السلام عليكم يا اخوان العزيز.
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
Публикации tatar.
41 публикаций создано tatar. (учитываются публикации только с 05-июня 23)
По типу контента
По пользователю
#103354 احاديث
Отправлено автор:
01 декабря 2019 - 12:16
в
Суннито-шиитский диалог
#103333 الفلسفة
Отправлено автор:
21 октября 2019 - 14:05
в
Суннито-шиитский диалог
فلسفة كليمة اليونانية تعني محبة الحكمة.
اول مرة استفدت هذه كليمة بيفاقوريس.
فلسفة ليست فقط محصورة الا لقوم اليوناني
بل محصورة كل أمة.
الاختلفة الآراء في تعريف كليمة فلسفة
ارسطو قال هي كليمة باصطلاءه
برتبة بطبيعة الإنسان يرغب معرفة.
فقد استعمل بعض الفلسفة علم عن الوجود.
موضع الفلسفة عن عن كل موجزة مثلا الكون ما هو الجوهره هل انسان الحر او بلا الحر؟ هل الإنسان يتفكر سليمة أو لا.؟
و إلى اخير مساءا تبحث العلم تلفلسفة
اول مرة استفدت هذه كليمة بيفاقوريس.
فلسفة ليست فقط محصورة الا لقوم اليوناني
بل محصورة كل أمة.
الاختلفة الآراء في تعريف كليمة فلسفة
ارسطو قال هي كليمة باصطلاءه
برتبة بطبيعة الإنسان يرغب معرفة.
فقد استعمل بعض الفلسفة علم عن الوجود.
موضع الفلسفة عن عن كل موجزة مثلا الكون ما هو الجوهره هل انسان الحر او بلا الحر؟ هل الإنسان يتفكر سليمة أو لا.؟
و إلى اخير مساءا تبحث العلم تلفلسفة
#103357 احاديث
Отправлено автор:
07 декабря 2019 - 19:54
в
Суннито-шиитский диалог
اطلب العلم من المهد الى اللحد
حديث عن الرسول صلى الله عليه و آله سلم
حديث عن الرسول صلى الله عليه و آله سلم
#103355 احاديث
Отправлено автор:
01 декабря 2019 - 12:16
в
Суннито-шиитский диалог
السلام عليكم يا اخوان العزيز.
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
هنا نكتب أحاديث عن الأئمة المعصومين.
قال رسول الله يا علي طوبى من احبك وويل لمن ابغضك وكذب فيك) .
#103358 احاديث
Отправлено автор:
10 декабря 2019 - 13:21
в
Суннито-шиитский диалог
الحديث من رسول الله
.زينو مجالسكم بالذكر العلي.
براءة من النار حب العلي
علي اخي في الدنيا و الآخرة
.زينو مجالسكم بالذكر العلي.
براءة من النار حب العلي
علي اخي في الدنيا و الآخرة
#103356 احاديث
Отправлено автор:
03 декабря 2019 - 17:16
в
Суннито-шиитский диалог
قال امام علي.
.من عرف نفسه عرف ربه
.من عرف نفسه عرف ربه
#103337 الفلسفة
Отправлено автор:
23 октября 2019 - 14:07
в
Суннито-шиитский диалог
هراقليطس الفلسوف اليوناني من مدينة افسوس. هو أيضا ترك لنا إرثا عميقا..
بفكري هراقلطيس اصل كون تغير و تحول.و وجدة الكون من من النار
الكون أساسه التغير والصيرورة والتحول المستمر، فنحن حسب هرقليطس لانسبح في النهر مرتين.
بفكري هراقلطيس اصل كون تغير و تحول.و وجدة الكون من من النار
الكون أساسه التغير والصيرورة والتحول المستمر، فنحن حسب هرقليطس لانسبح في النهر مرتين.
#103353 الفلسفة
Отправлено автор:
30 ноября 2019 - 11:42
в
Суннито-шиитский диалог
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو رايكم في قول الفلاسفة ان الواحد لايصدر منه الا واحد, وهل ان هذه القاعدة مقيدة لقدرة الباري عز وجل ؟
ما هو رايكم؟
الجواب
الأخ محمد العقابي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بالنسبة لقاعدة الواحد لا يصدر عنه إلاّ الواحد، هي من القواعد الفلسفية التي كثر عنها الكلام بالجذب والدفع, والنفي والاثبات بين الحكماء والمتكلمين, فبذل المتكلمون قصارى جهدهم على نفيها والخدش فيها, بينما بذل الحكماء أيضاً كل ما في وسعهم لإثباتها وترسيخها.
وإن الفلاسفة وإن اتفقوا في أصل القاعدة إلا أنهم اختلفوا بينهم في مصاديق وموارد جريان هذه القاعدة , لأن هناك موارد خلافية مشكوكة هل هي من مجريات هذا الأصل أم لا.. وهو ما تفضلتم به في السؤال في قدرة الله تعالى, فقد قال البعض انها خارجة عن هذا الأصل, وأنها غير مشمولة به.
وكيفما كان, فان أهل الفلسفة قالوا بصدور موجود واحد بسيط من ذات الواجب تبارك وتعالى في بدء الصدور والمرحلة الأولى من مراحل الخلق والإيجاد غير الزمانية, ولهذا ذهب القائلون بأصالة الماهية إلى أنّ المصادر الأول عقل بسيط من جميع الجهات, لا جهة كثرة فيه.
ودمت في رعاية الله
http://www.aqaed.com/faq/2184/
ماهو رايكم في قول الفلاسفة ان الواحد لايصدر منه الا واحد, وهل ان هذه القاعدة مقيدة لقدرة الباري عز وجل ؟
ما هو رايكم؟
الجواب
الأخ محمد العقابي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بالنسبة لقاعدة الواحد لا يصدر عنه إلاّ الواحد، هي من القواعد الفلسفية التي كثر عنها الكلام بالجذب والدفع, والنفي والاثبات بين الحكماء والمتكلمين, فبذل المتكلمون قصارى جهدهم على نفيها والخدش فيها, بينما بذل الحكماء أيضاً كل ما في وسعهم لإثباتها وترسيخها.
وإن الفلاسفة وإن اتفقوا في أصل القاعدة إلا أنهم اختلفوا بينهم في مصاديق وموارد جريان هذه القاعدة , لأن هناك موارد خلافية مشكوكة هل هي من مجريات هذا الأصل أم لا.. وهو ما تفضلتم به في السؤال في قدرة الله تعالى, فقد قال البعض انها خارجة عن هذا الأصل, وأنها غير مشمولة به.
وكيفما كان, فان أهل الفلسفة قالوا بصدور موجود واحد بسيط من ذات الواجب تبارك وتعالى في بدء الصدور والمرحلة الأولى من مراحل الخلق والإيجاد غير الزمانية, ولهذا ذهب القائلون بأصالة الماهية إلى أنّ المصادر الأول عقل بسيط من جميع الجهات, لا جهة كثرة فيه.
ودمت في رعاية الله
http://www.aqaed.com/faq/2184/
#103336 الفلسفة
Отправлено автор:
23 октября 2019 - 08:36
в
Суннито-шиитский диалог
الفيلسوف الثالث من الملاطيى باسمه اناكسيمانس. هو يدعى أن كل موجودات من المادة و أصله من الهواء. يعني اصلي الكون الهواء و العلة في اولها. كل هم اليونانيون من مدينة ملاكي.
هم تركو إرثا لنصل الجديد العلم الفلسفة ثم تطور بفكرة الفلسفة الاخرى
مثل البسيط هنا لان قبلا كان تفكير طويل من العالم بفكرة ميفولوجي اما فلسفة مال العقل لتدرك.
هم تركو إرثا لنصل الجديد العلم الفلسفة ثم تطور بفكرة الفلسفة الاخرى
مثل البسيط هنا لان قبلا كان تفكير طويل من العالم بفكرة ميفولوجي اما فلسفة مال العقل لتدرك.
#103334 الفلسفة
Отправлено автор:
22 октября 2019 - 12:19
в
Суннито-шиитский диалог
اول فيلسوف الذي ولد في اليونان اسمه طاليس. هو كان تاجير و عالم رياضي و كان من الشيوخ من الذين حكماء في اليونانية.
يعتقد الطاليس أن كل عالم و الموجودات يعتبر و يقام من الماء. لا فرق بين الإنسان أو شجرة أو غير موجودات و كل وراءهم الماء. غرق بينه يعني فرق بينهما يعني العلة الا باسماءهم
يعتقد الطاليس أن كل عالم و الموجودات يعتبر و يقام من الماء. لا فرق بين الإنسان أو شجرة أو غير موجودات و كل وراءهم الماء. غرق بينه يعني فرق بينهما يعني العلة الا باسماءهم
#103335 الفلسفة
Отправлено автор:
22 октября 2019 - 18:04
в
Суннито-шиитский диалог
بعد يعتي فيلسوفاليوناني اسمه اناكسيماندريس
.هو من الملاجئ طلمذ طاليس و اثر في فلسفته علي أمة فكرة عميقية.فهو يرى هذا العلم من المادي و أصله اللامحدود و اللامتناهي.يعني لاعتقاده العالم وجيدة من اللامتناهي و تطور بهذه اسلوب. الكتاب مشهورة عنده اسمه :عن الطبيعة:
.هو من الملاجئ طلمذ طاليس و اثر في فلسفته علي أمة فكرة عميقية.فهو يرى هذا العلم من المادي و أصله اللامحدود و اللامتناهي.يعني لاعتقاده العالم وجيدة من اللامتناهي و تطور بهذه اسلوب. الكتاب مشهورة عنده اسمه :عن الطبيعة:
#103332 الفلسفة
Отправлено автор:
21 октября 2019 - 14:05
в
Суннито-шиитский диалог
فلسفة كليمة اليونانية تعني محبة الحكمة.
اول مرة استفدت هذه كليمة بيفاقوريس.
فلسفة ليست فقط محصورة الا لقوم اليوناني
بل محصورة كل أمة.
الاختلفة الآراء في تعريف كليمة فلسفة
ارسطو قال هي كليمة باصطلاءه
برتبة بطبيعة الإنسان يرغب معرفة.
فقد استعمل بعض الفلسفة علم عن الوجود.
موضع الفلسفة عن عن كل موجزة مثلا الكون ما هو الجوهره هل انسان الحر او بلا الحر؟ هل الإنسان يتفكر سليمة أو لا.؟
و إلى اخير مساءا تبحث العلم تلفلسفة
اول مرة استفدت هذه كليمة بيفاقوريس.
فلسفة ليست فقط محصورة الا لقوم اليوناني
بل محصورة كل أمة.
الاختلفة الآراء في تعريف كليمة فلسفة
ارسطو قال هي كليمة باصطلاءه
برتبة بطبيعة الإنسان يرغب معرفة.
فقد استعمل بعض الفلسفة علم عن الوجود.
موضع الفلسفة عن عن كل موجزة مثلا الكون ما هو الجوهره هل انسان الحر او بلا الحر؟ هل الإنسان يتفكر سليمة أو لا.؟
و إلى اخير مساءا تبحث العلم تلفلسفة
#103347 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 14:31
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
هل اكل حرام بالعلم أو لا علم اثرو علي روح
أو علي بدن؟.
الجواب.
اذا الإنسان يأكل الطعام بلا علما ليس لاه الحد. أما إذا عريف و لا اعتناقه عليه يجوز الحد.
هل اكل حرام بالعلم أو لا علم اثرو علي روح
أو علي بدن؟.
الجواب.
اذا الإنسان يأكل الطعام بلا علما ليس لاه الحد. أما إذا عريف و لا اعتناقه عليه يجوز الحد.
#103348 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 14:35
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما الاشهر الحرام؟
الجواب
الاشهر الإحرام هم الأربعة
اول ذو القعدة
الثاني ذو الحجه
ثالث رجب
الرابع المحرم.
ما الاشهر الحرام؟
الجواب
الاشهر الإحرام هم الأربعة
اول ذو القعدة
الثاني ذو الحجه
ثالث رجب
الرابع المحرم.
#103346 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 08:39
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
هل يجوز للمسلمين يلعب شطرنج أو نرد؟
الجواب.
في التاريخ نحن رأينا شطرنج أو نرد بعض اوقات كان ممتع قطعي . لكن العلاماء المعاصر في مسالة هذا يتفقون أن ليس مشاكل.
وايضا يوجد العلماء الذين لا يرضون.
هل يجوز للمسلمين يلعب شطرنج أو نرد؟
الجواب.
في التاريخ نحن رأينا شطرنج أو نرد بعض اوقات كان ممتع قطعي . لكن العلاماء المعاصر في مسالة هذا يتفقون أن ليس مشاكل.
وايضا يوجد العلماء الذين لا يرضون.
#103342 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
27 октября 2019 - 11:12
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
هل بسملة هي آية من سورة القران؟
الجواب
لدي أهل تسني عن بسملة فكرتاين
واحد منهم قالوا بسملة هي آية من سوار
أخبرهم قالوا ليس من سوار.
أما بالنسبة لنا أهل الشيعة البسملة صريحة خاص من السوار.
هل بسملة هي آية من سورة القران؟
الجواب
لدي أهل تسني عن بسملة فكرتاين
واحد منهم قالوا بسملة هي آية من سوار
أخبرهم قالوا ليس من سوار.
أما بالنسبة لنا أهل الشيعة البسملة صريحة خاص من السوار.
#103324 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
14 октября 2019 - 15:48
в
Суннито-шиитский диалог
سؤال
ما هو الدلالة العقليعلى لزوم التماسك بالدين الإسلامي و ترفض الديانات الاخرى
جواب
أن الدليل العقل الكمال. يعني الإنسان تقديم الي الكمال. كل البشر يتقدمون الي الخير و يتجنبو من الشر.
اذا العقل يلزمنون الدين الاسلام اينما دين الحق من الله.
ما هو الدلالة العقليعلى لزوم التماسك بالدين الإسلامي و ترفض الديانات الاخرى
جواب
أن الدليل العقل الكمال. يعني الإنسان تقديم الي الكمال. كل البشر يتقدمون الي الخير و يتجنبو من الشر.
اذا العقل يلزمنون الدين الاسلام اينما دين الحق من الله.
#103323 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
14 октября 2019 - 12:35
в
Суннито-шиитский диалог
سؤال
في من نزلت أية التطهير؟
جواب
تأكد المصادر الحديث ان ايت نزلت الخمسة هم.
النبي .س. و الزهراء .ع. و امام علي.ع.و امام حسين.ع. و امام حسن.ع.
هذه اية من السورة الاحذاب.
في من نزلت أية التطهير؟
جواب
تأكد المصادر الحديث ان ايت نزلت الخمسة هم.
النبي .س. و الزهراء .ع. و امام علي.ع.و امام حسين.ع. و امام حسن.ع.
هذه اية من السورة الاحذاب.
#103322 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
14 октября 2019 - 12:05
в
Суннито-шиитский диалог
1.سؤال
متى بايع ابو ذر و مقداد و سلمان و بلال هل هم بايعة بعد استشهاد زهراء عليها السلام؟
1.جواب
الظاهر انهم بايعوا بعد أن اكره امام علي عليه السلام على مبايعة.
لكن بلال لم بايع.
متى بايع ابو ذر و مقداد و سلمان و بلال هل هم بايعة بعد استشهاد زهراء عليها السلام؟
1.جواب
الظاهر انهم بايعوا بعد أن اكره امام علي عليه السلام على مبايعة.
لكن بلال لم بايع.
#103325 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
15 октября 2019 - 17:16
в
Суннито-шиитский диалог
سؤال
بعض الناس يسالو والخاصة البنات تسؤال
عن الحجاب و فرضته
الجواب
وجوب الحجاب من الضرورة المسلمات و نزل عنها آية في القران
سورة الاحذاب 59 (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلَا يُؤذَينَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ))
بعض الناس يسالو والخاصة البنات تسؤال
عن الحجاب و فرضته
الجواب
وجوب الحجاب من الضرورة المسلمات و نزل عنها آية في القران
سورة الاحذاب 59 (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلَا يُؤذَينَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ))
#103326 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
16 октября 2019 - 10:54
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
من هم الاسماعيليون؟
الجواب
يعتبر الاسماعيليون اكبر الثاني من طريقة
الشيعة في العالم الاسلامي بعد أن الاثنى العشري.
إذ يقدر عددهم اليوم حوالي أثنى العشر مليون.
ينتشيرون من خمسة و العشرين بلد في العالم.
أقام الاسماعيليون دولة في تاريخ السلام.
ابتدأت الإسماعيلية مجموعة شيعية مستقلة بعد وفاة جعفر الصادق العام 756م. وضمت المجموعة التي تؤيد إمامة اسماعيل بن جعفر الصادق. وتعتبر الفترة الممتدة بين نشأة الإسماعيلية في منتصف القرن الثامن الميلادي/ الثاني الهجري وحتى تأسيس الدولة الفاطمية (297هـ/ 909م) فترة غامضة، ما تزال المعلومات عنها قليلة. وكان الإمام جعفر الصادق قد نص على الإمامة بعده لابنه إسماعيل، لكنه توفي قبل والده (حسب أغلب المصادر التاريخية). وطبقا للرواية الإسماعيلية، فإن الإمام بعد محمد بن اسماعيل هو ابنه عبدالله الذي أمضى حياته متخفيا عن العباسيين، ولم يكشف هويته ومكان إقامته إلا لعدد قليل من الموثوقين. وقد أقام فترة من الزمن في السلمية في سورية، متظاهرا بأنه تاجر، وتوفي فيها. وخلفه ابنه أحمد، مؤلف "رسائل إخوان الصفا"، ثم ابنه عبدالله المهدي، مؤسس الدعوة والدولة الفاطمية/ المهدية
من هم الاسماعيليون؟
الجواب
يعتبر الاسماعيليون اكبر الثاني من طريقة
الشيعة في العالم الاسلامي بعد أن الاثنى العشري.
إذ يقدر عددهم اليوم حوالي أثنى العشر مليون.
ينتشيرون من خمسة و العشرين بلد في العالم.
أقام الاسماعيليون دولة في تاريخ السلام.
ابتدأت الإسماعيلية مجموعة شيعية مستقلة بعد وفاة جعفر الصادق العام 756م. وضمت المجموعة التي تؤيد إمامة اسماعيل بن جعفر الصادق. وتعتبر الفترة الممتدة بين نشأة الإسماعيلية في منتصف القرن الثامن الميلادي/ الثاني الهجري وحتى تأسيس الدولة الفاطمية (297هـ/ 909م) فترة غامضة، ما تزال المعلومات عنها قليلة. وكان الإمام جعفر الصادق قد نص على الإمامة بعده لابنه إسماعيل، لكنه توفي قبل والده (حسب أغلب المصادر التاريخية). وطبقا للرواية الإسماعيلية، فإن الإمام بعد محمد بن اسماعيل هو ابنه عبدالله الذي أمضى حياته متخفيا عن العباسيين، ولم يكشف هويته ومكان إقامته إلا لعدد قليل من الموثوقين. وقد أقام فترة من الزمن في السلمية في سورية، متظاهرا بأنه تاجر، وتوفي فيها. وخلفه ابنه أحمد، مؤلف "رسائل إخوان الصفا"، ثم ابنه عبدالله المهدي، مؤسس الدعوة والدولة الفاطمية/ المهدية
#103344 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
27 октября 2019 - 11:52
в
Суннито-шиитский диалог
السوائل
هل كليمة امين آية من السورة الفاتحة؟
الجواب.
هنا اختلفت بين اهل السونة و أهل الشيعة
بالنسبة أهل السنة امين ليس آية من السورة الفاتحة و لكن لديهم يوجد الحديث من ابن باجة أخبرهم أن رسول الله قال في أثناء
صلاة بعد السورة الفاتحة كليمة امين.
أما في اعتقادنا أهل الشيعة كليمة امين
في الصلاة ممنوع قطع.
هل كليمة امين آية من السورة الفاتحة؟
الجواب.
هنا اختلفت بين اهل السونة و أهل الشيعة
بالنسبة أهل السنة امين ليس آية من السورة الفاتحة و لكن لديهم يوجد الحديث من ابن باجة أخبرهم أن رسول الله قال في أثناء
صلاة بعد السورة الفاتحة كليمة امين.
أما في اعتقادنا أهل الشيعة كليمة امين
في الصلاة ممنوع قطع.
#103343 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
27 октября 2019 - 11:31
в
Суннито-шиитский диалог
السوائل
ما الفرق بين السور المكية و المدنيىة؟
الجواب.
السور المكية هي التي نزلت قبل الحجرة و يتحدث عن العقيدة و الصبر. اغلبها عن تقرير و الاحتجاج حول العقيد.
أما السور المدنية أغلبهم عن التشرع عن الحرام و الحلال. نزلت السور بعد حجرة النبي محمد صل الله عليه و آله و السلم
ما الفرق بين السور المكية و المدنيىة؟
الجواب.
السور المكية هي التي نزلت قبل الحجرة و يتحدث عن العقيدة و الصبر. اغلبها عن تقرير و الاحتجاج حول العقيد.
أما السور المدنية أغلبهم عن التشرع عن الحرام و الحلال. نزلت السور بعد حجرة النبي محمد صل الله عليه و آله و السلم
#103321 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
14 октября 2019 - 10:03
в
Суннито-шиитский диалог
السلام عليكم
1.سؤال
كيف يمكن أن التوفيق بين التبكاء و الابكاء علي الميت بين الرضا علي قدر الله و القضاءه؟
2.لا علاقة بين أمرين.
أن
رضا بقدر الله و القضاءه ليس
ليس تنفى بكاء و الحزن.
عن رسول لله: هو بكاء على ابنه ابراهيم
هذا اظهار حزنه على فقد احباءه
1.سؤال
كيف يمكن أن التوفيق بين التبكاء و الابكاء علي الميت بين الرضا علي قدر الله و القضاءه؟
2.لا علاقة بين أمرين.
أن
رضا بقدر الله و القضاءه ليس
ليس تنفى بكاء و الحزن.
عن رسول لله: هو بكاء على ابنه ابراهيم
هذا اظهار حزنه على فقد احباءه
#103345 الاسءلات و اجابات
Отправлено автор:
28 октября 2019 - 01:12
в
Суннито-шиитский диалог
السؤال
ما فرق بين مذهب الاشاعري و المذهب أهل الحديث؟
الجواب.
مذهب الاشاعري كما يدعى المسلمون وافقو مع أهل السنة والجماعة في بعض مقالة.
اول امنوا بالصحافة و لا يختلفونهم معهم
الثاني
افضلهم عندهم ابو بكر و عمر و اثمان و علي عليه السلام ما شجرة بينهم.
بعد.
الاشاعري كما أهل حدث تقبلوا توحيد و انبواة الكتب الاهلي و المعاد
بالانتصار فريق بينهم الا في العقلي. الاشاعري قالو الله لم بدخول شؤون الإنسان قطعا.الله خلق المخلوقات و اكلهم العقل. الإنسان بالنفسيه استجاب امام الله.
ما فرق بين مذهب الاشاعري و المذهب أهل الحديث؟
الجواب.
مذهب الاشاعري كما يدعى المسلمون وافقو مع أهل السنة والجماعة في بعض مقالة.
اول امنوا بالصحافة و لا يختلفونهم معهم
الثاني
افضلهم عندهم ابو بكر و عمر و اثمان و علي عليه السلام ما شجرة بينهم.
بعد.
الاشاعري كما أهل حدث تقبلوا توحيد و انبواة الكتب الاهلي و المعاد
بالانتصار فريق بينهم الا في العقلي. الاشاعري قالو الله لم بدخول شؤون الإنسان قطعا.الله خلق المخلوقات و اكلهم العقل. الإنسان بالنفسيه استجاب امام الله.
