Deməli Əbu Bəkr ikiüzlüdür!
Doğrudurmu sünni qardaşlar?

10 публикаций создано *KıZıLBAŞH* (учитываются публикации только с 16-июля 24)
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 00:52
в
Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
29 февраля 2012 - 22:59
в
Şiə-sünni dialoqu
4) Peyğəmbər (s) işə başlayanda nə deyərdi? Sizdə bununla bağlı hədis varmı? Olmaması çox təəccüblü olar, çünki Peyğəmbər (s) 23 dəvət aparıb, on minlərlə səhabə onu görüb. Həmin hədisləri imkan varsa yazın.
5) "Allah, Məhəmməd, ya Əli" kəlməsinin mənası necə izah olunur?
Niyə "Allah" və "Məhəmməd" kəlmələrindən əvvəl "ya" sözü yoxdur, "Əli" kəlməsindən əvvəl "ya" sözü var?
6) "Allah, Məhəmməd, ya Əli" kəlməsi aşağıdakı ayələrə zidd deyilmi?
25:68
Onlar Allahla yanaşı başqa tanrıya yalvarmaz, Allahın haram etdiyi cana haqsız yerə qıymaz və zina etməzlər. Bunu edən kimsə cəzalandırılar.
27:62
yaxud əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi Ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran, (sizdən) şəri sovuşduran, sizi yer üzünün varisləri edən kimsə? Məgər Allahla yanaşı başqa bir tanrımı var? Siz nə az düşünüb danışırsınız?
7) Xirstianların bir işə başlayanda dediyi "Ata, oğul, müqəddəs ruhun adı ilə" üçəmindən şiələrin "Allah, Məhəmməd, ya Əli" kəlməsi nə ilə fərqlənir?
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 22:59
в
Şiə-sünni dialoqu
Allahın göndərdiyi dinin formasını və mahiyyətini dəyişirsiniz.
Dində yenilik edən iddia edir ki, Allah və onun elçisi (s) bilməyiblər ki, sən deməmişdən belə gözəl əməl də var imiş.
Dinin əsas atributlarından biri də məsciddir. Allaha ibadət evidir. Peyğəmbər (s) dövründə, Əli (rad) xəlifəliyi dövründə məscidlər qəbirsiz olub.
İndi də elə olmalıdır. Yeni ibadət məkanı kəşf edibsiniz: məscid ilə qəbir birlikdə.
Allah sizə hidayət versin.
Ey şiələr, vallahi ki, bu Əlinin (rad) yolu deyil.
Necə xristinanlar İsanın Allahın olduğunu uydurdular
Eləcə də şiələr Əlinin imam olmasını uydurdular.
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 00:12
в
Şiə-sünni dialoqu
Birincisi "Bismillah" yox, "Bismilləh" olmalıdır.
Sən mənim 1-ci sualıma yenə tam cavab vermədin. Niyə Səhih Buxaridə və Səhih Müslimdəki hədislərdəki "Allahın əli" ifadələrinin "qüvvət və qüdrət" məənasında yozmursan?
Niyə sənin təbirincə desək vəhhabilərin "Allahın əli var" kəlməsini "qüvvəti və qüdrəti var" mənasında yozmursan?
Nəfsivə uyğun gəlmir?
Ümumiyyətlə Sələf əqidəsində (səhabələrin əqidəsində) Quran və Sünnədə gələn Allahın xüsusiyyətləri ilə bağlı 4 şərt var:
1) iman gətirmək
2) keyfiyyətini soruşmamaq
3) bənzətməmək
4) yozmamaq
iman gətirmək - Məsələn biz "Allahın əli var" dedikdə ayədə Allah özü hansı mənada nəzərdə tutaraq bu sözü demişdir, həmin mənada deyirik. ki, "Alahın əli var". Allahın ayədə dediyi "ləfzi" -ifadəni təsdiq edirik.
keyfiyyətini soruşmamaq - keyfiyyətini soruşmaq olmaz. "Necədir?", "nədəndir?" bu kimi sualları vermək olmaz. Çünki Allah pak və müqəddəsdir, bütün nöqsanlar uzaqdır. Heç bir tayı-bənzəri yoxdur.
bənzətməmək - Allahın heç bir tayı bənzəri yoxdur.
yozmamaq - Quranda ayədə gəlir: onlar Onun istədiyindən başqa heç nə qavraya bilməzlər.
Bizim məntiqimiz, dərrakəmiz Allahın xüsusiyyətlərini tam mənada dərk etməyə qadir deyil. Nöqsanlı məntiqimizlə yozsaq səhv edərik.
Biz sadəcə Allahın ayədə dediyi "ləfzi" (ifadəni) təsdiq edərək deyirik ki, "Allahın əli var"
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
29 февраля 2012 - 22:58
в
Şiə-sünni dialoqu
Bismilləh,
Quranda peyğəmbərlərin etdiyi belə bir dua var:
Cahil olmaqdan Allaha sığınıram.
Subhənallah, biri həyasız deyir, digəri boş-baş, vova deyir.Halbuki, mən onlara "şiə" sözündən başqa heç bir söz deməmişəm. Bu da özlərinin qəbul etdiyi sözdür.
Müsəlmana belə hərəkətlər yaraşmaz. Allah sizə hidayət versin.
Moderator bunları niyə görmür, başa düşmürəm. Halbuki bu da qaydalara ziddir.
Həqiqətən Allah istədiyini doğru yola hidayət edir, istədiyini də azdırır.
Meşədən sual verirsən dənizdən cavab verir. Dağdan danışırsan, çaydan cavab verir. Özünü də elə hesab edir ki, guya mənə güclü elmi cavablar verir və məni susdurur.
Mənə yuxarıda yazılanlara burda cavab yazmağa icazə vermirlər ki, mövzunun adı "Şiələrə suallar" -dır. Başqa forumda inşəAllah bu sualların cavabını yazacam. Haqqı qəbul edən insanlar yuxarıdakı sualların cavabsız qalmasını açıq-aydın görür.
Ona görə mən şiələrə yeni suallar verirəm:
1) Şiələr əqidəsinə görə heç bir yozma etməədən ayədəki ləfzi təsdiq etmək olar?
Məsələn kimsə desəki: "(Allah) buyurdu: “Ey İblis! Sənə mənim Öz əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə nə mane oldu? Təkəbbür göstərdin, yoxsa özünü yuxarı tutdun?”"
Yaxud kimsə namazda bu sözü desə həmin adam Allahı maddiləşdirməkdə ittiham olunacaq?
2) Aşağıdakı linkdə verilən hədislərin hökmü nədir? Onları küfr hesab edirsiniz, yoxsa onlara iman gətirirsiniz?
Imam Huseyn haqqinda shia uydurmalari
3) Quranda bütün surələr "Bismilləh" ilə başladığı halda şiələrin bir çox hissəsi işə "Allah, Məhəmməd, ya Əli" kəlməsi ilə başlayır. Bunun dəlili nədir? Peyğəmbər (s) belə bir şey edibmi?
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 00:24
в
Şiə-sünni dialoqu
Sən yuxarıda ayələri yozmaqla məşğulsan. Özün böyük səhvlər edirsən. Məsələn "Əl" bizim üçün (insanlar üçün) ehtiyacdır. Nə bilirsən Allah üçün nədir? Allah bizə bənzəmir axı. Belə yozmaqla Allahı insanlara bənzədirsən.
Dediyin hədis əgər sizin kitablardandırsa yuxarıda qeyd etdiyim küfr hədisləri olan kitabları da qeyri mötəbər adlandırıram, həmin kitabları yazan alimləri də qeyri mötəbər adlandırıram.
Doğru söz:
Necə xristianlar İsanın Allahın oğlu olduğunu uydurdular,
Eləcə də şiələr Əlinin imam olduğunu uydurdular.
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 22:55
в
Şiə-sünni dialoqu
Peyğəmbər (s) oxumağı və yazmağı bilmədiyini deyən master_ier idi.
İkincisi Peyğəmbər (s) həmin sözü deyəndə təbii ki, sağ idi və həmin məsciddə qəbri yox idi.
İndin həmin məsciddə Peyğəmbər (s) qəbrinin olması bu xüsusi bir haldır.
Sonra O, (s) dünyasını dəyişdiyi zaman onu (s) öldüyü yerdə Aişənin hücrəsində dəfn edirlər.
Aişənin hücrəsi həmin vaxtlar məscidin içində deyildi, məscidə bitişik. Peyğəmbər (s) evindən məscidə ayrıca qapı açılırdı. Çox sonralar hansısa xəlifə (dəqiq bilmirəm) tərəfindən məscid genişləndirilən zaman şeyxlər bu işə razılıq vermir. Lakin xəlifə şeyxlərə qulaq asmır, məscidi genişləndirir. Qəbir məscidin içində qalır. İndi də məscidi söküb düzəltmək olmaz ki, ümmət arasında böyük fitnə düşər.
Sən "qəbir üstündə məscid tikilməsi" ilə bağlı sən gətirdiyin dəlil ki:
nə qadağan deyilsə, caizdir.
Əsassızdır. Çünki, dində yenilik etmək qadağandır.
Əl Maidə, 3
Bugün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım.
Din Peyğəmbər (s) dövründə tamamlanıb.
Dində yenilik etmək olmaz.
Kimsə yenilik edirsə deməli iddia edir ki, dində nəsə çatışmır və kamil deyil.
Bunu da etsək daha gözəl olar.
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 00:35
в
Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 00:51
в
Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор:
*KıZıLBAŞH*
01 марта 2012 - 00:47
в
Şiə-sünni dialoqu
Siz danin faktlari
lenet,soyush gondermekde devam edin.
.Peyqamber salallahu aleyhi ve alihi vesselmden gelen hedisde sehabelere soyenlere lenet edildiyi deyilir.
Allahin ve peyqamberinin leneti cox agirdir...Allah momin bendelerini bundan qorusun.