- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации Farisi
Публикации Farisi
56 публикаций создано Farisi (учитываются публикации только с 29-апреля 23)
По типу контента
По пользователю
#35464 əhli beytin əqidəsi peyğəmbərin və sə...
Отправлено автор: Farisi 03 февраля 2010 - 13:54 в Şiə-sünni dialoqu
#35446 Şiələrə atılan böhtanlar
Отправлено автор: Farisi 03 февраля 2010 - 11:23 в Şiə-sünni dialoqu
#35329 Mütəvəkkil (la)
Отправлено автор: Farisi 02 февраля 2010 - 18:43 в Şiə-sünni dialoqu
Səbəb isə bir sünninin evinin qapısına bir it gəlir itidə evdə saxlamaq olmaz buda götürür iti deyir ki inşallah pişikdi aparır evə )İndi bu Zəhəbinində məntiqi belədi.
#35327 əhli beytin əqidəsi peyğəmbərin və sə...
Отправлено автор: Farisi 02 февраля 2010 - 18:37 в Şiə-sünni dialoqu
#35291 Ömərlə Ümm Gülsümün nigahı
Отправлено автор: Farisi 02 февраля 2010 - 14:55 в Şiə-sünni dialoqu
Düzü elə məndə bilmirdim.Amma indi bildim.Sağ olsun sələfilər həqiqətləri bizə göstərirlərNə uşaq,uşaq salmısan.60 yaşında Omar 5 yaşında qız uşağına elçi göndərir,sonra dakı ona əl-qol atır.Bunun adın nə qoymaq olar.balaca ushag ne bilir evlenmek nedi?balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler?sen mene denen gorum balaca ushag omer(r.a) onu niye opmek istediyini ne basha dushub?1.Men basha dushmurem korpe ushagi bagra basmaq olmaz?
2.Yaxud Peygember(s.a.v)-in nevesi,Ali(r.a) ve Fatime(r.a)-inin qizina sahib chixmag uchun deymezmi yalvarmaga?
3.Pis shey isteyib meger?
4.Bu sherefe kim nail olmag istemezki?
bərəkallah. rəvayətdə deyilir ki, qız deyir: əgər xəlifə olmasaydız burnunuzu dağıdardım. Ömər bbunu edərdi?
yalvarmalı olsaydı, Fatiməni(s.a) istəyəndə edərdi.
ola bilmezki basha dushub amma sehv basha dushub?
Fatime(r.a)-ni isteyende terki ovla edib yalvarmayib,sonra ne sozun vvar?
gör Ömər onu necə öpüb bağrına basıbsa uşaq anlayıb ki, nə niyyətlə öpür. bir də ki, özü dizüstə deyir də niyə elə öpür - mənə ərə gəl. səhv sən başa düşürsən. özü də o barədə səhvsən ki, Öməri bu əməli etməyə layiq bilməklə.
yox bir teyyul ərz edib. Fatimə(s.a) ilə evlənmək üstün olardı ya Ümmu Gülsümlə. Ömər özü sonrala Əli(ə) barədə danışanda deyilir ki, ona 3 şey bəxş edilib ki, biri mən də olsaydı bəs idi.. onlardan biri də Fatimə(s.a) ilə evli olmasıdır.
bir sozle sohbetin etimi tokdu
duz deyibde Fatime(r.a)ile evlenmeyib ,amma qizi ile evlenib,amma onun evezinde ona ele shey qismet olubki Ali(r.a)-ya qismet olmayib.ummu gulsum ile evlenmek!
Mən Ömərdən çox şey oxumuşdum amma pedafil olmağın bilmirdim.
#35286 əhli beytin əqidəsi peyğəmbərin və sə...
Отправлено автор: Farisi 02 февраля 2010 - 14:35 в Şiə-sünni dialoqu
#35285 əhli beytin əqidəsi peyğəmbərin və sə...
Отправлено автор: Farisi 02 февраля 2010 - 14:31 в Şiə-sünni dialoqu
Ömərin Ümmü Külsümlə evlənməsi haqqında müxtəlif nəzərlər mövcuddur.1. Əli və Fatimə (ranhuma) nə üçün qızları Ümmü Külsümü "kafir" Ömər bin əl-Xəttaba (ra) ərə verdilər?
Şeyx Müfid bu izdivac haqda yazır: "Ümmü Külsümün Ömərlə evlənməsini təsdiqləyən hədis səhih deyil. Çünki hədisin raviləri sırasında Zübeyrin adı mövcuddur. Zübeyr isə müvəssəq (etibarlı, güvənli) deyil. Bu hədis İmam Əliyə olan düşmənçiliyə görə uydurulub". (Biharul-Ənvar, c. 42, səh. 107-109)
Əllamə Məclisi isə bu izdivacın təqiyyə və çarəsizlik üzündən baş tutmasını yazır. (Həmin mənbə)
Bəzilərin fikrincə isə bu İzdivac Ömərin İmam Əlini (ə) təhdid etməsi ilə baş tutub. (Səfinətul-bihar, c. 6, səh. 385)
Bəzi şiə tədqiqatçılarının nəzərincə, Osmanın xanımlarının heç biri Peyğəmbərin (s) qızları olmamışdır. Osmanın həyat yoldaşları ya həzrət Xədicənin (ə) əvvəlki ərindən olan qızları və ya da o möhtərəm xanımın (ə) bacısı uşaqları olmuşdur. Bu haqda olan dəlillər:2. Peyğımbər (sas) nə üçün iki qızı Ruqiyyə və Ümmü Külsümü "kafir" Osman bin Əffana (ranhum) ərə verdi?
1- Peyğəmbər Fatimə (ə) qədər o qızlarla ünsiyyətdə olmamış və tarix kitablarında bu haqda heç bir fakt göstərilməmişdir.
Habelə, Müşrik və kafirlər Peyğəmbərə (s) zülm edən zaman yalnız Fatimənin (s) atasından müdafiə etməsinin şahidi olur və digər qızlardan heç bir soraq olmadığını görürük.
2- Mübahilə hadisəsində Peyğəmbər (s) bütün doğmalarını səhnəyə gətirərkən məlum qızların da oarada olamsının şahidi olmuruq.
3- Tarixdə Osmandan başqa digərlərinin Ümmü Külsüm və Rüqəyyə üçün elçi düşmələri göstərilmir.
Və digər dəlillər ki, müfəssəl məqalələrdə qeyd edilib.
Bütün bunlarla yanaşı belə bir izdivac baş tutubsa da, bu, İslam cəmiyyətinin manafeyi naminə olmuşdur. Necə ki, İslam peyğəmbəri (ə) İslam peyğəmbəri (s) Əbu Bəkr Və Ömərin qızları ilə evlənməklə islamı yaymaq məqsədi ilə onların tayfaları ilə sıx ünsiyyət yaratmaq istəmişdir. Öz qızlarını da belə şəxslərə verməsi eyni mahiyyət kəsb edir.
3. İmam hz. Həsən (ra) nə üçün, xilafəti "kafir" Muaviyyəyə (ra) təhvil verdi?
__mam_H__s__n.doc 38К 3 Количество загрузок:
3 cu sualivin cavabida budu yukle oxu
#35131 Təhrif olunmuş hədislər
Отправлено автор: Farisi 01 февраля 2010 - 14:00 в Hədislər
“Mən sizin üçün iki şey qoyub gedirəm. Biri Allah kitabı və digəri isə mənim yaxın qohumlarımdan (itrətim) olan ailəm və Əhli Beytimdir”.
Şeyx Abdullah Əl Əziz bin Baz hicri şəmsi tarixinin 1364-cü ilində kiçik kitabçada keçirilən aksiyaların bidət olduğunu söyləyib, Fələstin və Livan kimi xalqların təriflənməsi, Amerika və İsrail kimi ölkələrin məzəmmət olunmasının günah olduğunu demişdir. Bu kitabçanın 8-ci səhifəsində yuxarıdakı hədisi belə nəql etmişdir:
"إِنَّهُ (ص) خَطَبَ النَّاس يَوْمَ عَرَفَة‘ فَقَال: إنِّى تارك فيكم ما لَنْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كتابَ الله و سُنَّتِي"
“Peyğəmbər (s) Ərəfə günü camaata xitab edərək dedi: Mən sizin üçün bir yadigar qoyuram ki, ona arxalansanız heç vaxt yolunuzu azmazsınız: Allah kitabı və öz ailəm (itrətim)”.
“Fəthul Məcid” kitabında bu məzmunda hədis belə nəql olunur:
"إِنَّي تارك فيكم ما إِنْ تمسّكتُم بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله"
“Bir məsləyin davamçıları olan, “Fəthul Məcid” və Abdullah bin Bazın nəql etdikləri arasındakı təhrifin fərqini açıq-aşkar müşahidə edirik. Onların nəql etdikləri rəvayətlərdən birində “Allah kitabı və sünnəm”, digərində isə “Allah kitabı” zikr olunmuşdur. Əhl sünnə mənbələri və sənədlərinə əsasən, hər iki rəvayəti təhrif olunmuşdur. Çünki, Sünnə əhlinin kitablarında “Allah kitabı və Əhl Beyt” kimi nəql olunmuşdur. Ancaq vahabilər bu mötəbər rəvayətdə - Peyğəmbər ailəsinə diqqəti cəlb edib şiəni təsdiqlədiyinə görə - hədisdə dəyişikliklər aparmışlar. Həmən rəvayət isə “Səhih Muslim”də belə nəql olunur:
"إِنَّهُ (ص) قال: أَلا أَيُّهَا النَّاسُ يُوشكُ أنْ يَأْتِي رَسُولُ رَبِّي فَأجِيبُ وَ أَنَا تَاركٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ: أوَّلُهُمَا كِتَابَ الله. فيه الهدى والنّور فَخُذوا بكتابِ اللهِ واستَمْسِكُوا بِهِ فَحثَّ عَلَى كتابِ اللهِ وَ رَغَّبَ فِيه. ثُمَّ قال: وأهلُ بَيْتِي أُذَكِّرْكُمُ لله في أهل بيتي
“Musnəd Əhməd” (səh. 17 və 59), “Səvaiqu ibn Həcər” (səh. 136) və Sünnü qardaşların digər kitablarında buna oxşar rəvayətlərdə “Əhl beyt” qeydi ilə təkrar olunmuşdur. Amma “Məscidun Nəbi” kitabxanası və Məkkədə çap olunmuş “Fəthul Məcid”, Abdullah bin Bazın kitabçalarında qüsur, nöqsan, dəyişilmə və təhriflər mövcuddur. Bu, təhrif olunmamış məşhur və mütəvatir hədislərin bir nümunəsidir.
#35129 Təhrif olunmuş hədislər
Отправлено автор: Farisi 01 февраля 2010 - 13:51 в Hədislər
Bu hədis yalan deyilmi?
#35126 Əhli beytin gözü ilə səhabələr
Отправлено автор: Farisi 01 февраля 2010 - 13:40 в Şiə-sünni dialoqu
Yox a qardaş nə danışırsan ))Bunlar sən dediyivi qəbul eləsələr gərək bu linkdəki yazını inkar eləsinlər.Elə şey olar )))
Peyğəmbər (sallallahu aleyhi vasəlləm ): Əbu Bəkr mənim qulağım ,Ömər mənin gözüm və Osman isə mənim ürəyim misalındadır. Həsn bin Əli sabahısı gün peyğəmbərin yanına getdiyimdə , orada möminlrin əmiri (alehissəlamı) Əbu Bəkri, Ömər və Osman gördüm və ey atacığım sənin əshabələrindən bunlar haqqında belə dediyini eşitmişəm dedim.Peyğəmbər sallallahu aleyhi vasəlləm bəli cavabını verdi və onlara işarə edərək , onar qulağım , gözüm və ürəyimdir dedi.(Təfsirul Burhan cild 4\564,565)
Gəlin vicdanımızı, kişiliyimizi qoyaq ortaya: Siz özünüz inanırsınız yazdıqlarınıza? Kimi axmaq yerinə qoyursunuz axı?! Özünüzü yoxsa şiələri? Şiələrə vallah inanmırlar.
Əbu Bəkr Səqifədə xəlifə seçilib, Ömər Əbu bəkr tərəfindən təyin olunub, Osmanı isə şura seçib. Məlum olur ki, onların heç birinin xilafəti Peyğəmbərin (s) göstərişi ilə olmayıb. Onda necə olur onların adı belə ardıcıllıqla sıralanır?! Nağıllar üstündə inanc qurmaqdan bezmədiniz?
Əbu bəkr ))
#35125 Şiələrlə bəhs haram edildi?
Отправлено автор: Farisi 01 февраля 2010 - 13:30 в Ümumislam mövzular
#35120 əhli beytin əqidəsi peyğəmbərin və sə...
Отправлено автор: Farisi 01 февраля 2010 - 12:58 в Şiə-sünni dialoqu
Assalam aleykum.Nə danışırsan sən??Cahiliyyə dövründəkilərin məntiqidi bu? İmam Əli(ə) Əbu bəkr Osman Ömərdən sonra gəlir ))Sənin bu 3 xəlifən Salman qədər fəzilətə sahib olublar hec olmasa?Ümumilikdə möminlər içində Salman qədər fəzilətlisi olub?Ömərin əqidəsi bəyəm peyğəmbərin əqidəsi olub?Ər-Rəhman və ər-Rəhim Allahın adı ilə.Abu Osman qardaş ,tema açmısan onda buyur qardaş suallarımıza tam cavab ver. Əhli-beytin hamısın say və dediyin hədisi yaz və mənbəyini göstər.Xahiş edirəm.Havadan havaya yazma.Bir az ciddi olaq heç olmasa bu mövzuda.Mən qorxuram ki,sən artıq ilişmisən.
Onları yazandan sonra səhabələrin hec olmasa iyirmisinin adını yaz.Bu da vacibdir.Sonra müqayisə edək ki,əhli-beytlə və səhabələr Peyğəmbərin yolun necə gediblər.
Aburza qardaş! Əhli beytin kim olduğu mərufdur. Mən, uzunçuluğa yol verməmək üçün, müxtəsər yazdım. O ki, qaldı, əhli beytin kimliyi barədə dəlillərə bu da məlumdur. Peyğəmbərin əhli beyti sədəqə yeyilməsi haram olan kəslərdir. Bunlar Peyğəmbərin zövcələri və zürriyətidir. Bunlar, Əbdül-Muttalibin – bəni Haşimin nəslindən olan bütün müsəlman kişi və qadınlar.
Qurandan dəlili: Əl-Əhzab surəsi , 32-34-üncü ayələr.
Sünnədən dəlili: (Bu barədə hədis həddən artıq çoxdur. Bunlardan, yalnız, ən önəmlilərinin nömrələrini yazıram) Əl-Buxari "Səhih" (4793 saylı hədis), Müslüm "Səhih" (3573 saylı hədis), Əbu Davud "Sünən" (984 saylı hədis) və s.
Sonra, sən yazırsan ki, səhabələrdən heç olmasa, iyirmisinin adını yaz. Səhabələrin böyükləri və fəzilətliləri mərufdur. Bunlar: Əbu Bəkr əs-Siddiq, Ömər, əl-Faruq, Osman əz-Zinnureyn, Əli bin Əbu Talib, Əbdurrəhman bin Auf, Sad bin Əbu Vaqqas, əz-Zubeyr bin əl-Əvvam, Talha bin Ubeydulla, Əbu Ubeydə bin əl-Cərrah, Abbas, Abdulla bin Abbas, Abdulla bin Məs`ud, Abdulla bin Ömər,Həsən bin Əli, Hüseyn bin Əli, Həmzə, Bilal, Salman, Ammar, Ubey bin Kəb (Allah hamısından razı olsun) və s.
#34104 Son Xəbərlər
Отправлено автор: Farisi 25 января 2010 - 12:57 в Ümumislam mövzular
P.S Meni yandiransa odur ki Azerbaycan (mescid soken,eza meclislerine qarshi cixan,zemanesinin imamini tanimayan dovlet)gelib Iran haqda istediyin oz qezetinde yazir.
#34102 Mütəvəkkil (la)
Отправлено автор: Farisi 25 января 2010 - 12:50 в Şiə-sünni dialoqu
#34041 Nə baş verir?
Отправлено автор: Farisi 24 января 2010 - 20:03 в Ümumislam mövzular
#34040 Nə baş verir?
Отправлено автор: Farisi 24 января 2010 - 20:01 в Ümumislam mövzular
#33824 Ən çox sevdiyiniz Qur`an ayələri
Отправлено автор: Farisi 23 января 2010 - 18:01 в Qur'an və onun təfsiri
#33753 "Abəsə" surəsi
Отправлено автор: Farisi 23 января 2010 - 09:31 в Qur'an və onun təfsiri
(Peyğəmbər) qaşqabağını töküb üzünü çevirdi.
Amma Əlixan Musayevin tərcüməsində بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ
O qaşqabağını sallayıb üzünü yana çevirdi.
Bildiyime gore burada Velid ibn Mugeyre ye xitab edilir
#33752 Son Xəbərlər
Отправлено автор: Farisi 23 января 2010 - 09:18 в Ümumislam mövzular
#33748 "Allah, Muhamməd, ya Əli"
Отправлено автор: Farisi 23 января 2010 - 08:53 в Şiə-sünni dialoqu
Bunlarin eqidesine gore eledide ))Teymiyye neneleri ile Abdul vahab babalari ele emr edibAllah Muhammad ya Ali. dedim indi men kafir oldum? ya mushrik?
Temani baglamag yaxshi olardi.
#33702 Əbu Bəkrin xilafəti
Отправлено автор: Farisi 22 января 2010 - 20:53 в Şiə-sünni dialoqu
Dəlil gətirə bilməzlər axı necə gətirsinlər?Onlar dəlil gətirdikcə Qədr Xumu inkar edəcəklər.Allah hidayet eləsinƏbu Bəkrin xilafətinin qəsbi olmamasına dair dəlil gtirən olmad!!!
#33699 Şiələrə suallar
Отправлено автор: Farisi 22 января 2010 - 20:24 в Şiə-sünni dialoqu
Bəzəndə deyilirki birinci dəccal ortaya cixacaq sonra İmam Zaman sonra Hz İsaƏhsən! "Mehdî ise onun ismi değil lâkabıdır. Mehdi'nin çıkması kıyametin aiâmetlerindendir. O, dini kuvvetlendirecek, yer yüzünde adaleti yayacak ve tüm müslümanlar kendisine uyacaklardır. Mehdî'den sonra Hz. İsa inecek ve Deccâl'ı öldürecektir. Bir rivayete göre ise, Mehdî ile Hz. İsa birlikte "inecekler ve Deccâl'ı birlikte öldüreceklerdir. Hz. İsa, namazında Mehdiye uyacaktır.Məhəmmədin (s) sonuncu peyğəmbər olmasının mənası budur ki, ondan sonra yeni şəriət və müqəddəs kitab gətirən bir peyğəmbər olmayacaq. Yanı İslam sonuncu dindir. İsa (a) rəcət edəndə də, məhz İslama tabe olacaq və İmam Mehdinin (a) arxasında namazda iştirak edəcək. Peyğəmbərin (s) xatəm olması və İsanın (a) rəcət etməsi arasında nə ixtilaf ola bilər ki?[/size][/font]
Üzr istəyirəm amma İsa(ə) rəcət etməyəcək. İsa(ə) İmam Zaman(ə.f) kimi zühur edəcək. Rəcəti isə edənlər edəcək. Sadəcə mövzu rəcət mövzusu deyil deyə səthi yanaşıram.
#33697 "Allah, Muhamməd, ya Əli"
Отправлено автор: Farisi 22 января 2010 - 20:07 в Şiə-sünni dialoqu
#33695 Tahavi deyir Allahın iki ayağı var?
Отправлено автор: Farisi 22 января 2010 - 20:06 в Şiə-sünni dialoqu
Siz nəyə görə bu ayəni öz bildiyiniz kimi qəbul edirsiniz?Məgər Allahı lazımınca qiymətləndirmək onu insana bənzətməkdi?Nəuzubillah sən necə idda edirsən ki tanrının əli var?Əgər bunu qəbul edirsənsə onda Allahın damarları bədənində qanıda olmağın qəbul eləməlisən.Deməli sən öz rəbbivə insan nisbəti verirsən.Allah səni hidayət versinBənzətmə deyilee sən bənzədirsən.
Allahı lazımınca qiymətləndirməyənlər. Halbuki Qiyamət günü yer bütünlüklə onun ovcunun içində olacaq, göylər isə onun sağ əli ilə büküləcəkdir». (əz-Zumər 67).
- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации Farisi
- Политика Конфиденциальности
- Правила форума ·