Большой шиитский ученый Муртаза Мутаххири пишет:
"..и без сомнения, что население Куфы было шиитами Али ибн Абу Талиба и имама Хусайна убили его же шииты" .
Как же это произошло? Что послужило поводом? Причиной?
Шиитский ученый Мухаммед Хасан Мусави Кашани пишет: «Причиной мученической смерти имама Хусейна (а) послужила слабость вероубеждений шиитов города Куфы» .
шиитский учёный Кашани пишет: «..шииты и особенно жители города Куфы, заявили о своей готовности помочь семейству пророка (да благословит его Аллах и приветствует). При встречах с уважаемыми людьми из семейства пророка (с.а.с), они говорили о своей готовности в восстанию, но когда надо было действовать они покинули их. Сперва это произошло с имамом Али, затем с Хасаном, и Хусейном (а.с)» .

слово шиит в переводе с арабсково означает сторонник последователь как Имама могут убить его же сторонники?его убили сторонники язида(л)

Отвечаю Ибн Зияд был шиитом

совершенно верно он был шиитом т.е сторонником и последователем язида(л)а не имама Хусейна..предводитель молодых правоверных не держалбы рядом с собою таких недоумков

Почему не отвечаеш

а на что тут отвечать то?они не были сторонниками имама.еслибы они былибы его сторонниками то не звалибы имама в куфу..они пригласили имама в куфу чтоб присягнуть ему в результате двух трех дней отвернулись от имама выявив свое лицемерие и пошли против имама..а теперь ты сам ответь как можно назвать людей убивших имама его же сторонниками?

[quote name='Abu_Zubeyr' timestamp='1241096936' post='9066']
Потаму что ибн Саба основатель шиизма-рафидизма.
[/quotтермин рафада ввелось в практику со времен пророка Мусы(мир ему)а про шиитов Али(а) еще пророк при жизни говорил и радовал их тем что они на верном пути я еще не говорю про коранические аяты.так возникает вопрос как етот еретик является основоположником шиизма рафидизма если в те времена когда пользовались етими терминами етого еретика даже в планах небыло как и небыло саляфитов?

[quote name='Abu_Zubeyr' timestamp='1247661655' post='12141']
Личность этого человека-Абдулла бин Саба установлена историей. О нем писали авторы, как суннитские, так и шиитские. Приверженцы Сунны утверждают, что именно он был первым, кто проявил те взгляды и убеждения, которых сейчас придерживаются шииты. Например он внес «акидату рраджа» т.е. убеждение возвращения имама в этот мир, заявив, что у каждого пророка был преемник и что преемником пророка Мухаммада был Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, и он должен был стать халифом.
А дальше иншаАЛла я могу привести кто эти ученные. Ну вы как всегда не примете их...
[/quote
то что халифом должен был быть Али(а) ето не только он говорил если таков еще существовал..ето повеление Аллаха и пророка Мухаммада(а.С)

[quote name='Abu_Zubeyr' timestamp='1248157254' post='12666']
Ат-Табари в своей истории писал: «Абдулла бин Саба был иудеем из Санъа. Его мать была чернокожей. Он принял Ислам во времена Усмана. Затем он ездил по мусульманским городам, пытался ввести в заблуждение рабов (Аллаха). Он начал с Хиджаза, затем с Басры, затем Куфы, затем Шама. Он не смог добиться того, что хотел ни от кого из жителей Шама. Они прогнали его, пока он не пришел в Египет, где он и обосновался.
[/quot
ты конкретный мультик....скинь ссылку на историю ат-табари ...во вторых как он может принять ислам если заявлял о том что Али(а) бог?(естагфуриллах)

Это не ложь, это шиизм.

как ето может быть шиизмом если шииты были со времен пророка(а.с) тогда когда еще Хусейн не был шахидом и никто не посещял его могилу?по каким качествам тогда определяли шиитов во времена пророка?иди поясни в начале что такое шиизм потон неси тут сказски

Абу Зубейр что суннитские хадисы не принимаете?
Дуа" возле могилы праведников по акиде ахли сунна
Истории,которые последуют ниже взяты из авторитетных шариатских книг ,посвященных истории и жезнеописаниям больших людей Ислама,и которые содержат указание на то,что "дуа" возле могилы человека известного своей праведностью и набожностью бывает принято.

В книге "Сияру аалями ннубаля" имама аз-Захаби,рахимахуллАх,в жизнеописании Сайииды Нафисы,алейха ва аля абаиха ас-салям,в частности говорится :

"Сказали :женщина эта была из подвижниц ,праведниц и "дуа" исполненное возле могилы ее принимается.Как принимается "дуа" возле могил Пророков,алейхим салям и праведников,в мечетях,на "арафате" и в "муздалифа",во время путешествия,(если не совершается оно ради "харама"),во время исполнения "салята",в предрассветное время ;принимается "дуа" родителей ,отсутствующего для брата своего,принужденного,возле могил претерпевших мучения(в жизни дольней),в любой период и время,исходя из слов Всевышнего Аллаха:" Сказал Господь ваш:обращайтесь с мольбой ко Мне и я отвечу вам".

И разрешена мольба в любое время,исключая время отправления естественной нужды,полового совокупления и в подобное этому время.Очень увеличивается вероятность ответа на "дуа" в средине ночи,сразу после исполнения "фард-салятов"и после "азана"..."

В этой же книге (том 12-й,стр 603)в жизнеописании ханафитского факыха Кады Бикара ибн Кутайбы,рахимахуллАх,приводятся следующие слова ибн Халликаана:

" Могила этого ученого очень известна и известна в частности тем,что "дуа" возле нее принимается." (Этот текст приводится в "Вафаятуль ааян" том-1-й ,стр 280.)

В этой же книге " сияру аалями ннубаля" (том 16-й,стр 519) в жизнеописании имама Хафиза ас-Сабта Салиха ибн Ахмада ал-Гамадани ас-Симсаар,рахимахуллАх,говорится:

" И принимается "дуа" возле могилы его."

На 215-й странице 17-го тома вышеприведенной книги приводится жизнеописание шейха мутакаллимов-ашаритов Абу Бакра ибн Фурака ал-Исбахани,рахимахуллАх,в котором в частности говорится:

"Могила его в г. Хира посещается и известна тем,что "дуа" ,исполненное возле нее ,бывает принято."

На 101-й стр 18 тома " Сияру аалями ннубаля" в жизнеописании Абу Хасана Али ибн Хамида ал-Гамадани известного ,как "рукну ас-сунна",говорится:

" Отличался он богобоязненностью,скромностью,простотой;и делается "табаррук" через могилу его."

В книге "Тахзиибу ат-тахзииб" имама ибн Хаджара ал-Аскалани,рахимахуллАх,(том 11-й,стр 299)в жизнеописании Яхьи ибн Яхьи ан-Нисабури с ссылкой на "Таариих Ниисабур" ал-Хакима ,рахимахуллАх,приводятся следующие слова последнего (т.е ал-Хакима):

" Слышал я ,как Абу Али ан-Нисабури говорил:

" Было время,когда находился я в большой печали ,как однажды случилось мне увидеть Посланника Аллаха,салла ллАху алейхи ва салля,во сне ,как-будто говорящего мне следующее:

" Иди на могилу Яхьи ибн Яхьи и после того ,как сделаешь "истигфар" проси(Аллаха) -будет исполнена нужда твоя ! " . И точно ,после того ,как встал я утром и сделал то,что от меня потребовали-была исполнена нужда моя."

Это история ,в "иснаде" которой Хафиз,Имам,"сика" (заслуживающий доверия передатчик),передает от такого же Хафиза,иама и "сика".(Прим. шейха Махмуда Саида Мамдууха).

Передает ал-Хатыб ,рахимахуллАх,в "ат-Таариих" :"Передал нам ал-Кады Абу Мухаммад ал-Хасан ибн Хусейн ибн Рамин ал-Истрабаади:" Сообщил нам Ахмад ибн Джаафар ибн Хамдан ал-Катыи,который сказал:

" Слышал я ,как ал-Хасан ибн Ибрахим Абу Али ал-Халяль произнес:

" Не было такого,чтобы всякий раз ,когда была у меня забота и направлялся я к могиле Мусы ибн Джаафара ,делая "тавассуль" через него ,Аллах Тааля не облегчал мне путь к тому,что желал я."

Сказал шейх Махмуд Саид Мамдух,хазфиазахуллАх,в " аш-Шаза ал-Фавах фи Ахбари саййиди аш-Шейх Абдиль Фаттах Абу Гудда":

" Шейх Хатыба ал-Багдади,от которого передает он-факых-шафиит.Сказал Хатыб:" Записывал я от него (хадис) и был он "судуук"(правдивый передатчик).Что касается ал-Катыи ,то состояние его (как пердатчика)удовлетворительно,а ал-Халяль-один из шейхов ханбалитов."

(Цитировалось по книге "" аш-Шаза ал-Фавах фи Ахбари саййиди аш-Шейх Абдиль Фаттах Абу Гудда" шейха Махмууда Саида Мамдуха,хафизахуллАху Тааля. Стр 218-219)."

как то копался я в бухари и вспоткнулся на такой хадис в котором говорилось о том что все сподвижники делали тавяссюль посредством пророка

Пару хадисов для разогрева темы.

Книга: Камиль аз-Зиярат.

От имама Бакира: Кто бы не посетил Хусайна в день Ашура, до тех пор пока он будет сидеть и плакать там, он встретит Аллаха в судный день с наградой 1000 и 1000 (кажись это миллион по арабски) хаджей, 1000 и 1000 умр, и наградой 1000 и 1000 сражений. И награда каждого из этих хаджей, умр и сражений подобна награде той, что была совершена вместе с пророком (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) и путеводительными имамами (будет с ними мир).

ПС. Поправки в переводе только приветствуются.

в цитатах приведенных тобою есть глубокая философия которая трудно удаеттся тугодумам саляфитам..во первых там не говорится о том что раз уж ты посетил могилу имама Хусейна значит ты посетил Аллаха на его троне..там говорится что подобное тому.. в етом и есть довольство Аллаха который знает что ради религии бока те жертвы на которые пошел Хусейн пожертвовав с собою и всей родней не шли не идут и не пойдут последователи язида(л)не былобы шахадата Хусейна вы тугодумы щас также внетрезвом положении молилисьбы как ваш амираль муминин язид(л) так што чем идти по стопам язида лучше посетить имама Хусейна(а)..

Скажем так, тут я к вопросу неверия подошел с другой стороны. Там обсуждался имамат, тут обсуждается к примеру то, что мы считаем что любой из пророков лучше Али (р.а). А в хадисе сказано:
Али лучшее из творений, и кто отвергнет это тот неверный

У вас у кого-нибудь хватит знания, ответить хадисы которые я привел в первом и втором посту, достоверные?
Если они достоверные, у вас у кого-нибудь хватит смелости, сказать мусульманин тому человеку, которым хукм куфра дал сам пророк (саллалаху алайхи в аля алихи ва саллям)? Хотя у вас наверное хватит))) Сделаете очередной такия-фаталити. )))
Будь и ты внимателен, ни в хадисе который я дал в первым посту, ни в вашем любимом хадисе "Ат-Таир" не говорится, что лучшее творение, или любимейшее творение ПОСЛЕ пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям). Там ясно говорится, что Али лучшее или любимейшее творение. В принципе говоря, одного этого бы хватило, чтобы отправить эти предания на свалку истории, куда мы их и отправили. Но вопрос тут в вас, для вас они достоверные или нет?

когда етот алим писал такое он не подумал о том что саляфитам некоторым сложно будет додуматься..ведь в коране как Аллах говорит те которые повиновались пророку и совершают благое деяние являются лучшим из творений..с етой и целью Али(а)можно с полной уверенностью назвать лучшим из творений..а вам козырь попался вот шиит алим такое написал видите ли все он попал в заблуждение совершил ширк и тому подобное..когда читаеш вникай в его смысл что хочет алим етим сказать

Прекрасно. Можешь перевести это сам. Может лучше получится?

Разреши конкретно по хадисам вопросы?

Сунниты считают, что в этой умме по превосходству первым шел Абу Бакр, затем Умар, Усман и Али (да будет доволен ими Аллах).
В хадисе сказано, что каждый кто поставит какого либо сподвижника над Али (р.а) неверный.
2+2=4.
Сунниты считают первых трех халифов лучше Али (р.а)плюс всякий кто станет считать кого-то из сподвижников лучше Али (р.а) тот неверный= сунниты неверные.

Правильно получилось?

А о втором хадисе дела еще хуже.
Али лучшее из творений, и кто отвергнет это тот неверный

1) Во первых, кто лучшее творение? Для нас Мухаммад (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям).

2) Мы считаем, что любой из пророков (оставим даже в сторону первых трех халифов) были лучше Али (р.а).

Сунниты считают любого из пророков (алайхума салам) лучше Али (р.а), сунниты считают первых трех халифов лучше Алиплюсв хадисе говорится Али лучшее из творений, и кто отвергнет это тот неверный= Сунниты неверные.

Правильно получилось?

вам саляфитам свойственно любить того кто давал клятву что убьет каждого кто присягнул ему и не выплачивает закят..свойственно любить того кто меняет намаз в месяц рамазан(теравих) меняя сунну говорит какое прекрастное изменения я зделал..свойственно любить того кто назначил амирами тех кого пророк(а.с) изгнал а как речь зашло о том что Али лучшее из творений сразу проснулись как услышали ето прекрастное имя..на протяжении всей истории с етим именем воевали и сражались те кто ему завидовал потому что небыло когото ближе пророку чем он небыло более богобоязненного чем он небыло такого отважного как он кто сражался на пути аллаха не боясь стать шахидом не то что оммар и абу бакр при смерти пророка были рядом хотя должны были быть на войне в войсках молодого усамы..вы саляфиты именно идете по стопам тех кто немог опередить его в исламе кто завидовал ему и поетому услышав его имя агрессируете..своей агрессией никого не напугаешь только лишь в очередной раз показываете свое истинное лицо кто вы на самом деле и за кем следуете

На счёт непроизвольной клятвы,я не могу сказать,но нужно покаяться перед Аллахом за ошибку,но если намеренно кляться не Аллахом,то это ширк.Вот сами подумайте,Аллах клянёться чем хочет,а мы разве можем брать пример в этом с Аллаха? И я немного не пойму,кто для вас важнее,Аллах или его творения? Кого вы выше ставите? Если человек клянёться творением,значит оно более дорого для него,чем Аллах,а иначе зачем тогда кляться творением?

если вы предпологаете что мы должны давать клятву богом с той целью что Аллахутааля для нас превыше всего то возникает вопрос а почему Аллах клянеться не нами?ведь мы самое лучшее из творений бога

Да,нет,сдесь тема про то,что клятва не Аллахом являеться ширком или нет.Дело ваше,если хотите кляться не Аллахом,то вы совершите ширк,а ширк Аллах не простит в день суда,да я не пойму,неужели так трудно,если клянёшься,покляться Аллахом? От этого же язык не отвалиться.Лучше избегать сомнительного,чем следовать за ним.

вы сами себе противоречите..в начале пишите о том что в день суда Аллахутааля не простит ширк а потом советуете покаяться

Это пророк так сказал,хадис : "Поклявшийся не Аллахом впал в неверие и многобожие" (Этот хадис передал ат-Тирмизи).

когда мы шииты приводим докозательство саляфитам из их же источников ето означает что даже их источники нас оправдывают а вы являясь шиитом в диспуте с шиитами приводите нам саляфитские сказски

Салам алайкум.

Не так давно закончил читать книгу Ахмада аль-Катиба.
Возникли некоторые вопросы.

Мухаммад Рза Муззафар сказал:

Мы также полагаем, что имамат, как и пророчество, является милостью Аллаха. Поэтому в каждую эпоху должен существовать имам и руководитель, который вместо пророка (да благословит Аллах его и род его!) должен направлять людей к мирскому и загробному счастью. Этот имам, как и пророк, является руководителем всего мира. Он мудро правит обществом, устанавливает правосудие и уничтожает зло и насилие среди людей.

"Вопросы идеологии" часть 4-ая, глава "Имамоведение".

1) Как 12-ый имам шиитов управляет своими шиитами? Как он направляет шиитов к мирскому и загробному счастью? Как конкретно вас он направил?
Хотелось бы услышать реалистичный ответ, а не нечто философское.

2) Что конкретного он сделал для ислама на протяжение всей своей долгой жизни?

3) Когда он родился и кто был его матерью? (Ответьте достоверным шиитским хадисом с цепочкой передатчиков и точной ссылкой на книгу).

4) В чем причина его сокрытия?

Заранее спасибо.

судя по вашим мышлениям я так понял что вы не признаете что имамы и предводители уммы избираются Аллахом
Z.Bünyadov-V.Məmmədəliyev Biz onları əmrimizlə (insanları) doğru yola gətirən imamlar (rəhbərlər) etdik. Biz onları xeyirli işlər görməyi, namaz qılmağı və zəkat verməyi vəhy etdik. Onlar yalnız Bizə ibadət edirdilər.

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ
الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا
عَابِدِينَ
21:73

12-имам для нас избранный Аллахом предводитель нашего времени а кто ваш предводитель? )))

Коран доказывает, что Солнце движется и кто отвергает это отвергает Коран, следовательно, он кафир

в коране Аллах указывает нам любить ахли-бейт.а благословление убийцам ахли-бейта вовсе не говорит о том что етот человек любит ахли-бейт.. кто благословляет убийц ахли-бейта тот отвергает коран и следовательно он кафир намного похлеще того кто считает что солнце не движется

См вниз:

Но самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества - Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): "Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя "рафида" (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани "Муаджамуль-кабир", том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).
Высказывание Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): "После нас придут те, кто присвоят себе нашу любовь, и будут лгать на нас; они еретики и отступники, и отличаться они тем, что будут ругать Абу Бакра и Умара".
Высказывание Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах): "От Амра ибн Галиба: "Один человек поносил Аишу перед Аммаром, и тот сказал: "О обезображенный Аллахом! Как ты смеешь поносить любимицу Посланника Аллаха?!". (Хадис привел Ат-Тирмизи с хорошим иснадом). Сейчас все шииты оскорбляют и поносят Аишу.
Высказывание Абдуррахмана ибн Абза (да будет доволен им Аллах): "От Саида ибн Абдуррахмана ибн Абза: "Я спросил у отца: "Что ты можешь сказать о человеке, ругающем Абу Бакра?" Он ответил: "Он должен быть казнен". Я спросил: "Что ты скажешь о человеке, ругающем Умара?". Он ответил: "Он должен быть казнен".
Высказывание Джафара ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Абу Талиба: "От Салима ибн Абу Хафса, шиита: "Я спросил Абу Джафара и его сына об Абу Бакре и Умаре, и он ответил: "Не вздумай ничего думать дурного о них и отстранись от их врагов; поистине они были имамами прямого пути". Потом Джафар сказал: "О Салим, разве поносит человек своего деда? Абу Бакр мой дедушка, и никогда ты не получишь заступничества от Пророка в Судный день, если не отвернешься от их врагов и поносящих их".
Джафар также сказал: "Аллах отстранится от того, кто отстранился от Абу Бакра и Умара".



Поднимаю Вам рейтинг на 10% за нарушение правил форума: пункт 2.7 (Запрещается называть мусульман не являющихся таковыми словами: рафидит, рафизит, рафида; ваххабчик, ваххабитик, ваххабята и все в этом духе).

что можно сказать о человеке ругающего абу бакра?его нужно казнить..что можно сказать о человеке ругавшего оммара?его нужно казнить..что можно сказать про Муавию который ввел в практику проклинание Али и ахли-бейта?ничего нельзя говорить он сподвижник..а про сподвижников которые убили османа можно ругать и унижать?вам не кажеться что идеология вашей саляфитской агиды мулбтипликационная?

Убрана фраза «Он станет моим братом, душеприказчиком и преемником (халифом) среди вас»
Это не исправление ошибок, нельзя так, совесть надо иметь – хоть капельку.
эта явная вражда. Такими исправлениями далеко не пойдете.

Сестра именно ето их и пугает потому Али своим умом и смелость всегда опережал всех так и в етой ситуации опередил первым дав согласие пророку(а.с)став его братом и избранным халифом..а у них нервы заиграли прочитав такое поетому и убрали то что им не выгодно..еслиб речь шлаб об абу-бакре или омаре они выделилибы ето жирным шрифтом..ети саляфиты своего рода те кто воевал против ислама не справившись надели маску мусульманина штоб разрушить ее из нутри..такое впечатление складывается что Али(а) дал им по башке в результате чего они стали его обиженниками

Menim bildiyim tek Haqq var, o da Allahu tealadir. Hec bir sozune, emeline shekk etmediyim bir insan var, o da Peygemberimizdi(s.a.s.). Digerlerine qaldiqda, dediyim kimi Hezreti Elini ve diger Ehli Behti sevirem ve hormet edirem. Hezreti Abubakr, Hezreti Omer, Hezreti Osmana qaldiqda, haqqi bilen bir Allahdi(c.c.) ve onlar Peygemberimizin(s.a.s.) yaxinlari olub ve Ona komek edibler. Bu da mene onlara hormet etmeye kifayetdi. Eger hansisa sehv emelleri olubsa, Allah qarshisinda her birimiz kimi cavab verecekler. Bir seyi hami unudur ki, gunahsiz bendeler yalniz peygemberlerdir. Diger butun insanlar gunah ede biler ve Allahu Teala rehmdildir. Tovbeleri qebul edendir. Ona gore kiminse haqqinda danisanda diqqetli olmaq meslehetdir mence.

ay xanim bu ne xesiyyetdiree sizlerde?serf elemiyen sozu ewiden kimi bawlayirsiz men tek allahi taniyiram ona ibad't eliyirem Alini sevirem ehli-beyti sevirem ve sair..ilk novbede burdaki shielerin hammisi Allahutaalaya ibadet edir eyer burda size deselerki Aliye ibadet edin onda dediyiviz sozlerin yeri var..burda size bir saatdir aydinlig getirilerki siz ehli beyti sevmirsiz..sheker sheker dimeynen agiz shirin olmur..ehli beyti seven onun duwmenlerine beraet gazandirmaz..kim ne deyir desin ehli beyti sevmeyen qurani inkar etmish olur hemen insanda kafirdi kim ne deyir desin bu faktdir.. ikinciside sizin shiyelerden geri galmagiviz ondan ibaretdirki siz ehli beyti biz shiyeler kimi sevmirsiz ve sevede bilmersiz..ehli beyt bize oz ailemizdende yaxindi..chunki her bir insanin ailesi var o insanin ailesine qarshi kimse nalayig emel etse o inanmiramki durub giragdan bigane baxsun..bir bigane deyilik amma siz bigane baxib daha yaxwisi Allah biler kimi sozleri havaya biraxirsiz..Allahu taala guranda bizden ehli beyti sevmeyi isteyib..biz oz sevgimizi bildirdiy amma siz oz sevgivizi ehli beyte yox onlarin haqqlarini pozanlara bildirdiz oz fikir ve emellirivizle

Если сами салафиты признают что Аллаха можно увидет во сне, то какой толк обшатся сним))))

есть хорошая пословица она просто не соответствует етому форуму иначе сказалбы )

salamaleykum.


al-islam qardaş burada əhsən deməyinlə heç bilirsən mi nə edirsən. sən əhsən deməyinlə Əlini(R.A) təhqir edirsən. və mən tam səmimiyyətlə deyirəm ki sən bunu qəsdən etmədin bir az tələsdin. əgər soruşsan nəyə görə təhqir sayilir sənin əhsən deməyin səbəbi safar qardaşimizin bu cümlələridir.




..chunki her bir insanin ailesi var o insanin ailesine qarshi kimse nalayig emel etse o inanmiramki durub giragdan bigane baxsun..bir bigane deyilik amma siz bigane baxib daha yaxwisi Allah biler kimi sozleri havaya biraxirsiz.

onun mənə əhsən yazmaginin səbəbi mənim fikrim və zikrimdi..ikincisidə o əhsən deməynən Ali(a) niyə təəqir elədiki?

salamaleykum.


səfər qardaş sən onun özündən soruş mənə elə gəlir ki o özü də əhsən deməklə nədə səhv etdiyini anladi və peşman oldu. yox əgər osənə deməsə onda mən sənə deyərəm onun xətasini. xəta ona görə deyirəm ki onun qəsdi təhqir deyildi. qəsdi təhqir olsaydi onda xəta yox günah olardi.

mənə hələ gəlirki onun nədə səhf etdiyini siz desez daha yaxshi olar

sen usaqsan? Bomba onun qarsisina atilmisdi men de onun arxasinda saq terefdedayanmisdim

yezid musəlmanlarin xəlifasidir deyilən yerə hələ yaxshidirki qumbara düşüb atom yox

Толко то нет,брат мой.

Allah znaet ix serdca poetomu ne vivodit ix na istinu

salamaleykum.


safar qardaş əgər sən düşünürsən ki xətanin nədən ibarət olduğunu mən deyim onda gərəkdir ki al-islam qardaşimiz ya özü cavalandirsin bunu ya da ki mənə icazə versin mən açiqlayim. icazəni ona görə ondan istəyirəm ki çünki mən bu sözləri ona ünvanlamişdim.

sənə isə safar qardaş yalniz xətanin hansi cümləyə qarşi əhsən deyiləndə edildiyini təkrar yaziram. sənin yazdiğin cümləni olduğu kimi təkrar bir də yaziram;




..chunki her bir insanin ailesi var o insanin ailesine qarshi kimse nalayig emel etse o inanmiramki durub giragdan bigane baxsun..bir bigane deyilik amma siz bigane baxib daha yaxwisi Allah biler kimi sozleri havaya biraxirsiz.

Aleykumasalam qardash amma senin sozlerinde men bir mentiq qormedim..neye esaslanaraq sen deyirsenki menim yazdiqlarima al-islam ehsen demekle sehv edib..o sehv elemeyib o sadece menimle bir yolu getdiyine gore menim fikirlerime destey olub o sen dediyin Kimi Alini teqqir elemedi neceki men canimla varligimla ehli-beyte omrumu gurban vererem inaniramki butun Shieler bunu eder bezi ozderini muselman adlandirib muselman maskasini taxib icheriden islami dagidanlar yox