sən buxaridəki hədisi yaz bura mən oxuyum

Əgər paltarın qısaldılması ancaq təkəbbürlükdən dolayı əmr edilmişdisə onda imam Cafər təkəbbürlü olub ki paltarını qısaldıb? Əgər İmam Cafırdə təkəbbürlük yox idisə niyə qısaldırdı elə uzun ətək gəzərdi də.

Buxarideki hedisin tam metni hal hazirda mende yoxdur, coxdan oxumuwdum onu. Mezmunu ele men yazdigim kimi idi.
Qaldi ki Imamin e.s.hedisine geldikde, bu hedisin werhini ve bu hedis haqda wie feqihlerinin munasibetini bilirsen?

şalvar paltardısa peyqəmbər də paltarın ətəyinin qısaldılmasını deyib də.İzar ilə əbanın sünnət olduqunu da kim dedi ki ?

Eteyin qisaldilmasi her paltara wamil olunmur. O dovrde ki tekebbur uzunden ust geyimi uzadib yerle surudurduler, bu gosteriw de hemin meseleni ehate edir. Buna misal olaraq buxariden bir hedisi sene misal gostermek olar ) Hemin hedisde Peygember s.v.s.kemer taxmagi qadagan edir. Ebubekr deyir men kemer taxmasam paltarim eynimde qalmir. Peygember s deyir sen ki bunu tekebbur uzunden etmirsen. Yeni ki tekebbur uzunden etmediyin ucun sene halaldir. Indi siz vehabiler de hedisde ne gordunuz werhine, agina-bozuna baxmadan tetbiq edib ozunuzu gulunc veziyyete salmayin, muselmanlar da size istehza etmesin.

Şalvar paltardı?

Walvar paltardi. Lakin izar, eba ve s.kimi sunnet dairesine daxil olan paltar deyil.

Paltarın enli olması sünnətdir ancaq cins geyinmək sünnət deyil.

Ay sag ol)) Neinki cins, umumiyyetle walvar sunnetden deyil. Walvar sunnetden olmadigi ucun onun balaginin qisaldilmasi da sunnetden deyil. Bu baximdan butun muselman dunyasi siz vehabilerin bu sefehliyine istehza edib gulur)) Indi aydin oldu sene istehzanin sebebi? )

Enli geyinmək sünnətdəndir.Cins geyinmək isə haram edilməyib.Allahın halal nemətidir.

Arab, sene dedim axi soz oyunu oynama))) Sohbet enli geyinmekden yox, ENLI CINS WALVAR geyinmeyin sunnet olub-olmadigindan gedir. Bu suala cavab ver. ENLI CINS WALVAR GEYINMEK SUNNETDENDIR YOXSA YOX?

enli geyinmək sünnətdəndir.Cinsdən və ya kətandan və ya dəridən geyinmək sünnəyə müxalif deyil.Allahın halal nemətləridir.

Arab sen menimle soz oyunu oynama))) Konkret suala cavab ver. Enli cins walvar geymek sunnetdendir yoxsa yox?

enli geyinmək sünnətdəndir.Ancaq cins geyinmək sünnətə müxalif deyil.Peyqəmbər cins geyinməyi qadaqan etməyib.Ancaq ipək qadaqan edilib.

Enli cins geyinmek sunnetdendir?

enli cins geyinmək qadaqan edilməyib.

Kezzeb, sohbet qadagadan getmir sunnetden sayilib-sayilmamasindan gedir)) Enli cins geymek sunnetdendir yoxsa yox?

indi yazıb dolduracam şiə kitablarından bura paltar topuq məsələsini ....

sen walvari qisaltmaga dair bir dene wie kitabindan delil getir sabahdan men de vehabiler kimi wortikde firlanim))) Diqqetli ol aaa, ust geyimi demirem, imennoy walvara aid delil getir.

sələfilər dar geyməyi pisləyir.Kim geyirsə görəndə deyirik ki və töcsiyə edirik .Kim geyirsə bu əməli sünnədən sayılmır.

Ürəyin rahat oldu?

İndi mən səndən soruşuram ki niyə topuqdan yuxarı geyinməyə istehza edirsiniz ?

Neinki dar geyinmek, meger enli cins geyinmek sunneden sayilir?)) Size topuqdan yuxari walvar geyinmeye tekce biz yox, butun islam dunyasi istehza edir))) Cunki walvari topuqdan yuxari geyende multfilme oxwayirsiz)) Hem de muselman dunyasi walvari qisa geyinmeyi sunnetden saymir, cunki Peygember s doneminde walvar olmayib.

sən təqlidin nə olduqunu bilmirsən.Ona görə belə suallar verirsən.
Sən elə başa düşmüsən ki Albani bir şeyi təsdiq edirsə mən də onu təsdiq edirəmsə bu o deməkdir ki mən Albanini təqlid edirəm.Xeyr səhvdir.Bu təqlid deyil.

Size isbat olundu ki teqlid haqda ireli surduyunuz fikirler sadece esasi olmayan iddialardir. Sen konkret bu suala cavab ver. Ehli sunnetin o moteber alimleri ki olub, avamin alime teqlidinin vacib oldugunu deyibler, hemin alimlerin hokmu nedir?

namazda elleri baglamagi hardan bilirsiz, belke peygambar elleri bagli gilib? Albani tesdig edir?

hetta albaninin kitabi da var adi da texminen bu curdur-Sanki gozlerimin onunde Peygember namaz qilir ) Sen deme albanin kecmiwi gormek qabiliyyeti de var imiw ) vehabiler bu cur kiwiye teqlid etmeyib kime etsinler?)

Mən Qurandan dəlillər gətirməklə sübut elədim ki, insanlar arasında "İslam alimləri" kimi tanınan və məşhur olan insanlar öz yollarını aza bilər.

Necə Allah subhənə və təalə Quranda Əhli Kitabın azmış din alimləri haqqında xəbər verir.

Kor-koranə dəlilini bilmədən alimi təqlid etməyin haram olmasının səbəblərindən biri də budur. Əgər kimsə yolunu azmış alimi təqlid edirsə həmin şəxs də azmışdır. Çox sadə məntiqdir.

Kim deyir kim deyir ki alim aza bilmez? Nece ki buxari, muslim, ebu henife, malik, wafei, henbel, taberi, razi teymiyye ve digerleri aziblar. En widdetli azani ibn ebdulvehhab olub ki, vehabiliyi kewf ederek adini kewf ew-wubahat qoyub ) Bundan bawqa tarix boyu ehli sunnet 4 muctehide teqlid edib. Demeli bunlar da azib birce albaniyle useymin zirek cixib?) Ustelik sizin hedisleri deyerlendiren tedqiqatci alimlerinizin azmadigini haradan bilek? Biz ki onlarin qelbinden agah deyilik. Odur ki butun sehih adlandirdiginiz hedisleri atin bir kenara getsin) Quran ve hedislerden teqlidin haram olmasiyla bagli delillerini gozleyirik. Tebii ki ayeleri nefsi tefsir etmemek wertile ) Yeni ki bu ayeler haqda gorkemli ehli sunnet alimlerinin de reylerini de yazarsan. Vehabilerin yoxaa, heqiqi ehli sunnetin)

Bu məlumatı Mir Mövsum ağa Ziyarətgahının hüquqi şəxs kimi məlumat verdiyi təşkilatların birindən götürmüşəm. Bu çox dəhşətli faktdır, biabırçılıqdır.
İkinci tərəfdən burda orta əmək haqqı yazmışam. Ola bilər 1 nəfər 2000 manat maaş, digəri 200 manat əmək haqqı alır. Orta hesabla adama 1100 manat düşür. Sən ola bilər 200 manat maaş alanı görübsən. Ola bilər 2000 manat maaş alan heç ora işə gəlmir.

Ne melumati veren "tewkilatin", adi var, ne hemin "huquqi wexsin" kimliyi melumdur, ne de menbe gosterilmir))) Henbeli, bu cur namelum ittihamlardan N qeder vehabilere qarwi surmek olar. Sirr deyil ki, baw bilenlerinizin biglarini seuidiyye neftiyle yaglayirlar)) Onda men de deyirem ola biler ki, Qamete ayda 50min goy seudiyyeden gelir, elixanin qonorari bir qeder awagi oldugu ucun qametle yola getmir ve ola biler bu sebebden qamet elixani reqqasenin oglu adlandirmiwdi ve s.ve i.)))) Bunlarin bezisi olub, digerleri de ola biler ) Hele cox wey ola biler istesen davam ederem )

Demeli bu movzudan melum oldu ki vehabilerin tagut seudiyye kralligina sadiq olan ve radikal vehabiler terefinden murcie adlandirilan qametcilerin, teqlid ve teqlidin guya haram olmasi haqda nezeri sadece cefengiyyatdan bawqa bir wey deyil. Cun bu "exiler" gucenirler ki, alimleri her bir meselede aye ve hedisle istidlal edir, o halda buyurub teqlidin haram olmasina dair aye ve hedis teqdim etmelidirler. Eger bele bir aye ve hedis getire bilmirlerse, bu o demekdir ki, bunlar hansisa "alimin" wexsi nezerine esasen teqlidin haram oldugunu iddia edirler. Yeni ki, ozleri bu movzuda kimese teqlid ederek teqlid haramdir deyirler))) Allah wefa versin.

Yazıb ki, İmam Əhmədə çatmayıb. Amma İmam Şafiyə çatıb. İndi görək bu nə hədisdi belə. Hələ inşallah mən göstərəcəm ki, bunlarda əllərin vəziyyəti ilə bağlı ümumiyyətlə səhih hədis mövcud deyil

Amma bir wey de mene maraqlidir ki bu nece olub imam wafeiye catan hedis henbele catmayib? Yeni ehmed ibn henbel wafeiden, wafeilerden ve onlarin hansi delile istinaden qollari sinede baglamagindan bixeber olub? Bu hec cur realliqla uygun gelmir axi.

Sən təkcə məni dini dünyadan ayırmaqda deyil, Allahı maddiləşdirməkdə də ittiaham etmişdin.

Mən sənə şərtlər təklif etdim ki, gəl bu şərtlərlə müzakirə edək. Görünür sən qəbul etmədin. Onda səninlə nəyisə müzakirə etməyin mənası yoxdur.

Men sene esassiz hec bir soz dememiwem. Bu hec bir sozumu geri goturmurem. Eger esassiz sene ne ise deseydim, neinki sozumu geri goturmek, yeri gelse senden uzr de isteyerdim. Sen ise mene nahaqdan soyuw nisbet verdin, bilmediyini bilmeyenlerdensen dedin, sonra da sehvini bawa duwub sozunu geri goturdun ve wertler altinda muzakire ireli surdun. Hemin wertleri men pozmamiwam. Bu sebebden senin o wertleri behane getirerek muzakireni dayandirmagin da novbeti haqqsizliqdan xeber verir.

Yazıb ki, İmam Əhmədə çatmayıb. Amma İmam Şafiyə çatıb. İndi görək bu nə hədisdi belə. Hələ inşallah mən göstərəcəm ki, bunlarda əllərin vəziyyəti ilə bağlı ümumiyyətlə səhih hədis mövcud deyil

Eledir ki var. Ellerin veziyyetiyle bagli bunlarda sehih hedis yoxdur.

Ay kişi o hədisi yaz görək dəqiq görək bu necə olub 4 imamdan 3-nə çatmayıb.

neinki 3-ne hec 4-ne de catmayib ) cunki osman evvelde yazib ki Imam Ehmed de namazda eli gobeyin awagisinda tutub)))))

Ancaq sən sözüvü geri götürmədin. Həqiqətən hər kəs öz əxlaqını nümayiş elətdirir. Amma diqqətli ol haa bu yazdığım cümlə sənin əxlaqsız olmağın demək deyil.

Sen mene haqqsiz yere "bilmediyini bilmirsen" demiwdin. Bu sebebden sozunu geri goturdun. Men ise seni haqqsiz yere deyil, senin dini dunyadan ayirmana gore ittiham etmiwdim. Bu sebebden sozumu geri goturmeye luzum gormurem. Duz deyirsen, her kes oz exlaqini numayiw etdirir. Sen mene exlaqsiz desen, bu sozunu de esaslandirmana ehtiyac olacaq. Odur ki, meslehet gormurem )

Cavabı artıq vermişəm. Heç bir ayə və hədis bu məsələni qadağan etmir, deməli caizdir.

Qadagan etmir bawqa sohbetin movzusudur. Sen iddia etmisen ki sizde alimin nezeri aye ve hedisle esaslandirilir, o halda buyur aye ve hedisle seudiyyeni esaslandir. Tebii ki esaslandira bilmezsen. Eger bunu qadagan edilmir movzusuna heml etsen, muctehide teqlid etmeyin qadagan olunduguna dair de aye ve hedis goster.

Mən geri götürürəm. İnşəAllah sən də öz sözlərivi götürərsən.

Dinin hökmü hər şeyə çatır. Müəyyən məsələlər var ki, həmin məsələlərdə din heç bir qadağa qoymamış insanların öz seçiminə buraxmışdır. Dinin həmin məsələlərdə hökmü elə sərbəstliyin verilməsidir. Bu da onlardan biridir.
Məsələn dində heç bir qadağa yoxdur ki, Mercedesə min ya BMV-yə min. Hansına istəyirsən min. Yəni Allah bu məsələdə azadlıq (sərbəstlik) verib.
Mən suala cavab verdim. Indi senin novben.

Sen sozunu geri goturmekde duz etdin. Cunki men bilmediyimi bilmeyenlerden deyilem ) Men sualima tam cavab almamiwam. Sen qebul etdin ki dinin her bir weye hokmu catir. Xeyli xub. Bayaq da iddia etmiwdin ki sizin alimler her bir meselede aye ve hedise dayanirlar. O halda buyur, Seudiyye kralliginin haqq oldugunu alimlerine istinaden aye ve hedisle isbat et. Bu sohbeti bitirek, sonra mersedes ve bmw-ye kecerik, onlarin haqqinda da aye ve hedis getirersen. Buyur.

Gəl bir-birimizə dindən xəbərsiz, savadsız kimi sözlər demiyək Bir-birimizi nədəsə günahlandırmayaq.

Təmkin və əxlaqla bir-birimizə sual verək, məsələləri izah edək və müzakirə edək.

Dövlətin adı ilə bağlı dinin hökmü nədir? Deyə bilərsən?
Ya Qurandan ayə yaz ya da səhih hədislər yaz.

Başqa bir tərəfdən "İran" adı və "İranın dövlət quruluşu" da dini hökmlərə söykənir? Əgər elədirsə həmin hökmləri də bir zəhmət yazarsan.

Ehsen. Onda sen bayaq mene ilk olaraq yazdigin "bilmediyini bilmirsen" ve s.kimi sozleri geri gotur)) Men sene sual vermiwem: Umumiyyetle dunyanin ele bir sahesi var ki dinin ora hokmu catmasin? Sen evvelce menim sualimi cavablandir ve yaxud da bilmirsense, etiraf et bilmediyini. Ondan sonra istediyin suali verersen.

Bak. Dövləti Səudiyyə adlandırmağının dinə nə aidiyyatı var? Sən aidiyyatını sübut elə İnşəAllah mən dəlilini gətirəcəm.

Bu ibadət tərzidir, yoxsa dini məsələdir?

Bu dünyəvi məsələdir, dövlətə istədiyin normal ad qoymaq olar.

Bax gorursen, bu cur daniwmaqla dinden tamamile bixeber oldugun uze cixir))) Sen dovletin adi da daxil, umumiyyetle dunyanin ele bir sahesini gostere bilersen ki dinin ora hokmu catmasin?

Bizim fətvalarda sual ilə bağlı ayələr və hədislər qeyd olunur və şərh olunur. Alimin nəzəri ayə və səhih hədislərlə əsaslandırılır.
Kor--koranə dəlilini bilmədən alimin nəzəri bildirilmir. Hətta bildrilsə belə dəlil olmadan sələfi camaat tərəfindən qəbul olunmur.

dogrudan? ) Erebistanin hansi sebebden Seudiyye adlanib kralliga cevrilmesi haqda alimlerine istinaden bir aye ve yaxud hedis goster bakalim )))