1.Asagisi 313 olmalidi
2.Insan suresi
3.Tovbe suresi
4.114sure Ayeni deqiq bilmirem amma hardasa oxumusdum ki bir nece ferziyye var Imam Ali(a) gore 6666 aye var. ola biler sehv edim

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Ehsen qardawim , duz tapdin

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Qardawlar men de evvel ehli sunne meshebinde idim, ozu de henefi qolunda , sonra bir iki defe bu seleflerin sohbetlerinde oldum, az qalsinki uymuwdum, harda wie gorurdum ele bil duwmenimi gorurdum, ama sonra ALLAHIN iznile heqiqeten de hidayet oldum, Ticanin videosuna baxdim , onun nece hidayet olsun kitabini oxudum, piwaver geceleri kitabi elime duwdu oxudum. demek istediyim odurki, menim islami savadim olmuya olmuya hidayet olundum, bu zindig ise wie ola-ola donub vehhabi olub...belesine Quran da bes elemir. bunlar ALLAHI gorecekler, ama onlarin gorecekleri deccal olar ki, ozunu ALLAH kimi qeleme verer bunlar da ona secde ederler, vesselam.Ama mominlerin ALLAHI goze gorunmez qudret sahibidir ey munafiq ve zindig Qamet.ALLAH sizin kimilere lenet elesin INWAALLAH, az qalib Mehdinin (e) zuhuruna , yungulce Zulfuqarinin ucunu goren kimi aliviz duwecek yaniviza , sonra da kunut tutub rukuya gedeceysiz. onda esl munafiq sifetiviz uze cixar, birde ALLAH sizin kimilere lenet elesin, omerin ardicillari

dexli odurki pis dediyiniz adamin-Ebu Bekrin- -Allah ondan razi olsu,qani imamin damarlarinda axir. imam Cafar r.a onun genlerini dashiyir. senin babana kimse soyse lenet elese xoshuna gelir? sence bu imamin xoshuna gelir? dediyiniz kimide imamlar bizi eshidir.Yeni dediyim budurki imamin ruhunu narahat edirsiniz, birbasha movzuya aid olmasada.Amma bilavasite aiddir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Peygember (s.a.s) buyurubki: "Kimki dovrunun imamina ve ya xelifesine ve ya rehberine iman getirmese kafir olar" .. onda senin sozunden bele cixirki ebu bekr, omer, osman , muaviye, yezid xelife olub ve Ehli Beyt (e) hec biri onlara beyet etmeyib ve onlarin xilafetini tanimayib.. demeli onlar kafirdir neuzibillah?!... ancaq men sene catdirimki, ve Peygemberden (s.a.s) sehih hedisler de varki, halbuki sizin zindig hedis alimlerinizin hamisinin kitabinda var butun mominlerin imamlari, rehberleri ve xelifeleri Peygember (s.a.s) neslinden olanlardir hansilarki islam yolunda wehid olublar.Ve onlardan sonuncusu Hz. Mehdi Sahib ez Zaman (e.f) zemanemizin imamidi.INWAALLAH tezlikle o zuhur eder ve sizin kimi zindiglar ve munafiqler ve bu munafiq eqideye qulluq edenler hamisi bir nefer kimi onun arxasinda Namaz qilib haqq yol olan Wieliyi aydin wekilde gorerler.bir soz deyirem , oxu ve agah ol, VAY sizun haliviza ki, Peygemberin (s.a.s) ve ALLAHIN (c.c) dediklerini tapwirdiglarini (Yeni Quran ve Ehli Beyt (e)) qoyub ALLAHIN (c.c) rehminden uzaq olmuwlarin ardicillarisiniz.yazigim gelir bu eqidenin sahiblerine ve ona emel edenlere.ALLAH sizi hifz elesin INWAALLAH, ilahi Amin!...

İstərdim ki, sırf bu məsələ : Əlinin (ə) üç qəsbkarın dövründə döyüşlərə qatılmamasının səbəbini ayrıca muzakirə edək.

Məlumdur ki, Əli (ə) üç qəsbkarın dövründə döyüşlərdə iştirak etməyib.
Bunlar deyirlər ki, guya ƏLini (ə) üç qəsbkar döyüşlərdəna zad edib.Bunun da dəlili guya budur ki, peyğəmbər də (s.a.s) Əlini (ə) Təbuk qəzvəsində döyüşdən azad eləmişdi.
Guya bunlar da Allah rəsulunun (S.a.s) sünnətinə tabe olublar.Bu məsələnin iradları çoxdur.
1.Allah rəsulu (s.a.s) Əlini (ə) bir dəfə döyüşdən azad etmişdisə qalan bütün dəfələrdə Əlini (ə) döyüşlə vəzifələndirmişdi.Əgər Bu üç qəsbkar peyğəmbərin (s.a.s) Əlini (ə) "döyüşdən azad etmə" sünnətinə tabe olurdularsa bəs nəyə görə "döyüşlə vəzifələndirmə" sünnətinə tabe olmurdular ? Bu özünə əhli-sünnənin məntiqiylə götürsək, bu üç nəfəri sünnətə tabe olan yox, sünnətdən boyun qaçıran kimi qiymətləndirmək lazımdır.
2.Rəsulullah (s.a.s) Əlini (ə) bir dəfə döyüşdən azad etmişdi.Bu qəsbkarlar niyə görə sünnətə tabe olmadılar ? Niyə görə bir dəfədən çox ( bütün ömrü boyu ) döyüşlərdən azad etmişdilər?
Buyurun zəhmət olmasa suallara cavab verin!
Ən muhim məni bu sual maraqlandırır.Niyə görə bu üç qəsbkar "Əlini (ə) döyüşlə vəzifələndirmə" sünnətinə tabe olmayıblar bu snunnəti tərk ediblər ?

Bismillahir Rehmanir Rehim...Eziz Qardawim hazir ol indi uydurma hedisler yagacaq senincun Resuli Ekrem (s.a.s) efendimiz buyurub: "Kim menim adimdan yalan bir soz dese ebedi olaraq cehenneme ducar olar"!

P.S: indi bu hedisi oxuyub ve fikirlewib sehih cavab yazsinlar eks halda cehennemi ozlerine daha da yaxin ve alcatan eliyerler

Allah munafiqlər tanıyır.Munafiqlər bizdən gizlənə bilərlər.Amma, Allahdan gizlənə bilməzlər !

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Eziz qardawim eger duwuncemizi ve beynimizi mewgul etsek butun munafiqlerin bir eqidede yeni Ehli Sunne Vel Cemae , Evveller Vehhabi sonra da Selef adi ile mehwur olan eqidede oldugunu aciq aydin gore bilerik...

Bismillahir Rehmanir Rehim.. Ehli Sunne meshebinin yolcularina perezagruzka lazimdi diyesen, iliwibler

Bismillahir Rehmanir Rehim.. Qardawlar onlara day Vehhabi demiyin xetrlerine deyer indi onlar Selef adiyla mehwurdular soruwanda bu ne dimeydi cavab verirlerki bizden oncekiler anlamini verir, onda bir sual yaranir ki, beyem siz biznen beraber zemanede yawamirsiz ki ?.. bes bu ne sozdu anlam verir ki bizden oncekiler ?... ne delil qoyulsa da onlarin onune onu yalan sayib ona cavab vermekden boyun qacirarlar

Hənbəli kimdi ? Məkkə alimlərindəndi yaa Mədinə ? Mənım işim gücüm gutarıb bu dəygə düşüm qapı qapı kitab məlum olmuyanadamın kitabın axtarım . Bu hədisi sübüt üləmək qeyri mümkündü. Yuxarda ayzdim niyesin .

İstediyim kadar bakdım amma nağıldan başqa bir şey oxuamdım .

Vessalam.

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...sənin istədiyin dəlin Qurani Kərimdə də var..Orda Cəbrail (ə) nazil olur deyir ki: Ya Peyğəmbər!..ona de əsməcəyə düşməsil ALLAH bizi qoruyar!... Qurandan başqa tutarlı dəlil tanımıram... bəs sən necə ?

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...Mənə bir şey maraqlıdı əziz qardaşlar..İslamın ilk şəhidi Hz. Həmzə (ALLAH ondan razı olsun) oldu, sora da həqiqətdə islam üçün chiad edənlər. görəsən ebu bəkr və ömər necə? onlar bu dərəcəyə çatdılar? ən maraqlısı isə sələflərin ən sevimlisi olan osman hansı ki mələklər ondan həya edərdi, onun qəbri hardadı, görəsən ona cənazə Namazını elə həmin həya edən mələklər qıldırıb?!...Sualıma ətraflı və tutarlı mənbələrdən dəlillər istiyirəm və bunu tələb eliyirəm!

Ümumiyyətlə ,həqiqətən də çox maraqlıdır ki, sünnilər bu barədə nə deyirlər.Nəyə görə Əli(ə) bu üç xəlifənin dövründə döyüşlərdə iştirak etməyib.
Əli (ə) yalnızca Allah rəsulunun (s.a.s) dövründə kafirlərlə, öz dövründə isə munafiqlərə savaşıb.Bəs niyə görə bu üç xəlifənin dövründə döyüşlərdə iştirak etməyib.
Düşünürəm ki, bu məsələ ayrıca bir mövzuda muzakirə ediləsi məsələdir.Siz nə fikirləşirsiz bu barədə ?

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...Peyğəmbər Əfəndimiz (s.a.s) buyurdu: "Əlinin (ə) Xəndəkdə vurduğu zərbə bütün möminlərin ibadətindən üstündü", Xeybərdə isə belə buyurdu : "Diqqət edin indi bütün İSLAM küfrlə savaşacaq"..Elə həmin döyüşdə də vuruşan Hz. Əli (ə) idi...və mən inanıram ki əziz qardaşım sən bunları gözəl bilirsən...görəsən haman anda bu geydirmə xəlifələr hardaydı?...hə yadıma düşdü qorxudan balaqlarına batırmışdılar, necə ki, ebu bəkr mağarada Rəsuli Əkrəmin (s.a.s) yanında olduğu zaman belə qorxmuşdu ölümnən.ona gırə də qardaşım bulara mümkün deyil söz çatdırmaq, çünki bular qəflət yuxusundadılar...necə diyəllər "Yola Ver Getsin".. Bu əqidə sahiblərini ancaq yola vermək lazımdı bu qədər dəlildən sonra yenə də özlərinə gəlmədikləri üçün

Əzizim söz oyunu oynama.Sualımı bidə təkrar edirəm. Hz Ali(r.a) 1 ci xəlifə kimi qəbul etməyən,sizin əqidəyə görə Allaha Rəsulu(səv) açıq aşkar əmrindən çıxan (Hz Əli(r.a) xəlifəliyi haqqında),ƏbuBəkri xəlifə kimi qəbul edən səhabələrin hökmü nədir?
1.Kafir
2.Münafiq
3.Müsəlman

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...Qurani Kerimdə buyrulurki: "Həqiqətən Peyğəmbər öz həvayi nəfsindən söz demədi, bizim ona vəhy etdiklərimizi çatdırdı"...Belə olan halda Rəsuli Əkrəm (s.a.s) Qədir Xumda bizə Qurana və canlı Quran olan Əhli Beytə (ə) uymağı buyurdu...Və öz vəsisi kimi də yerini Hz.Əli (ə) verdi və ümmətinə də onun əmrlərinə itaət etməyi tapşırdı..Və həmin yerdə yəni ön cərgədə duranlar ərəbin öndə gedənləri , "səhabələr" və SƏHABƏLƏR idi.elə ilk beyət edənlər də onlar oldu..Nəhayət ALLAH (c.c) Rəsuli Əkrəm (s.a.s) əfəndimizi qəbzi ruh etdi.Rəsuli Əkrəm dünyasını dəyişəndən sonra isə Hz.Əlinin (ə) haqqı qəsb edildi və bir qrup camaat (yəni ömər və əbu bəkr sevərlər və haman bu şəxslərin özləri) ALLAHIN (c.c) əmrindən çıxıb Hz. Əliyə (ə) beyət etmədilər..

Düşünürəm ki, sənin bu sualıva verdiyim cavab tam başa düşülən oldu..Və cavab:

1.Həm Kafir
2.Həm Münafiq
3.Həm də qeyri Müsəlman

P.S: ALLAH (c.c) Əhli Beytin (ə) haqqını qəsb edənlərə, Rəsuli Əkrəmin sözlərinə (s.a.s) və ALLAHIN əmrinə itaət etməyənlərə əbədi lənət etsin!...İlahi Amin!...
P.S: Lazım olan bütün dəlillər geydirmə əqidə olan "əhli sünnə" "alimlərinin" səhih mənbələrində var!...

Qeyd: yuxarıda qeyd olunan "alimlər" sozu ona gorə dırnaq içində yazıldı ki, alim olan bəndə ŞİƏ olar sələf yox...

bu,menim sualima cavab deyil

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...Sənin etdiyin sual cavab deyil höcətdikdi...gəl sənə səhih bir hədis yazım..Hz. Peyğəmbər (s.a.s) Hz, Əliyə (ə) buyurdu: "Ya Əli!..Mən biləni sən də bilirsən, mən görəni sən də görürsən, bizim fərqimiz ondadır ki, sən Peyğəmbər deyilsən" bu sənə bəs edir?!...

Butun movzulari oxuyuram.Allah dogru yolda olan butun qardash,bacilarimizdan razi olsun.Bu forumlari oxuya-oxuya,evden chixmadan,hec kimin tesirine ve telqinine uymadan ,ata-baba yolu sechmeden shie oldum elhemdulillah.Shie olmaga bir neche il gecikdim,ama yene de shukurler olsun.
Subhani, heqiqeten guldum,amma bu gulushun ichinde bir aciliq vardi.Azerbaycanin haqq yoldan uzaqlashan ogul-qizlarina aciyiram .Allah qelblerini haqqa achiq etsin onlarin.Amin

Bismillahir Rehmanir Rehim!..Demek ki senin de qelbin menim qelbim kimi hidayet nuruyla aydinlandi, Elhemdulillah, ALLAH (c.c) bizi bundan da uca meqamlara catdirsin INWAALLAH, Ilahi Amin!...

Şeyx Əli Kurani
http://www.shiaweb.o...ahaba/pa20.html


Şeyx Əli əl-Muhsin
http://www.almohsin.org/?act=artc&id=217


Əllamə Əskəri
http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain/pa35.html


Birini oxuyun da bunlardan heç olmasa. Əllamə Əsgərinin geniş cavabını bura yazacağam.


Ehlisünnet ve Hilâfet Ekolü'nün bilginlerinden bazıları, şûra, biat ve ashabın amelini izlemenin doğruluğuna Seyyid Razî'nin Nehcü'l- Belâğa'nın Mektuplar bölümünde kaydetmiş olduğu bir rivayeti delil göstermektedirler. Nehcü'l-Belâğa'da, Hz. Ali'nin (a.s), Muaviye'ye hitaben yazmış olduğu bu mektup şöyledir:

Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a biat edenler aynı şekilde bana biat ettiler. Orada (Medine'de) olanların seçme hakkı yoktu, olmayanların da kabul etmemeye hakkı yoktur. Şûra, muhacir ve ensarın salahiyet alanındadır; onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder, onu imam ve önder seçerlerse böyle bir seçim (Allah Tealâ'yı) memnun eder. Dolayısıyla, bir kimse, kusur arama ve bidat çıkarma bahanesiyle ona itaatsizlik ederse onu yola getirirler, biri kabul etmeyip direnirse, müminlerin yolundan başka bir yol tuttu, diye onunla savaşırlar. Allah Tealâ da onu sırt çevirdiği şeyde kendine bırakır.[500] Bunlar, Hz. Ali'nin (a.s) bu mektupta muhacir ve ensarın biat, şûra ve icmasıyla istidlal etmesinden dolayı, Hz. Ali'nin, bu yollarla hilâfet ve imametin gerçekleşebileceğini kabul ettiğine delil gösterirler. Buna cevabımız şudur: Seyyid Râzî, bazen Hz. Ali'nin (a.s) hutbe ve mektuplarından sadece fesahat ve belagatın en yüce mertebesinde bulduğu bölümü seçiyor, gerisini almıyordu. Seyyid Râzî, İmam'ın bu mektubunda da aynı yöntemi kullanmış, mektubun tamamını nakletmemiştir. Nasr b. Müzahim bu mektubun tamamını Sıffin adlı kitabında kaydetmiştir.

Bu mektup şöyledir:

Bismillahirrahmanirrahim Ama sonra, Medine'de bana yapılan biat, Şam'da seni de uymaya zorunlu kılar. Çünkü Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a biat edenler, aynı şekilde bana da biat ettiler. Dolayısıyla orada olanların seçme, olmayanların ise itaatsizlik ve kabul etmemeye hakkı yoktur. Şûra ve oylama muhacirlerle ensarın salahiyeti alanındadır; onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder, onu imam ve önder seçerlerse, böyle bir seçim Allah Tealâ'yı hoşnut eder. O hâlde, kusur arama veya nefsi istekleri bahanesiyle onların emrine itaatsizlik edeni yola getirirler, kabul etmeyip direnirse de müminlerin yolundan başka bir yol tutmuş olduğu için onunla savaşırlar; Allah Tealâ da onu kendi isteğine bırakır ve onu kötü bir ikamet yeri olan cehenneme atar. Kesindir ki, Talha'yla Zübeyir bana biat ettikten sonra biatlerini bozdular; onların biatlerini bozmaları itaatsizlikti. Dolayısıyla, onlara zor gelse de hak yerine otursun ve Allah'ın isteği aşikâr olsun diye ben onlarla savaştım. O hâlde sen de diğer Müslümanların kabul ettiği şeyi kabul et; senin için daha çok istediğim şey, senin beladan uzak olmandır. Fakat eğer kendin kendini belaya düşürürsen bu durumda seninle savaşır ve Allah'tan sana karşı yardım dilerim. Osman'ın katilleri hakkında da sözü uzattın! O hâlde sen de Müslümanların doğrultusunda ilerle ve onların hükmünü bana bırak da seninle onların arasında Allah'ın Kitabı üzerine hükmedeyim. Fakat senin tasarladığın, çocuğu sütten almak için kullanılan hiledir; çünkü kendi canıma andolsun, nefsin hevasını karıştırmadan ona akıl gözüyle bakacak olsaydın, Osman'ın kanında beni Kureyş'in en suçsuzu bulurdun. Şunu da bil ki sen Tulaka'dansın;[501] hilâfete ve müşavere toplantısına katılmaya lâyık olmayanlardansın. Şimdi ben, muhacirlerden imanlı bir kişi olan Cerir b. Abdullah'ı sana ve senin yolun üzerindeki diğer kumandanlara gönderdim. O hâlde sen de biat et. Allah'tan başka kuvvet sahibi yoktur.[502] Bu mektupta Hz. Ali (a.s), Muaviye'yle fikirdaşlarına, kendilerini kabul etmeye zorunlu bildikleri şeyle delil getirmektedir. Çünkü Hz. Ali (a.s), Muaviye'ye diyor ki: Medine'de bana yapılan biat, Şam'da da seni kabul etmeye zorunlu kılar. Nitekim Medine'de Osman'a yapılan biati de Şam'da olduğun hâlde kabul etmeye mecbur olmuştun. Aynı şekilde, Medine'de Ömer'e yapılan biat, orada olmayanları uymaya mecbur ettiği gibi bana yapılan biat de senin gibi Medine dışında olanları uymaya mecbur eder. İmam Ali (a.s), Muaviye ve onun Hilâfet Ekolü'nden olan fikirdaşlarına, o gün kendilerini kabul etmeye zorunlu gördükleri delillerle böyle cevap vermiştir. İnsanın karşısındakine, onun kabul ettiği yolla cevap vermesi gerektiği bütün insanların ittifak ettiği bir konudur. Diğer taraftan Hz. Ali'nin (a.s) mektubunda şöyle geçer: "Onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder de onu imam ve önder seçerlerse bu seçim Allah'ı hoşnut eder (kâne zâlike lillah-i rızen)."[503] Bazı kitaplarda "seçenleri hoşnut eder anlamında" "Kane zâlike rızen" geçer. Bu durumda biat, oy verenlerin serbest olarak oy vermeleriyle olmalıdır, kılıç zoru, tehdit ve baskıyla değil!! Fakat, "Bu Allah'ı hoşnut eder." tabiri olursa, Hz. Ali'nin (a.s) evlâtları Hasan'la Hüseyin'in (aleyhimasselâm) de içinde bulunduğu ensar ve muhacirlerin hepsi bir konuda ittifak ederlerse şüphesiz Allah da ondan razı ve hoşnut olacaktır. Ayrıca, Hilâfet Ekolü mensupları, delil olarak İmam Ali'nin (a.s) Nehcü'l-Belâğa'daki bu buyruğunu gösterirken, Seyyid Râzî'nin o kitapta kaydettiği İmam Ali'nin (a.s) diğer buyruklarını neden unutmuş veya kendilerini unutmuşluğa vurmuşlardır?!

Örneğin Nehcü'l- Belâğa'nın Hikmetler bölümünde şöyle geçer: Hz. Ali (a.s) Benî Sâide Sakifesi'nde olup bitenleri duyunca şöyle sordu: Ensar ne dedi?, "Bir kişi sizden ve bir kişi de bizden halife seçilsin dediler." şeklinde cevap verdiler. İmam, "O hâlde neden Resulullah'ın (s.a.a), onların iyilerine iyilik edin, kötülerini ise affedin, buyurduğunu söylemediniz." dedi. "Bu ensara karşı nasıl delil olabilir?" diye sorduklarında, İmam, "Eğer ensarın hükümete geçmeye hakkı olsaydı, Resulullah'ın (s.a.a) bu konuda tavsiye etmesi yersiz olurdu." Buyurdu ve sonra, "Peki Kureyş ne dedi?" diye sordu. Dediler ki: "Hilâfet Resulullah'ın şeceresidir -onun için hilâfet bize düşer-." dediler! İmam Ali (a.s), "Şecereyle delil getirdiler; ama onun meyvesini[504] zayi ettiler!!" buyurdu. Veya Hz. Ali'nin (a.s) yine o bölümdeki şu buyruğu: Hayret! Resulullah'ın (s.a.a) halifesi olmak için sahabe olmak yetiyor da, hem sahabe, hem akraba olmak yetmiyor mu?!![505] Seyyid Râzî bunun peşinden İmam Ali'nin (a.s) bu konuda şöyle bir şiiri olduğunu söyler: Eğer şûrayla onlar halife olduysa, bu nasıl şûradır ki onda görüş sahipleri yoktu? Eğer Resulullah'la (s.a.a) akraba olman sebebiyle diğer rakiplerine delil getiriyorsan, Peygamber'e senden daha yakın olan başkaları var.Hz. Ali'nin (a.s) bu konudaki bütün buyrukları "Şıkşıkiyye" diye meşhur olan şu hutbesinde geçer: Andolsun Allah'a ki, Ebu Kuhafe'nin oğlu, onu bir gömlek gibi giyindi. Oysa daha iyi bilirdi o, ben hilâfete nispetle değirmen taşının mili gibiydim. Hilâfet benim çevremde dönerdi.Sel (Resulullah'ın (s.a.a) bilgisi) benden akardı. Hiçbir kuş, uçtuğum yere uçamazdı. Hilâfetle arama bir perde çektim; onu koltuğumdan silkip attım. Düşündüm; kesilmiş elimlehamle mi edeyim; yoksa bu kapkaranlık körlüğe sabır mı edeyim? Hem de öylesine bir körlük ki ihtiyarları tamamıyla yıpratır; çocuğu kocaltır; inanan da Rabbine ulaşıncaya dek bu zulmette zahmet çeker. Gördüm ki sabretmek daha doğru. Sabrettim; ettim ama gözümde diken vardı, boğazımda kemik vardı; mirâsımın yağmalandığını görüyordum. Birincisi (Ebu Bekir), onu falâna (Ömer'e) verip gitti (sonra A'şâ'nın şu beytini okudu:) "Bugün deveye binmişim; yolculuk zahmetine düşmüşüm / Câbir'in kardeşi Hayyan'la bulunduğum günle bugün kıyaslanır mı hiç?" Ne de şaşılacak şey ki yaşarken halkın kendisini bırakmasını teklif ederdi;[506] ölümünden sonra yerine öbürünü geçirdi. Bu iki kişi hilâfeti, devenin iki memesi gibi aralarında paylaştılar.

[500]- Şerhu Nehci'l-Belâğa, İbn Ebi'l-Hadid, Altıncı Kitap, "el-Muhtar Min Kutub-i Mevlana Emiri'l-Müminin" babı.

[501]- Resulullah, (s.a.a) Mekke'nin fethinde, karşısında teslim olmaktan başka çaresi kalmayan kâfirleri ve Kureyş'in ileri gelenlerini affetti ve o günden itibaren onlara, serbest bırakılanlar anlamında "Tulaka" denildi.

[502]- Nasr b. Müzahim'in "Sıffin" adlı eseri, 1382 Kahire baskısı, s.29.

[503]- Nehcü'l-Belâga, Kahire-İstikamet baskısı, "Allah" kelimesinde.

[504] - "Meyve"den maksat Resulullah'ın (s.a.a) Ehlibeyti'dir.

[505] - Nehcü'l-Belâğa, "Hikmetler" bölümü, hadis: 185, Muhammed Ebulfazl İbrahim incelemesi.

[506] - Ebu Bekir'in kendisine biat edilmeden önce, "Bırakın beni; ben sizin en hayırlınız değilim." dediği nakledilir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!..yorma ozuvu qardaw olar oxusa da dediyini deyecekdir!..ama aralarinda duwunen ve paki zat olan mutleg donecek!..nece ki men o eqideni terk etdim Elhemdulillah..cunki her zaman haqqi mene gostermesini istemiwem ALLAHDAN (c.c) secdemde. Hemd olsun ALLAHA (c.c) o meni haqq yoluna qovuwanlardan etdi Elhemdulillah!..

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ .6.159


6:159Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.


6:159Dinlərini parзalayıb firqə-firqə olanlarla sənin heз bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha aiddir. Sonra (Allah) onlara etdikləri əməllər barədə xəbər verəcəkdir.


то,что в этом аяте слово "ши^а" применяется к людям,которые не имеют ни какого отношения к Пророку(с.а.с),вас не тревожит?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. ay bisavad wienin eqidesi bolunmuyube 4 qola o sunnenin eqidesidir bolunen.wie ondan bawqa ne qol tanimir nr de onu qebul etmir,ama sunne 4 qoldur her qoldan da ne qeder dogma qollar var ve bunlarin hamisi da qebul olunur!..indi sen mene de gorum hansi oldu parcalanma?!...

İnşallah Vilayəti Fəqih kitabını tapıb oxuyandan sonra bu barədə güclü söhbətimiz olar.Çünki bir qism şiyə alimləri olub ki bu vilayəti fəqihə tabe olmayıblar.Belə çıxmır ki onlar vilayəti fəqihə tabe olmamağı elə İmam Məhdiyə qarşı çıxmaqlarıdır.

Bismilahir Rehmanir Rehim!...Gel sene 1-2 sual verim.. sen umumiyyetle ehli sunne alimlerinin sehih ve tefsir kitablarini oxumusan?..oxumusansa burda yazilan delillerle orda qarwilamamisan beyem?.. men de senin kimi hocetdiy eliyirdim hemiwe wielernen, senin kimi sehv eqidede olanda.ama sora getdim, munafiq olan buxarinin, sora sehih muslimin , tirmizinin, ibn teymiyenin kitablarinda ve ehli sunnenin en boyuk tefsir alimi olan ibn kesrin tefsirinde mene cavab verilen butun delilleri gordum, ve hemin anda da bawa duwdumki, heqiqeten haqq yolu wienin yoludur..esl wieden gedira sohbet.wielik adi altinda mundarciligla mewgul olanlardan getmir!..Imam Cefer Sadiq (e) buyurub: "Eger bir eyaletin yuz min ehalisi varsa ve bizim wie o yuz min ehalinin icinde en teqvalisi deyilse o bizim wie deyil".. ehli sunne eqidesinin alimlerinden ikisi Imam Cefer Sadiqin (e) telebeleri olub, onlarla yanawi, Behlul Danende ve Molla Nesreddin de savadli telebelerden olub.Imam (e) onlara buyurdu ki: ozunuzu deli kimi gosterin ki, hec kimin sizinle iwi olmasin ve ceddim Resulallahin dinini teblig edin..Molla Nesreddin ve Behlul Danende Imamin (e) buyurdugu kimi etdi, ama o biri 2 telebe oldular saray alimleri, 1 qarin yemeye, hedis dediler, 1 qappaza da fetva vermeye bawladilar.. budur Peygember (s.a.s) sunnesi ?.. xaiw ediremki, suallarima tam ve mentiqli cavab ver!.. eger vermesen sohbetden qacmiw olarsan, yaxwimi?!

OFFTOP
Mövzu sələfilərə sualdır. Mövzudan yayınmayın.

"Əbu Cəfər ibn Məhəmməd Baqir" kimdir? "Əbu Cəfər" Hz. imam Muhəmməd Baqirin ə.s künyəsidir. səndə ağına bozuna baxmadan kopyalamısan bura. imamın adı "Əbu Cəfər ibn Məhəmməd Baqir" deyil "Əbu Cəfər Muhəmməd Baqir"dir

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. qardaw munafiqlik eqidesine xas olan bir insan her bir weyi munafiqcesine bawa duwer ve oz bawa duwduyu kimi onu qebul edib subut delil tapmadan agzina alar ve onu wieliye bagliyar!..bunlar hele de derk elemirler ki, qiyamete qeder 1 tek eqide duzgun eqidedir, o da esl wienin eqidesidir!...Essalamun Aleykum Ve Rehmatullahu Ve Bereketuh

Bismillahir Rehmanir Rehim!... 1-2 sual da men verim ALLAHIN iznile..

1.Qurani Kerimde Ehli Beyt (e) haqda nece aye var?...
2.Hansi Sure bawdan ayaga Ehli-Beyt (e) haqda nazil olub?...
3.Bismillahsiz bawlayan sure hansidir?...
4.Qurani Kerimde nece sure ve nece aye var?...

sualimin menasi o idi ki,''həm də özünüzdən olan rəhbərlərə...'' ifadesinde cem nezerde tutulur.Peygember(s.a.s) vefatindan sonra Ali(r.a) birinci Imam sayildigda tekdir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Sen diqqet yetir menim podpisde yazdigim hedise onda verdiyin suala cavab da tapmiw olarsan duwunerek sual verin verende , duwuncesiz munafiq kimi yox!...

Amma bir sheyi basha dushmedim. Umumiyyetle bunun «tehrif» movzusuna ne dexli? Tutaq ki bu tefsir teqiyye ile yazilmish olsaydi, orda Quranin tehrif oldugunu deyilecek idi? Gor hech dexli var.
Ustelik Sheyx Tusi ozude Qurani Kerimin tehrif olmadigini konkret shekilde vurgulayib. «Et-Tibyan fi tefsiril-Quran», Şeyx Tusi, 1/3

Lap ele goturek Seyyid ibn Tavusun fikirlerini:

«Heqiqeten de, Ehli-Beyt» mezhebinin eqidesi, (Qurani-Kerimin) tehrif olmamasından ibaretdir.»

«Sedus-suud», Seyyid Ibn Tavus, seh.144 («Meşuratur-Rezi» çapi, Qum)

Bismillahir Rehmanir Rehim!... qardaw ozuvu yorma, sen onun qarwisina konkret delil qoydun o da ondan agah oldu, ama movzudan qacib bawqa bir soz atir ortayaki fikir yayindirsin, o da mumkun deyil. cunki eqidesi munafiq eqidesidir. bu deqiqdir ki, munafiqdir.cunki yalniz ehli sunne eqidesi munafiq xelifelere hz. ve r.a deyir. halbuki onlar Hz.Eliye evvel beyet etdiler sora da haqqini tapdaliyib sozunden donduler.bizim kende bele bir misal var, soz agizdan cixar, o da arxadan, sozunu yiyen ovretini yemiwdir gah nala gah da mixa vurancunse munafiq adi verilmiwdir!.. bawqa neyse izah lazimdir size ?

guya sen subut etdin quranla ki, yer firlanir guneshin etrafina? elbette ki, yox. teberi, ibn kesir tefsirlerine bax, orada yazilib guneshin dovr etmeyi, hem de her seher gormursen gunesh haradan chixib, harada batir?

Bismillahir Rehmanir Rehim!..Sene bir sual ey munafiq..Ehli Beyti (e) sevirsen?...Bes omeri ebu bekri , osmani, muaviyeni, aiweni sevirsen?.. saydiglarimi sevirsense bes onda Ehli Beytle (e) onlarin paxilligini cekeni ve onlara duwmen olani eyni zamanda nece seve bilirsen?.. sizin sevginiz beyem ingilis bayradir?...

Rəhbəriniz kimdir?
Fətfaları hansı alimdən öyrənirsiz?
Qəzavat olsa,cihad hökmün sizə kim verəcək?
Dövrünüzün imamı kimdir?
Hansı Şiyə aliminin kitabın axıracan oxumusunuz?
İslam dinində hansı elmləri tanıyırsınız?

Wie Peygemberin (s.a.s) dovrunden var.Peygember (s.a.s) buyurub: Ya Eli!..ilk nicat tapanlar sen ve senin wielerin olar.and olsun ALLAHIN (c.c) izzet ve celalina ki, hedis sehihdir!...indi ise siz eqidesi yanliw ve munafiq olan seleflere sualim budur!...

El Qiyame suresi 22-23 ayeler: O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək,Öz Rəbbinə baxacaqdır!.. burda qeyd edilen uzler gozler menasini verir yoxsa nece?.. mominler hemin gun ALLAHI (c.c) gorecekdir?.. Eger gorecekdirse tam halda yoxsa yarisini gorecekdir?.. Eger yari halda gorecekse hansi hissesini gorecek?..yox eger tam halda gorecekse , butun materiyani yaradan ALLAH (c.c) ve bu materiyani insan gozu ile gormek mumkun deyilse o ALLAHI (c.c) nece gorecek?

Qedir Xumda Peygember (s.a.s) emr etdi ki, ALlah (c.c) menim movlamdir, men de mominlerin movlasiyam, men kimin movlasiyamsa menden sonra bu Eli (e) sizin movlanizdir. bu hagda Qurani Kerimde aye de kecir. Maide suresi 67-ci aye : "Ey Elçi! Rəbbindən sənə nazil ediləni təbliğ et! Əgər (belə) etməsən, Onun göstərişini (sənə tapşırdığı elçilik vəzifə-sini) yerinə yetirmiş olmazsan. Allah səni insanlardan qoruyar. Şübhəsiz ki, Allah kafir tayfanı doğru yola yönəltməz.Bu aye nazil olduqdan sonra Qedir Xumda Hz.Elinin (e) vilayetini beyan etdi Peygember (s.a.s). "Hz Elini (e) ALLAH (c.c) hoccet, islam xelifesi qerar verdi.bawqa beyetden soz gede bilmez.hemin munafiqler Qedir Xumda Hz.Eli (e) xilafetine beyet etdiler, ama Peygember (s.a.s) dunyasini deyiwenden sora onlar munafiq olduqlarini bir daha subut etdiler.eziz qardawlarim bilin ve agah olunki, Hz Eli (e) hec kime beyet etmeyib

Bismillahir Rehmanir Rehim.. eziz momin qardawlarim bir weyi bilin ve agah olunki, Hz.Eli (e) hech kime beyet etmeyib, elde qayirma ve soradan yaranmaqda olan Ehli Sunne meshebi uydurma hedislerle doludur.ama munafiqlere siyasi komekler edib islamin yawamasi ucun vesselam.Hz.Peygember (s.a.s) buyurdu: Elini (e) zati pak olanlar sever!...