السوائل
ما الفرق بين السور المكية و المدنيىة؟
الجواب.
السور المكية هي التي نزلت قبل الحجرة و يتحدث عن العقيدة و الصبر. اغلبها عن تقرير و الاحتجاج حول العقيد.
أما السور المدنية أغلبهم عن التشرع عن الحرام و الحلال. نزلت السور بعد حجرة النبي محمد صل الله عليه و آله و السلم
Публикации tatar.
41 публикаций создано tatar. (учитываются публикации только с 17-июня 23)
По типу контента
По пользователю
#103343 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
27 октября 2019 - 11:31
в
Суннито-шиитский диалог
#103344 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
27 октября 2019 - 11:52
в
Суннито-шиитский диалог
السوائل
هل كليمة امين آية من السورة الفاتحة؟
الجواب.
هنا اختلفت بين اهل السونة و أهل الشيعة
بالنسبة أهل السنة امين ليس آية من السورة الفاتحة و لكن لديهم يوجد الحديث من ابن باجة أخبرهم أن رسول الله قال في أثناء
صلاة بعد السورة الفاتحة كليمة امين.
أما في اعتقادنا أهل الشيعة كليمة امين
في الصلاة ممنوع قطع.
هل كليمة امين آية من السورة الفاتحة؟
الجواب.
هنا اختلفت بين اهل السونة و أهل الشيعة
بالنسبة أهل السنة امين ليس آية من السورة الفاتحة و لكن لديهم يوجد الحديث من ابن باجة أخبرهم أن رسول الله قال في أثناء
صلاة بعد السورة الفاتحة كليمة امين.
أما في اعتقادنا أهل الشيعة كليمة امين
في الصلاة ممنوع قطع.
#103348 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 14:35
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما الاشهر الحرام؟
الجواب
الاشهر الإحرام هم الأربعة
اول ذو القعدة
الثاني ذو الحجه
ثالث رجب
الرابع المحرم.
ما الاشهر الحرام؟
الجواب
الاشهر الإحرام هم الأربعة
اول ذو القعدة
الثاني ذو الحجه
ثالث رجب
الرابع المحرم.
#103345 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 01:12
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما فرق بين مذهب الاشاعري و المذهب أهل الحديث؟
الجواب.
مذهب الاشاعري كما يدعى المسلمون وافقو مع أهل السنة والجماعة في بعض مقالة.
اول امنوا بالصحافة و لا يختلفونهم معهم
الثاني
افضلهم عندهم ابو بكر و عمر و اثمان و علي عليه السلام ما شجرة بينهم.
بعد.
الاشاعري كما أهل حدث تقبلوا توحيد و انبواة الكتب الاهلي و المعاد
بالانتصار فريق بينهم الا في العقلي. الاشاعري قالو الله لم بدخول شؤون الإنسان قطعا.الله خلق المخلوقات و اكلهم العقل. الإنسان بالنفسيه استجاب امام الله.
ما فرق بين مذهب الاشاعري و المذهب أهل الحديث؟
الجواب.
مذهب الاشاعري كما يدعى المسلمون وافقو مع أهل السنة والجماعة في بعض مقالة.
اول امنوا بالصحافة و لا يختلفونهم معهم
الثاني
افضلهم عندهم ابو بكر و عمر و اثمان و علي عليه السلام ما شجرة بينهم.
بعد.
الاشاعري كما أهل حدث تقبلوا توحيد و انبواة الكتب الاهلي و المعاد
بالانتصار فريق بينهم الا في العقلي. الاشاعري قالو الله لم بدخول شؤون الإنسان قطعا.الله خلق المخلوقات و اكلهم العقل. الإنسان بالنفسيه استجاب امام الله.
#103352 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
30 октября 2019 - 11:40
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما فرق بين المؤمنين و المسليم؟
الجواب.
المؤمين هو آمن بالله و عطا أمره أما المسلمين هو آمن بالله فقط.هنا اختلفة بين العلاماء واحد منهم قال المسلمين هو شمس الذي تصديق بالسانه فقط. المؤمنين هو الذي اعترف بالقلبه وامن ربوبيته و تعظيما بين امام قلبا.
الاسلام كليمة من استسلم الشخس تسليما لله و اعترض شرك بالله. اول أركان تسليما هو شهادة بالله و قيام الصلاة الصوم الحج البيت. يعني ظاهرا تقبيل أمر الله
أما بنسبة الي امان اول تقبيل كل أركان هم ظاهرا و باطنا
ما فرق بين المؤمنين و المسليم؟
الجواب.
المؤمين هو آمن بالله و عطا أمره أما المسلمين هو آمن بالله فقط.هنا اختلفة بين العلاماء واحد منهم قال المسلمين هو شمس الذي تصديق بالسانه فقط. المؤمنين هو الذي اعترف بالقلبه وامن ربوبيته و تعظيما بين امام قلبا.
الاسلام كليمة من استسلم الشخس تسليما لله و اعترض شرك بالله. اول أركان تسليما هو شهادة بالله و قيام الصلاة الصوم الحج البيت. يعني ظاهرا تقبيل أمر الله
أما بنسبة الي امان اول تقبيل كل أركان هم ظاهرا و باطنا
#103346 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 08:39
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
هل يجوز للمسلمين يلعب شطرنج أو نرد؟
الجواب.
في التاريخ نحن رأينا شطرنج أو نرد بعض اوقات كان ممتع قطعي . لكن العلاماء المعاصر في مسالة هذا يتفقون أن ليس مشاكل.
وايضا يوجد العلماء الذين لا يرضون.
هل يجوز للمسلمين يلعب شطرنج أو نرد؟
الجواب.
في التاريخ نحن رأينا شطرنج أو نرد بعض اوقات كان ممتع قطعي . لكن العلاماء المعاصر في مسالة هذا يتفقون أن ليس مشاكل.
وايضا يوجد العلماء الذين لا يرضون.
#103349 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 16:10
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما المقصود الليل العشر في سور الفجر.
الجواب.
في الاعتقادي ما يعني بالشيعة آية الليلة العشر خاصة مخصوص للواقعة يوم العشر في الكربلاء.كما تعريف أن قتل امام الحسين في كربلاء.
أما نسبة بالمدرسة أهل السنة الليل العشر تنتمي لشهر ذو الحجة أو شهر الرمضان
ما المقصود الليل العشر في سور الفجر.
الجواب.
في الاعتقادي ما يعني بالشيعة آية الليلة العشر خاصة مخصوص للواقعة يوم العشر في الكربلاء.كما تعريف أن قتل امام الحسين في كربلاء.
أما نسبة بالمدرسة أهل السنة الليل العشر تنتمي لشهر ذو الحجة أو شهر الرمضان
#103347 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 14:31
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
هل اكل حرام بالعلم أو لا علم اثرو علي روح
أو علي بدن؟.
الجواب.
اذا الإنسان يأكل الطعام بلا علما ليس لاه الحد. أما إذا عريف و لا اعتناقه عليه يجوز الحد.
هل اكل حرام بالعلم أو لا علم اثرو علي روح
أو علي بدن؟.
الجواب.
اذا الإنسان يأكل الطعام بلا علما ليس لاه الحد. أما إذا عريف و لا اعتناقه عليه يجوز الحد.
#103351 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
29 октября 2019 - 10:02
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
من هم التوابيون؟
الجواب.
التوابيت هم الناس الذين أنظمة بعد استشهادي أمام الحسين عليه السلام.
يسما في التاريخ ثورة التوابين
من تحت زعماء الكوفين بقيادة سليمان بن الخزاعي
الله يرحهم
من هم التوابيون؟
الجواب.
التوابيت هم الناس الذين أنظمة بعد استشهادي أمام الحسين عليه السلام.
يسما في التاريخ ثورة التوابين
من تحت زعماء الكوفين بقيادة سليمان بن الخزاعي
الله يرحهم
#103350 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 23:55
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما الحكمة في الصيام في الشهر الرمضان؟
الجواب.
يعتبر الصوم الركن الثاني من الاركان الاسلام في المشروع لدي أهل السنة.
أما بنسبة لنا أهل الشيعة الصيام من الطبقة الثاني من أصول الدين.
إضافة أكتب أن كليمة رمضان العربي معناه شعلة يعني حجر المتصلين.
ما الحكمة في الصيام في الشهر الرمضان؟
الجواب.
يعتبر الصوم الركن الثاني من الاركان الاسلام في المشروع لدي أهل السنة.
أما بنسبة لنا أهل الشيعة الصيام من الطبقة الثاني من أصول الدين.
إضافة أكتب أن كليمة رمضان العربي معناه شعلة يعني حجر المتصلين.
#103360 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
17 декабря 2019 - 15:35
в
Суннито-шиитский диалог
هل أحاديث شأن نزول آية (( سأل سائل بعذاب واقع... )) في يوم الغدير صحيحة الإسناد أو حسنة الإسناد في كتب أهل السنة؟
الجواب:
الأخ مجيد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الثعلبي في تفسيره (ج10/35) بسندين معتبرين نزول هذه الآية بعد حادثة الغدير فقد جاء في تفسيره أن سفيان بن عيينة سأل عن قول الله: (( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ )) فيمن نزلت، فقال للسائل: سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك، حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) أن رسول الله (ص) لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، إلى أن يقول: فولى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول: اللهمَّ إن كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وأنزل الله (( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلكَافِرينَ لَيسَ لَهُ دَافِعٌ... )) الحديث..
وكذا نقلها الحافظ ابن البطريق في خصائص الوحي المبين ص 89 بالإسناد المتقدم وبألفاظ مقاربة.
وذكر الحاكم الحسكاني (في شواهد التنزيل ج2/382) رواية أخرى في هذا المضمون، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال: حدثني نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال: أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي(ص) فقال: إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك، فذكر مثله إلى قوله: فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه، فأنزل الله (( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلكَافِرينَ )) بولاية علي(ع). انتهى.
ويظهر من الرواية أن فيها بتر بعد قوله: (وقبلنا منك)...
ودمتم في رعاية الله
http://www.aqaed.com/faq/3219/
الجواب:
الأخ مجيد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الثعلبي في تفسيره (ج10/35) بسندين معتبرين نزول هذه الآية بعد حادثة الغدير فقد جاء في تفسيره أن سفيان بن عيينة سأل عن قول الله: (( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ )) فيمن نزلت، فقال للسائل: سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك، حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) أن رسول الله (ص) لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، إلى أن يقول: فولى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول: اللهمَّ إن كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وأنزل الله (( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلكَافِرينَ لَيسَ لَهُ دَافِعٌ... )) الحديث..
وكذا نقلها الحافظ ابن البطريق في خصائص الوحي المبين ص 89 بالإسناد المتقدم وبألفاظ مقاربة.
وذكر الحاكم الحسكاني (في شواهد التنزيل ج2/382) رواية أخرى في هذا المضمون، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال: حدثني نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال: أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي(ص) فقال: إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك، فذكر مثله إلى قوله: فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه، فأنزل الله (( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلكَافِرينَ )) بولاية علي(ع). انتهى.
ويظهر من الرواية أن فيها بتر بعد قوله: (وقبلنا منك)...
ودمتم في رعاية الله
http://www.aqaed.com/faq/3219/
#103357 احاديث
Отправлено автор:
07 декабря 2019 - 19:54
в
Суннито-шиитский диалог
اطلب العلم من المهد الى اللحد
حديث عن الرسول صلى الله عليه و آله سلم
حديث عن الرسول صلى الله عليه و آله سلم
#103355 احاديث
Отправлено автор:
01 декабря 2019 - 12:16
в
Суннито-шиитский диалог
السلام عليكم يا اخوان العزيز.
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
#103354 احاديث
Отправлено автор:
01 декабря 2019 - 12:16
в
Суннито-шиитский диалог
السلام عليكم يا اخوان العزيز.
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
#103358 احاديث
Отправлено автор:
10 декабря 2019 - 13:21
в
Суннито-шиитский диалог
الحديث من رسول الله
.زينو مجالسكم بالذكر العلي.
براءة من النار حب العلي
علي اخي في الدنيا و الآخرة
.زينو مجالسكم بالذكر العلي.
براءة من النار حب العلي
علي اخي في الدنيا و الآخرة
#103356 احاديث
Отправлено автор:
03 декабря 2019 - 17:16
в
Суннито-шиитский диалог
قال امام علي.
.من عرف نفسه عرف ربه
.من عرف نفسه عرف ربه
