Müasirlik adı altında gənclərimiz Avropa mədniyyətinə inteqrasiya edilir. Maraqlıdır, Avropa mədəniyyəti nədir?

Uzaq olkələrdən babalarimizin yurdu və başlanğicimizin məkani olan AZƏRBAYCANA qiyqaci baxan "qəhrəmanlari" anlamamişam hec vaxt və bu anlam ucun də ozumdə guc tapa bilmirəm.Hər kəs zulm və haqsizliqa qarşi cihadi oz bətnindən,nəfsindən,anlamindan və ruhundan başlamalidir.HORMƏTLƏ!
ər

Uzaqdan Azərbaycan böyük görsənsə də, insanalrı çılız görsənir.

Hər insan gorduyunu istədiyi kimi qəbul etmək zorundadir,bu cilizlar arasinda nəhəngləri gərmək istəməyənlərə ALLAH şəfa versin! Bir də gozlər hər bir insanin qəlbimin guzgisudur! Uzaqdan vətənə baxinb onun ancaq qara rənglərini gorən "qəhrəmanlar" gorəsən bu vətən ucun nş ediblər? Eyb etməz qoy ciliz gorunsun kiməsə,ALLAHA belə gorunməsin!

dedikləriniz gözlə sözlərdir, amma bu günümüzün reallıgını əks etdirmir. Elə " Eurovision"-a baxmaq kifayətdir ki, Azərbaycan haqqında mənfi fikirlər formalaşsin.

Çingizin o sözləri heç vaxt yadımdan çıxmır.
Çünki orada həqiqət ah-naləsi var.
Bu mənim fikrim idi.

Bir şəxsiyyət kimi,onda olan cəsarət,mərdlik nümunə götürüləsidir.
Amma bir şeydə ona acıqlıyam,o da Bakıda ilk diskoteykanın onun adı ilə bağlı olmasına

istərdim ki, bu məsələ ilə baglı öz subyektiv fikilərimi yazım..

mən JURNALİST MÜNTƏZİR əz-ZEYDİ tanımıram..amma, onun Tagutun üstünə ayaqqabı atmasını.. Həcc mərasimində milyonlarla müsəlmanların şeytana daş atmasından yüksək qiymətləndirirəm.

yəqin ki, qisməndə olsa fikirlərimi çatdira bildim

Uzaq olkələrdən babalarimizin yurdu və başlanğicimizin məkani olan AZƏRBAYCANA qiyqaci baxan "qəhrəmanlari" anlamamişam hec vaxt və bu anlam ucun də ozumdə guc tapa bilmirəm.Hər kəs zulm və haqsizliqa qarşi cihadi oz bətnindən,nəfsindən,anlamindan və ruhundan başlamalidir.HORMƏTLƏ!
ər

Uzaqdan Azərbaycan böyük görsənsə də, insanalrı çılız görsənir.

Siz çox aktual və agrılı bir mövzuya toxunmusunuz. Çünki, rəhmətlik Çingiz Mustafayevin adı gələndə Qarabagın qanlı olayları gözümüz önünə gəlir..Çingiz Musatfayev öz vətənpərvərlik sevgisi ilə ..bu Xalqın qan yaddaşına çevrilib

P.S. Bu yaxınlarda internetdə axtarış apararkən təsadüfən Ramin Həsənzadə adlı birisinin fikirlərinə rast gəldim. dogurdan bu sözlər ...bu günümüzün acı həqiqətləridir .

Koreyadan görünən Azərbaycan belədir:

..."İnsan münasibətləri normal inkişaf etməmiş, əməksevərlik adinda bir şey yox (əsas da Bakıda) və ən əsası yalnız dildə olub əməldə olmayan vətənpərvərlik hissiyyatı"...

http://www.boxca.com...dirsen.mp3.html

..Allah, cavanlgım keçdi, amma heç anlamadım ki, bu dünyaya nə üçün gəlmişəm.
..biz Peygəmbərin (s) məzhərindəyik, İmam Zamanın ( af) məzhərindəyik...
..bəs, heç gözlərin xəyanət edəndə xəcalət çəkmirsən ...Allahdan xəcalət çəkmirsən, İmam Zamandan (as), xəcalət çəkmirsən , Peygəmbərdən (as)...
hərdən oturub de ki, Allah qəflətdən yoruldum..Allah, bu ibadət ki, edirəm..bu namaz ki, qılıram...xəcalət çəkirəm, yoruldum.

P.S. Zərgər, bagışla ki, mövzunu bir az başqa istiqamətə yönəltdim..

Eslinde islam qadina daha chox huquq verib. Ona gore bele qanunlara ehtiyac yoxdur.

Cəmiyyətdə kişi-qadın bərbabərliyini can atanların məqsədləri başqadır.
bu hrdasa bir növ məzdəkilərin idealogiyasına bənzəyir..
Məzdəkilərin idealogiyaslnda hər şey bərabər və ümumi qaydalar üzərində qurulmuşdur..

Azərbaycanda aparılan Gender siysətinin məqsədi budur ki, qadınlara müstəqil hüquqlar verərək onları atalarının və ərlərinin vilayətindən uzaqlaşdırıb ...son nəticədə öz tabeçilikləri altlna keçirməkdir.

Maraqlıdır, Azərbaycan dövləti üşün bu səpkidə qanunun qəbul edilməsi hansı ictimai-sosial təlabatdan irəli gəlmişdir?

həmçinin ...
1)Gender haqqında qanunun qəbul edilməsi Azərbaycan cəmiyyətinin tələbidir, yoxsa Avropa şürasının tələbidir?

2)eyni zaman da Azərbaycanı inteqrasiya adı altında Avropaya sürükləyən insanlar cəmiyyəti əxalqsızlıq yuvasına çevirmkdə məqsədləri nədir?
Bu sualları cavablandırmaq üçün Gender haqqında qanununun bir sıra maddələri nəzərdən keçirək.
[

b]Maddə 1. Qanunun məqsədi

Bu Qanunun məqsədi cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkiliyin bütün formalarını aradan qaldırmaqla, kişi və qadınlara ictimai həyatın siyasi, iqtisadi, sosial, mədəni və digər sahələrində bərabər imkanlar yaratmaqla gender bərabərliyinin təmin edilməsindən ibarətdir

2.0.4. cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkilik—seksual qısnama, cinsi əlamətə görə hüquqların bərabər həyata keçirilməsini məhdudlaşdıran və ya inkar edən istənilən fərq, istisna və ya üstünlük

2.0.5. seksual qısnama—əmək və ya xidmət münasibətlərində olan şəxsi alçaldan və təhqir edən, başqa cinsə və ya seksual yönümə mənsubiyyətdən irəli gələn və fiziki hərəkətlərdə (toxunma, əllə vurma), ədəbsiz sözlərdə, jestlərdə, hədələrdə, ləkələyici təkliflərdə və ya dəvətlərdə təzahür edən əxlaqsız davranış[/b].

Göründüyü kimi Gendər haqqında qanunun 2-ci maddəsində qeyd olunur ki, cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkilik salmaq—seksual qısnama hesab edilir
(Yəni, insanların sesksual orientasiyalara fərq qoymaq sesksual qısnamadır. Seksual qısnama isə əxlaqsız davranışdır.)

deməli, bu maddədən belə məlum olur ki, homoseksualizm müasir cəmiyyət üçün əxlaqsızlıq heab edilmir, əksinə homoseksualistlərə qarşı edilən hər hansı bir töhmət əxlaqsız əməl kimi qiymətləndirilir

P.S. Şair belə yerdə gözəl deyib

Kim nə deyər bizdə olan qeyrətə
qeyrətimiz bəllidir hər millətə

IV. Azərbaycan Respublikasının 1996-cı il 17 may tarixli 74-IQ nömrəli Qanunu ilə təsdiq edilmiş “Azərbaycan Respublikası Milli Məclisinin Daxili Nizamnaməsi”nin (Azərbaycan Respublikasının Qanunvericilik Toplusu, 1997-ci il, № 2, maddə 107; 1999-cu il, № 5, maddə 284; 2000-ci il, № 6, maddə 380, № 12, maddələr 832, 834; 2003-cü il, № 2, maddə 77; 2004-cü il, № 5, maddə 314; 2006-cı il, № 1, maddə 3, № 5, maddə 1005) 21-1-ci maddəsinə aşağıdakı əlavələr edilsin:

1. Maddənin adında “illik məlumatı” sözlərindən sonra “, gender bərabərliyinin təmin edilməsinə nəzarəti həyata keçirən müvafiq icra hakimiyyəti orqanının illik məlumatı” sözləri əlavə edilsin

"Siyasi partiyalar haqqında" qanunun 8-ci maddəsində qeyd olunur ki...

Maddə 8. Siyasi partiyada üzvlük

................., din xadimləri siyasi partiyaların üzvü ola bilməzlər

amma homoseksualitlərin siaysi partiyalara üzv olması qəbul edilir və onların hüquqları Milli Məclisin tərəfindən (daxili nizamnaməsinə əsasən) nəzarətə götürülərək, qorunur.

Azərbaycanda "Gender (kişi və qadınların) bərabərliyinin təminatları haqqında” qanun qəbul edilib..
Bu qanunun əsas mahiyyəti nədir?

Əvvəlcə bu qanunun bəzi maddələri nəzərdən keçirək.

Maddə 1. Qanunun məqsədi
Bu Qanunun məqsədi cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkiliyin bütün formalarını aradan qaldırmaqla, kişi və qadınlara ictimai həyatın siyasi, iqtisadi, sosial, mədəni və digər sahələrində bərabər imkanlar yaratmaqla gender bərabərliyinin təmin edilməsindən ibarətdir.

.0.4. cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkilik—seksual qısnama, cinsi əlamətə görə hüquqların bərabər həyata keçirilməsini məhdudlaşdıran və ya inkar edən istənilən fərq, istisna və ya üstünlük;

2.0.5. seksual qısnama—əmək və ya xidmət münasibətlərində olan şəxsi alçaldan və təhqir edən, başqa cinsə və ya seksual yönümə mənsubiyyətdən irəli gələn və fiziki hərəkətlərdə (toxunma, əllə vurma), ədəbsiz sözlərdə, jestlərdə, hədələrdə, ləkələyici təkliflərdə və ya dəvətlərdə təzahür edən əxlaqsız davranış.

Maddə 3. Cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkiliyə yol verilməməsi
3.1. Cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkiliyin bütün formaları qadağandır.

Maddə 4. Seksual qısnamaya yol verilməməsi
Seksual qısnama qadağandır

Maddə 7. Əmək fəaliyyətində işəgötürənin vəzifələri
7.2.2. cinsindən asılı olmayaraq, eyni işlə məşğul olan işçilərə eyni iş şəraitini yaratmaq;


Maddə 10. Cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkiliyi əks etdirən elan
10.1. İşə qəbul haqqında elanlarda kişi və qadınlara fərqli tələblərin irəli sürülməsinə, hər hansı cinsin nümayəndələrinə üstünlük verilməsinə, işaxtaranın ailə vəziyyəti və ya şəxsi həyatı barədə məlumatlar sorğusuna yol verilmir

Maddə 13. Təhsil hüququnun həyata keçirilməsində bərabər imkanlar
13.1. Dövlət kişi və qadınlara təhsil hüququnun həyata keçirilməsi üçün bərabər imkanların yaradılmasını təmin edir.
13.2. İşəgötürən kişi və qadınlara əsas və əlavə təhsil almaq, təhsillə bağlı məzuniyyət hüququndan istifadə etmək üçün bərabər şərait yaratmalıdır

13.4. Dərsliklər gender bərabərliyi prinsipinə əsaslanmalıdır.

Maddə 14. Tədris müəssisələrinin fəaliyyətində cinsi mənsubiyyətə görə ayrı-seçkilik

Maddə 21. Qanunun qüvvəyə minməsi
Bu Qanun dərc edildiyi gündən qüvvəyə minir.
Bakı şəhəri, 10 oktyabr 2006-cı il

http://www.aile.az/i...-02-17-13-01-07

Gender (kişi və qadınların) bərabərliyinin təminatları haqqında” Azərbaycan Respublikası Qanununun tətbiqi ilə əlaqədar Azərbaycan Respublikasının bəzi qanunvericilik aktlarına əlavələr və dəyişikliklər edilməsi barədə

AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASININ Q A N U N U
Azərbaycan Respublikasının Milli Məclisi qərara alır
I. “Siyasi partiyalar haqqında”...........................
II. Azərbaycan Respublikasının Təhsil Qanununun ...........................
III. “Həmkarlar ittifaqları haqqında.................................
V. Azərbaycan Respublikasının Əmək Məcəlləsinə .............................
VI. Azərbaycan Respublikasının Cinayət Məcəlləsinə

http://e-qanun.az/ca...14/f_14117.html

yuxarıda qeyd olundu ki, "Gender haqqında qanun "qəbul edildikdən sonra diger qanunverici aktlarda əlavələr edilməsi zərurəti meydana çıxır..
Bu əlavəlrin edilməsində məqsəd nədir?

Məsələn: "Siyasi partiyalar haqqında" qanuna deyişiklik edənlərin bir məqsədi var.
Homoseksualistlər aparicı Siyasi pariyalara normal qaydada üzv olsunlar. *(yəni onların seksual orentasiyası bu işə maneə olmasın)
yeni, gələcəkdə hər hansı bir qomoseksualsit siyasi kürsüdə rahat otura bilər..ve Xalqın işlərini idarə edə bilər....

həmçinin," Təhsil qanunun" da edilən deyishiklik o demkdir ki. gələcəkdə qomoseksulistlər Müəllim kimi fəaliyyət göstərə bilər və yaxud uşaq baxçalarında tərbiyyəçi kimi işləyə bilərlər.

P.S. nədənsə forumda nisbi sakitlik hökm sürür..)
qızgın müzkirələrdən demək olar ki,əsar-əlamət yoxdur.

eyni zamanda
Gender haqqında qanun qəbul edildikdən sonra bir sıra qanunvericilik aktlarında dəyişikliklərin edilməsi ilə baglı qanun qəbul edildi.

Gender (kişi və qadınların) bərabərliyinin təminatları haqqında” Azərbaycan Respublikası Qanununun tətbiqi ilə əlaqədar Azərbaycan Respublikasının bəzi qanunvericilik aktlarına əlavələr və dəyişikliklər edilməsi barədə

AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASININ Q A N U N U
Azərbaycan Respublikasının Milli Məclisi qərara alır
I. “Siyasi partiyalar haqqında”...........................
II. Azərbaycan Respublikasının Təhsil Qanununun ...........................
III. “Həmkarlar ittifaqları haqqında.................................
V. Azərbaycan Respublikasının Əmək Məcəlləsinə .............................
VI. Azərbaycan Respublikasının Cinayət Məcəlləsinə...............................

http://e-qanun.az/ca...14/f_14117.html

Kiməsə kafir, dinsiz damğası vurmazdan əvvəl səbr edib düşünmək lazımdır. Çox ağır ittihamdı, hamımız səbəbni bilirik. Hələ hələ bu insanlar bizim zamanımızda yaşamırsa, onlarla canlı ünsiyyət mümkün deyilsə, əlimizdə olan materiallar onu ittiham etmək üçün kifayət deyildə 100 dəfə artıq diqqətli olmalıyıq.

Səd -Vəqqaın təklif ilə islam dinini qəbul etdik..Axiret alemindən helə ki, xəbərimiz yoxdur; bir sözdür ki, Səd-Vəqqas və sairələri deyirlər.

Səd-Vəqqasin xəbər verdiyi muştulugun nəticəsi nə oldu?
Təkcə İranlilar deyi, bəs Ərəblər özləri hansı ag günə çıxdılar? İndi dünyada Ərəblərdən geridə qalmış və bəxti qara başqa bir tayfa yoxdur.
Bəs niyə islam dini onların səadətinə bais olmadı?
İndi onlar ac-susuz. elmsiz və hünərsiz bir tərəfə tullanib qalıblar.
Əgər keçmiş dinləri olan bütpərəstlikdə qalsaydilar, bəlkə də bir günə çıxardılar. Çox güman ki, İslam əqidəsinin əfsanələri o biçarələri sivilizasiyon tapmış tayfalardan geridə qoydu.

( Kəmalüddövlənin birinci məktubu)

Bu mövzuda xanım uzerlərin bir-birlərini sətiraltı müdafiə etmələri təqdirə layiq haldır.
amma ne etmek ...

heqiqet naminə demək lazidir ki, bu şəxslər İslam dininə qarşı mübarizə aparılar.

Özündən sonra da təsiri böyük olub, amma dinsizlikdə deyil,

Bu şəxlər sizlərin yazdiqlarınız kimi .. mövhumata qarşı deyil, bilavasitə İslam dininə qarşı mübarizə aparıblar
M.F. Axundov “ Yek Kəlmə” haqqında

Sonra..
Siz ədalətli idarə üsulundan söhbət açaraq şəriət ehkamına istinad etmişsiniz..çox yaxşı! baxaq görək şəriət ehkamı özü ədalət çeşməsidir, ya yox?

1)Şəriətin nə haqqı var ki, qadın tayfasını Hicab ayəsi vasitəsi ilə daim həbsə atıb, onu ömrü boyunca bədbəxt edir və yaşamaq nemətindən məhrum edir?

2)"Zina etmiş kişi və qadına 100 taziyanə vurun"..nə dem'kdir?
Bir azad kişi və qadın evlənmək arzusu olmadan bir-biri ilə yaxınlıq edirlər. Şəriətin nə haqqı var ki, onlardan hər birinə 100 taziyane vurur?
Bu qanun azad kişi və qadın haqqında icra etmək zülmdür.

3) Həzrəti Rəsul (as) haqqında yazılmışdır:
" Əgər onun gözü kimə düşsə, əri o arvadı boşamalıdır ki, peygəmbər nigah etsin"

4) Mən alnımın təri ilə 5 min tümən pul qazanmışam. nə üçün şəriət onun beşdən birini müftəxorlara verməyimi hökm edir?
Nə üçün şəriət hökm edir ki, bu pulu özümlə götürüb HƏCCƏ gedim və onu qəlbi qara və yol kəsən ərəblərin ehtiyaclarına xərcləyim?

5) " Ogruluq edən arvad və kişinin əllərini kəsin" qanunu icra edilir.
məlumdur ki, ogru özünü dolandırmaqda acizlik çəkdiyi üçün ogruluga əl atır.. Əgər onun əli kəsilsə aydındır ki, ehtiyacını təmin etməkdə daha aciz qalacaq.Buna görə də insan əli kəsmək həqiqətdə bir insanın həyatını təhlükəyə salmaq deməkdir.

6) Mən oruc tutmuram, namaz qılmiram mənə cəza vermək Allahın işidir..şəriət nə üçün mənə hədd vursun..mənim haqqımda cəzanı rəva görsün?

Xülasə, adam öldürmək, bədən üzvüləri kəsmək vəhşi tayfaların sifətidir, Allahın şəninə layiq deyil.

Avropada müqəssirləri çəzalandırmaq və insanların asayişini təmin etmək üçün başqa tədbirlər görürlər. çünki, İngilis filosoflarının təhqiqinə görə isbat edilmişdir ki, adam öldürməyin cəzası olaraq qatili edam etmək başqalarının asayişi üçün bu növ cinayətləri nəinki aradan qaldırmır, hətta qətiyyən azaltmır.

( "Yek kəlmə" haqqında )

Özünüz oxuyun və onun dinsiz olması barəsində düşünün.

M F Axundov. Kəmalüddövlənin məktubunda setirler

"Allah məni yaratmışdır..tutaq ki, bu dünyada mənə 100 il ömür vermişdir..bu 100 il ömür müddətində hər gün adam öldürməklə məşgul olmuşam, hər gün Allaha şərik tapmışam..Ədalət bunu tələb edir ki, adil Allah məni işlədiyim cinayətlərin müqabilində cəzalanmaga layiq görsün..Mən razıyam ki, bu 100 illik günahımın müqabilində ədalət sahibi olan llah məni 100 il, bəlkə də 200 il, 300 il, bələ də 1000 il cəzlandırsın..
Ancaq bundan ziyadə əzab verməyə ədalət mövcibincə Allahın heç bir haqqı yoxdur...

Allah bu dünyada yaşadıgım zaman mənə hansı böyük nemətləri bəxş etmişdir ki, axirətdə məni bu qədər əzab və işgəncəyə düçar edir?
O mənim bədənimi cəhənnəmdə çürüdüb, ətimi əridir, sümüklərimi qırararaq sürmə kimi əzir və yenə də yaxamadan əl çəkmir.
Əgər Allah mənimlə belə rəftar edecəydisə, məni nə üçün yaradırdı?"

P/S. Allahi ittiham eden shexsden ne gozlemek olar?

Özünüz oxuyun və onun dinsiz olması barəsində düşünün.
İnşallah Kəmalüddövlə məktubları haqqında da yazacam.
Mənbə: Firudin bəy Köçərlinin Axundov haqqında yazdığı mətnlərdən çıxardığım xülasə

Şəmsi xanim Kemalüddğvlə mektublari haqqinda cavablarinizi səbirsizliklə gözləyirəm...
menim üçün çox maraqlidir
görəsən Firudin bey Köşərli M Axundovu hansi arqumentlərlə müdafiə edir?

Bilirsiniz,onların tərəfini saxlamıram,amma qismən də olsa onları başa düşürəm.Çünki o vaxtki zəmanədə din-islam çox təhrif olunmuş şəkildə idi,onun vasitəsi ilə bütün çirkinliklərə din donu geyindirib,xalqı din adı ilə qul etmişdilər.O vaxtkı "mollalar,ruhanilər" haqda danışmaq belə istəmirsən.Dini nə günə qoyub,camaatı dinə dəvət etməkdən uzaqlaşdırırdılar,hamısı da öz əməlləri ilə. Axundov kimi imanı zəif olan bir insan da bu mühitdə böyüyüb,Vazehin köməkliyi ilə, onlara öz etirazını bu dindən dönməklə göstərib.

Siz bu adamarı zəif imanlı şəxs kimi qələmə verirsiniz..
Halbuki, bu şəxslərin hədəfində böyük İslam dini olub..
İmani zəif olan adamda bilirlər ki, Allah-teala Quran-kerimdə münafiqler ve cehaletde olan insanları keskin şəkildə pisləyir və onları cəhənnəm alovu ilə təhdid edir.

və Quran-kərimdə da "Münafiqun" surəsinin nazil olması..buna əyani sübut ola bilər
Əgər bu şəxslər mövhumata qarşı mübarizə aparırdılarsa ..bu başqa məsələ...
amma, biz görürük ki, onlar mövhumata qarşı deyil..bütövlükdə islam dininə qarşı mübarizə aparırdılar.

Axundovun eserleri ise dine deyil, movhumata qarshidir.

Əski əlifbanın latın əlifbası ilə əvəz edilməsi mövhumata qarşı bir əməl olub, yoxsa İslam dininə qarşı?

Fidan

Amma her ikisinin eserleri ve fikirleri chox deyerlidir. Axundovun eserleri ise dine deyil, movhumata qarshidir.

Zəhmət olmasa Axundov barəsində olan fikirlərinizi konkret faktlarla əsaslandırasınız?

Lakin o oğlu üçün hamıdan beyət aldı və insanlar ona beyət etdilər və şəriətə görə onun xilafəti məqbul sayıldı [əl-Əvasim Minəl Qəvasim: səh 228.].
Bidətçilər öz baxışlarına görə xilafəti yalnız Əli və onun övladlarında görürlər.

sen ne yazdıgının fərqindəsən?? ))

Письмо

Вчера письмо пришло
солдату
Я сним служу в одном
полку
Он мне прочел его как брату
Решил открыть тоску свою
Ему подруга написала
Мол мы с тобою не друзья
И что 2 года срок не малый
Решила замуж выйти я
Я думал он сейчас подскочит
И быстро схватит автомат
И рухнет замертво солдат
Сраженный строками подруги
Но я ошибся, в ту минуту
Он громко лишь захохотал
Полез в карман и почему-то
Копейку ржавую достал
В конверт солдатский ее бросил
Затем найдя бумаги клок
Прошол он ногой усталой
Одетый в кирзовый сапог
И где виднелся отпечаток
Он вывел собственной рукой
"Подруга, здравствуй буду
краток.
Я жив, здоров в душей покой
Тебе копейку высылаю
Для свадьбы лучше дара нет
Затем я искренне желаю
Взгляни на кирзовый мой след
На нем немало грязи
Но если здесь он не стоял
Давно бы всех американцы
Как град последний растоптал
И вот стою я здесь в наряде
Стою и сон твой берегу
Стою не ради ваших свадеб
На подмосковном берегу
Прощай добавил он с улыбкой
Мне не нужна твоя душа
Ты будешь доброю подстилкой
Но человеком никогда

çoxları "əsgər" sözünü deyəndə , ancaq ümumi fikirlər haqqında düşünürlər..yəni, Vətənə xidmət., qəhrəmanlıq və s.

amma, Əsgər təkcə komandirlərinə əmrinə sözsüz itaət edən bir qul deyil. Əsgər hər şeydən öncə bir insandır..(baxmayaraq ki, indiki dövrdə bizim bəzi hərbi hissələrimizdə bu insanlara qarşı çox amanslz rəftarlar edirlər.)
Nə isə...sözü çox da uzatmayım. )
Təsəvvür edin ki, yenicə əsgərlik xidmətinə qədəm qoymuş birisinə belə bir xəbər gəlir;
--"hər şey bitdi..daha ayrılmaga məcburuq. Sag ol demirəm..əlvida."

indi bu əsgərə necə təsəlli verəsən? Bu əsgəri necə ovudasan?

Əvvəllər bir balaca anlaşilmamazliğimiz olsa da şukur zənnimdə yanildiğima sevinirəm qardaşim! Gozəl və cox aktual movzudur bu! Deyərdim taleyuklu məsələdir! mutləq cavablandiracam bunu! ALLAH RAZİ OLSUN!

Tsk edirəm qardashim. Cavablarınızı səbirsizliklə gözləyirəm.
Allah razı olsun.

çoxları "əsgər" sözünü deyəndə , ancaq ümumi fikirlər haqqında düşünürlər..yəni, Vətənə xidmət., qəhrəmanlıq və s.

amma, Əsgər təkcə komandirlərinə əmrinə sözsüz itaət edən bir qul deyil. Əsgər hər şeydən öncə bir insandır..(baxmayaraq ki, indiki dövrdə bizim bəzi hərbi hissələrimizdə bu insanlara qarşı çox amanslz rəftarlar edirlər.)
Nə isə...sözü çox da uzatmayım. )
Təsəvvür edin ki, yenicə əsgərlik xidmətinə qədəm qoymuş birisinə belə bir xəbər gəlir;
--"hər şey bitdi..daha ayrılmaga məcburuq. Sag ol demirəm..əlvida."

indi bu əsgərə necə təsəlli verəsən? Bu əsgəri necə ovudasan?

Qəlbini açırsan Əlinin şiələrinə, Əhli Beyt aşiqlərinə. Görürsən qəlbin doludur həqiqi eşqlə. Pillə pillə qalxırsan yuxarı

.

istərdim ki, öz toyunuz olan zaman, bu sözləri əməli surətdə həyata kecirəsiniz)))
insan hər bir imtahan zamanı pillə-pillə İlahi dərgaha yaxınlashir.