Əlhəmdulillahi Rəbbil aləmin
Allahummə səlli ələ Muhəmmədin və al-i Muhəmməd
məlum olduğu kimi nasibilərin etiraz etdikləri məsələlərdən birisi də bizim Əhli Beyt imamlarının adından sonra "a.s" deməyimizdir. gücənirlər ki, "bəs onlar peyğəmbər deyil elə isə niyə onların adından sonra "a.s" deyirsiniz?" bu məsələdə nasibilərin şeyxi ibni Teymiyyə xüsusi ilə canfəşanlıq edib. ibni Teymiyyə əl-Hərrani deyir:
Əli r.a-ya səlat və salam gətirmək:
ibni Teymiyyəyə: "başqasını Əlidən üstün görmərəm" deyən və Əli r.a-ın adı çəkiləndə sadəcə ona səlat və salam gətirən şəxsin hökmü sual verildi. sadəcə Ona səlat və səlam gətirmək caizdirmi?
Cavab:
Rəsulullah s.a.a xaric heç kimə nə Əbu Bəkirə, nə Ömərə, nə Osmana nə Əliyə səlat və salamı təhsis etmək doğru deyildir. bunu edən bidət çıxarmışdır, ya hamısına səlat və salam gətiriləcək yada heç birinə...
ibni Teymiyyə, "Əshabı Kiram", səhifə 30-31
biz inşaAllah əvvəlcə ibni Teymiyyəyə Əhli Beytin adından sonra "a.s" deyən əhli sünnə alimlərindən birini və ən böyüyü olan Buxarini göstərəcəyik:
باب بَعْثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Əli b. Əbu Talib əleyhissəlam və Xalid b. Vəlidin Yemənə göndərilməyi babı
Buxari, "əs-Səhih", Məğazi kitabı
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله أفلا نتكل ” – ص 1891 -” قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى إلى قوله فسنيسره للعسرى
… Bizə Vəkî b. Cərrah, əl-Əməşdən; o da Səd b. Ubeydədən; o da Əbu Əbdürrəhmandan nəql etdi ki, Əli əleyhissəlam belə demişdir:...
Buxari, "əs-Səhih", Təfsir kitabı, Leyl surəsinin təfsiri babı
قال علي عليه السلام الذاريات الرياح
Əli əleyhissəlam "əz Zariyat küləkdir" dedi
Buxari, "əs-Səhih", Təfsir kitabı, Zariyat surəsinin təfsiri babı
باب مناقب فاطمة عليها السلام
Fatimə əleyhəssəlamın fəzilətləti babı
Buxari, "əs-Səhih", Səhabənin fəzilətləri kitabı
باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسل
Rəsulullahın s.a.a qohumlarının və qızı Fatimə əleyhəssəlamın fəzilətləti babı
Buxari, "əs-Səhih", Səhabənin fəzilətləri kitabı
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل رضي الله عنه أنه سئل عن جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال جرح وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم وعلي يمسك فلما رأت أن الدم لا يزيد إلا كثرة أخذت حصيرا فأحرقته حتى صار رمادا ثم ألزقته فاستمسك الدم
…Əbu Həzmdən, o da Səhl b. Səddən nəql etdi ki, Səhlə Rəsulullahın s.a.a Uhud günündəki yaralanmağı haqqında sual verildi. Səhl dedi: Rəsulullahın s.a.a üzü yaralandı, dişi qırıldı, başındaki dəbilqəsi də yarıldı. Fatimə əleyhəssəlam qanı yuyur, Əli də tuturdu...
Buxari, "əs-Səhih", Cihad kitabı, bab 84, hədis 122
Buxari, "əs-Səhih", Məğazi kitabı, bab 26, hədis 113
Buxari, "əs-Səhih", Nikah kitabı, bab 124, hədis 177
حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن فضيل حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت أبا جحيفة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه قلت لأبي جحيفة صفه لي قال كان أبيض قد شمط وأمر لنا النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن نقبضها
…Bizə İsmayıl b. Əbu Xalid nəql edib belə dedi: mən Əbu Cuheyfədən eşitdim ki, o belə deyirdi: mən Rəsulullahı s.a.a gördüm, Həsən b. Əli əleyhiməssəlam ona çox oxşayırdı...
Buxari, "əs-Səhih", Mənaqib kitabı, hədis 51
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ
…əz-Zührü belə demişdir: mənə Əli b. Hüseyin xəbər verdi ki, atası Hüseyin b. Əli əleyhiməssəlam ona belə xəbər vermişdir:...
Buxari, "əs-Səhih", Qənimətdən beşdə bir ayırmanın fərz olması babı
gördüyünüz kimi əhli sünnənin ən böyük alimi, dirəyi, hədis ustadı Buxari Əhli Beytin adından sonra "a.s" deyib. bunu da deyim ki, Əhli Beytin adından sonra "a.s" deyən sadəcə Buxari olmayıb, Əhməd b. Hənbəl, ibni Hacər və daha başqaları da belə deyiblər. lakin biz Buxaridən dəlil gətirmək ilə kifayətlənirik. indi mənim üçün bir şey maraqlıdır görəsən ibni Teymiyyəyə görə Buxari, Əhməd, İbni Hacər və bunlar kimi Əhli Beytin adından sonra "a.s" deyənlər sapıq və bidətçidirlər?
və bir şey daha, nə üçün nasibilər öz imamlarına itaət edərək Əhli Beytin adından sonra "a.s" demirlər?