Mən sənə əvvəl də yazmışdım, amma sən məndən sitat gətirəndə o sözlərimi ixtisara salırsan. Belə olmaz. Mən qeyd eləmişdim ki, Rəsulullah (s) haqqı müəyyən etmək üstün düsturlar qoyub gedib. Yoxsa razı deyilsiniz? Mən soruşuram sizdən, sizin üçün bu haqqın meyarı nədən ibarətdir? Deyəssən ki, Quran, sünnə filan bəşməkan. Quran və sünnəni neyni cür başa düşən səhabə nə Siffeyndə qarşı-qarşıya gələrdi, nə Cəməldə. Qarşı-qarşıya gəliblərsə, bunların hamısı doğru yol göstərən ulduz ola bilməz. Deməli aralarında kimlərsə var ki, haqqın mizanıdır. Elə deyilmi?

bu sözləri ixtisara salmamisham və belə bir qəsdim də olmayib. indi isə cavab verirəm Allahin iznilə.

baxmayaraq ki Quran və Sunnani mahiyyət etibari ilə eyni cür basha düshüblər sahabilər məlumunuz olsun ki bu yalniz əqidəvi məsələlərə aid idi.

o ki qaldi kim desə ki "sahabilər göydəki ulduz kimidirlər və hansina uysaniz azmassiniz " bax qardashim kim ki belə düshünür o shəxs yanilir. səbəbi isə budur ki bu fikir batildir.

p.s. sənin saydiğin döyüshlərdə haqqin mizani Ali (R.A) idi.

Camaat olmaq haqq üzrə olur deyirsən. Bu haqqı müəyyən edən canlı bir şəxs olmalıdı axı. Əgər iki fərqli görüş varsa, deməli biri batildi. Quran var, təfsirçisi kimdi? Rəsulullah (s) ?

bəli təfsirchi Rəsulullah (s)dir.

Bu şəxslərə kafirmi deyirsən?

sələf əqidəsinə görə əgər bir shəxs birinə kafir deyərsə və nəticədə məlum olsa ki ittiham olunan shəxs kafir deyil onda bu söz deyənin üzərinə qayidir. Ancaq bu küfr insani islamdan chixaran küfr yox böyük günahlardan olan kichik küfr sayilir.

İslamda Əbu Hənifədən daha şərli bir şəxs doğulmamışdır.

əl-Xətib əl-Bağdadi, Tarixi Bağdad, c.13, s.420, №22; Dar əl-Kutub əl-İlmiyyə - Beyrut

mən bu sözlərə shübhə edirəm. lakin bu sözlər əgər həqiqətən deyilibsə

bu sözlər Əbu Hənifəyə qarshi zülmdür. Əbu Hənifə xətalari ilə birlikdə bizim böyük alimlərimizdəndir.

Həəə. كل من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم - "Hənbəli olmayan kafirdi" sözü Əbu Hatim ər-Raziyə məxsusdur. (əz-Zəhəbi, Tarix əl-İslam, 29/303).

Əbu Hatim ər-Razi əgər bu sözü deyibsə onda o bidətchidir.

Məlum olsa, deyərəm ki, sən filan əqidədəsən. Həqiqət oldu ya olmadı deyərəm. Sonra yadınlaşdırarıq düz olub olmadığını. Yoxsa məni nədəsə ittiham etmək istəyirsən? Açıcca de başa düşərəm.

achiqca deyirəm. sən aqressivsen. hələ də salam verməyə tərəddüd edirsən.

Jamaat sen heqiqetende yalanci ve nasibinin birisen qeyrisi yox.

arif ,bu qədər təhqir kifayətdir. indi isə buyur amin de. əgər mən həqiqətən də yalanchi və nasibiyəmsə Allahsubhanahuvatala mənə balalarima ,xanimlarima və umumiyyətlə butun əzizlərimə LƏNƏT ELƏSİN.


Yox əgər mən nasibi və yalanchi deyiləmsə Allahsubhanahuvataala sənə və sənin əzizlərinə lənət etsin. indi de görüm amin mən də baxim görüm necə deyirsən.

Eger men selefilere suallar movzusunda seni hec neden nasibi ve veleduzina adlandirmisamsa Allahin leneti menim ve ezizlerimin uzerine olsun yox eger bunu sen o movzuda qurmusansa onda Allahin leneti senin ve ezizlerinin uzerine olsun! Amin de

AMİN!!! AMİN!!! AMİN!

amma inanmiram etirafi basarasan.

sən inanmasan da mən ətrafli yazacam.


maraqlananlar üchün ətrafli yaziram. bu adam oturduğum yerdə məni bu mövzudan dəvət etdi bashqa bir mövzuya və mən də onun təklifini qəbul edib getdim tatarin achdiği mövzuya və bunun suallarina cavab verdim və cavablarim da davam edirdi .bu adam nədənsə narazi idi və mən Allaha and ichirəm ki bunu hech cür anlamiram ki , mənim günahim nədir. bundan sonra mən bir sharin Allahin oğlu haqqindaki sherindən kupletlər yerləshdirdim vchatda. arif də bunun əvəzinə imamlar haqqinda sherlər yazdi və nədənsə bildirdi ki guya mən imamlarin adini eshidəndə narahat oluram. mən chatda yazdim ki sən mürəkkəb cahilsən və o da mənə nasibi və vələduzina dediki bəs mən niyə onun suallarina cavab vermirəm və s. mənə nədə ittiham etdiyini isə rabitəsiz sözlərlə bildirir. guya mən publikaya oynayiram və s.

bu qədər.

P.S .indi isə shiələrə müraciət edirəm. siz deyin görüm mənim hansi sözlərim arifə qarshi təhqirdir,və ya hansi sözlərim imamlarin əleyhinədir. əgər siz mənə bildirsəniz mənim arifə qarshi təhqirlərimi,mən söz verirəm ki,günahimi etiraf edəcəm.

bu qədər.

kisiliyin catirsa qeyd et neye gore ve nece menim seni nasibi ve veleduzina adlandirmagim movzuda peyda olub.amma inanmiram etirafi basarasan.

kishiliyim chatir və qeyd edirəm və Allaha and ichirəm ki sənin məni nasibi və vaələduzina adlandirmağinin səbəbini bilmirəm.

bunu men hec bir movzuda yazmamisam.

bəli sən bunu hech bir mövzuda yazmamisan. sən bunu chatda yazmisan.

Niyə axı? Dində nass qarşı ictihad etmək, Peyğəmbərin (s) sünnətini qadağan etmək varmı? Əgər yoxdursa, bunu sonradan ortaya çıxardanda niyə bidət sayılmır?

Peyğəmbərin (s) sünnətini qadağan etmək ona görə bidət sayilmir ki belə etmək insani kafir edər bidətchi yox.

Jamaat qardaş,sənə dedim ki,çox məsələləri bilmirsən və səthi məlumatın var.Ona görə də bu cür mübahisələrə girişməyin məsləhət deyil.Xüsusən,sufilik,bidəti həsənə,təvəssül kimi mövzularda.

salamaleykum Muhaqqiq qardash. ola bilər ki mən chox məsələləri bilmirəm. ancaq etiraf etməliyəm ki sufiliyin ,bidətin və təvəssülün mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu bilirəm. inshallah bir dəfə görüshərik və bunlarin hər biri barədə fikir mubadiləsi edərik. təkrar edirəm mahiyəti barədə.

bu qədər.

Məzhəb imamları sizin etiqadda olmayıblar.Sələfin etiqadı Təfvid xələfin isə təvil etmək olub.

salamaleykum.


muhaqqiq qardash mezheb imamlari bizim etiqadda olublar . Men kechen defe unutdum yazmaqa indi yaziram nein ki onlar hetta Ehli Beyt de selef olub .Men bu mubarek Ramazan ayinda ozu de Ali (r.a)nin shehid edildiyi ayda Allaha and ichirem ki Ali R/A selef olub . Senin de yeqinliyin varsa and ich ki olmayib ve bundan sonra da bizim ishimiz qalsin Allaha.

Bu gecə vaxtı əcəb məzəli sözlər işlədirsən.Sizsiz Əlinin yolunu gedən?Hələ bir şeyxiniz İbn Teymiyyənin Hz.Əli və Əhli Beyt haqqındakı nasibi fikirləri ilə tanış ola sonra gəl Əlinin yoluyla getməkdən danış.

salamaleykum.


muhaqqiq qardash eger ibn teymiyye nasibidirse Allah onu mutleq cezalandiracaq men ise deyirem ki eger ibn teymiye nasibidirse Allah ona lenet etsin yox eger nasibi deyilse Allah ona nasibi deyenlere layiqdilerse hidayet etsin layiq deyillerse onlara da lenet etsin. Amin. Yeqinliyin varsa sen de Amin de..

]Ay salafi mene maraglidir ki siz salafiler artig bidetlere yol verirsiz. Gah deyirsen salafilikde falsafa var indi deyirsen ki musalman muasir geyine biler, meger peygambar bela bir ish gorub???
Siz salafilerin egidesine gore peygambarin saggali uzun bgi yoxdur, indide bir salagi cins shalvar obtyajka geyinir gisa balag, uzun saggal big yox ve deyirki biz peygambarin yolu ile gedirik, bu duzdur??
Siz islami salafiliyi teblig edanda camaata demirsiz ki, musigi haram , shakil cekdirmek haram, uzun aggal saxlamag lazimdir, ad gunu haram. bunlari gizledirsiz duzdur????
niye?? Zahmat olmasa aciglayin

slamaleykum.


ay tatar qardash men demirem muselman muasir geyine biler men deyirem ki muselman muasirlerinin geyindiyini islam qaydalarina uygun geyine biler. yeni muasirlerinin geyindiyi geyimini isbala riayet etmekle ve dar geyinmemekle . sorushursan ki meger peygambar bela bir ish gorub??? cavab verirem beli peyqember bele ish gorub. Peyqember oz muasirlerinin geyimini geyinib. isbala riayet edib ve bize de emr edib ve biz de emre tabe oluruq.

sonra sorushursan ki /indide bir salagi cins shalvar obtyajka geyinir gisa balag, uzun saggal big yox ve deyirki biz peygambarin yolu ile gedirik, bu duzdur??/

cavab verirem ki xeyr bu duz deyil ve men de bu barede seninle hemfikirem ve selef qardashlarima uzumu tutub deyirem ki Allahdan qorxsunlar ve bele geyinmesinler. isbala riayet etsinler lakin dar geyinmesinler. isbalsiz olmaq ve dar geyinmek qadaqandir .


sonra sorushursan ki /Siz islami salafiliyi teblig edanda camaata demirsiz ki, musigi haram , shakil cekdirmek haram, uzun aggal saxlamag lazimdir, ad gunu haram. bunlari gizledirsiz duzdur????
niye??

cavab verirem xeyir bu duz deyil. biz islami tebliq edende evvelce shirkden chekindiririk sonra ise deyirik ki musiqi her bir halda de haramdir . shekil chekdirmek de umumiyyetle haramdir xususi hallarda icazelidir meselen senedlerchun daha xatire uchun yox. ad gunu de qetiyyen olmaz din adina olsa bidetdir din adina olmasa kafirlere oxshamaqdir. uzun saqqal saxlamaq vacibdir ve dord barmaqdan az olmasi ise haramdir. hansi selefse islama devetini bu cur aparmirsa ve camaati aldadirsa ki bu sadalidiqlarim haram yox halaldir getsin tovbe etsin ki belke Allah subhanahuvataala onu baqishladi. tekrar edirem bunlari gizletmek haramdir.

Ay Salafi deyasan san tazasan salafilikde??

Subut getir ki salafilikde felsefe oxumag ve ya felsefi dushunceler icaze verilir??? Sizin alimler Mekkede olan shekilleri ve ya Mekkede ve Medinede olan musigileri niye haram buyurmurlar???? Saudiyye bashdan ayaga shekillerle ve musigile icerisindedir.

De gorum ay salafi, sizin egideye gore ad gunu kecirtmek olar??? ve ya biz her il dovlat konstitusiya gunu kecirdirik bu sizin salafi egidesine zidd deyil???

salamaleykum ay shia beli men tezeyem selefilikde texminen on il olar.


subut getirirem.salafilikde felsefe oxumaq Quran oxumaqdir ve ya felsefi dushunceler de Hadis oxumaqdir. Indi men haradan subut getirim ki Quran oxumaq ve ya hadis oxumaq icazelidir.

Allaha and olsun ki bizim alimler harada olmaqindan asili olmayaraq musiqini ve shekilleri haram buyururlar. O ki qaldi saudiyyeye arxayin ol orada da haram buyurublar. bes niye orada bu haramlar bash verir bax bu chox maraqli sualdir ve cavabi da budur ki bizim alimlerin irandaki alimler kimi salahiyyetleri yoxdur eger olsaydi qarshisini alardilar. saudiyyede bash verenlere gore yaziqlar olsun oranin hakimlerine. onlar tovbe etmeseler sheksiz ki her bir harama gore cavab vrecekler haqq hesab gununde. buna hech shubhemiz yoxdur.

indi gelek senin sonuncu suallarina ay tatar qardash.bizim eqideye gore ad gununu kechirmek bidetdir. burada bir hashiye chixmaq isteyirem ve muraciet edirem butun ad gunu kechiren hemvetenlerime yeni ekseriyyeti ozune muselman deyen qardashlarima.

/ay menim qardash ve bacilarim bu ad gunu haradan chixdi bele. arashdiranda gorursen ki bize bunu sovet dovrunde kafirlerin den rojdeniya adlandirdiqi merasimden alinib. adini ise nedense doqum gunu yox ad gunu kimi tercume edibler. birinci sehv doqum gununu tehrif edib ad gunu elemisiz. gelin siz menimle razilashin ki ushaqlara adlari doqum gununde verilmir. ya qabaqcada ve ya sonradan qoyulur ve bu da ferqli gunlere dushur. onda gerek biz iki defe stol achaq biri doqum gunumuzde biri de adimiz qoyulan gunde bu daki texmini olacaq. deqiq bilinmez ki ad ne vaxt qoyulub. yox eger bir oxumush savadli chixar ve deyer ki xeyr bu kafir ruslardan goturulme den rojdeniya deyil bu merasim qedimden qalib yeni yene de kafir olan turk xalqlarindan hansi ki hemen qedimi turkler ushaq doqulanda ona ad vermirler ve gozleyirler ki bu ushaq heddi buluqa chatsin ve ozune ad qazansin ve onu da qazandiqi adla chaqirirlar. meselen Yalinciq Beyrek Qazan ve s.ve bu ad gunu ele hemen ad gunudur deseler onlara da cavab budur ki onda niye bu ad gununu den rojdeniyada yeni doqum gunune teyin edirsiniz. yene de mecbur olub iki defe stol achmaq lazim gelecek. biri heddi buluqa chatandaki qazandiqi ad gununu ve bir de doqulduqu gunu . bashqa versiya varsa buyursun menijm uchun de maraqlidir. bashinizi aqritdiqim uchun uzr isteyirem ve tam semimiyyetle deyirem ki bu yazini ciddi yazdim .chunki bir yerde bunu danishanda mene dediler ki bizimle mezelenirsen and ichdim ki yox ciddi deyirem/

beli dovletin konstitusiya gununu de kechirmek biz selefilere gore ziddir. chunki biz selefileri konstitusiyasi Qurandir ve Quran gunu de qardashim lap yaxinlashir.

Bizim konstitusiyamiz olan Quran gunu yox gunleri ise qedir geceleridir .Hemen gecelerde bizim konstitusiyamiz olan QURANI KERIM nazil olub.

Taatar qardashim seni de bu saytda zehmet cheken butun qardashlarimizi da ister mohurle olsun ister mohursuz ister eli baqli olsun ister eliachiq qarshidan gelen ramazanin en gozel gunleri olan qedir geceleri munasibetile umumiyyetle ramazan bayraminizi tebrik edirem ve Allahdan bizim hamimiza hidayet vermesini ve Cennetde Ehli Beytle birge olmamizi nesib etsin. Amin.

bu qeder.

Sən məni başa düşmədin.Demək istədiyim bu idi ki niyə xavariclər vahhabi adlandırılandan çıxır?Məsələn niyə nurçuların bir qolu və ya əşarilərin bir qolu xavaric olmur?
Digər bir məsələ də budur ki,siz ümumiyyətlə xavaricin kimə deyiləcəiyini və xavaricliyin əsas nə ilə tanındığını bilmirsiz.Xavariclik heç də adam öldürmək deyil.Tarixdə qan tökməyən xavariclər də olub.Xavaricliyin əsas əlaməti təkfirdir.Ümumiyyətlə siz vahhabilər sünni alimləri tərəfindən xavaric sayılırsız.İbn Abidin -rh-ın bu barədə sözlərini oxu.

salamaleykum.


sorushursan ki niyə xavariclər vahhabi adlandırılandan çıxır?Məsələn niyə nurçuların bir qolu və ya əşarilərin bir qolu xavaric olmur?

yenede tekrar edirem ona gore ki xevaricler yalniz haqq ehlinin destesinden xaric olunur nece ki Ali(r.a)nin destesinden xaric oldular muaviyyenin yox. elece de muasir xavaricler Alinin yolunu geden selefilerden xaric olurlar nurchudan ve ya ashariden yox.

daha sonra meni ittiham edirsen ki guya biz xavaricin ne olduqunu bilmirik. yanilirsan. biz hech de tekce qan tokub adam oldureni xavaric saymiriq. biz muselmanlari tekfir eden her bir toplumu xavaric sayiriq.beli duz buyurursan xariciliyin esas alameti tekfirdir.

biz selefilerle xavaricleri arasindaki ferqi bilmek isteyirsense men sene deyim bilmeyenler de bilsinler. ozleri kimi dushunmeyen muselmanlari tekfir edenler xavaric adlanir. ozleri kimi dushunmeyen muselmanlari ise bidet ehli adlandiranlar ise selefi sayilir. mesele bu qeder besitdir muhaqqiq qardashim.

jamaat exi berekellahu fik.

salamaleykum.


jazakallahu xayran axi

Azca düşünsəydin sənə də aydın olardı ki, gör əş-Şafeinin zamanında Əhli-beytə (ə.s) qarşı necə zülüm və nifrət var imiş

salamaleykum.

nəinki azca düshüncəmlə lap ani düshüncəmlə də deyirəm ki nəinki əş-Şafeinin zamanında hətta hər bi zamanda Əhli Beytə qarshi zülm və nifrət edənlərə Allah subhanahuvataala lənət etsin.Əmin.

Vallahi ozuvu qoymusan lap axirinci yola )))

düzünü de sən namaz qilirsan hech olmasa möhürlə?


əgər mən sən deyənlərə layiqəmsə Allah məni bağishlasin, yox əgər layiq deyiləmsə Allah sənə hidayət versin.

sənin shərindən Allaha siğiniram.

Jamaat. Tuxta meyxana deyenler kimi ne geldi tapib dowuyursen teki soz olsun )

sən məni niyə təhqir edirsən ki. arxayinsan ki mən sənin kimi tərbiyəsizlik etməyəcəm. mən sənə gör nə deyirəm .sən bu cümlələrinlə özün də etiraf edirsən ki meyxananin tuxta və ya tuxta olmayanini ayird edə bilirsən . ona görə də sən get bashin nədən yaxshi chixir o məkana. sən orada bomba oğlan olacaqsan. mən sənə axirinci dəfə xəbərdarliq edirəm öz əxlaqsizliğinla Əhli Beyti biyabir etmə. Elə et ki sənə shəfaət verə bilsinlər. Mənim qənaətimə görə onlar əxlaqsizlara shəfaət verməyəcəklər.

Osman el-Xebis haralardadi? Belke kisiqirigi mücahid olmaq isteyir

Osman el-Xebis deye bilersenmi bu fetvalar neye esaslanir? öz ana ve bacisi ile yatan kraliniz Yezide? Yoxsa ananiz Aise l.a-nin uydurma südüne? hmm... belke ibni Teymiyyenin tualetden fetva veren babasina esaslanir?

osmanla ne ishin var özün bilersen .lakin dediyin sözlərin fərqindəmisən hech?

sən ölüb diriləndən sonra İslam Peyğəmbərinə nə cavab verəcəksən zövcəsinə satashdiğina görə. tutaq ki bizim bashimiz xarabdir. yenə də bu hech kimə haqq vermir ki möminlərin anasi haqda belə danishsin.Allahsubhanahuvataala sənə hidayət versin. Artiq əskik danishdimsa mənə də hidayət versin. Əmin.

P.S. əş-Şafeinin "Divan"ında gələn bu ifadələrdən başqa da çox maraqlı şerləri var. Məsələn, Əhl-beytlə (ə.s) təvəssül filan.

P.S.təvəssül barədə inshallah ayrica danishariq inshallah.

bu qədər.

Deməli siz öz alimlərinizi də xətalı və xətasız saya biləcək səlahiyyətlərə maliksiz.Yəni məsələn sən İbn Useyminin xəta etdiyini başa düşəcək qədər elm sahibisən və ya sən olmasın az-dakı şeyxləriniz.

salamaleykum.


demeli ister men olum ister bashqa birisi. biz oz alimlerimizin xetasini deyecek selahiyyetde deyilik . bizim selahiyyetimiz yalniz o xetalari demeye chatir ki hemen xetani bashqa bir alimimiz gostersin ve delilini de beyan etsin. alimimizin birisi bashqa bir alimimizin xetasini soyleyenden sonra ve delilini de getirenden sonra biz de o xetani bildiririk. delilleriyle birlikde. bax qardashim bizim selahiyyetimiz hele ki yalniz buna chatir. inshallah ne vaxtsa alim olsaq onda birbasha ozumuz xatalari beyan ederik delilleri ile bir yerde.

bu qeder.