destkop ucun Blok pitaniya alıram işlənmiş olsun.

Mövzunu başdan ayağa oxudum.Başa qılınc vurmağın əlehinə əsas arqument kimi məzhəbin süstləşməsini dəlil gətiriblər qardaşlar.Mənə maraqlıdır görəsən Ayatullah Həkimi(rə) rolikdə görəcəyiniz əməli məzhəbə nə cür təsir qoyur?! Ümumiyyətcə nasibilər-vəhabilər-atesitlər-cahillərin bu rolik barədə fikirləri ilə tanışsız?
Ayatullah Həkimi(rə) əzadarlıq

Slam aleukum her Kees dunen Saqi 73 texellusu lie YAZAN eli qardasimizi Kerbi belaya Yola saldiq Allah Butun arzusunda olanlara Nesib etsin inshallah

Allah qəbul eləsin.İnşallah bizə qismət olsun.

yeri gelmisken qardaslar bir weye sevindim bu videoda.....bizim saytin reklami gedib orda:)))

Neçənci dəq gedir saytın reklamı? Həvəsim yoxdur başdan ayağa qulaq asım

............

Əgər o kitablarda elə yazılmayıbsa, bunlar çox böyük günah edib cammaatı çaşdırırlar. Birdəki yalan danışmağın mənası yoxdu çünki güya bir nəfər çıxıb o kitablara baxmayacaqda nə var nə yox. Güya elə ancaq ərəbcə bunlar bilir

"əgər" ilə niyə cümləvi qurursan yoxsa inanmırsan mənim dediklərimə ? Şükür Allaha ki Əl Bəyan kitabı azərbaycan dilinə tərcümə olunub.İnternetdede var yükləyib baxa bilərsən.Print screen edib Ayatullah Xoinin Əl Bəyan kitabındakı fikirlərini bura yükləyirəm.

Rolik başdan ayağa təhrifdir.Elə Ayatullah Xoi® nisbəti verdikləri söz başdan ayağa təhrifir.Allah bunları islah eləsin. Ayatullah Xoi®fikirləri belədir:
Cavab: Qur᾽anın bə᾽zi ayələrini tilavət, bə᾽zilərini də ixtisara salınaraq onun orjinal nüsxəsindən
çıxarılması təhrifdən savayı bir şey deyildir. Bir sözlə Qur᾽anın təhrif olunduğuna dair irəli
sürülmüş nəzəriyyə heç bir məntiqə əsaslanmadığı kimi orada bə᾽zi ayələrin ixtisara salınması da
tamamilə batil və əsassız nəzəriyyədir.

bu da Ibnul Qeyyimin hemen kitabinda hemen cumlelerin ardinca kecen sozleri-Əgər kişi evlənməyə və ya cariyyə almağa qadirdirsə əli ilə “istimnə” etməsi haramdır. İbn Aqil, əshabımız və şeyximiz sadəcə bunun məkruh olduğunu zikr ediblər, təhrim sözü işlətməyiblər və dedi: əgər evlənməyə və kəniz almağa qadir deyilsə, şəhvəti yoxdursa və zinadan qoruna bilirsə, “istimnə” etməsi haramdır. Çünki bu, öz nəfsindən zövq almaqdır və ayə bunu qadağan edir.
sonra ibnul Qeyyim oz shexsi fikrini de bildirir- Mənə görə səhih olan budur ki, bu mübah deyildir, çünki peyğəmbər evlənməkdən aciz olan şəhvətli biri üçün çıxış yolunu orucda görmüşdür. Bunu Buxari və Muslim və başqaları rəvayət ediblər. Əgər burada başqa məna olsaydı bunu zikr edərdi...

Sən bizimlə məzələnirsən ya həqiqətəndə ordakı rolikdən heçnə başa düşmədin?Rolikdə ibni Qəyyum deyir ki bizim əshabımızda bəziləri buna icazə veriblər.İndi sual verirəm əshabımızdan deyəndə şiələr nəzərdə tutulur ya sələfilər?