Текст этого хадиса они (ваххабиты) копируют из книги Османа Хамиса (Хусейна Мусави) "Лиллах сумма лит-Тарих", который ссылается на Бихаруль Анвар 4/303, хотя этого хадиса там нет, но есть в ал-Кафи 7/422 иного содержания:
المذكور في الحديث هو: فنظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها، فاتهمها أن تكون احتالت لذلك، قال: ائتوني بماء حار قد غَلى غلياناً شديداً، ففعلوا، فلما أُتي بالماء أمرهم فصبّوا على موضع البياض، فاشتوى ذلك البياض، فأخذه أمير المؤمنين عليه السلام فألقاه في فيه، فلما عرف طعمه ألقاه من فيه، ثم أقبل على المرأة حتى أقرَّت بذلك ، ودفع الله عزَّ وجل عن الأنصاري عقوبة عمر
Одна женщина была влюблена в одного мужчину из ансар. Чтобы овладеть им она сказала, что у нее с ним была близость. В качестве доказательства она взяв яйцо вылила белок на свою одежду между бедер (поверх одежды!) и показала пятна на своей одежде. Тогда имам Али бросил кипяток воды на ту часть ее одежды где были пятна и выяснилось что это был белок яйца.
На эту лживую книгу (Османа Хамиса "Лиллах сумма лит-Тарих") написал ответ Шейх Мухсин. Вот, что он пишет об этом хадисе:ومعنى الحديث واضح، فإن أمير المؤمنين عليه السلام نظر إلى البياض الذي كان على ثياب المرأة عند فخذيها، وليس المراد أنه عليه السلام نظر إلى نفس الفخذين كما زعمه مدَّعي الفقاهة والاجتهاد، وإلا فلا بد أن يقال: إن أمير المؤمنين عليه السلام قد كشف عن فخذيها فنظر إليهما! أو أنها كانت مكشوفة الفخذين، فنظر إليهما! وكلا الأمرين لا يدل عليهما الحديث، ولا يصح حمله عليهما
.
http://www.shiaweb.o...llhaq/pa14.htmlШейх Мухсин и говорит: Имам Али а.с. посмотрел на белок который был вылит на одежду женщины в области бедер, а не смотрел между бедрами женщины, как это утверждает автор (Хусейн Мусави). Вместо этого автор сказал: "Она показала Али а.с. бедра и он посмотрел на них." или "Али а.с раздвинул ей бедра и посмотрел между ними". Оба этих выражения не подтверждаются хадисом и невозможно ссылаться на них.
Только мерзкие люди и ваххабиты могут подумать, что Али (а) мог посмотреть женщине между ног.
Дополнение: Наш краткий ответ Осману Хамису и его лживую книгу "Лиллах сумма лит-Тарих"
"Одна женщина была влюблена в одного мужчину из ансар. Чтобы овладеть им она сказала, что у нее с ним была близость."
Как это понять, что если совершить прелюбодеянием, можно овладеть тем, с кем совершил это прелюбодеяние? Их тогда не вешали за эта?????