Перейти к содержимому


Публикации Malik Eshter

64 публикаций создано Malik Eshter (учитываются публикации только с 29-марта 23)



#96456 İmamət haqqında bəhs

Отправлено автор: Malik Eshter 21 ноября 2012 - 11:28 в Şiə-sünni dialoqu

Aleykum səlam qardaş ! Buyur bu da link!

http://www.boxca.com...S._001.mp3.html


Yuxaridaki link ölub!

http://www.boxca.com...S._001.mp3.html



#96455 İmamət haqqında bəhs

Отправлено автор: Malik Eshter 21 ноября 2012 - 11:14 в Şiə-sünni dialoqu

salam aleykum. linkdəki fayl silinibdir, ancaq bir qardaşa bu söhbət lazımdır. forumdan kimdəsə bu söhbət var? əgər varsa xahiş edirəm yükləyib link qoysunlar.


Aleykum səlam qardaş ! Buyur bu da link!

http://www.boxca.com...S._001.mp3.html



#96324 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 16:29 в Şiə-sünni dialoqu

Sualıma cavab ver! İbni Teyimiyyə və onun ardıcılları bu sifətləri mütəşabih bilir yoxsa yox?

ya da belə deyək: İbni Teyimiyyə və onun ardıcılları bu sifətləri həqiqi, zahiri, möhkəm mənasında bilirmi yoxsa yox?



#96323 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 15:50 в Şiə-sünni dialoqu

Ramin sələfi olmasa da yazdıqları sələfi əqidəsinə uyğundur.

Məqalənin bu hissəsini oxu:
________________________________
"Bunlardan birincisi İslamın ilk nəsillərinin, yəni sələfi yolunu qəbul etməkdədirlər. Yəni onlar Allahın xəbəri sifətlərini təvil etməyin əleyhinə olub onu olduğu kimi qəbul edərlər. Bu barədə İmam Malikin söylədiyi məşhur düstur onların bir dəlilidir: İmam Malik Quranda keçən Allahın ərşə istiva (yayılması) etməsindən bəhs edərkən “İstivanın keyfiyyəti məchuldur İstiva özü isə məlumdur. Buna inanmaq vacibdir. Haqqında sual soruşmaq bidətdir.”
Eyni zamanda Əbu Hənifə də “Əldən məqsəd Allahın qüdrətidir, yaxud da nemətidir deyilməz. Çünki belə bir təvildə Allahın sifətlərinin ibtalı vardır” – deməkdədir.
Burada diqqət ediləcək xüsus odur ki, sələfin bu görüşünü qəbul edənlər bu xəbəri sifətləri olduğu kimi qəbul etsələr də onun keyfiyyətini, yəni necəliyini bilmədiklərini demişlər. "
___________________________

Sələfin əqidəsi nədir? Peyğəmbərin (s), səhabələrin, tabiinlərin, Əbu Hənifənin, imam Malikin, Əhməd ibn Hənbəlin və Şafinin əqidəsi.

Onlar ayələri olduğu kimi qəbul etmiş, keyfiyyətini bilmədiklərini demişlər və təvil etməmişlər.

Biz qəbul edirik ki, "Allah ərşə istiva etdi", ancaq istivanın keyfiyyəti məchuldur.


Var Əhli Sünnə əqidəsi (Bu əqidəyə sizin heç bir aidiyyatınız yoxdur) və bir də sizin özünüzün düzəltdiyiniz "Sələf" əqidəsi hansı ki Əhli Sünnəyə yamaqdır. Bu əqidənin başında İbni Teyimiyə durur.



#96322 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 15:48 в Şiə-sünni dialoqu

Eşitmə mücərrəd bir məhfum deyil, fiziki bir prosesdir.
Sevgi, qorxu və s. mücərrəd məhfumlardır.

Səncə Allah üçün də eyni fiziki proses baş verir?


Fiziki proses hərəkətdir ))))))))))))))))))))))). Sən nə damışırsan . Mücərrədin mənası nədir heç bilirsən?))))))0



#96313 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 13:06 в Şiə-sünni dialoqu

İbni Teyimyyə və ardıcılları isim və sifətləri zahirini əsas götürürlər, həqiq məanad qəbul edirlər və möhkəm bilirlər.



#96312 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 12:44 в Şiə-sünni dialoqu

aburza, leg və İ_nur.

Bu həm elmi və həm də fəlsəfi cəhətdən sübut olunur ki, "Allahın iki əli var" demək Allahı cisimləşdirmək və Allahı məxluqata bənzətmək deyil.

Buna bir misal da çəkim.

Məsələn Quranda ayələrdə gəlir "Allah Eşidəndir".
Ancaq bilirik ki, insanın eşitmə qabiliyyəti var və insan da eşidəndir.

Onda sizin məntiqdən çıxır ki, gərək "Allah Eşidəndir" deməyək.
Əgər "Allah Eşidəndir" desək onda Allahı insana bənzətmiş oluruq, çünki insan da eşidəndir.
Onda gərək Quran ayəsində "Allah Eşidəndir" ifadəsini oxumayaq.Məntiqsiz nəticə almış oluruq.

Bizə məlumdur ki, "Allah Eşidəndir" ancaq Allahın Eşitməyi insanın eşitməyinə bənzəmir, keyfiyyəti bizə məlum deyil.
Eyni qayda ilə "Allahın iki əli" ifadəsi Quranda gəlir.
Biz başa düşürük ki, "Allahın iki əli" məxluqatın əllərinə bənzəmir, keyfiyyəti bizə məlum deyil.

Eşitmə mücərrəd bir məfhumdur. Bunların eyniliyi cimsmiyyətə aparmır. Söhbət əldən gedir. Əl də ki insanda cismdir. Əgər bunu Allaha aid etsən müşküllər ortaya çıxır.



#96311 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 12:41 в Şiə-sünni dialoqu

Mütəşabih.

Təvözəkar ol. Bütün insanların bimədiyi çox şey var.

bu linki diqqətlə oxu.


Ramin Vəkilov bu məqalənin sahibidir. O mənim qrup yoldaşımdır. O sələf deyildir. Sən bura sələf əqidəsini qoy ortalığa. Onun fikirlərini paylaşma. Batilin qarşısında təvazökar olsan özünü böyük bir şey zənn edər.



#96310 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 12:36 в Şiə-sünni dialoqu

Mütəşabih.

Təvözəkar ol. Bütün insanların bimədiyi çox şey var.

bu linki diqqətlə oxu.


Sən İbni Teyimyyənin və ardıcılarının əqidəsini yaxşı bilmirsən. Onlar möhkəm bilirlər.



#96303 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 02 ноября 2012 - 09:18 в Şiə-sünni dialoqu

Allah sənə hidayət versin.
Yenə başa düşdü düşmədi ittiham edirsən.
Linkdə yazılan alimlərin fikirlərini diqqətlə, 10-15 dəfə oxu.
Başa düşməsən deyərsən başa salaram


Hənbəli mən bu məsələni lap dəqiq biliəm. yayınma!
Konkret olaraq de görək siz Allahın isim və sifətlərini möhkəm yoxsa mütəşabih bilirsiniz?



#96290 İbni Teyimiyyə və Vilayət

Отправлено автор: Malik Eshter 01 ноября 2012 - 13:35 в Şiə-sünni dialoqu

Bundan başqa, Əbu Bəkr bu işi görməklə (Yəni ümməti çobansız qoymamaqla) Peyğəmbərdən "üstün"dür. Çünkü o dinin ən vacib -əzəmətli işinə riayət edərək Öməri özündən sonra xəlifə təyin etmişdir.



#96289 İbni Teyimiyyə və Vilayət

Отправлено автор: Malik Eshter 01 ноября 2012 - 13:29 в Şiə-sünni dialoqu

Bismillahir rəhmanir rəhim!
Əhli sünnə əqidəsinə görə Peyğəmbər (s.ə.ə) özündən sonra heç kimi xəlifə təyin etməmişdir. Yəni insanların öhdəsinə qoymuşdur. qısaca desək bunu etməkdən çəkinmiş, ümmətin öhdəsinə qoymuşdur.

İbni Teyimiyyə özünün Əs Siyasətu şəriyyə əsərində belə deyir: Vilayət- xilafət işi dinin ən vacib əzəmətli işlərdən biridir, dinin və dünyanın tamama yetməsi ancaq onunladır. (yəni vilayətlə)

Mənbə:


Изображение
O zaman belə bir nəticə ortaya çıxır:Peyğəmbər dinin ən vacib işinə əməl etməmişdir. (Nəuzubillah)



#96288 Vəhabi(sələfi) fətvası

Отправлено автор: Malik Eshter 01 ноября 2012 - 13:23 в Əqidə və fiqh

Boş-boş işlərlə məşğul olursunuz. Bilmirsiniz nə tapıb yazasınız.

Bu məsələ ilə bağlı iki hədis bilirəm.
1) Peyğəmbər (s) özü üçün insanların ayağa qalxmasını istəyən insan Cəhənnəmdə öz yerini hazır bilsin.

2) Səhabələrdən biri deyir ki, bizim ən çox sevdiyimiz insan Peyğəmbər (s) idi. O, (s) gələndə ayağa qalxmazdıq, çünki bilirdik ki, bunu xoşlamır.

İnşəAllah vaxtım olanda bu hədislərin mənbələrini tapıb yazaram.

Ancaq burda diqqət yetirilməli iki məqam var:
1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.

2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.

İndi bizdə idarələr var ki, müdir gün ərzində on dəfə girir çıxır. Hər dəfə müdir girib çıxanda bütün işçilər ayağa qalxır oturur.
Yaxud tədbirə bir adam gəlir, qocalı-cavanlı minlərlə adam ayağa qalxır, hətta az qalırlar baş əysinlər. Bu qədər ifrata varmaq nəyə lazımdır?


Sənin neçə dənə hədis bilməyin heç kimə maraqlı deyil. Sən yuxarıdakı səhih hədisə cavab ver. Belə çıxır ki, Peyğəmbər (s.ə.ə) Xanım Zəhra üçün ayağa qalxanda yaxşı iş görmürdü?



#96287 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Отправлено автор: Malik Eshter 01 ноября 2012 - 13:20 в Şiə-sünni dialoqu

Heç bir sələf alimi demir ki, Allahın əli orqandır.
Sələfilər Quran və hədislərdə "Allahın əli" ifadəsi gəldiyinə görə deyirlər ki, "Allahın əli var".
Əhli Sünnə Vəl Cəmaatın mövqeyi "Allahın əli" ifadəsi gələn ayələri və hədisləri olduğu kimi qəbul etmək, onları müxaliflər kimi qüdrət, nemət kimi mənalarla təvil etməməkdir. Əbu Hənifə deyir: «Allahın əlindən məqsəd qüdrətdir və ya nemətdir deyilməz. Çünki bu durumda Allahın sifətləri iptal olunmuş (itirilmiş) olur. Bu isə Mutəzilə və Qədəriyyənin görüşüdür. Lakin Allahın əli Onun necəliyi bilinməyən sifətidir. Allahın digər sifətləri ilə bağlı mövqe eynidir.


İbni Teyimiyyə və onların ardıcılı olan alimlər deyirlər ki, Allahın əli var və bu həqiqi , zahiri mənadadır. Onlar bu sözləri kəlimələri möhkəm bildiyinə görə deyirlər. Möhkəmin də qaydası budur ki, lüğətdən baxıb ilkin zahiri məna götürülməlidir. Əgər biz "Əl" kəliməsinə baxsaq o zaman onun xüsusi bir üzv olduğunu görərik. O zaman aydın olur ki, siz Allahın əli dedikdə- Allahın üzvü nəzərdə tutursunuz.



#95004 Iranda Zelzele bash verib.

Отправлено автор: Malik Eshter 14 августа 2012 - 15:01 в Дискуссии на общие темы

əlhəmdulilləh


Bu necə insandır ilahi, insanların fəlakətinə sevinir. Allah sənin bəlanı versin!



#94957 Abu Zeyd

Отправлено автор: Malik Eshter 13 августа 2012 - 09:36 в Şiə-sünni dialoqu

Bismillah, bu kimdi)))


Tatar qardas salamun aleykum necesen, bu mehsur Ibn Ziyaddir.



#94956 Iranda Zelzele bash verib.

Отправлено автор: Malik Eshter 13 августа 2012 - 09:34 в Дискуссии на общие темы

Allah iranda ölən müsəlman qardashlarimiza və bacilarimiza rəhmət etsin.

hamimiz öləcəyik inshallah və Allaha qayidacağiq.


Allah onlari rehmet elesin. Bu mubarek ayda teqsiratlarindan kecsin.



#94902 Abu Zeyd

Отправлено автор: Malik Eshter 10 августа 2012 - 09:29 в Şiə-sünni dialoqu

Mən Abu Zeydi görmüşəm və buna görə də bilirəm ki onlar Abu Zeydin şəkilini hansısa proqram ilə eybəcər şəkilə salıblar.Abu Zeyd həyatda bu şəkildəki kimi deyil.Üzü nurlu bir müsəlmandır.


Yox a, nə danışırsan, Abu Zeydin qəlbinin qəsavəti üzünə vurub. Allah bunu montaj edib bura qoyana lənət eləsin, yalan danışana da Allah lənət eləsin! Amin! de. De görək hələ!

Amin!



#94859 Abu Zeyd

Отправлено автор: Malik Eshter 08 августа 2012 - 09:42 в Şiə-sünni dialoqu

Məhşur Əbu Zeyd


Изображение



#94858 Abu Zeyd

Отправлено автор: Malik Eshter 08 августа 2012 - 09:41 в Şiə-sünni dialoqu

Məhşur Əbu Zeyd


Изображение



#92691 Peyğəmbər (s) öz qızlarını fəzilətli olmayan şəxsə ərə verərdimi?

Отправлено автор: Malik Eshter 14 июня 2012 - 12:46 в Şiə-sünni dialoqu

buna mümkünsə dəlil gətir


Təbərani “Əl-kəbir” kitabında Əbu Əyyub Ənsaridən xəbər vermişdir ki, Allahın elçisi (s) buyurdu: “Ey Fatimə, bil ki, Allah yer əhlinə nəzər salıb, onların arasından atanı seçdi və peyğəmbərlik taxtına oturtdu. Sonra yenidən nəzər salıb sənin ərini seçdi və mənə vəhy etdi ki, səni onunla evləndirim və onu özümə vəsi seçim.”
Mənbə - Bu hədis “Kənzül-Ümmal”ın 6-cı cildinin 153-cü səhifəsindəki 2541-ci hədisin sözləri və həmin sənədi ilədir. Onu “Müntəxəb”də də vermişdir. Əhmədin “Müsnəd”inin 5-ci cildinin 31-ci səhifəsinin haşiyəsində “müntəxəb”ə baxa bilərsiniz.
İbn Əbu Hatəm Ənəsdən nəql etmişdir: “Əbu Bəkr və Ömər Fatiməyə elçiliyə getdilər. O həzrət sükut etdi və cavab vermədi. Onlar Əlinin yanına getdilər ki, onu bu vəziyyətdən xəbərdar etsinlər. Dedilər: Elə bilirik ki, əgər sən Fatiməyə elçi getsən, qəbul edəcəkdir.” Bir qrup etibarlı adamlar, o cümlədən İbn Həcər “Səvaiq”in 11-ci babının əvvəlində, eləcə də İbn Əbu Hatəm bu hədisi nəql etmişlər. Orada bu hədisi Əhməddən, o da Ənəsdən nəql etmişdir. Əbu Davud Sistani onu İbn Həcərin “Səvaiq”də 11-ci babındakı ayələrdən 12-ci ayənin izahındakı kimi nəql etmiş: “Əbu Bəkr Fatiməyə elçi getdi. Peyğəmbər ondan üz çevirdi. Ömər də elçi getdi və ona da razılıq vermədi. Gəlib Əlini onun elçiliyinə vadar etdilər və ona çatdırdılar ki, Peyğəmbərin bu haqda razılığı var.” Əlidən (ə) də buna oxşarı nəql olmuşdur: “Əbu Bəkr və Ömər Fatiməyə elçi getdilər və Peyğəmbər (s) etiraz etdi. Ömər dedi: Ey Əli, onunla evlənməyə sən layiqsən.” Bu hədisi İbn Cərir xəbər vermiş və Dolabi “Əz-zürriyyətüt-Tahirə” kitabında onu düzgün bilmişdir. Bu hədis “Kənzül-Ümmal”ın 6-cı cildinin 392-ci səhifəsindəki 6007-ci hədisdir.
Xətib “Müttəfəq” kitabında İbn Abbasdan xəbər vermişdir ki, Peyğəmbər (s) Fatiməni Əli ilə evləndirəndə Fatimə ərz etdi: “Ey Allahın rəsulu, məni kasıb və mal-dövlətsiz bir kişiyəmi verdin? Peyğəmbər (s) buyurdu: Razı deyilsənmi? Allah yer üzünün adamları arasından iki nəfəri seçdi: biri atan, o birisi ərin.” - Mənbə - Bu hədis “Kənzül-Ümmal”ın 6-cı cildinin 391-ci səhifəsindəki 2992-ci hədisdir (söz və sənədiylə birgə) ki, Əlinin fəzilətlərində vermiş və sənədinin düzgünlüyünü bəyan etmişdir.



#92683 Nəhc əl-Bələğə kitabı kimə nisbət edilir?

Отправлено автор: Malik Eshter 14 июня 2012 - 11:02 в Şiə-sünni dialoqu

[media][media][/media][/media]


[media][media][/media][/media]



#92682 Nəhc əl-Bələğə kitabı kimə nisbət edilir?

Отправлено автор: Malik Eshter 14 июня 2012 - 11:01 в Şiə-sünni dialoqu

[media][media][/media][/media]


[media][media][/media][/media]



#92681 Peyğəmbər (s) öz qızlarını fəzilətli olmayan şəxsə ərə verərdimi?

Отправлено автор: Malik Eshter 14 июня 2012 - 10:57 в Şiə-sünni dialoqu

Rəsuli Əkrəm (ə.s) öz fəzilətli qızını Hz.Əli (ə.s)-a ərə vermişdi. Bu xanım "Seyyidətun nisail aləmin- Aləmlərin xanımların ağasıdır". Bəli bu qızın Rəsuli Əkrəm (s.ə.ə) tərəfindən kiməsə verilməsi ilahi tapşırıq idi. İstəsən dəlil gətirə bilərəm. Həm də fəzilətdir. Bu öz yerində.
O ki qaldı Rəsuli Əkrəm (ə.s) in öz qızını kimləsə evləndirməsi məsələsinə, həm də bu xanım (Rüqəyyə və Ümmü Gülsüm) fəzilət sahibi deyilsə, necə bu həmin şəxs (Osman) üçün fəzilət sayıla bilər?

Hud - (78) Və (Lut (ə.s)-ın) qövmü tələsik onun yanına gəldilər (ki, həmin qonaqlara təcavüz etsinlər) və onlar bundan qabaq da bu çirkin işləri görürdülər. Dedi: «Ey mənim qövmüm, bunlar mənim qızlarımdır. Onlar sizin üçün daha pakdırlar (ki, kəbinlərini kəsib aparasınız). Buna görə də Allahdan qorxun və məni qonaqlarım barəsində xəcalətli və rüsvay etməyin. Məgər sizin aranızda xəbərdar və doğru yolu tapmış bir kişi yoxdur?!»

(79) Dedilər: «Sən yaxşı bilirsən ki, bizim sənin qızların barəsində bir haqqımız (onlara rəğbətimiz və ehtiyacımız) yoxdur. Və əlbəttə, sən bizim nə istədiyimizi yaxşı bilirsən».


Sual: Bəyəm Lut (ə.s)öz qızını fəzilətli insanlara verirdi, yoxsa Allahın əzabı gələn qövmə verirdi?



#92634 Şiələrə suallar (II hissə)

Отправлено автор: Malik Eshter 12 июня 2012 - 14:36 в Şiə-sünni dialoqu

Sən Əhli Sünnənin mötəbər hədis kitablarında olan bu səhabələrin fəzilətləri haqqında olan yüzlərlə hədisləri oxuyubsan?


Mən oxumuşam yüzlərlə yox 1-2-sini o da ən məhşur səhabə olan Əbu Bəkr və Ömər haqqında Əli (ə.s)-ın yalançı, fasiq, xain olduğunu deməysini.




Рейтинг@Mail.ru