Выдающийся ученый богослов современности шейх Юсуф Кардави считает, что шииты-имамиты, крупнейшее в исламе шиитское течение, привнесли в религию нововведения (бид`а).

Хотя все мусульмане верят в одну книгу (Священный Коран) и пророка Мухаммада, и обращаются во время молитвы в одном направлении (в сторону Каабы), ученый все же отметил, что шииты-имамиты привнесли в религию нововведения. При этом он подчеркнул, что шииты остаются частью мусульманской уммы.

«Они хлопают себя по лицам, бьют себя по груди в память о смерти имама Хуссейна (внука пророка Мухаммада), - заявил ученый. – Также при посещении могил потомка Пророка они взывают к нему вместо Аллаха о помощи».

«Несмотря на то, что они привнесли нововведение в религию, они все же мусульмане, - подчеркнул Кардави, добавив, что того же мнения придерживается большинство суннитских ученых.

www.islam-news.ru

Onu da qeyd etmek lazimdir ki,Qardavi Islam aleminde shielerin terefini saxlayan ve shie herekatlarini(meselen Hizbullah)destekleyen alimdir.Hetta buna gore defelerle selefi alimler terefinden tenqid ateshine tutulub.

Mən bu cür danışan və sadə şeyləri bilməyənə alim deməzdim.
Sinəyə vurmaq bəyəm səhabələrdə olmayıb? Bu nə vaxtdan bidət oldu?
O təvəssülü də inkar etmək istəyir?

Ilk once melumatin menbeyine baxmaq isterdim.Senin,menim sozumle kimse ne alim olur ne de eksine.
Qardavi haqqinda fikir yurutmek u4un he4 olmasa kitablarin(elmi movzuda)oxumaq lazimdir.
Yene de deyirem onun ne dediyini deqiqleshdirseydik yaxshi olardi.Sineye vurmaqi yox,zencirnen vurmaq,uz gozu chirpmaq Peygemberimiz terefinden qadaga edilib ehli sunneye gore.Ne ise bu uzun sohbetdir.Tevessulu qebul etmiyen ehli sunne alimleri de var.(vehablari demirem)

Выдающийся ученый богослов современности шейх Юсуф Кардави считает, что шииты-имамиты, крупнейшее в исламе шиитское течение, привнесли в религию нововведения (бид`а).

Хотя все мусульмане верят в одну книгу (Священный Коран) и пророка Мухаммада, и обращаются во время молитвы в одном направлении (в сторону Каабы), ученый все же отметил, что шииты-имамиты привнесли в религию нововведения. При этом он подчеркнул, что шииты остаются частью мусульманской уммы.

«Они хлопают себя по лицам, бьют себя по груди в память о смерти имама Хуссейна (внука пророка Мухаммада), - заявил ученый. – Также при посещении могил потомка Пророка они взывают к нему вместо Аллаха о помощи».

«Несмотря на то, что они привнесли нововведение в религию, они все же мусульмане, - подчеркнул Кардави, добавив, что того же мнения придерживается большинство суннитских ученых.

www.islam-news.ru

Onu da qeyd etmek lazimdir ki,Qardavi Islam aleminde shielerin terefini saxlayan ve shie herekatlarini(meselen Hizbullah)destekleyen alimdir.Hetta buna gore defelerle selefi alimler terefinden tenqid ateshine tutulub.

Пожил бы в Канаде или же в Исландии, например. Исландия вообще уникальная страна. Там день продолжается 3-4 часа. Всегда практически темно.

Думаю, может переедем всем Азербайджаном жить в Канаду Распространим там шиизм, далее уничтожим нижележащий США и миру мир!

«Haqq dənizin suyu, batil isə suyun üzərini alan köpük kimidir» - deyə buyurur uca yaradan. Köpük suyun hesabına mövcud olduğu kimi, nahaq da öz varlığını haqqın hesabına qoruyur, haqqı istismar etməklə yaşamağa davam edir. Batilin var olmasına görə o özümü yoxsa öz gücünü onun ixtiyarında qoyan, bununla da nahaqqın dünyaya meydan oxumasına şərait yaradan haqmı günahkardır, özünüz nəticə çıxarın.

İnsan oğlunu təhdid edən ən böyük təhlükə o zaman vaqe olur ki, batil haqqın cilvəsində zahir olub onun öz silahını özünə qarşı çevirir. Bu səbəbdən təklif edirəm mövzunun məcrasını Amerikaya yönəldək? O, Amerikaya ki, millətlərə azadlıq vermək adı onları istila edir.Və hər yerdə Azadliq şuarı ilə çıxış edir.

Offtop eləmə

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Niyə ki? Bizim zəmanədə islam dövlətlərində o qədən xristian, yəhudi və s. dinlərin nümayəndələri yaşayırlar, misal üçün Misirdə 15 mln. xristian yaşayır, bax onlardan cizyə almaq lazımdır. Amma mən biləni alınmır.

Əzizim həm deyirsənki dinini dəyişən müsəlmanı kaznitdəmək lazımdır,həm də deyirsənki gün kimi aydındır ki,İslamda dini məcburiyyət yoxdur.Səncə burada təzad yoxdurmu?

Dinini dəyişən müsəlman haqdan zəlalətə gedir, amma onu niyə öldürmək vacibdirsə mən bilmirəm. Amma islamı qəbul etmək istəməyəni heç kim buna məcbur etmir, bu tarixdən aydın görsənir.

Bəli qardaş zəlalətə gedir,nə bilim hara gedir ya getmir o onun öz işidir.Ancaq şəriətə görə onun hökmü mürtəddir və cəzası da ki edamdır.Mən də elə bunu deyirəmki bunun harası azadlıqdır?

Ya Ingiltərədə ya da Kanadada.Finlandiya və İsveç də ola bilər...
Azərbaycanda isə yaşamaq istəməzdim.Səbəblərim n qədərdir.
Elmi gerilik,
Mədəniyyətsiz insanların sayının çoxalması və s.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım! Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki, müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki, bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər? Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Allah-təala bu dini göndərib və onu yaymağı əmr edib. Bizim peyğəmbər də (s) qonşu hökmdarlara məktub yazaraq onları islama çağırıb. Amma bu hökmdarlar bundan imtina ediblər və öz camaatlarına da bu təzə dini öyrənməkdə maniələr törədiblər. Bu ayələr məhz o dövrçündür, çünki bu gün biz çox asan istədiyimiz ölkədə islamı təbliğ edə bilərik. Bizə heç o ölkəyə getməkdə lazım deyil, çünki bu gün biz onu informasiya vasitələri ilə (TV, radio və s.) edə bilərik. Amma gədimdə bu mümkün deyildi, çünki misal üçün Avropada xristianlar bir-birini kafir adlandırıb qırırdılar. Tarixdən görürük ki, katoliklər bütün digər xristianları kafir bilib onları məhv edirdilər. İndi təsəvvür edin ki, əgər onlar öz qardaşlarını kafir bilib öldürürdülrsə, görün müsəlmanlarla nə edərdilər. Məhz buna görə də müsəlmanlar Avropa ölkələrini zəbt edirdilər və sonra rahatca orada islamı təbliğ edirdilər. Kim istəyirdi qəbul edirdi, istəməyən isə elə öz dinində qalırdı və ona heç kim yuxarıdan aşağı baxmırdı. İslamı qəbul etməyənlər hamı kimi dövlətə rüsum ödəyirdilər, hətta müsəlmanlar 2 cür vergi ödədiyi halda qeyri müsəlmanlar yalnız bir-cizyə ödəyirdilər. islamı qəbul etməyə isə heç bir məcburiyyət yox idi.

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Niyə ki? Bizim zəmanədə islam dövlətlərində o qədən xristian, yəhudi və s. dinlərin nümayəndələri yaşayırlar, misal üçün Misirdə 15 mln. xristian yaşayır, bax onlardan cizyə almaq lazımdır. Amma mən biləni alınmır.

Əzizim həm deyirsənki dinini dəyişən müsəlmanı kaznitdəmək lazımdır,həm də deyirsənki gün kimi aydındır ki,İslamda dini məcburiyyət yoxdur.Səncə burada təzad yoxdurmu?

Mərhumun bir sıra kitabların ingilisce burdan oxuya bilərsiz.

http://shahrzaad.wor...lish/religious/

Allah Mütəhərriyə rəhmət eləsin.Həqiqətəndə bu insan dahidir.Burda adını çəkdiniyiniz kitabı və bir də "İlahi Ədalət"kitabı-bu kitabları oxuyandan sonra bildimki həqiqətən də İslam alimləri mülhit filosoflara nətər lazımdı cavab verib və elə verir də.
Məqaləyə görə isə təşəkkürlər.

heyf rehmetliyin diger eserleri bizim dile tercume olunmayib. yoxsa gorerdin neleri izah edir

Salam. Niye tercume olunmayib?
Murteza Mutehheri - «Peygemberin (s) davranishlarina bir baxish»
Murteza Mutehheri - «Mesumlarin (a) davranishlarina bir baxish»
Murteza Mutehheri - «Kamil insan»
Murteza Mutehheri - «İlahi edalet»
Murteza Mutehheri - «Hicab»
Murteza Mutehheri - «Son yuzillikde bash vermish Islam herekatlarinin qisa tehlili»
Murteza Mutehheri - «Cemiyyet ve tarix»

Mende rus ve ingilis dillerinde shehidin (r.a) bir sira diger kitablarida var. Misal uchun, «Filosofiya i kalam» kitabi.

"Imam Huseyn(e)qehramanliqlarinin tehlili"-3 cilddi sehv etmiremse.
"Islam dunya goruwu"-bu da bir neche cilddi

Yuxarida getirdiyim sitatlar cavabsiz qaldi. Eybi yox, hele maraqli sohbetler qabagdadir. Kitabin «On soz»-unde Muhemmed ibn AbdulVehhabin El-Kasim ehalisine olunan uzun bir mektrubda yer alib.

В одном из своих писем, написанном жителям Аль-Касима, шейх изложил свои вероубеждения. Начав именем Аллаха, он писал:
«Призываю Аллаха и присутствующих ангелов, а также вас в свидетели того, что мои убеждения, как и убеждения всех последователей Сунны, основаны на вере в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Воскресение после смерти и предопределение с его добром и злом. ... »

Mektub uzun oldugundan onu getirmirem. Kitabin ozunden oxuya bilersiz. Meni mektubdan sonra olan «shedevr» sozler maraqlandirir. Mektubdan sonra ki, sozlere diqqet yetirin:

Таковы вероубеждения имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими. Это — вероубеждения приверженцев Сунны и их общины без малейшего уменьшения или добавления.
Для каждого мусульманина обязательно иметь подобные вероубеждения, а кто не принимает эти достоверные и здоровые воззрения, тот не относится к приверженцам Сунны и их общине, и мы боимся, что он находится в заблуждении и отклонился от прямого пути истинной религии Аллаха.

«Книга Единобожия» Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаб, стр. 10
C комментариями Абдуррахмана ас-Саади
Третье издание

Deyir, butun muselmanlara vacibdir ki, bu cur fikirde olsunlar (yani Ibn AbdulVehhabin fikirlerini desteklesinler). Eks halda o chox guman ki, Sunneden donub ve haqq yoldan uz donderib. Bir soznen dinden chixib. Sonra deyirsiniz ki, bu insan ve bu insanin davamchilarini ozunu haqq digerlerini nahaqq saymayiblar. Ele sayib ki...Xeyir ola butun muselmanlar onun fikirlerini qebul etmelidirler? Ne vaxtdan Ibn AbdulVahhab muselmanlar uchun haqq ve nahaqq uzre hakim sechilib? Kimdi axi o? Beyem ona qarshi chixan alim az olub? Beyem onun kitabina az reddiyeler yazilib? Ahli-Sunne alimleri var ki, AbdulVehhabin adini hech it defterine bele daxil etmiyibler ve buna da israrlidirlar.

Gözəl yazmısan Sübhani!Ancaq Abdulvəhabın adı it dəftərində var))

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım! Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki, müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki, bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər? Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Allah-təala bu dini göndərib və onu yaymağı əmr edib. Bizim peyğəmbər də (s) qonşu hökmdarlara məktub yazaraq onları islama çağırıb. Amma bu hökmdarlar bundan imtina ediblər və öz camaatlarına da bu təzə dini öyrənməkdə maniələr törədiblər. Bu ayələr məhz o dövrçündür, çünki bu gün biz çox asan istədiyimiz ölkədə islamı təbliğ edə bilərik. Bizə heç o ölkəyə getməkdə lazım deyil, çünki bu gün biz onu informasiya vasitələri ilə (TV, radio və s.) edə bilərik. Amma gədimdə bu mümkün deyildi, çünki misal üçün Avropada xristianlar bir-birini kafir adlandırıb qırırdılar. Tarixdən görürük ki, katoliklər bütün digər xristianları kafir bilib onları məhv edirdilər. İndi təsəvvür edin ki, əgər onlar öz qardaşlarını kafir bilib öldürürdülrsə, görün müsəlmanlarla nə edərdilər. Məhz buna görə də müsəlmanlar Avropa ölkələrini zəbt edirdilər və sonra rahatca orada islamı təbliğ edirdilər. Kim istəyirdi qəbul edirdi, istəməyən isə elə öz dinində qalırdı və ona heç kim yuxarıdan aşağı baxmırdı. İslamı qəbul etməyənlər hamı kimi dövlətə rüsum ödəyirdilər, hətta müsəlmanlar 2 cür vergi ödədiyi halda qeyri müsəlmanlar yalnız bir-cizyə ödəyirdilər. islamı qəbul etməyə isə heç bir məcburiyyət yox idi.

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Allah Mütəhərriyə rəhmət eləsin.Həqiqətəndə bu insan dahidir.Burda adını çəkdiniyiniz kitabı və bir də "İlahi Ədalət"kitabı-bu kitabları oxuyandan sonra bildimki həqiqətən də İslam alimləri mülhit filosoflara nətər lazımdı cavab verib və elə verir də.
Məqaləyə görə isə təşəkkürlər.

heyf rehmetliyin diger eserleri bizim dile tercume olunmayib. yoxsa gorerdin neleri izah edir

Fars dilini oyrenerdim ele ancaq Muteherinin kitablarini oxumaq u4un.Heyif vaxtinda oyrenmedim...
Erebc dilinde var kitablari?Ya da Ingilis?

Allah Mütəhərriyə rəhmət eləsin.Həqiqətəndə bu insan dahidir.Burda adını çəkdiniyiniz kitabı və bir də "İlahi Ədalət"kitabı-bu kitabları oxuyandan sonra bildimki həqiqətən də İslam alimləri mülhit filosoflara nətər lazımdı cavab verib və elə verir də.
Məqaləyə görə isə təşəkkürlər.

Men de shexsen murted olan shexs baresinde deyilenlerlerle raziyam. E'dam.

Bəs deyirsen dinde mecburiyyet yoxdu

Eger bir insan eger mushrik ve ya xristian olubsa, sonradan islama gelibse o bunu dushunerek edib. Onu buna hech kim mecbur etmeyib. Din her hansi bir partiya veya teshkilat deyil ki, bir gun burada uzv olub sabahisi gun orada olasan. Islam dovletinde yashayan ve irtidad eden adamin hokmu olumdur. Azerbaycan ise islam olkesi deyil. O qeder xristianligi , krishnaizmi qebul eden adamlar var. Amma onlari hele olduren olmayib.

Ayda qardaşım malı mala qatdın...Sualı və mübahisə obyektini anlamamısan yəqin.

Men de shexsen murted olan shexs baresinde deyilenlerlerle raziyam. E'dam.

Bəs deyirsen dinde mecburiyyet yoxdu

Burada deyilesi bir shey yoxdur . Her shey gun kimi aydindir. Islamda hech bir mecburiyyet yoxdur.

Hə,indi yazılanları oxu sora cavab ver

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)

P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Müriklərə yaxınlaşıb,yaxud lap müşrik olub,bu onların şəxsi işidir.İndi kim həqiqi xristianlıqdan çıxıb müşrikliyə yaxınlaşsa onlarla müharibə aparılmalıdır?

Hesab edirəmki öz fikirlərimizdən çox, müfəssirlərin təfsiri ilə birgə bu ayələrə baxmalıyıq.
Görəsən İslam üləması bu ayələrdən nə hökümıər çıxarıblar?Əgər əhkam söhbətini aparırıqsa zənn edirəmki ilk öncə İmam Qurtubinin(rh)təfsirinə baxmalıyıq.İmam Qurtubi cizyə verənlər üçün qoyulan qaydalar haqqında belə deyir:


وما صولحوا عليه من الكنائس لم يزيدوا عليها , ولم يمنعوا من إصلاح ما وهى منها , ولا سبيل لهم إلى إحداث غيرها . ويأخذون من اللباس والهيئة بما يبينون به من المسلمين , ويمنعون من التشبه بأهل الإسلام . ولا بأس باشتراء أولاد العدو منهم إذا لم تكن لهم ذمة . ومن لد في أداء جزيته أدب على لدده وأخذت منه صاغرا . (تفسير القرطبي)

"Hansı kilsələr barəsindəki üzərində razılaşma olub,onlara əlavələr edə bilməzlər.Ancaq çürümüş tərəflərini təmir edə bilərlər.Ancaq onlardan başqa məbəd tikmək imkanları yoxdur...
Müsəlmanlardan ayırd edilmələri üçün xüsusi geyimə bürünməlidirlər.Müsəlmanlara bənzəmələrinə(geyimlərində)mane olunur...

Kimlər ki,cizyə verməkdə inad edir,.........əskildilmiş şəkildə onlardan cizyə alınır..."(Təfsirul-Qurtubi Tövbə surəsi 29-cu ayənin təfsiri 7-ci məsələ)

http://quran.al-isla...s...&tashkeel=0

Bu da "azadlıq"barəsindəki höküm...

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)

P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım!Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki,müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki,bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər?Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Ancaq mənim bu İslamda mürtədin hökmü barəsində yazıma hələ cavab verən olmayıb!Bir vaxt tapsanız buna da cavab verin!

Azərbaycan Respublikası tərəfindən imzalanmış
Vicdan və Din Azadlıqlarına aid
Beynəlxalq sənədlərin vəziyyəti



BMT-nin İnsan Hüquqları Bəyannaməsindən

Maddə 18

Hər bir kəs düşüncə, vicdan və din azadlığına malikdir; bu hüquq öz dinini, etiqadını azad surətdə dəyişmək, həm fərdi, həm də digərləri ilə birlikdə, açıq, yaxud xüsusi qaydada təlim, ibadət etmək və dini ayinləri həyata keçirmək azadlığını özündə birləşdirir.

* * *

BMT-nin Mülki və Siyasi Hüquqlar Haqqında Paktından

Maddə 18

1. Hər bir şəxs azad düşüncə, vicdan və din azadlığına malikdir; bu hüquqa istər tək, istərsə də digərləri ilə birgə, azad şəkildə, yaxud xüsusi qaydada öz dinində, etiqadında olmaq, ya da dini, etiqadı qəbul etmək də daxildir.
2. Heç kim öz istəyinə uyğun din və yaxud əqidəni azad seçəndə məhdudlaşdırıcı məcburiyyətə məruz qalmamalıdır.
3. Din və əqidəni yerinə yetirmək azadlığı yalnız qanunda müəyyən edilmiş qaydada və ictimai təhlükəsizliyin, qayda-qanunun, sağlamlığın və mənəviyyatla bərabər başqa şəxslərin əsas hüquq və azadlıqlarının mühafizəsi üçün məhdudlaşdırıla bilər.
4. Bu Paktın iştirakçısı olan dövlətlər valideynin və müvafiq hallarda qanuni qəyyumların öz əqidələrinə uyğun olaraq övladlarını dini və mənəvi tərbiyə etmək azadlığına hörmətlə yanaşmanı öhdələrinə götürürlər.


Maddə 19

1. Hər bir insanın maneəsiz öz fikirlərində qalmaq hüququ var.
2. Hər bir insan öz fikirlərini azad ifadə etmək hüququna malikdir; bu hüquq hər cür informasiya və ideyanı öz istəyinə uyğun olaraq, dövlət sərhədlərindən asılı olmayaraq şifahi, yazılı, mətbuat, yaxud bədii ifadə formaları vasitəsilə, yaxud özü seçdiyi başqa üsullarla axtarmaq, əldə etmək və yaymaq hüquqlarını da özündə birləşdirir.
3. Bu maddənin ə-ci bəndində nəzərdə tutulanlardan istifadə hüququ xüsusi öhdəliklər və xüsusi məsuliyyət tələb edir. O, müvafiq olaraq qanunla müəyyənləşdirilməklə yanaşı, bir neçə məhdudiyyətlərlə müşaiyət oluna bilər və bunun üçün aşağıdakı şərtlər vacibdir:
a) Başqa şəxslərin hüquq və nüfuzu;
Milli təhlükəsizlik, ictimai asayişin, əhalinin sağlamlığı, yaxud mənəviyyatının qorunması üçün.


Maddə 27

Etnik, dini və dil azlıqları yaşayan ölkələrdə bu azlıqlara daxil olanların həmin qrupun digər üzvləri ilə birlikdə öz mədəniyyətindən istifadə etmək, dininə ibadət etmək və dini ənənələrini həyata keçirmək, həmçinin doğma dilindən istifadə etmək hüququna qadağan qoyulmamalıdır.


Maddə 2

Əgər bu indiyənəcən qanunvericilikdə, yaxud digər ölçülərdə nəzərdə tutulmayıbsa, Paktın iştirakçısı olan dövlətlər öz konstitusiya proseduraları və Paktın müddəalarına uyğun olaraq Paktda tanınan hüquqların həyata keçirilməsində vacib ola biləcək bu cür qanunvericilik, yaxud digər ölçülərin qəbulu üçün öhdəlik götürürlər.

* * *

Mülki və Siyasi Hüquqlar Haqqında Paktın
18-ci Maddəsinə dair BMT-nin İnsan Haqları Komitəsinin
22 saylı əsas icmalı1. (...) Komitə Paktın iştirakçısı olan ölkələrin diqqətini ona cəlb etmək istəyir ki, düşüncə və vicdan azadlığı din və əqidə azadlığı ilə eyni dərəcədə müdafiə edilir. Bu azadlıqların əsas xarakteri Paktın 4(ə)-cü Maddəsində göstərildiyi kimi, eləcə də onda əks olunur ki, həmin azadlıqlar hətta fövqəladə vəziyyət tətbiq edilməklə də məhdudlaşdırıla bilməz.

2. 18-ci Maddə dini, qeyri-dini, ateist əqidəni, heç bir dini, yaxud əqidəni qəbul etməmək qədər müdafiə edir. Din və əqidə terminləri müxtəlif cür izah edilə bilər. !8-ci Maddə öz tətbiqində təkcə ənənəvi, yaxud dəqiqləşdirilmiş xarakterə malik, yaxud ənənəvi dinlər kimi təcrübəyə malik olan din və əqidələrlə məhdudlaşmır. Beləliklə, Komitə din və əqidənin istənilən bəhanələrlə ayrı - seçkiliyə salınması meyllərinə narahatlıqla yanaşır.

4.(...) İbadət yerlərinin tikilməsi, ayin formulları, ibadət yerlərindən istifadə, simvolların qəbulu, dini bayram və istirahət günlərinə əməl edilməsi kimi bütün ayinlər, eləcə də birbaşa əqidə dini ibadət konsepsiyasında əhatə olunur. Bu konsepsiya həmçinin dinə uyğun davranmağı, onu həyata keçirməyi, təkcə təntənəli aktlarla yox, eləcə də pəhriz qaydalarına əməl etməyi, əyin və baş örtüklərini geyməyi, həyatın konkret mərhələlərilə bağlı konkret ayinlərdə iştirak etməyi, qruplar tərəfindən ənənəvi olaraq götürülmüş xüsusi dildən istifadə etməyi özündə birləşdirə bilər. Bundan başqa, dini konsepsiyaya etiqad və əqidə təcrübəsi, tədrisi, məqsədlərini həyata keçirmək üçün dini qruplar, bu qruplar üçün dini lider, dindar və müəllimlər seçmək, dini məktəblər və seminariyalar yaratmaq, dini mətnlər, yaxud məqalələr hazırlamaq aktları kimi fəaliyyətləri də özündə birləşdirir.

6. (...) Komitə qeyd edir ki, konkret dinin tədrisini özündə birləşdirən dövlət təhsilinin bu cür, yaxud alternativ təhsildən sərbəst azad olunma şəraitində həyata keçirilməsi, həm də bu zaman valideynlərin, yaxud qəyyumların fikirlərinin nəzərə alınmaması 18(4)-ci Maddə ilə bir araya sığmır.

9.(...) Komitə qeyd edir ki, mənəviyyat konsepsiyası çoxlu sosial, fəlsəfi və dini ənənələrdən irəli gəlir; uyğun olaraq, din və əqidəni ifadə etmək azadlığına mənəviyyatın qorunması səbəbindən məhdudiyyət qoyulması ötəri baş vermiş hadisəyə, yaxud hər hansı bir ənənəyə əsaslanmamalıdır.

10. (...) Əgər Konstitutisayada, hakimiyyətdə olan partiyaların və başqalarının nizamnamələrində, əsasnamələrində, yaxud praktikalarında formalaşdırılmış əqidələr dəsti rəsmi ideologiya sayılırsa, o zaman bu, 18-ci Maddədə göstərilmiş azadlıqların və Paktda qeyd edilmiş hər hansı digər hüquqların məhdudlaşdırılmasında, rəsmi ideologiyanı qəbul etməyən və ya ona müxalifətdə olan şəxsə qarşı hər hansı ayrı - seçkilik salınmasında ifadə olunmamalıdır.

* * *

İnsan haqları və əsas azadlıqların müdafiəsi haqqında
AVROPA KONVENSIYASI.

Maddə 9.

Hər bir insan düşüncə, vicdan və din azadlığı hüququna malikdir; bu hüquq öz dinini, yaxud əqidəsini dəyişdirmək azadlığını, eləcə də öz dinini, yaxud əqidəsini təbliğ etmək azadlığını, habelə öz dinini, yaxud əqidəsini həm fərdi, həm də başqaları ilə bir yerdə açıq və xüsusi qaydada, ilahiyyat xidmətində, təlim və dini ayin adətlərinin icrası şəklində təbliğ etmək azadlığını özündə birləşdirir. Öz din və əqidəsini təbliğ etmək azadlığına yalnız qanunla müəyyən edilmiş elə məhdudiyyətlər qoyulur ki, onlar demokratik cəmiyyətdə ictimai asayişi , qayda - qanun, sağlamlıq və mənəviyyatın, digər şəxslərin hüquq və azadlıqlarının müdafiəsi məqsədilə vacib sayılır.

Bu ayədə sən deyənlərə məncə ziddir.İslam burda əməlli başlı din ayrıseçkiliyi salmırmı?

73 - Ya Peyğəmbər! Kafirlərə və münafiqlərə qarşı vuruş! (Kafirləri qılıncla, münafiqləri isə dəlil-sübutla, sözlə məhv et!) Onlarla sərt davran! Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora nə pis yerdir! (Tövbə surəsi 73-cü ayə)

Tebii ki, dinive ve eqideve qarshi olan insanlarnan sert davranmaq lazimdir. «Achiq dushmen» anlayishi var. Sohbet munafiqlerde gedirse bu umumiyyetle vacibdir. Munafiq adamdir? O insan cildinde olan, lakin insaniyyet meqamini dadmayan bir varliqdir.

Münafiqi hardasa anlamaq olar çünki o real təhlükədir.Təxribat yaratmaq,fitnə salmaq bunların xislətidir.Olara qarşı sərtliyi təbii qarşılayıram.Ancaq kafirə qarşı sərtlik necə?Məsələn bir nəfər ateistdir və bizim dinimize görə kafirdir onu niyə kəsmək lazımdır?
Sən mürtədlik məsələsini izah et görüm bir müsəlman dönüb olur ateist(araşdırır və qərara alır ki ateist olsun).Bu insan öz seçimini edir.Sənin bu .ŞƏriət dövlətinə görə onu kaznitdəmək lazımdır elədir?Bəs hanı o dediyiniz "insan haqları","dində məcburiyyət yoxdur"şüarı?

Hə birdə yadımdan çıxmışdı İslamdan çıxanın(irtidad edib mürtəd olanın)hökmü bildiyimiz kimi ölümdür.Bax bu insan ahqlarını pozmurmu?İndi bir müsəlman öz seçimi ilə xristian olur axı o niyə öldürülməlidir?Bu onun öz şəxsi seçimi deyilmi?

Bu ayədə sən deyənlərə məncə ziddir.İslam burda əməlli başlı din ayrıseçkiliyi salmırmı?

73 - Ya Peyğəmbər! Kafirlərə və münafiqlərə qarşı vuruş! (Kafirləri qılıncla, münafiqləri isə dəlil-sübutla, sözlə məhv et!) Onlarla sərt davran! Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora nə pis yerdir! (Tövbə surəsi 73-cü ayə)

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)


P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

merika məsələsinə gəldikdə isə Omar sənin belə sual verməyinə lap təəccüblənirəm.Məgər bimirsənki Amerika dünyanın super ölkəsidir?Deyəsən bu sualı zarafat xatirinə verdin...Əgər belədirsə çox gülməli idi

Gülməli sənin məntiqin və elmindir ki bozbaş reklamlara baxıb Amerika haqqında belə bir fikrə sahib olmusan.Halbuki hərbi cəhətdən Amerikanın güçünü Əfqanıstanda gördük.

Bozbaş reklam?Ay balam Əfqanıstanı Amerika söküb yığdı.Partizanların hücumu isə bu uduzmuş və gizlənmiş tərəfin çapalanmağıdır.Bu həqiqətdir bunu biz müsəlmanlar qəbul etməliyik.Mən ABŞ-ın hərbi gücündən danışaram ancaq bilənlər üçün.Sələfilər də uje məntiq bilir?Yaman məntiqdən dəm vurursan.Şeyxul İslam İbn Teymiyəyə xilaf gedirsən?:-)