Салам алейкум. Поясните пожалуйста, кроме того что написал Vey-sal " Разумеется, если человек будет очень стараться то может достичь желаемого".Например у новообращенных в Ислам) родители которого совсем не знают(ли) что такое наджас и т.д. Может ли такой продукт приблизится к Аллаху?

Ас Саламун Алейкум ва Рахматуллахи ва Баракату!

Логичный вопрос. Конечно же может Сестра. Ислам эта религия нравственности (ахлага) и справедливости. Тем более если учесть грех было допущено вне Ислама.
Поистине Он милостив и всепрощающие. Если вы однажды приняв Ислам по разным причинам допустите греховные поступки и после сделайте "товба" то, Аллах-Тала вас непременна простить. Только не надо повторить подобные грехи после "товба".
А тут вы спрашивайте на счет грехов родителей. Молитесь за них. Аллах ради своей любимого мумина (бенде) может простит даже грехи его родителей.

Вы имеете ввиду зачатие должно быть по всем нормам шариата, так? Если так, то не только зачатие, а и вообще вся жизнь должна быть по нормам шариата, так? Теперь давайте уточним, душа помещенная Аллахом свт в тело, зачатое не по нормам шариата, несет ли ответственность за несоблюдение норм шариата родителями? Да или нет?

За эта, первый очередь несет ответственность родители. Впрочем в Исламе отводится огромный роль родителям. Они вслед Всевышнего также являются судьбоносными.

Если уже допущена ошибки при зачатий (ребенок родился от зины или хейза) то у такого человека небольшой шанс любить Ахли-Бейта (А) Аллаха. Разумеется, если человек будет очень стараться то может достичь желаемого. Только эта будет похож на большой джихад со своей нафсом. Награда будет разы больше, нежели у обычного человека. Представ что, человек не только исправит ошибок родителей но и собственного рода (насил-наджабата).

Ну не знаю брат,все что ты описал это юридические привелегии и способность.

Согласен Брат. Тут о избранности речь не идет. А потом не каждый сейид имеет сверхспособностей.
На счет привелегий шариатских, эта может быть тот возмездия который было дано сейидам из-за их репрессий и изгнание в 7-10 веках . Я думаю что, они сегодня в таких шиитских странах как Бахрейн, Ирак и даже у нас плохо живут.

Имама Али как то говорил,сравнивая арабские роды,что род абу Хашим- самый лучший.Но я не думаю что это намек на некую избранность или вернее статус всего рода,ведь как самый лучший в нем имеются и самые худшие представители ( те же вероотступники).

Вероотступников среди сейидов во времена безгрешных Имамов (мир им!) не было. Дело в том что, потом пошли лжесейиды, дервишы и т.д. В средних веках невозможно было доказать что, человек относиться к сейидам или нет. Поэтому истинный сейид тот кто имеет саджара, или у него сохранилас вес родовое дерева. В Иране есть их классификаций. Так например, сейиды родовое дерева которых доходят братам Имама Али (С) скажем Агилу их называют сейиды-алавиты.

Да никто этого не говорит. Среди сейидов есть отступники,неверующие и т.д. Если Бог приближает к себе определенный род,то как обьяснить отнюдь не приближенное состояние некоторых из них. Вы утрируете уходя от смысла. Бог избрал определенных людей- и это Его воля и Его право.Точка. Среди рода пророка Мухаммада (С)- Он избрал имамов,носителей знания и света истины. Точка. К чему спекуляции? С чего вы взяли что мы верим что только определенный род Аллах к себе приближает а остальных как получится? Это не учение Ахли Бейта. Учение дома Пророка: Бог приближает к Себе посредством пророков и имамов.

Так, например от Пророка (А) имеется предание о том что, Салман Фарси один из нас. Эта же не означает что, род Салман Фарси был избранным. Отнюдь нет. Просто этот человек был любимым со стороны семьи Пророка в силу своей богобоязненности и других лучших человеческих качеств.
Среди сейидов имеется вераотступников, однако богобоязненной сейид быстро и легко достигает более высокого "магама" у Высевышнего.
Надо отметить что, сейид который знает свое родовые дерева (саджара) в Исламе имеет титул. Это не случайно. Эти люди прямые потомки самого Пророка Мухаммада (мир ему!). В исламских странах эти люди имееют определенные преимущества в шариатских законах.

Почему? Мотивируйте.

Эта тончайший вопрос.

Во-первых, эта не мои слова. Про эта имеется достоверные хадисы от непорочный семье Пророка Ислама (С).

Во-вторых, если мы говорим о Исламе (о любви к семье Пророка (С)) то вопрос становится халял-харам, то есть дозволенности в Исламе. Таком случае данный ребенок рождается с путем харама. В суннате Пророка имеется много хадисов, где Пророк Мухаммад (с.а.с) дает совету своему брату и зяту Имама Али (а.с.).

В конце-концов, вы знаете кто такие ублюдки...

В заключение я скажу вам по секрету что, уже учеными мира доказано молитва имеет определенную силу на воду и жидкость. В результате, в молекулярном уровне изменяется структура жидкости, становясь более гормоничным.

Это так установил Аллах свт?

Вопросов так ставят те, у кого бог сидеть на троне.
Беда в том что, вы еще не уверовали единому Богу - Аллах-Тала. Так что, уточните свою вероисповеданию.
Кто и где вам учил основы единобожие, там и задавайте свои "острые" вопросы.

На счет хадиса, я сам не имею специальную религиозную образованию, но как только найду нужную хадиса, непременно вам приведу его. Хотя вам все равно кто, что и как передавал (предание) от безгрешных Имамов (мир им!)

Почему ребенок, зачатый не по шариату, имеет меньше шансов полюбить Посланника, чем ребенок, зачатый по шариату.

Вы раввинисты, системно занимайтесь исследованием уничтожения (Спаси Аллах!) любителей Ахли-Бейта (А). Зачем я должен вам доказать эта.
Забудьте, можете считать что, эта не так. Пустословие.

ассаляму аляйкум.
где-то в контакте я видел видео,где человек (имам или мулла) говорил речь о том,что имам Али(мир ему)должен был получить роль пророка,но якобы ангел Джибриль(мир ему)ошибся и пророком стал Мухаммад(да благословит его Господь и приветствует)и хотел узнать это мнение шиитов или это кто-то другой?

Скорее всего эта кто-то из другого вераубеждения. Дело в том, что мы мусульмане (в том числе шииты) и не мусульмане, то есть люди единобожии ("ахли-китаб") давно ждали Пророка по имени Ахмада то есть Мухаммада (С).
Даже в Библии имеется сведения о приходе еще троих Пророков: 1. Ионна креститель (по Корану Яхья (А), помоему сын Закария (А)- Р.S); 2. Иусус (Пророк Иса (А)); 3. Ахмад (печать Аллаха Пророк Ислама (С)). Там нигде не говорится что, придет Пророк по имени Али (А) или Илия.
Где-то я тоже слышал такую легенду что, Али (А) есть тот самый измученный пытками Пророк Яхья (А) то есть по русски Илья или Ионна. И, что он вернулся чтобы отомстит врагов Ислама и гнету. Но эта всего лишь легенда (рассказ) и никакого отношения не имеет действительности.
Так же мы шииты не считаем что, Джибриль ошибся. Вообще говоря ангелы не имеют страсти чтобы ошиблись. Они никогда не ошибаются.
Эта очередная суффийская фитна. Они никакого отношения шиитам Али (А) не имеют.

Где сказано, что зачатие не по шариату портит "нютфу"? и в дальнейшем влияет на способность души любить Аллаха свт? Кстати как оказалась самыми преданными защитниками были ЗЭКи и самыми бесстрашными, а они все в основном были незаконнорожденными.

Мы как то обсуждаем в двух темах одно и то же вопроса. Смотри сюда:
http://313news.net/f...ew__getlastpost

И ты готов приговорить их к смерти, ты сам будешь рубить им головы или у тебя есть палачи? Скольких ты уже зарезал? Что же, покажи нам свое истинное лицо, о шиит. Скажи ведь тебе только и нужно чтобы дать выход своей брутальности и прекрываясь шиитской идеологией, резать и резать невинных младенцев, ведь они ублюдки, да, по твоему? Это доктрина 12 имамов, перерезать всех, кто незаконнорожден? Это к этому призвал Посланник сас и Аллах свт? Это во имя этой резни Аллах свт создавал небеса и землю, чтобы люди из рода Али ас перерезали всех незаконорожденных младенцев? Друзья посмотрите на ваши эго, неужели вам самих себя не страшно?

Да будет проклятый кто считает, шиитскую идеологию - "призывающий детоубийств" и "считающий головорезов".
На священной стране Иран браки заключается хоть "на час" лишь бы дети не радились валадузной (ублюдком). Если все таки имеется такие дети у них тоже самые права что, у законнорожденных детей. Приведи хоть одного факта что, было казнена ребенок который родился не по шариату.
Другая дела многочисленные армия ублюдков в стране могут служит насибитам. Их легко завербовать. Чему стараются ваши салафиты-вахабиты. Зайди тему "Мута; Временный брак; Сига и т.д." этого сайта увидиш как они старались заблудить шиитов. Вед ваша халиф Умар (Л.) по заказу евреев отменил "шариатский закон о муте" который существовал при Пророка Ислама (С), чтобы размножит количеств ублюдков (валадузны).

Слив засчитан.

Твои "зачеты" для меня силу ни имеет. Оставь их своим малочисленным ученикам-отмарозкам.

Салам Алейкум Братья, как ваши дела? Бисмилла, прошу вас можете пож написать хадисы про Хазрати Аббаса(А) ?

Алейкума Салам!

Конкретна хадисы про Аббаса Ибн Али (а.с.) не искал, советую читать эту статью.

Его светлость Абульфазл - учитель самоотверженности и свободолюбия

http://abna.ir/data....ang=4&Id=216987

Это Ваше личное мнение или это позиция шиицкого вероисповедания, что муамин может иметь национальность как-то грузин, араб, русский и т.д.?

Да, эта мое личное мнение. А также, эта мнения верующих мусульман во главе шиитов-мусульман. Еще есть вопросы?
От самого Пророка Ислама (А) имелись хадисы о том что, Ислам будет выживать среди народа Салмана Фарси, нежели среди самих арабов.
А то что, вы имеете введу расовые, класные национальные и другие равенства в Ислама эта вопрос имеет несколько другое применение. Вы эта не поймете.
Такие анализы присуще глубокомысляших людей.
Поверхностные саляфиты этого не поймут!
Извини Мехмет.

Спасибо! Еще вопрос: муамин имеет ли национальность?

Вы имеете введу "муминов"?
Почему нет?
Человек становится мумином прежде всего перед Аллахом и перед самим собой. Эта качества у людей приобретается в жизненном пути.
А национальность (национальность а не шовинизм!)качества врожденная. Однажды родившейся гурзином вы никогда не станете арабом.

Хорошо. Давайте так: Ахлюль-Китаб имеют национальность или как и мусульмане утрачивают национальность? Шиит имеет национальность как то перс, араб, еврей, или его национальность "муслим"?

Мехмет ты решил запутать шиита-мусульманина?
Давайте по-порядку;
1. Ахли-китаб, то есть люди небесных книг; эта иудеи, христиане и мусульмане.
Некоторые ученые в это список включают даже до исламские религий у кого были небесные книги склонные к единобожие.

2. Мусульмане (от арабского языка - "муслим") эта люди покорные Аллаха. Но мы не говорим - "муслим" так как эта корен слова, правильно сказать мусульманин, тогда подразумеваться понятия "человек покорной Аллаха"

3. Люди приняв Ислам не утрачивают национальность.

4. Люди "Ахли-китаба" могут быть совершенна из разных национальностей. Но, они все единабожники (монотеисты).

5. Слова еврей произошло из слова иудей. Во время Моисея (А) и древних времен не было понятия - еврей, все евреи были иудеями. Позже они стали жить в разных частях материка. Нынче большинства иудеи стали безбожниками, то есть атеистами. Из-за этого их в народе называют евреями но не иудеями. Хотя внешне у них вероисповедание является иудаизм.
Обратите внимание: Теоретически христиане и мусульмане не могут стать евреями, если только они не женятся на еврейке. Только после того от еврейкой женщиной у вас родится ребенок и его можно назвать евреем. Вы все равно не станете евреем. А у мусульман и христиан по проще с этими.

6. Вероисповедание можно менять но национальности нельзя. Если у тебя родители азербайджанцы то, ты есть и останешся азербайджанцем если даже принял ваххабизм.

Ас-Саламун Алейкум ва Рахматуллахи ва Баракатух.

Салам Алейкум Братья, как ваши дела? Бисмилла, прошу вас можете пож написать хадисы про Хазрати Аббаса(А) ?

Алейкума Салам!

Конкретна хадисы про Аббаса Ибн Али (а.с.) не искал, советую читать эту статью.

Его светлость Абульфазл - учитель самоотверженности и свободолюбия

http://abna.ir/data....ang=4&Id=216987

а еще где могу найти хадисы?про то что он двери чего то (забыл чего)!

После таких благородных слов Абулфазл Аббаса, вы ищете негативных слов в адрес его светлости. Ну что же. Я не знаю таких хадисов. Но магу успокоит вас, Аббас ибн Али не был безгрешным (масум) Имамом, то есть теоретически у него и могли быт какие та грехи при жизни. Эта допустима. Но об этом я ничего не слышал.

Bütün dilllərdə bu söz məcazdı əgər bu söz işlədilirsə. Azərbaycan dilində elə deyirsən güya ərəbcə məcaz deyil. Bəs necə olur ki, "işin qulpundan yapış" cümləsinin məcazi olduğunu qəbul edirsən amma "Allahın ipindən yapış" cümləsinin məcazi olduğunu qəbul etmirsən?

Çünki, bu yazıq adam hələ ki, Allahın dinini qəbul etməyib. Ən azından çaş-baş qalıb. Belə getsə gora gedəndə qəbul edər.

Bax onda sizə belə bir sual verəcəm məsələn Allahın dinini (kitabını) ip adlandırmasını məcaz hesab etməyə sizə vadar edən nədir.
Xahiş edirəm cavab yazarkən mövzudan kənar bir kəlimə də belə yazmayasınız.

Yaxşı.
Biz kimiy ki, Allahın kitabını və dinini yalnız "ip" adlandıraq. Uca olan Allah-Tala bizə ağıl verib, biz də onu bu dünyada sərf etməyə çalışırıq. Və şükür Allaha ki, bu bizim inkişafımıza səbəb olur.
Qoy mən də sizə bir sual verim; məgər Qurani-Kərim nazil olanda avto, təyyarə və raket var idi?
Bu gün isə var. Bu da ağıl və başın işlədilməsinin nəticəsi.
Məgər Quran Peyğəmbərə (S) nazil olan dövrdə Allahın kitabının dilini başqa dil üslubu ilə (bu gün olan kimi) oxuyub, dərk etməyə qadir olan insanlar var idi?
Əlbəttə yox!
Quran bizim inkişafımızın və tərəqqimizin səbəbidir.
Sən də gəlib bizə deyirsən ki, qayıdın 1400 il bundan əvvəlki üsluba. Razıyam sizinlə amma bir şərtim var:
Gəlin kütləvi surətdə maşınlardan, qatardan, təyyarədən etiraz edək, oturaq eşşəyə, ata və dəvəyə.
Ay təkallahlı bəndə,
ip deyəndə ki, 21-ci əsrin azərbaycan türkü dilində bir "tel" nəzərdə tutulur. Elə bir tel ki, qəlblərimizi, ürəkləreimizi, vücudumuzu, beyinlərimizi, varlığımızı, mahiyyətimizi və dini-əqidəmizi birləşdirsin. Birləşdirsin ki, biz müsəlmanlar və biz təkAllahlılar məhv olmayaq.

Siz deyəndən belə çıxır ki, həmən "tel" yalnız bir ovuc ağıllı yəhudi təkAllahlısına mənsubdur. İstəsə bu teli qırar, istəsə düyünləyər (sizin kimi vəhabilərin timsalında), kefi istəsə özəlləşdirib müsəlmana verməyəcək.
Artıq 300 milyondan artıq şiyə bu ipdən (teldən) yapışdı.
Siz isə Krılovun (yoxsa Tolstoyun) əsərində olan kimi hərəniz bu ipi bir tərəfə çəkməkdə olun, görək nəyə nail olacaqsınız?

... sən demək istəyirsən ki,Allah meşədə yaşayana rizqnən,suynan təmin etdi, ancaq mənəvi bir qidaynan təmin etmədi ? bütün günü Allahın ədl sifətinə inandığından danışırsan,bir az dərinə gedəndə Allahın ədl sifətini tanımamağın üzə çıxır.Allah meşədə yaşayanın ruzisini verdi, ancaq həddi buluğ yaşına çatanda ona hüccət çatdıra bilmədi ? bir az dərindən qəlbnən bu ayəyə(əraf 172-yə)yaxınlaşsan görərsən ki,əslində mənəvi qida, Allaha inam,bütün bu maddi qidalardan daha üstündür, bu olmayanda insan dünyanı üstün tutur,və sonra ayədə olduğu kimi, getdiyi yer əbədi cəhnnəm olur.
bir də axirətdə 1 gün dünya həyatının 1000 ilinə bərabərdir.sən isə deyirsən ki, maddi qidani verdi, ancaq Allah özünü axirət baxımından tanıtmadı insana ?

Salam Əleykum Abdhalım!

Mən sizin yazdıqlarınızla razılaşa bilmirəm.
Allah-Tala meşədə və başqa yerlərdə yaşayanların ruzisini və suyunu birbaşa heç kimə vermir və onlar arasında bölmür. Ruzini əldə etmək lazımdır. Məsələn, meşədə yaşayan banan ağacına dırmaşmalıdır, ya da hansısa vəhşi keçini öldürməlidir ki, ruziyə çata. və s.
O, ki qaldı mənəvi qidaya və hüccət çatdırmağa burda heç bir əlaqə görmürəm.
Əgər Tanrı hamına həddı buluğa çatanda hüccət və furqanlar bəxş eləsəydi onda şeytanlara, cinlərə, mələklərə və s. ehtiyac olmazdı ki, yalnız və yalnız insanlar olardı...

İkincisi, deyək ki, hansısa xacpərəst monax başını götürüb insanlardan uzağa - meşəyə gedir. O, elə bilir ki, özünü dininə və Allahına həsr edir. Amma bu islamda qəbuledilməzdir və günah sayılır (monax həyatı). Yəni burdan belə nəticə çıxarmaq olar ki, şeytandan qaçmaq lazım deyil, əksinə onunla mübarizə aparmaq lazımdır.
İslam cəmiyyətindən kənar və meşədə yaşayanın mənəvi qidaya çox da ehtiyacı yoxdur. Meşədə tək yaşayan bəndənin ordan çıxarılıb, hidayət olunmasına inanardım, sən deyənə yox. Meşədə qalıb, höccət tapmağın o qədər də faydası yoxdur.

sən isə deyirsən ki, maddi qidani verdi, ancaq Allah özünü axirət baxımından tanıtmadı insana ?

Adamı yaratmaqla Allah-Taala fəxr elədi. Ona göz, qulaq, dil verdi. Sonunda ağıl və düşüncə verdi. Daha nə istəyirsən?
İstəyirsən ki, bu keyfiyyətləri yaratdığından geri ala? İstəyirsən ki, insanı trans və hipnoz vəziyyətinə salıb ona axirəti, cənnəti, cəhənnəmi öyrədə, bəlkə?
Tanıyana tanıtdı qardaşım!
Tanımayana o dünyada tanıdacaqdır!

bəxş eləsəydi səhv fikirdi.Allah məs bəxş edir və ya etmək istəyir insan isə dünya ya razılaşıb bundan uzaqlaşır.yəni heç bir müsəlman deyə bilməz ki, mənə yetkinlik yaşında Allahın hüccətini görmədim.

Ayy sağ oll.
Elə mən də bunun təsdiqini səndən almaq istəyirdim. Onda, Kənan qardaşa belə niyə yazmısan.

... sən demək istəyirsən ki,Allah meşədə yaşayana rizqnən,suynan təmin etdi, ancaq mənəvi bir qidaynan təmin etmədi ?

Elə bilirdin çaşdırarsan bizi?
Bəlı, Abdhəlım Allah-Tala bəxş edəndi, biz isə bu nemətlərdən qaçırıq.
Sən yazdığın bu sözlərdən sonra; "Allah məs bəxş edir və ya etmək istəyir insan isə dünya ya razılaşıb bundan uzaqlaşır." bir daha boynuna aldın ki, Allah-Tala insanları kor-koranə ruziyə və mənəvi paklığa çatdırmır. Bunun üçün cəhd etmək və çalışmaq lazımdır. Çalışmaq üçün ağıl-düşüncə lazımdır. Kor-koranə, ağzın əyib furqanlara ümid bağlamaq azdır. Səy göstərmək, cəhd etmək və ən əsası cihad etmək lazımdır.

bizim əqidəyə görə rəsul günah edib,və fitnəyə də düşüb bədr döyüşündə əsirlərin başını kesmək əvəzinə
fidyə aldılar.bu əməl Allahın qəzəbinə səbəb olan əməl idi.

Salamun Aleyke
bendeye maraqlidir ki bu yazdiginizin esasi ve delili nedir ve hansi menbedendi?

Sizin əqidə nədir?

Bəndə,
hansı yazdıqlarımızı nəzərdə tutursunuz?

Heç bilirsən indi Allahın HÖCCƏTİ kimdir?

ramil

2.bəyəm elə bir saniyə olub ki, yer üzü hüccətsiz qalsın?
Imam sadiq dedi

Olmayıb, amma qardaşlar bu höccət sizlik deyil!

bax bu ayədə bu barədə deyilir Ənam 92
Bu da mübarək , özündən əvvəlkiləri təsdiq edən bir kitabdır ki, onu sənə Məkkə əhlini və ətrafındakı insanları qorxutmaq üçün nazil etmişik. Axirətə iman gətirənlər ona da iman gətirər, namazlarını da qoruyub saxlayarlar

Əbdhəlim, sən-mən, Quran şərhçisi deyilik. Siz Ənam 92 və Əraf 172 ayələrindən başqa ayələri bilmirsiniz? Yoxsa digər ayələrin bu gaydada "səthi izahları" alınmır?
Sən, ilahiyyət üzrə aldığın diplomun surətini skanerlə bura yerləşdir. Onda bilək sənin Quranın şərhinə əkkin çatır ya yox?
Ya da yeni bir mövzu aç; "Əraf 172, Ənam 92" onda ilahiyyətçi qardaşlar bu ayələrin müxtəlif şərhlərini müzakirə edəcəklər. Axı, Quran ayələrinin üsula və üsulda bilməməzliyə dəxli yoxdur.

Əgər bu ayədəki hal insana hesab üçün kifayət idisə onda Allahın 124000 peyğəmbər göndərməsinin hikməti nə olardı?
məsələ bundadır ki Allah təala buyurur ki, insan unutqandır. unutduğu şeylərdən ötrü insanı cəzalandırmaq isə Allahın ədalətinə ziddir. Peyğəmbərlərin gəlməsinin bir hikməti də budur ki, insanları öz fitrətlərinə qaytarsın (tövbənin də mənası budur), və ƏHDi xatırlatsın.

Siz nubuvvətin sonuna inanmırsız?
Yaxşı onda niyə Allah-Taala 14 əsirdir heç bir Peyğəmbər göndərmir? Bəs insanlara bu gün "siz yazan fitrəti" kim qaytarır, kim "əhdi xatırladır"?

Sonuncu peyğəmbərin (s.a.a.) gəlişi ilə nubuvvət tamamlanıb. Bu aydın məsələdir.
Peyğəmbərin (s.a.a) rehlətindən sonra yazdığım vəzifə məsum İmamların (ə) üzərinə düşür.
bundan da hər kəs istifadədə sərbəstdir.

Meşədə yaşayan ya Mauqli olur, ya da xacpərəstlərin monaxları. Bunlar bizə nümünə ola bilməz. Gəlin İslam cəmiyyətindən danışaq. Artıq meşə qalmadı, hamısını qırıblar.
İslamda Asketlər olub, onlar bizə nümünə ola bilər. Amma 1000000 nəfərdən bir nəfər meşədə yaşayırsa Allah xətrinə daha ondan və onun bilməməzliyindən danışmayaq. Bu boş söhbətə bənzəyir.

İslam cəmiyyətində cahillik üçün üzr qalıb?

Amma, cahillər "sərbəstlər"dən üstündür. Sərbəstliyin də həddi var. Sələfi-vəhabilərin fətvalarını oxuyandan sonra cahillərə "qibtə" edərsən.

Əgər bu ayədəki hal insana hesab üçün kifayət idisə onda Allahın 124000 peyğəmbər göndərməsinin hikməti nə olardı?
məsələ bundadır ki Allah təala buyurur ki, insan unutqandır. unutduğu şeylərdən ötrü insanı cəzalandırmaq isə Allahın ədalətinə ziddir. Peyğəmbərlərin gəlməsinin bir hikməti də budur ki, insanları öz fitrətlərinə qaytarsın (tövbənin də mənası budur), və ƏHDi xatırlatsın.

Siz nubuvvətin sonuna inanmırsız?
Yaxşı onda niyə Allah-Taala 14 əsirdir heç bir Peyğəmbər göndərmir? Bəs insanlara bu gün "siz yazan fitrəti" kim qaytarır, kim "əhdi xatırladır"?

nəticə çıxır ki insan təkbaşına müşrik və s. olmur. yəni insan meşədə böyüsə və heç kəsi görmədən ölsə, o Allaha inanacaq, amma onun dinindən və s.dən xəbərsiz olacaq. və hər kəs də öz elminə görə sorğu-suala tutulacaq.
yəni, o kəs dindən xəbərsizdirsə onun ehkamları və s. barədə sorğu sual mənasızdır.

Meşədə yaşayan ya Mauqli olur, ya da xacpərəstlərin monaxları. Bunlar bizə nümünə ola bilməz. Gəlin İslam cəmiyyətindən danışaq. Artıq meşə qalmadı, hamısını qırıblar.
İslamda Asketlər olub, onlar bizə nümünə ola bilər. Amma 1000000 nəfərdən bir nəfər meşədə yaşayırsa Allah xətrinə daha ondan və onun bilməməzliyindən danışmayaq. Bu boş söhbətə bənzəyir.

Bismillah,sən,deyəsən,dolamısan camaatı.Yekə şirflə yazdım özü də!Sənin əqidən nədir???10yaşında biri düşür meşəyə,yaşayır 18-20 yaşında ölür.Cəhənnəmlikdir,ya yox,ya da bilinmir.Mənim əqidəmi deyim bil 100% cəhənnəmlik deyil...

nə olub? niyə əsəbləşirsən ? haqqıda belə axtararlar ? müsəlmanan bu cür yazışmağ ədəbdən deyil.
mən sənə bir bir bu haqda olan mənim yəqinliyimi Allahın izn ilə gətirəcəyəm.
səndəndə tələb olunur ki, təsdiq edəsən ya da ki, rədd edəsən !
hətta sənə deyərdim ki, təsdiq etməyə də tələsmə,1 ci qəlbin təsdiq etsin ondan sonra təsdiq et.yoxsa belə olan halda
özün öz küfrüvü dahada artırarsan.

Əbdhəlım, siz həmsöhbətinizin sadə sualına cavab vermirsiniz, özünüz isə ondan öz yəqinliyinizi və furqanınızı qəlbən təsdiq etməyi tələb edirsiniz. Bu nə dini cəhətdən nə də dünyəvi, elmi-fəlsəfi cəhətdən ədalətlı deyildir.
Gəlin bir az tolerant olaq!

Mən görürəm ki, siz "insan psixologiysını" pis öyrənməmisiniz. Psixologiya 150-200 il bundan əvvəl elm kimi formalaşdı, və insan psixikasını və qəlbinin dərinliklərini öyrənir.
Unutma ki, biz İslam saytında müzakirə ilə məşğuluq. İslam dini qərb psixologiya elmini tamam qəbul etmir. Orda şeytana xidmət məsələləri geniş yer tutur.
Yaxşı olar ki, öz nəfsimizə qalib gələk ("Böyük cihad") sonra bir-birimizə yəqinliyimizi (furqanımızı) yeridək.

Imam sadiq dedi””--Allah-taala Həzrət Adəm əleyhissalamı yaratdığı gündən Qiyamətə qədər yer üzü heç vaxt hüccətsiz olmamış və olmayacaqdır. İstər zahiri və aşkar hüccət olsun, istərsə də qeybdə və batındə olan hüccət. Əgər yer üzündə ilahi bir hüccət olmasa, Allaha ibadət olunmaz”

Bihərul -Ənvar,c 52,səh.92
insan əgər yetkinlik yaşına çatırsa,elə bir insan yoxdur ki,Allah onun qəlbinə hüccət göndərməsin !istər qız olsun istər oğlan.sən bunu təsdiq edirsən ya yox ?mən hələ kitab və peyğəmbərdən danışmıram.
Mən meşəyə düşmüş və həddi buluğa çatan insandan danışıram.
yəni bu insanın qəlbində bu dünyanın ziddiyyətlərini göstərir Allah ya yox ?
imamlardan gələn sözlərə görə insan əgər yetkinlik yaşına çatırsa,elə bir insan yoxdur ki,Allah onun qəlbinə hüccət göndərməsin !
cinsi yaxınlıqın özündə,nütfənin gəlməsində
həya abırın aradan qalxması,dəliliyə bənzər hallar muşaiyyət olnur.
bunu mən yox imam Əli deyir
Əli r.a-dan cinsi yaxınlıq barəsində soruşdular, buyurdu: «Övrətlər bir yerə yığışır, mövcud olan həya aradan qalxır. Bu bir növ dəliliyə bənzəyir. Onun nəticəsi bir övladdır ki, əgər diri qalsa sınaqlara, ölsə təəssüfə səbəb olur
Nəhcül-bəlağə»nin şərhi (İbni Əbil Hədid), 4-cü cild, səh.546
yəni bu ziddiyyətləri görsədən Allahdır, insan bunu görmürsə, bu onun öz ziyanına,görürsə dəməli bu onun öz xeyrinə.
artıq bunu görən ,və bu düşdüyü halnan razılaşmayan Allaha tərəf gedir.....
yəni tovhidə,təmizdənməyə gedən yola,və Allahda buna gedən yolu göstərir,
sən buracan razılaşırsan məniynən ya yox ? razılaşmırsansa buyur dəlillərnən rədd elə.
yəndə deyirəm meşəyə düşmüş insanın qəlbində bu dünyanın ziddiyyətlərini göstərir Allah? hə ya da yox ?

Əvvəla, sizin İmamlardan gətirdiyiniz sitatlar və onların şərhi bizi qane etmir, yəni sizin təfsirlər səthi və ya zahiri xarakter daşıyır. Biz, şiyələr belə izahat və təfsirlə razı deyilik.
İkincisi, tutaq ki, Allah-Taala hər bir insanın qəlbinə lazımi hüücət göndərir. Bu qəbul.
Onda sual meydana çıxır:
"Biz şiyəyik. Bizim öz təriqətimiz var. Bizlərdən etnik şiyələr var, sonradan şiyəliyi qəbul edənlər var. Bir qisim etnik şiyələr daim azır, din-təriqətdən çıxırlar. Digər qurup adamlar əksinə. Deməlı, şiyələrin öz yolu, qaydaları var. Və bu yol-qaydaları unutmamaqdan ötrü, Allah-Talanın göndərdiyi hüücətdən savayı, təlim-təhsil-tərbiyyə lazımdır. Və bu da imamlarımız, müctəhidlərimiz vasitəsi ilə baş verir.
Həmcinin xacpərəstlərdə, həmcinin yəhudilərdə və s. özünə məxsus olaraq baş verir".
Bir dəfə mən, bir İsraıl vətəndaşından soruşdum; Siz yəhudisiniz, əgər siz qeyri-yəhudi qadınla evlənsəniz sizin övladlarınız yəhudi sayılacaqmı?
O, cavab verdi; Xeyir, yalnız mən yəhudi sayılmaqda davam edirəm. Arvadım, uşaqlarım, hətta nəvələrim yəhudi sayılmayacaqdır. ... Yalnız 7 nəsildən sonra, əcər hər dəfə yəhudilərlə aılə qurulsa onda mənim 7-ci nəslim yəhudi sayıla bilər!
Burdan belə nəticə çıxır ki, onlara "hüccət" azlıq edir, qanın qarışması vacibdir...
Həmçinin şiyəliyin öz qanun-qaydaları vardır.
Əbdhəlim sən gəl, şiyəliyin əsaslarını öyrən sonra biz şiyələrə dərs verərsən. Öyrənmək istəmirsənsə, bizə qeyri-şiyə məzhəblərinin üsullarından danışma, qardaşım. Biz, xaçpərəst ya da yəhudi deyilik ki, onlar kimi məbudumuzu dəqiq tanımayaq. Bizlərə İmamlarımız daim vasitədir. Məsumların (ə.s.)qoyduğu yol biz şiyə-cəfərilərə vasitədir.
İndi sən, istəyirsən məni Allahsız say!
Amma, mən azmaram!
Şükür Allaha, mən müsəlman-şiyəyəm! Şükürlər olsun rəbbimə məni Əbdhəlim kimilər azdıra bilmir. Çünki, mən 14 məsum vasitəsi ilə təvəssül edirəm. Çünki mən, zamanımın İmamını (ə.s.) tanıyıram.
Əbdhəlim mövzunu bağlayaq?
Yoxsa nalı mıxa vurmaqda davam etmək istəyirsən?

Üsulda bilməməzlik "Üsuluddini" bilməməkdən və ya bilmək istəməməkdən irəli gəlir. Əgər bimək istədinsə deməli məqsədə yaxınlaşırsan. Yox əgər "üsuluddini" bilmək və qəbul etmək istəmirsənsə de görək məqsədin nədir?
Üzurlü sayaq.