Bu gün səhər imsakda Babək haqda bir verliş gedirdi, çox maraqlı bir verliş idi. Orada deyildi ki, Cənubi Azərbaycanın 300 minə yaxın əhalisi Babəkin tərəfində idi və onu bu mübarizədə dəstəkləyirdilər. Bundan belə nəticə çıxarmaq olar ki, Babək məhz müsəlman idi, çünki müsəlman əhali kafiri müsəlmanlara qarşı olduğu halda dəstəkləməzdi.

Əminəm ki, bu dövrdə Azərbaycanda gəbrlərin sayı, hər halda, üç yüz mindən artıq olardı.

1. Babəkin atası haradandır? Əl-Mədaindən gəlib. Bəlkə fars olub, bəlkə də arami.
2. Anası? Mahru adlı bir qadın.
3. Kimlərə qarşı müharibə aparıb? Müsəlmanlara qarşı. Özü də onları amansızcasına qırdırıb.
4. Nə adət qoymuşdu: "...xürrəmdinlərin adəti: haramı halal sayarlar, arvadları ümumiləşdirib, malı bərabər bölərlər" ©.
5. Hansı ordu onun üstünə hücuma keçdi? Afşın adlı sərgərdənin başçılığı altında 50 minlik türk qoşunu.

Nə vaxtdan bu şəxsiyyət bizim qəhramanımız olub? Şirvanşah Minuçehr, I Axsitan, Alp Arslan, Məlik şah, Qızıl Arslan, I İbrahim Şırvanşah, başqaları qalıblar bir qırağa, cəmiyyətin qanunlarına zidd çıxan adamı qaldırıblar göylərə, qəhraman ediblər. Bəlkə bu bizim dövlətçilik tariximizin unudulmasından irəli gəlir?

P. S. Sadəcə olaraq, təəcüblənirəm...

Добавлю - до того, как Бабека не подняли на щит националисты, он широким массам был абсолютно неизвестен. Фигурировали полулегендарные персонажи, вроде Искандера Зулькарнайна или Адиля Ануширвана - да еще реальные сефевидские и каджарские государи - шах Аббас I, шах Мухаммед Каджар. И вдруг, - на тебе, - явился в блеске всего своего величия самый натуральный инсургент и злой сектант.

Тем временем на развалинах крепости Базз на сазе играют и изменили его имя на Бай-бак. Можете полюбоваться:

http://www.11008.baybak.com/

Такая произвольная тюркизация имени совершенно некорректна. Самым удивительным образом Бабек Хуррамдин, деятель, совершенно не ставивший перед собой цели какого-то "национального освобождения" оказался в одном ряду с реальными борцами за национальную идею в Южном Азербайджане - Саттар-ханом, шейхом Хиябани и другими. Тут же фигурирует легендарная и туманная фигура - царица массагетов Томирис, благополучно переделанная чуть ли не в прародительницу огузов.

Впрочем, здесь мы уже вступаем в область национальных мифов, а они не поддаются рациональному объяснению.

Попытки приписать его к Ахли-Бейт считаю просто кощуством. То, что он вводил, очень похоже на арийские обычаи - например, обобществление жен. У меня сильное подозрение, что еще и хведоду восстановил. Обычаи распивать вино на пирушках совместно с женщинами тоже особо исламскими не назовешь... Поклонение Ширвину (Зервану) вообще характеризует его с вполне определенной точки зрения. Когда на такие моменты указывают историки и политики, вроде ат-Табари или Низам-аль-мулька - сразу же превращают их то в агентов арабов, то во врагов шиитов. Помилуйте, ат-Табари писал все подряд, приводил даже сомнительные источники, что вполне согласуется с исламской традицией; а Низам-аль-мульк хоть и фанатичный шафиит - а верный слуга огузов.

Насчет халифа аль-Мамуна - на такой уж злодий, ох, совсем не такой. Во всяком случае, разрешил дискуссию в религиозной сфере... По сравнению с Хишамом просто ангел. И ставить в заслугу Бабеку борьбу с аль-Мамуном, как с узурпатором, я бы не стал. Во всяком случае, нет ни одного свидетельства, что он имел какое-то отношение к Ахли-Бейт. Те, кто так считают, невольно повторяют крайне вредоносный тезис Низам-аль-мулька, всех инсургентов: хавариджей, батинитов, исмаилитов записывающего в шииты.

Наконец - фильм. Тут кто-то определил фильм "Бабек" как "мультфильм", с чем я совершенно согласен. Эта картина не имеет ни малейшего отношения к реальной истории. Просто - очередная марксисткая сказочка с национальным окрасом.

Əminəm ki, bu dövrdə Azərbaycanda gəbrlərin sayı, hər halda, üç yüz mindən artıq olardı.

etrafli izah edin ne demek isteyirsiz. oruc olmaq meni deyesen tormozlawdirir.

İkimiz orucuq, deməli razqon götürmək olar :-)

Sadəcə olaraq, demək istərdim: Ərdəbildə Azərbaycan mərzbanı ilə son döyüşdən sonra müsəlmanlar yerli əhali ilə saziş bağladılar. Sazişdə göstərilirdi ki, zərdüşdi atəşgahlara toxunulmayacaq, xərac verilməklə zərdüşdilərə dini azadlıq veriləcək. Sonra onlar (yəni, zərdüşdilər) sazişi pozdular və cəzasını da çəkdilər. Ancaq onların sayları hələ kifayət qədər çox idi.

Babək Xürrəmi dövründə də. Həttə Azərqüşnasp (Təxti-Süleyman) hələ fəaliyyət göstərirdi. Onun haqqında ərəb mənbələri məlumat verir...