İbn Əbil-Hədid kimdir?
Bu forumda və digər forumlarda bu zat əhli-sünnətə qarşı dəlil gətirilir və guya sünni alimidir. Bilənlər bunun yalan olduğunu bilirlər. Lakin inadkarlar inad edirlər. Ona görə də inşəallah onun haqqında əhli-sünnət kitablarından və şiə kitablarından nəql gətirərək onun şiə deyil, sünni olduğunu isbat edəcəyik, inşəAllah!
Ümid edirəm ki, bundan sonra mövzumuz yekun bir söz olar...daha bundan sonra bu İbn Əbil-Hədid gözümüzə girməsin!

"Dil chashar sozun duzunu deyer. "
Yaxshi meseledi, amma ish burasindadir ki, evvel gerek sunni deyende kim nezerde tutulur onu aydinlashdirasan. Chunki bu adin ustunde dava-dalash choxdu. Hami ozunu ESL ehli-sunne sayir, bashqalarini ise saymir. Subhani de yazib, duz deyir. Ahli-sunne bir balaca Ali (a) barede chox danishan adami rafizi damgasi vurub atir qiraga. Be yaziq Nisaini ele buna gore doyub chole atmayiblar Sham mescidinden?
Hetta belke de bir az shishirdib deyirem, amma inan ki, Ibn Teymiyye ile Muhemmed ibn Abdilvahhabdan bashqa "hamiya" az-chox shiye ittihami ireli surulub. Gedib rical kitablarinda "yetesheyye" kelmesini axtarsan gorersen ki, kimlerin baresinde shiye olmaq ittihami yoxdur? Ona gore de ele sen bize minnet qoy bir evvel de gorek sunni deyende kimi nezerde tutursan, sonra Ibn Abilhedidi qoyaq hemin tereziye. Bele bir atalar misali var ki: "Evvel qardashligini subut ele, sonra irs davasi ele".
Sen de evvel de gorek kimdi sunni, sonra hemin meyarlara tetbiq edek Ibn Abilhedide gorek o ne olub?

 Bismillah! Salamun aleykum! 

 Qardaşımız "Qelem"in inşallah bu ayın 27-si xeyir işidir. Onu bu münasibət ilə təbrik edirik, xoşbəxt olsun! Onun, inşallah, gələcəkdə övladları da özü kimi Əhli Beyt aşiqlərindən olsun! AMİN! (dualarımız əslində çoooxdur) 

P.S: "Qelem" forumdakı bütün möminləri toya dəvət edir! 

Allah xoshbext elesin, ogullu-ushaqli olsunlar.
PS: Bele de devet olar? HAra gelsin camaat toya?

Tovbeni o kalbasadi kalbanidi nedi o etsin qoy.

Allah guldursun seni! Chox gozel benzetme elemisen, ele kolbasadi, ozu de hise verilmish.

Artıq bir çox məscidlər də cümə namazı qılacaqlarını bildiriblər.

Qardash bes mesafe meselesi nece olacaq? BAx ele sizin mescidle HAci Ilqargilin arasi yaxindir ve bu, iki cumeden birinin ve ya her ikisinin (bu kimin ne vaxt bashlamasindan asilidir) batil olmasina sebeb olur. Men shitdiyimie gore onlar da bashlayiblar cume qilmaga ozu de onlar sizin mescidden bir hefte evvel bashlayiblar. Bu nece oldu, onlar saxladilar cume qilmagi yoxsa ?

IWKALI YOXDUR.

VUSAL BU SENIN OZ FITVANDIR YOXSA MUCTEHIDLERDEN HANSININSA NEZERI DEYISHIB?

Artıq bir çox məscidlər də cümə namazı qılacaqlarını bildiriblər.

Qardash bes mesafe meselesi nece olacaq? BAx ele sizin mescidle HAci Ilqargilin arasi yaxindir ve bu, iki cumeden birinin ve ya her ikisinin (bu kimin ne vaxt bashlamasindan asilidir) batil olmasina sebeb olur. Men shitdiyimie gore onlar da bashlayiblar cume qilmaga ozu de onlar sizin mescidden bir hefte evvel bashlayiblar. Bu nece oldu, onlar saxladilar cume qilmagi yoxsa ?

menim sualim Malik eshterin bu cumlelerine gore idi.

Gələk indi də "İnnəma yuridullahu liyuzhibə ankumur ricsə əhləl beyti və yutəhhirəkum təthira"- Burada innə təkid ədatı gəlir və "sadəcə, fəqət, ancaq " deməkdir.Demək bu kəlimə bu ayənin və insanların məxsusiliyinə dəlalət edir.
Əvvəla hər kəs bilməlidir ki, əhzab sözü, hizblər, qruplar deməkdir. Burada Allah bu ayəyə qədər 1) nisa qrupuna öz sözünü dedi.Ondan sonra 2-ci qrup gəlir bu da Peyğəmbəri yaxınlıq baxımdan məxsusi qrupdur bunlar əhli beytdir.

de,ek ayenin evveli bashqa aye idi,davami bashqa aye idi.yeni ehli beyte aid olan ayeden qabagki aye qadinlara aid idi,yoxsa iddia etmek isteyirsizki evinizde oturun xitabi HzAli(r.a) ait idi?inanmiramki bwele iddia edesiz.ona gorede demeli bu qadinlar ayesi ve ehli beyt ayesi kimi teqdim etmishdir,mende aqli olaraq bele neticeye gelmsihem sozunuzden.

Cenab SaHiBinde gosterdiyi numune bu sebebden heder oldu.chunki menim qesdim bashqa idi.

Ayenin harasi deyir ki, ahli-beytden meqsed zovcelerdir?! Sen goster men de qebul edim. Axi sen gostere bilmirsen. Goster ve sonra bizi nasibi chixar.

Aleykum salam.
Malik eshter izah eledi nece olur ehli beytden qadinlar olmagindan qesdi,neche aye parta part ele qadilara xitab idi.

VE axir ki sen deyen oldu ve sen subut eledin ki, aye qadinlar baresinde imish. Tebrik edirem seni ve butun selef numayendelerini bu boyuk ugur munasibeti ile. Tarixde bu aye hech vaxt bu qeder asanliqla isbat edilmemishdi.....
A x saqqal, sen hech ozun ne danishdiginin ferqindemisen?

Bismillahir Rahmanir Rahim.
Salam olsun haqqi eshidib ona tabe olanlara!

Siz ikinizde chox qeribe danishirsiz.

1- ele bilki ehzab 33-cu ayeni 2 aye kimi qiymetlendirirsiz.yeni zovcelere ait olan aye,ve kurekeni qizi ve nevelerine ait olan aye.teccublu deyilmi ecabaa????

Bilirsen niye qeribe gelir sene bele sheyler, chunki Qurandan xeberin yoxdu. Eger bir az Quran oxusaydin, gorerdin ki, Quranda bele sheyler choxdur. Beli, elbette ki, bir aye 2 ve hetta daha chox yere bolune biler. Beyem harda yazilib ki, her aye ancaq bir cumleden ibaret olmalidir? Bu cur saxta melumatlari senin kimilere siriya bilerler, amma QUran oxuyan adama yox. Istesen bele sheylerden sene chox gostere bilerem, amma sohebtin movzusu Quran ayelerinin qurulushu olmadigi uchun sene bir numune gosterim sen basha dushmesen de bashqalarina faydali olar, inshaAllah.
Quranin Yusif suresini ach ve hemin surenin 29-cu ayesini oxu. Ve gelen defe mene izah ele gorek NETER OLUR AYENIN EVVELI HEZRET YUSIFE XITAB EDIR, DAVAMI ISE ZULEYXAYA? Gorum onu da oxuyanda ecebalayacaqsanmi?

2-Cenab SAHIB!
deyirsizki hemin alimler kimdirlerki Peygember(s.a.s) sozunun qabaginda nese deye..men qebul edirem bunu,sizde onda qebul edinki Ayenin muqabilinde hedis nedir?Ayeki deyir zovceler ehli beytdendir,demeli bunun eksini deyen hedis uydurma hedisdir,sizde uydurma hedislere esaslanaraq zovceleri ehli beytden saymirsiz,olmaya sizde ehli beyt dushmenchiliyi var?yeqin bilirsizki ehli beyt dushmenchiliyi olanlar nasibi kafirlerdir.

Ayenin harasi deyir ki, ahli-beytden meqsed zovcelerdir?! Sen goster men de qebul edim. Axi sen gostere bilmirsen. Goster ve sonra bizi nasibi chixar.

Abdullah bin Əhməd bin Muhəmməd Hafizuddin Əbul Bərakət Ən Nəsəf
i
ölümü 1310 miladi. Özbəkistanda Nəsəf şəhərində doğulub. Fiqh, fiqh usulu, usuluddin, hədis və təfsir elmində nüfuz sahibidir. Əsərləri yüz illər boyunca mədrəslərdə dərs olaraq keçilib. Məşhur şeyxləri: Hamiduddin Əd Darir Əli İbni Muhəmməd Əl Buxari (ölümü 1268), Muhəmməd İbni AbdusSəttar əl Kərdəri.
Əsərlərindən bəzisi
:
1. Əl Vəfi (Hənəfi fiqhi)
2. Kənzud Dəqaiq (Fiqh)
3. Mənarul Ənvar (Fiqh usulu)
4. Şərhul Qasidətil Lamiyyə Fit Təvhid (Kəlam elmi)
5. Mədarikut Tənzil Və Haqaiqut Təfsir


{ إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس أَهْلَ البيت } نصب على النداء أو على المدح ، وفيه دليل على أن نساءه من أهل بيته . وقال : { عَنْكُمْ } ، لأنه أريد الرجال والنساء من آله بدلالة { وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيراً } من نجاسة الآثام
.



NESEFI: İNNƏMƏ YURİDULLLAHU LİYUZHİBƏ ANKUMUR=RİCSƏ ƏHLƏL=BEYT Bu ayədə əhli beytə nida olduğu və mədh edildiyi üçünَ ƏHL sözü nasbdır və burada dəlil vardır ki, peyğəmbər əfəndimizin=Allahın salamı və bərəkəti ona və ailəsinə olsun=xanımları onun əhli beytindəndir.Allah subhanəhu və təala nın ANKUM müzəkkər( kişi cinsinin 2 ci şəxsin cəminin) damir işlətməsinin səbəbi VA YUTAHHİRAKUM TATHİİRAN ayəsinində işarət etdiyi kimi peyğəmbər ailəsindən olan kişi və qadınların günahlardan təmizləmək istəyidir.

QAYNAQ:Mədarikut Tənzil Və Haqaiqut Təfsir:Ahzab suresı:33

Bismillahir Rahmanir Rahim.
Salam olsun haqqi eshidib ona tabe olanlara!
Cenab Salafi!
Eger dogrudan da ahli-beytden meqsedin Peygemberin (s) zovceleri olmasina deliliniz sizin bu yuxarida neql etdiyiniz cumlelerdirse, xosh haliniza! Xosh haliniza ki, bu qeder qane insansiniz ve hech ne ile qane olursunuz. Meshdibad demishken men Tarix-Nadiri yarisina kimi oxumusham, burda delil deyilen bir shey gormedim, bu qara camaat ne basha dushecek onlardan. ECEBA, sizin Peygember zovcelerinin ahli-beytden olmasina deliliniz hemin kelmenin nesb olmasidir??????? Eceba, nesbin Peygember (s) zovcelerine ne dexli var?
Men ki, ESLA bir bagliliq gormurem, eger necese aidiyyati varsa, buyurun izah edin, behrelenek cenabinizdan.
Ezizim, bu alimlerin titullarini yazmaqla ne demek isteyirsen? Demek isteyirsen ki, chooooxxx boyuk adamlar olublar deye ne deseler qebul etmek lazimdir? Olsunlar, menim etirazim yoxdur, amma eger onlarin sozleri Peygember (s) kelami ile ziddiyyet teshkil edirse, hemin sozlerin deyeri saman chopu qeder de deyil. Yeqin ki, onlar her ne qeder boyuk olsalar da Peygemberden (s) boyuk olmayacaqlar, ele deyil? Yoxsa isteyirsen men de Peygemberin (s) kelamlarini yazmamishdan qabaq o hezretin kimliyi baresinde yazim? Inaniram ki, bunu istemezsen.
Eger sizin dilinizle desek Peygember efendimiz (s) deyirse ki, ahli-beyt filankeslerdir, bunun muqabilinde hansi “alim” agzini achib soz deye biler?

) قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ه عند أم سلمة رضي الله عنه ها فقالت : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قالت أم سلمة : [ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتي فقال : لاتأذني لأحد فجاءت فاطمة رضي الله عنه ها فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ثم جاء الحسن رضي الله عنه ه فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ثم جاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه عن جده صلى الله عليه وسلم وأمه رضي الله عنه ها ثم جاء علي رضي الله عنه ه فلم أستطع أن أحجبه فاجتمعوا فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنزلت هذه الاية حين اجتمعوا على البساط قالت : فقلت : يارسول الله وأنا ؟ قالت : فوالله ماأنعم وقال : إنك إلى خير

……Hekim ibn Sedden neql еdilir ki: Ummu Selemenin ® yaninda Eli ibn Ebu Talibin ® adini chekdik. Ummu Seleme dеdi: «Heqiqeten, Allah siz Ehli–Bеytden her cur pisliyi (chirkinliyi) temizlemek ve sizi pakligin butun cehetlerinde pak еtmek isteyir» ayesi menim еvimde nazil оlub. Pеygember (s) menim еvime gelib dеdi: Menim yanima hеch kesi buraxma. Fatime ® gelib chixdi ve men оnun atasinin yanina girmesine manе оla bilmedim. Sоnra Hesen ® geldi ve men оnun babasinin ve anasinin yanina girmesine manе оla bilmedim. Ve Husеyn geldi ve men оnu babasindan (s) ve anasindan ayira bilmedim. Daha sоnra Eli ® geldi ve men оna manе оla bilmedim. Оnlar bir yеre tоplashdilar ve Pеygember (s) eyninde оlan ebani оnlarin ustune chekib dеdi: Bunlar menim Ehli-bеytimdir. Оnlardan chirkinliyi yоx еt ve оnlari pak-pakize еt.» Bu aye оnlar sufrenin kenarinda bir yеre tоplanan zaman nazil оldu. Men Pеygembere dеdim: Еy Allahin Pеygemberi, men de (Ehli-bеytdenem)? Ummu Seleme dеyir: VALLAH PЕYGEMBER MENE «HE» DЕMEDI ve dеdi ki, «sen xеyirdesen».
(Ibn Kesir, Tefsir el-Quran el-Eziм, c. 3, s. 636 (Ehzab 33-un tefsirinde)

قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال : إن أم سلمة رضي الله عنه ها حدثته قالت : [ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم : في بيتي يوما إذ قالت الخادم : إن فاطمة وعليا رضي الله عنه هما بالسدة قالت : فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين رضي الله عنه هم وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا رضي الله عنه ه بإحدى يديه و فاطمة رضي الله عنه ها باليد الأخرى وقبل فاطمة وقبل عليا : وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال : اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت : فقلت وأنا يارسول الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : وأنت


Ibn Kesirin neql еtdiyi diger bir hedisde Etiyye Tefavinin atasindan Ummu Selemenin оna bеle dеmesini neql еdir: Bir gun Pеygember (s) menim еvimde оlanda xadime dеdi ki, Fatime ile Eli ® qapidadirlar. Ummu Seleme dеyir: Pеygember (s) dеdi: Dur ve Ehli-bеytimden uzaqlash. Men durub еvin yaxin bir kenarina chekildim ve Eli ile Fatime ® yanlarinda balaca ushaq оlan Hesen ve Husеynle ® daxil оldular. Pеygember (s) ushaqlari goturub qucaginda оturtdu ve uzlerinden opdu. Bir eli ile Elini ® ve о biri eli ile Fatimeni ® qucaqladi, Fatime ve Elinin uzunden opdu ve оnlarin ustune qara paltar ortub buyurdu: Allahim, men ve Ehli-bеytim оda yоx, Sene teref! Ummu Seleme dеyir: Men dеdim: Еy Allahin Pеygemberi, men de? Pеygember (s) buyurdu: Sen de.
(Ibn Kesir, Tefsir el-Quran el-Eziм, c. 3, s. 636 (Ehzab 33-un tefsirinde)

Bu hedisde diqqeti cheken meqamlardan biri budur ki, Pеygember (s) Eli, Fatime, Hesen ve Husеyn (e) gelende Ummu Selemeye «تنحي عن اهل بيتي» (Ehli-bеytimden uzaqlash!) buyurur. Bu, bir daha Pеygemberin (s) oz zovcelerini Ehli-bеytden hеsab еtmemesini gosterir.

Peygember (s) bele bir sozu yeni (Ehli-bеytimden uzaqlash!) ifadesini Aisheye de deyib.

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا محمد بن يزيد عن العوام يعني ابن حوشب رضي الله عنه ه عن عم له قال : [ دخلت مع أبي على عائشة رضي الله عنه ها فسألتها عن علي رضي الله عنه ه فقالت رضي الله عنه ها : تسألني عن رجل من أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تحته ابنته وأحب الناس إليه ؟ لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنه هم فألقى عليهم ثوبا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : فدنوت منهم فقلت : يارسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : تنحي فإنك على خير
Ibn Hausheb ® emisinden neql еdir ki, atamla Aishenin ® yanina gеtdim ve оndan Eli ® baresinde sоrushdum. Aishe ® dеdi: Sen menden Pеygemberin (s) insanlar icherisinde en chоx sеvdiyi shexs, о hezretin (s) qizinin eri ve en chоx sеvdiyi adam baresinde sоrushursan? Men Pеygemberin (s) Eli, Fatime, Hesen ve Husеyni ® chagirib оnlarin ustune paltar atib «Allahim bunlardir menim Ehli-bеytim! Chirkinliyi оnlardan uzaqlashdir ve оnlari pak-pakize еt!» dеmesinin shahidi оlmusham. Aishe dеyir: (Hemin vaxt) Men оnlara yaxinlashib dеdim: Еy Allahin Pеygemberi, men de senin Ehli-bеytindenem? Pеygember (s) buyurdu: Uzaq оl, sen xеyirdesen.
(Ibn Kesir, Tefsir el-Quran el-Eziм, c. 3, s. 636 (Ehzab 33-un tefsirinde)

Bu cur hedislerden sene hele chox gosterecem, inshaAllah. Indi de gorek eger Peygember (s) zovcelerine “beli, siz de ehli-beytdensiniz” demirse, Nesefi ve ya bashqasi kimdi ki, bele bir shey deyir?!
Lutfen copy-paste eleme, ozun 1-2 kelme bilirsense yaz, bilmirsense onun-bunun yazisini bura kopyalayib camaatin vaxtini alma.

ay SAHIB bu qeder alim deyir bele,sen ise deyirsen badam bele geldi badamciq ele getdi.ozunuzde mentiqden danishirsiz.size men chox teccublenirem.

Cenab Salafi!
Menim senin eline verilen her cefengiyyati oxumaga ne vaxtim var, ne de sebrim. Copy-paste elediyin bu yazini ozun oxu, nese basha dushsen 3-4 cumlede xulase ele oz sozlerinle yaz ve cavabini al. Menim senin kimilere hemishe tovsiyem budur ki, her elinize verileni el arasina chixarmayin, evvel bir ozunuz baxin gorun nedir, sonra. Sen de get evvel ozun oxu sonra gelersen. O badam meselesini de eger basha dushmedinse, darixma, inshaAllah boyuyende basha dushersen.

PS: Moderatorlardan xahish edirem bu copy-paste edilen postlari silib atsinlar. Bele kopyalara qalsa here bir kitab getirib qoyar bura, day onda forum neye lazimdi, bura olar kitabxana.

Qardashlar salam aleykum.Bele bir yazi internetde rastima cixdi.Ve sozun acigi Seymurun yersiz tenqidlerinden narahat oldum.Eger bu tenqidleri muzakire etmek isteyirisinizse buyurun sizin fikirlerinizi dinleyirik.
Seymur Baycan

P/S Meqalede Islam dini haqqinda fikirler seslendiyine gore burda muzakire elemeyi daha munasib bildim.

Eslinde o bedbext hech ozu de bilmir ne deyir. Sadece o meshhurlashmaq isteyir. Ona gore de lap sari sime vurur ki, camaat ona reaksiya versin ve qalmaqal yaransin, desinler guya bu da fikir sahibidi. Hem de yeqin ki, onun da chorek pulu bele sheyler yazmaqdan chixir da. It hurer karvan kecher. Her huren ite reaksiya vermezler. "Haueb" itlerinin hurmesine reaksiya gostermek lazim idi, onu da elemediler.

Узнал про временных жён.Это у имама Хусейна было много временных браков,но врят ли 70 жен было за всю жизнь,в иных версиях и 100 жен говорили,но этого точно знать никто не может,столько времени прошло.Ну а факт то,что у него было много временных жен,то факт остаёться фактом.

Ibn Cureyc (ابن جريج ) (bezileri Cureyh yazir) adli choooox boyuk sunni aliminin 90 dene mut'e arvadi olub.

Əhzab surəsi 33-cü ayə:Evlərinizdə qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın. (Bər-bəzəyinizi taxaraq evdən çıxıb özünüzü, gözəlliyinizi yad kişilərə göstərməyin!) Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Rəsuluna itaət edin. Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!

Maraqlıdır şiyələr ayədə keçən "əhli-beyt" kəlməsini hansı əsasa görə yalnız Əli.Fatimə,Həsən,Hüseyn(ra) və onların nəslindən gələn imamlara aid edirlər?



Əgər doğru deyirsinizsə, dəlilinizi gətirin!”

Bismillahir Rahmanir Rahim.
Salam olsun haqqi eshidib ona tabe olanlara !
Demeli bele:
Shiyelerin Ehzab 33-u adini chekdiyin shexslere yozmasinin sebebi eslinde hemin ayeni Peygemberin (s) ele yozmasidir. Yeqin ki, bilirsiz, turkler demish Peygember efendimiz (s) aye nazil olanda ve ya hansisa bashqa munasibetlerde ayeni muselmanlara izah edir, achiqlayardi. Axi ele Peygemberin (s) vezifelerinden biri mufessir olmaq idi. Beli, baxmayaraq ki, Quran ereb dilinde nazil olurdu, hetta baxmayaraq ki, sehabeler onun zahiri menasini da basha dushurduler, AMMA o hezret (s) izah verirdi. Chunki bir chox hallarda ayenin meqsedi hech de zahirde basha dushulen kimi herfi mena deyildi.
Cenab Omer! Bilmirem sizin dini terminler barede melumatiniz ne qederdir, amma icaze verseydiniz bir az bezi meqamlara toxunardim. Demeli dini terminler barede, hetta umumiyyetle butun dillerde kelmeler barede veziyyet beledir ki, onlarin bezilerinin lugevi menasi olmaqdan elave onlar termin kimi ishlenende ayri mena verirler. Ye’ni onlarin termin menasi lugevi mena olmur. Duzdu, tebii ki, lugevi ve termin menalari arasinda mueyyen uygunluq ve yaxinliq olur. Amma termin menasi eyni ile lugevi mena deyil. Bu mesele butun dillerde eledir, hetta bizim ana dilimizde de. Meselen, dilimizde ishlenen BADAM kelmesini eshidende haminin yadina yeyilen quru meyve dushur. Amma tibbi terminologiyada sehv elemiremse adamin bogazinda ANGENA olanda (orada hansisa vezi shishende), hekim baxir deyir ki, bunun badamciqlari shishib. Indi tesevvur ele ki, biri de qiraqdan bunu eshidib ele bilir ki, hekimin meqsedi budur ki, xeste badam yeyib ve badam bogazinda qalib shishib. Gulmeli de olsa beledi veziyyet. Ye’ni, hekimin dilini basha dushmek uchun gerek onun ishletdiyi kelmelere onun sahesindeki terminler gozu ile baxasan. Eger ele elemesen onda badamcigi quru meyve sanib sehve duchar olarsan.
Bu mesele dini terminologuyada da beledir. Dinin namaz, oruc, xums, zekat, hecc ve saire kelmeleri de eyni ile badamciq kimidir. Ye’ni onlarin bir terminoloji menasi var, bir de lugevi. Meselen bizim namaz dediyimiz sheye ereb dilinde salat deyirler. Amma baxaq gorek ereb dilinde salatin ligevi menasi salatdirmi? Xeyir! Salatin menasi duadir. Amma bu kelme artiq dini terminologiyada mexsus emel, soz ve hereketleri olan vacib emele deyilir. Bunu biz hardan bilirik? Peygember (s) oyredib bizlere. Hemchinin diger kelmeler de beledir.
Bu sohbeti geden ahli-beyt kelmesi de bu qaydadan istisna deyil. Adeten bizim ahli-sunni bu barede sohbet dushen kimi tez ortaya hemin kelmenin lugevi menasini qoyur ve Peygember zovcelerinin de hemin kelmeye aid olmasini iddia edirler. Amma meseleye bir az diqqetle yanashanda gorursen ki, ele deyil.
Cenab Omer! Hele bura kimi umumilikde kelmelerin termin ve lugevi menalari barede yazilanlara munasibet bildir, sonra Allahin isteyile davamini da gederik ve kecherik ayenin tefsirine ve hedis menbelerindeki revayetlere.

Subahni varsa göstər.Görək əhli beyt sözünün Əhzab 33-də ayrıca termin kimi işlənməsinə hansı nəqli və əqli dəlillərin var?

Bismillahir Rahmanir Rahim.
Salam olsun haqqi eshidib ona tabe olanlara !
Bash uste ay Omer, icaze versen men teqdim ederem istediklerini. Amma indi vaxtim yoxdu, inshaAllah chalisharam bu gece, ya da sabah teqdim edem sene eqli ve neqli delilleri ve oz mulahizelerimi.

Şübhəsiz ki, dünya həyatı oyun-oyuncaq, əyləncədir. Əgər iman gətirsəniz və çəkinsəniz, O sizə mükafatlarınızı verəcəkdir. O sizdən mal-dövlətinizi istəməz. Muhammed - 36

Sozun duzu forumun ana sehifesinde nardaraninin oyun bolmesine nese yazmish olmasini gorub chox teeccublendim. dedim gorum ne xeberdi orda ki hetta nardarani ishe qarshib. Amma en gozel soz vusal114-un sitat getirdiyi ayedir.