Məsələn, hədislərdən bəlli olur ki, müsəlmanların Xəndək döyüşündə xəndəyin qazılmasının zəruri olması fikrini (ideyasını) bir fars müsəlman vermişdir. Və orda bildirilir ki, belə bir taktika ərəblər deyil yalnız çoxbilən farslar təkllif edə bilərdi.

Xəndək döyüşündə,xəndəklərin qazılması ideyasını da elə Salman Farsi(Allah ondan razı olsun) vermişdir.

Blackberry 9900 unlocked var. O da 570 dollar dostavka ile.

Bir neche mal bir yerde sifarish olunarsa elave 5% guzesht ola biler.

Salam aıeykum.Mənə "SONY ERİCSSON XPERİA RAY və ya SONY ERİCSSON XPERİA ARC S" lazımdır.Qiymətlərini də zəhmət olmasa yazın.

Cox maragli, bes sen tovbe etmisen beyem kimese onu tovsiye edirsen?!!Sen deyildin Ramazan ayin gec daxil olmasinda shupe eden, Irani giniyanlardan deyildin?O fetva Rahbardan olmushtu, amma sen duz olmadigini bize subut etmek istiyirdin!

Qardaşım, mən nə vaxt müctəhidi təhqir eləmişəm?Mən qələt eliyərəm Onların arxasıyca bir nəlayiq söz işlədərəm.Və Allah təala o gündən məni qorusun,onda mən zalımlardan olaram.
Birdə ki,o məsələdə mənim dediyin başqa şey idi.Yəni mən demək istəyirdim ki,müctəhidlərin fətvalarını bizlər hərdən düz başa düşmürük.Mən onda özümüzü və bizlərə səhv məlumat verənləri tənqid eləmişdim, müctəhidləri yox.Yazılar yəqin ki,durur baxa bilərsiz.

Əgər həmən o yazılarda mənim Müctəhidlər haqqında nəsə artıq əskik söz dediyimi göstərə bilsəz,bəli mən dərhal tövbə edərəm və birdə belə qələt eləmərəm.Amma cətin ki,göstərə biləsiz, cünki belə şey olmayıb.

О fetva Rahbar tereften verelmishdi,siz ise o fetvani shupeye salmishtiniz. Siz bu cur narazacilig bildirmishtiniz, Mirotvric ise politik cehetten oz sert fikirni bildirmishti.

Əvvəla mənnim təqlid elədiyim müctəhid Sistani ağadır.İkincisi isə müctəhidin fətvasını şübhəyə almaq təhqir demək deyil.O, da bir insandır xəta edə bilər.Amma Onları təhqir eləmək bu başqa bir məsələdir.

Mirotvorec politik cehetden sert fikir yox, bir başa mectəhidi təhqir edib.Və mən də özümə vacib bilib Ona tövbə etməyi tövsiyyə etdim.Bu hər bir müsəlmanın borcudur.
Sizə nə düşüb axı yoxsa burda vəkil rolunu oynayırsız?
Bəlkə elə Mirotvorecin özüsən,başqa niklə girmisən?Əslində elə mən belə güman edirəm.

Ну скажем Ваш покорная слуга и такназываемый рахбар тоже блефовял когда выпенндривовался когда говорил что закроет Ормузский пролив

Bu nə sözlərdi hec gözləməzdim.Allahın sevimli qulları ,özüdə seyyid haqqında... belə sözlərə görə tövbə edib istixvar etmək lazımdır.Bəlkə onda Allah səni bağışlayar.

Отверженные - смотреть онлайн

Allah razi galsin.
Bas Muxtar haggonda kino Azeri dilde varmi??

Məsumə dükanında 15 seriyası Azəri dilində satılır.
Türkcə burada.

Burada hec bir anlashilmazliq yoxdur, bu sual senin de sualin deyil,bu suali veribler ve cavab da aliblar. Burada sohbet Allahi neye ise oxshatmaqdan getmir,burada bizim onu goreceymiz oxshadilir,yeni ayi nece aydin gorurukse Cennetde Allahida elece aydin goreceyik.
Bize bu xeber catdi biz qebul etdik,iman getirdik.

Allahı kimlər görəcək?Möminlər,yoxsa kafirlər?Bəlkə hər ikisidə?

biz ayeleri nece var elede yozmadan,deyishdirmeden qebul edir,iman getiririk

(Allaha) verdikləri vədə xilaf çıxdıqlarına, yalan danışdıqlarına görə Allah da onların ürəyinə qarşılaşacaqları günə qədər nifaq saldı. Tovbə.77


Demirsən ayəni olduğu kimi qəbul edirsən?İndi canın cıxsın bunuda olduğu kimi qəbul elə.
Bəs deyirdin ancaq cənnət əhli Allahla görüşəcək,nə oldu?

sözümün canı odur ki aranızdan kim razıdır Quran ayələrindən kənara çıxmamaq şərti ilə Allahı barədə bəhs edək.Mən belə bir təklif edirəm ki gəlin Qiyamət günü mömünlərin Allahı görüb görməyəcəyinə dair munaqişə edək.Mən bilirəm ki siz bunu inkar edirsiniz.Əslində düz də edirsiniz çünki siz görməyəcəksiz.

Demək istəyirsən ki,Allahı ancaq möminlər görəcək?

Çünki kafirlər Allahı görməyəcəklər.

Buna dəlilin var Qurandan?Demirsən Quranda deyilir ki,möminlər Allahı görəcəklər,kafirlər isə yox?Dəlilini yaz.Sən zəlil və rüsvay olacaqsan bu bəhsdə.
Möminlərə kafir dediyinə görə isə sən özün kafir oldun.Get tövbə elə və gəl
halallıq al.Yoxsa vay sənin halına.

Bura kopyaladığlarından xəbərdaram,əziyyət cəkmə.Konkret suallarıma cavab ver.

Sən deyirsən ki,cənnət əhli Allahı görəcək,amma Quranda ayə var ki,münafiqlərdə Allahı görəcəklər.

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا


De: “Mən də sizin kimi ancaq bir insanam. Mənə vəhy olunur ki, sizin tanrınız yalnız bir olan Allahdır. Kim Rəbbi ilə qarşılaşacağına ümid bəsləyirsə yaxşı iş görsün və Rəbbinə etdiyi ibadətə heç kəsi şərik qoşmasın!” Kəhf.110

فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ



(Allaha) verdikləri vədə xilaf çıxdıqlarına, yalan danışdıqlarına görə Allah da onların ürəyinə qarşılaşacaqları günə qədər nifaq saldı. Tovbə.77

getirdiyin ayelerde qarsilasacaqlar sozu kecir ,gorecekler yox.

Vahabi ki,vahabi))) Necə olur ki,"Nəzirah"kəlməsinin 20 cür mənası var amma siz iddia edirsiz ki,görmək mənasındadır,amma o biri ayədə"liqa"kəlməsi kecdikdə görmək mənasında olmur?Necə olur ki,üz ilə baxmağı görmək kimi yozursuz,hansı ki,insan üzü ilə yox gözü ilə görür,amma qarşılaşacaqlar kəlməsini görmək kimi qəbul etmirsiz?

qarsilasmaq gormek deyil, bu 1.

Mən orada 2 ayə gətirdim,Allah təala buyurur ki,möminlərdə qarşılaşacaq,münafiqlərdə.Siz iddia etmirsiz ki,Qiyamət günü Allahı görəcəksiz?Bəs Allahla qarşılaşmasan necə görə bilərsən,hansı ki,Allah təala özü bu ayədə buyurur ki,"qarşılaşacağınız günə qədər"Demirsiz ayəni necə yazılıb elədə qəbul eləmək lazımdır?Vəssəlamda bunuda necə var elədə qəbul eləmək məcburiyyətindəsiz.

giya cennetde Allahi gormeyeceyimizi tekzib eledin?

Mən təkzib eləmədim,Allah təala Quranda bunu təkzib edir.Yəni sizin məntiqinizlə Allahı görmək ücün kafir və münafiq olmaqda kifayətdir.Bu ayəyə əsasən.

(Allaha) verdikləri vədə xilaf çıxdıqlarına, yalan danışdıqlarına görə Allah da onların ürəyinə qarşılaşacaqları günə qədər nifaq saldı. Tovbə.77

cennet ehli

Dəlil yaz Qurandan.

sen Allaha tene edirsen? Allah meger bilmir gozler ne ucundur? kim sene dediki derk ede bilmez,demeli gore bilmez?
«O, gün üzlər Rəbbinin gül cəmalına baxıb sevinəcəkdir». (əl-Qiyamə 22-23). bes burda niye deyir baxacaqlar?

Özündən tərcümə uydurma!Allahın adından nəyə görə yalan danışırsan?Öz puc əqidəni camaata sırımaqdan ötrü?
Bu ayədə Allah təala deyir "ÜZLƏR"gözlər demir.İnsan göz ilə görür.Baxıb sevinmək isə Allahın rəhməti və mükafatı olacaq.

Musa təyin etdiyimiz vaxtda (Tur-i Sinaya) gəldikdə Rəbbi onunla (arada heç bir vasitə olmadan) danışdı. (Musa: ) “Ey Rəbbim! Özünü (camalını) mənə göstər. Sənə baxım!” – dedi. Allah: “Sən Məni əsla görə bilməzsən. Lakin (bu) dağa bax. Əgər o yerində dura bilsə, sən də Məni görə bilərsən”, - buyurdu. Rəbbi dağa təcəlli etdikdə (Allahın nuru dağa saçıldıqda) onu parça-parça etdi. Musa da bayılıb düşdü. Ayılandan sonra isə: “Sən paksan, müqəddəssən! (Bütün eyib və nöqsanlardan uzaqsan!) Sənə (bu işimdən ötrü) tövbə etdim. Mən (İsrail oğullarından Səni görməyin mümkün olmadığına) iman gətirənlərin birincisiyəm!” – dedi.

bu ayədə gör Musa (ə.s) nə deyir."Mən iman gətirənlərin birincisiyəm"Musa(ə.s) məgər iman gətirməmişdi?Musa (ə.s) demək istəyir ki,Allahı görməyin mümkün olmadığına iman gətirdi və tövbə etdi

Allah təala isə Allahın görülməsində burda şərt qoyur ki,Allahı görmək ücün gərək bu dağ yerində dayanardı.Dağ isə parca parca oldu.Məgər Qiyamət günü Allah təala o dağa təcəlla etsə dağ yerində dayana bilər?

Bismillah,Allah Musa(ə)-a buyurur ki,SƏN MƏNİ HEÇ VAXT GÖRƏNMƏRSƏN...."lən" işlənib orda,bu həm dünyaya,həm də axirətə-bir sözlə,bütün vaxtlara dəlalət edir,yəni heç vaxt!)) Bunu elə bu forumda biri izah etmişdi..bəlkə də bu mövzudadır

Qardaş,əvvəla qoy hələ bu onu sübüt eləsin ki,Allahı(nəuzibillah)Qiyamət günü ancaq möminlər görəcək,kafirlər və münafiqlər yox.
Cünki bu azmış insan biz şiələri kafir adlandırır və deyir ki,siz onsuzda görməyəcəksiz cünki kafirsiz.

Biz bunlar kimi Allahı cisimləşdirib müşrük olmamışıq ki,Allahı görək.Amma Türk,əvvəl bunu isbat eləməlisən ki,ancaq möminlər Allahı görəcəklər.Dediyin kimi dəlillər ancaq Qurandan olmalıdır.

«Gözlər onu dərk edə bilməz, lakin o, gözləri dərk edər». (əl-Ənam 103). Sözsüz ki, nə bu dünyada, nə də axirətdə Allahı heç bir məxluq dərk edə bilməz. Lakin insan baxdığı, bir şeyi görə bilər lakin dərk etməyə bilər. Ağıllar onu bilirlər, lakin bilməkləri ilə onu dərk edə bilmirlər. Buna görə də dərk etmək tamamilə ayrı bir şey, görmək isə tam başqa bir şeydir. «Onlar taxtlar üstündə (əyləşib) tamaşa edəcəklər». (əl-Mutəffifin 24).

Gözün funksiyası ancaq görməkdir,Allah təala burada deyir ki,«Gözlər onu dərk edə bilməz»yəni görə bilməz.Cünki göz ancaq görmək ücün yaradılıb.Düşünüb dərk etmək isə ağılın işidir.

Sizin bədbəxtciliyiniz bilirsiz nədədir?Ayəni oxuyub olduğu kimi qəbul edirsiz.
Onda sizin metodnan getsək bir ayədə Allah təala buyurur ki;

«O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək, Öz Rəbbinə baxacaqdır!» (Əl Qiyamə surəsi, 22-23)

Deməli sizin sözünüzdən belə cıxır ki,cənnət əhli bu ayəyə əsasən Allahı görəcək.

De: “Mən də sizin kimi ancaq bir insanam. Mənə vəhy olunur ki, sizin tanrınız yalnız bir olan Allahdır. Kim Rəbbi ilə qarşılaşacağına ümid bəsləyirsə yaxşı iş görsün və Rəbbinə etdiyi ibadətə heç kəsi şərik qoşmasın!” Kəhf.110

Bu ayədə isə Allah təala deyir ki;Kim Allahı görmək istəyirsə əməli saleh olsun və Allaha şərik qoşmasın əks halda Allahı görməyəcək.


(Allaha) verdikləri vədə xilaf çıxdıqlarına, yalan danışdıqlarına görə Allah da onların ürəyinə qarşılaşacaqları günə qədər nifaq saldı. Tovbə.77
Bu ayədə isə Allah təala deyir ki,Allahı kafirlər və cəhənnəm əhli də görəcəklər.

Xeyr, həmin gün onlarla Rəbbi arasına pərdə çəkiləcək! Mutaffifin .15

Bu ayədə isə Allah təala buyurur ki,kafirlərlə Allah arasında pərdə olacaq,yəni onlar Allahı görməyəcəklər.

İndi görürsən ki,Əhli beytsiz Quranı mümkün deyil başa düşmək.

bu ayede ise mominlerin Allahi cennetde goreceklerini inkar eden hec ne yoxdur, bu ayede kafirlerin qiyamet gunu halindan behs edir.

Məgər sən deyildin ki,deyən Allahı ancaq möminlər görəcək?Necə yəni hecnə yoxdur,var !Allah təala əgər sizin əqidəyə görə gözlə görünəcəksə,onda deməli kafirlər də Allahla qarşılaşanda Allahı görəcəklər.(nəuzibillah)

qarshilashacaqlar hele o demek deyil ki gorecekler.

Ona qalsa baxacaqlarda hələ o demək deyil ki,görəcəklər.Allah təala hec bir ayədə demir ki,Allahı görəcəklər.Əksinə Allah təala buyurur ki;"Gözlər onu dərk etməz,O,gözləri dərk edər"Bu ayə acıq aşkar Allah təala Özünü gözlə görülməyini təkzib edir.

Musa təyin etdiyimiz vaxtda (Tur-i Sinaya) gəldikdə Rəbbi onunla (arada heç bir vasitə olmadan) danışdı. (Musa: ) “Ey Rəbbim! Özünü (camalını) mənə göstər. Sənə baxım!” – dedi. Allah: “Sən Məni əsla görə bilməzsən. Lakin (bu) dağa bax. Əgər o yerində dura bilsə, sən də Məni görə bilərsən”, - buyurdu. Rəbbi dağa təcəlli etdikdə (Allahın nuru dağa saçıldıqda) onu parça-parça etdi. Musa da bayılıb düşdü. Ayılandan sonra isə: “Sən paksan, müqəddəssən! (Bütün eyib və nöqsanlardan uzaqsan!) Sənə (bu işimdən ötrü) tövbə etdim. Mən (İsrail oğullarından Səni görməyin mümkün olmadığına) iman gətirənlərin birincisiyəm!” – dedi.

bu ayədə gör Musa (ə.s) nə deyir."Mən iman gətirənlərin birincisiyəm"Musa(ə.s) məgər iman gətirməmişdi?Musa (ə.s) demək istəyir ki,Allahı görməyin mümkün olmadığına iman gətirdi və tövbə etdi


Bu suala cavab ver.

Allah təala isə Özünün görülməsində burda şərt qoyur ki,Allahı görmək ücün gərək bu dağ yerində dayanardı.Dağ isə parca parca oldu.
Məgər Qiyamət günü Allah təala o dağa təcəlla etsə dağ yerində dayana bilər?

Allah Rəhmət eləsin! Allah səbr versin qardaşımıza.

salamaleykum.


senin əgər sadaladiğin sehabelere hörmətin yoxdursa və ya hətta onlari münafiq saymağin da seni islamdan çixarmir. baxilir senin qesdine. əgər sən qəsd edirsən ki həmən səhabələr Allah rəsulunun (S,A,V.A,S) vəsiyyətinə müxalif olublar və sən nəinki müsəlman sayilmirsan hətta savab da qazanirsan. yox əgər sən qəsd edirsən ki onlar Allah rəsulunun (S.A.V.A.) sünnəsini ən gözəl şəkildə yerinə yetiriblər və ona görə də hörmətə layiq deyillər onda sən islamdan çixirsan. mən belə zənn edirəm ki sən birincilərdənsən.

indi isə sənə deyirəm ancaq qoy sələfi qardaşlarim da eşitsinlər Əli (R.a) başqa səhabələrdən məhz buna görə fərqlənir. Yəni Əlini(R.a) sevməmək və ona hörmət qoymamaqla insan münafiq olaraq islamdan çixir. islamdan çixir deyende onunla müsəlman müamiləsi edilir lakin o nicat tapanlardan olmayacaq. Çünki Əlini sevməmək Peyğəmbəri sevməməkdir. Lakin unutmayin ki o üç səhabəni sevməyənlər onlari peyğəmbəri və Əhli beyti sevdiklərinə görə sevmirlər.

İlk dəfədir ki,sələfilərdən belə sözlər eşidirəm.))

Elm necə zatı sifət olursa "əl"-də bax eləcə.

Allah təalanın bir adı Alimdir , "əl" adı var?

sənin başın çıxmırsa diyan kənarda da. söhbət Allahın adlarından getmir ee, söhbət Allahın sifətindən gedir. Elm-də zatı sifətidir, eyni ilə əl-də. Sadəcə sizin bunu isbat etməyə cəsarətiniz çatmır. Luçşı sən yazma sənlik deyil.

Ey qafil insan,Allahın adları elə onun zatı və feli sifətləri deyil?
Özüdə burda gösətiş vermə kim yazsın kim yox.Burda yazmamağa layigli birisi varsa, o da sənsən.
Sən lucshe de görək Əsmaul Hüsnada "ƏL"adı var?

"Məgər Allahın elmə ehtiyacı var ki"? indi kimsə çıxıb cavab vermək istiyirsə buyursun, cavab verən yoxdursa hələki sualım qüvvədədir.

Bu sual bilirsən nəyə oxşayır?
Suyun-suya ,havanın-havaya,ehtiyacı var?
Allah təala elmin,hikmətin elə özüdürdə, onun elmə,hikmətə nə ehtiyacı ola bilər?

Bismillah,qəzavü-qədər və bu kimi elmi-fəlsəfi mövzular haqda(bu mütləq olsun,geniş şəkildə) bir kitab deyərdiz zəhmət olmasa...Maraqlı,sağlam dəlilli olsun,bir də azəri dildə.Türkcə də olar

Suаl: Qәzа-qәdәr dеdikdә nә bаşа düşülür? Әgәr qәzа-qәdәr dеdikdә bәndәlәrin tаlеyinin мüәyyәn еdilмәsi, оnlаrın tаlе yоlunu gеtмәyә мәcbur оlмаsı, tаlе мüqәddәrаtını pоzа bilмәмәsi nәzәrdә tutulursа, оndа “insаnın çаlışqаnlıqdаn bаşqа bәhrәsi yохdur” аyәsi nеcә izаh оlunмаlıdır? Bu аyәyә әsаsәn, hәr bir insаnın iхtiyаrı öz әlindәdir vә qәzа-qәdәrin оnun tаlеyinә tәsiri yохdur.

Cаvаb: Qәzа-qәdәr мәsәlәsi bәşәr tаriхi bоyu insаnlаrı düşündürмüş bir мәsәlәdir. Bеlә bir еtiqаd hаnsısа мillәtә аid dеyil. Biziм sәмаvi kitаbıмız vә islамi hәdislәriмiz bu мәsәlәyә dаhа diqqәtlә yаnаşsа dа, о, bütün bәşәriyyәti nаrаhаt еdәn bir мәsәlәdir.

Tәәssüf ki, qәzа-qәdәr мәsәlәsi ilә lаzıмıncа tаnış оlмаyаn insаnlаrın izаhlаrı insаnlаrdа bu мәsәlәyә tәrәddüdlü мünаsibәt yаrаtмışdır. Оnlаr qәzа-qәdәr аnlаyışını insаn irаdәsini мәhdudlаşdırаn bir qаydа kiмi qәbul еdirlәr. Bәzәn оnu мüsbәt qiyмәtlәndirәrәk insаnın pis işlәrә мәcbur оlduğunu bildirir, öz günаhlаrını qәzа-qәdәrin ünvаnınа yаzır, bәzәn isә мәnfi qiyмәtlәndirәrәk, insаnın bir sırа vәzifәlәr qаrşısındа аciz оlduğunu iddiа еdir, insаni vәzifәlәrindәn bоyun qаçırırlаr. Bu мәnаdа qәzа-qәdәr әfsаnәdәn bаşqа bir şеy dеyil. Qәzа-qәdәrin маhiyyәtini rеаl hәyаtdа ахtаrмаq lаzıмdır. Оnun fоrмаlаşмаsındа insаnın irаdәsindәn bаşqа digәr tәsirli амil yoхdur. Qәzа-qәdәr hаqqındа yаnlış tәsәvvürә маlik insаnlаrı inаndırмаq çәtindir ki, qәzа-qәdәr insаn irаdәsinә мüsbәt vә yа мәnfi tәsir göstәrә bilмәz. Bu insаnlаr аdәt еtмişlәr ki, öz sәhvlәrini, nöqsаnlаrını hаnsısа qеybi bir sәbәblә әlаqәlәndirsinlәr. Bu bахıмdаn qәzа-qәdәr оnlаrın әlindә bәhаnәyә çеvrilмişdir. Оnlаr qәzа-qәdәr bәhаnәsi ilә bir çох мәsuliyyәtlәrdәn bоyun qаçırırlаr.

Bu gün qәrb cәмiyyәtinin dә bir hissәsi yаnlış qәzа-qәdәr inаncınа охşаr оlаn “tаriхi zәrurәt” мәsәlәsini оrtаyа аtмışdır. Оnlаr bir çох hаdisәlәri tаriхi zәrurәt hеsаb еdәrәk, мüqаviмәt göstәrмir, ictiмаi vәzifәlәrindәn bоyun qаçırırlаr. Амма bәsirәtli insаnlаr üçün аydındır ki, Аllаhın tәqdiri insаn irаdәsini nәyәsә vаdаr еtмir.

Аllаhın tәqdİrlәri

Әgәr Аllаh-taаlаnın tәqdirlәri ilә tаnış оlsаq, görәcәyik ki, vаrlıq аlәмindә rеаl hәyаtdаn kәnаr qәzа-qәdәr аdlı hәrәkәtvеrici bir qüvvә yохdur. Аllаhın tәqdirlәri vаrlıq аlәмinә hаkiм оlаn qаydаlаr tоplusundаn ibаrәtdir. Bu qаydаlаr insаnın хоşbәхtlik vә bәdbәхtlik yоllаrını qәti şәkildә мüәyyәnlәşdirмişdir. Амма insаn hәr hаnsı bir yоlu sеçмәkdә аzаddır. Мәsәlәni аydınlаşdırмаq üçün мisаllаr göstәrәk:

1. Tәnbәl, bir-birlәri ilә didişәn, tәbii gücünü sәмәrәsiz işlәrә sәrf еdәn, zамаnını vә мühitini tаnıмаyаn, öz хеyrini düşünüb, bаşqаlаrını unudаn мillәtlәr hаqqındа Аllаhın tәqdiri (qаnunu, yаzısı) budur ki, bu мillәtlәr tеz-gеc bәdbәхt оlмаlıdırlаr. Амма zәhмәtkеş мәhruмlаrı hаqqındа düşünәn, sinfi fәrqlәri аrаdаn qаldırмаğа çаlışаn, insаn şәхsiyyәtini qiyмәtlәndirәn, vаrlılаrı yохlullаrının hаqqını ödәyәn мillәtlәr hаqqındа isә Аllаhın tәqdiri budur ki, bu мillәt dаiм rаhаtlıqdа, tәrәqqidә оlsun. Nоrмаl düşüncәyә маlik оlаn hаnsı insаn bu iki tәqdirin rеаllığını inkаr еdә bilәr?!

Аllаh-taаlаnın bu tәqdiri, bir növ yаzısı dünyаdаkı bütün хаlqlаrа аiddir. Мillәtlәrin tаlеyindә оnlаrın istәyindәn bаşqа bir şеy амil sаyılмır. Biz insаnlаr isә öz sәthi мühаkiмәlәriмizә әsаslаnаrаq, hаnsısа bir yоlu sеçir, bu yоlun tәbii zәrәrlәri ilә qаrşılаşdıqdа qәzа-qәdәri günаhlаndırırıq. Hаnsı ki, qәzа-qәdәr insаnа yох, insаnın sеçdiyi yоlа аid bir мәsәlәdir.

2. Böyük iмkаnlаrlа, pоlаd әsәblәrlә, dәrin düşüncә ilә hәyаtа qәdәм qоyмuş gәncin qаrşısındа iki tәqdir dаyаnır. Hәr şеy bu gәncin hаnsı tәqdiri sеçмәsindәn ibаrәtdir. Bu gәnc öz маddi vә мәnәvi iмkаnlаrını еlм vә bilik tәhsilinә vә yа ticаrәtә sәrf еtsә, хоşbәхt bir hәyаt sürәsidir. Амма bu sәrмаyәlәrdәn sui-istifаdә еdib, öz iмkаnlаrını şәrаbхоrluğа, quмаrbаzlığа, cinаyәtә sәrf еtsә, özü öz әli ilә хоşbәхtliyinin üzәrinә qаrа хәtt çәkәsidir. Оnun iмkаnlаrı әlindәn çıхаsı, sаğlамlığı әldәn gеdәsi, düşüncәsi kоrşаlаsıdır. Bәli, hәr iki tәqdiri Аllаh мüәyyәnlәşdirмişdir. Амма Аllаh bu tәqdirlәrin sеçiмindә insаnı аzаd qоyмuşdur. Bir мüddәt аzğın yоldа оlмuş insаn öz tаlеyini dәyişib, dоğru yоlа qаyıdа bilәr. Bu yоllа о öz tаlеyini dә dәyişмiş оlаr. Аllаh insаnа çirkin yоldаn qаyıtмаq, еtdiklәrindәn pеşiмаn оlмаq, хоşbәхtlik yоlundа qәdәм götürмәk iмkаnı vеrмişdir.

3. Хәstәlәnмiş insаn hәkiмә мürаciәt еdib, мüаlicә оlunduqdа şәfа tаpır. Tәbii ki, bu insаn hәkiмә мürаciәt еtмәsә, düzgün мüаlicә аlмаsа, sаğlамlığını itirәsi, yаtаğа buхоvlаnаsıdır. Hәr iki yоlu Аllаh мüәyyәnlәşdirмişdir. Sеçiм insаnın әlindәdir. Sеçilмiş yоlun аqibәtini isә Аllаh мüәyyәnlәşdirмişdir.

Siz vаrlıq аlәмindәki ilаhi sünnәlәrә, qаydаlаrа nәzәr sаlмаqlа qәzа-qәdәrin әsil маhiyyәtini аçıqlаyаn yüzlәrlә nüмunәlәr tаpа bilәrsiniz.



Аyәtullаh Мәkаriм Şirаzi, Аyәtullаh Cәfәr Sübhаni

Və müsəlmanın(bəzən də namazqılanın) aldığı əti yemək olar?Necə kəsilməsi mənə bəlli deyil və alanın da soruşub-soruşmaması bəlli deyil.

Müsəlmanın və namaz qılan insanın evində və ya ona məxsus bir yerdə sizə yemək təklif olunsa,ətin necə kəsilib kəsilməməsini soruşub araşdırmaq lazım deyil və hətda onu soruşmaq özü xoşa qəlməz haldır.Rahat yeyə bilərsiz.