Onda bu forumda yaz ki bu həcünün arxasında asılan bu şəkildəki insan münafiqdir və cəhənnəm əhlidir və Allah ona lənət eləsin.

Qoy tam aydınlığı ilə deyim də Rast ki, istəyirsən.Dedim axı o Ömərdi .Ömər münafiqdi və cəhənnəm əhlidir və Allah ona lənət eləsin! Razı qaldın ?

Yox sən yaz ki həcü Şahinin arxasında asılan münafiqin şəkilidir, o şəkildəki kişi cəhənnəm əhlidir və Allah ona lənət eləsin.

Oğru elə bağırdı ki, doğrunun bağrı yarıldı )))))))))))))
Helə bil şəkillərin arasında mənəm. Güya məscidlərinizdə şəkil yoxdur ))))))) Mən sual verdim bu şəkildə olan kişini tanıyan var?

Deməli, vicdanın yoxdu Şübhə eləmirdim.Doğru-doğru olsa oğrunun səsindən bağrı yarılmaz! Hör heç sənin bağırmağından bizim bağrımız yarılır ?
Həə..harda qalmışdıq ? deməli, təsdiq elədin ki, vicdanın yoxdu!
Hələ də ümid var ki, bəlkə vicdanın oyandı...
Guya nədi qaqa ? Var ? buyur göstər görək hansı məscidimizdə kimin şəkli var ?

Mən etiraf edirəm ki yalandan dedim ki bura məsciddir. Emossiyalar mənə üst gəldi. Dəqiq bilmirəm bura haradır. Amma şiələrin məkanı olduğu dəqiqdir. Üzr istəyirəm. Sualımı təkrar edirəm. Şəkildəki bu kişi kimdir? Bilmirsən de bilmirəm də.

Bismillah,ay Adəm(ə) övladı,sən hansı şəkildən danışırsan??Tutmusan şəkil-şəkil,yerləşdir o şəkli bilək dəəə.Elə özündən danışırsan eee.Hansı kişi?Hansı şəkildəki?O şəkil hardadır?Hansı ev?Hacının evi?)O evin şəkli sizdə nə gəzir??Gülməlidir eee,səhərdən danışırsan,amma dəlilsiz zadsız.Şəkili yerləşdir,bilək dəəə...

Bu şəkildə həcü şahinin arxasında

Mən etiraf edirəm ki yalandan dedim ki bura məsciddir. Emossiyalar mənə üst gəldi. Dəqiq bilmirəm bura haradır. Amma şiələrin məkanı olduğu dəqiqdir. Üzr istəyirəm. Sualımı təkrar edirəm. Şəkildəki bu kişi kimdir? Bilmirsən de bilmirəm də.

Həəə...Qaqa, üzrün qəbuldu amma. bir də belə səhvlər eləmə!
2.Sənə keçən dəfə də dedim ki, şəkildəki məncə Ömərdi Əksinə dəlilin var ?
Yoxsa, başqa iddian var ?

Onda bu forumda yaz ki bu həcünün arxasında asılan bu şəkildəki insan münafiqdir və cəhənnəm əhlidir və Allah ona lənət eləsin.

Oğru elə bağırdı ki, doğrunun bağrı yarıldı )))))))))))))
Helə bil şəkillərin arasında mənəm. Güya məscidlərinizdə şəkil yoxdur ))))))) Mən sual verdim bu şəkildə olan kişini tanıyan var?

Deməli, vicdanın yoxdu Şübhə eləmirdim.Doğru-doğru olsa oğrunun səsindən bağrı yarılmaz! Hör heç sənin bağırmağından bizim bağrımız yarılır ?
Həə..harda qalmışdıq ? deməli, təsdiq elədin ki, vicdanın yoxdu!
Hələ də ümid var ki, bəlkə vicdanın oyandı...
Guya nədi qaqa ? Var ? buyur göstər görək hansı məscidimizdə kimin şəkli var ?

Mən etiraf edirəm ki yalandan dedim ki bura məsciddir. Emossiyalar mənə üst gəldi. Dəqiq bilmirəm bura haradır. Amma şiələrin məkanı olduğu dəqiqdir. Üzr istəyirəm. Sualımı təkrar edirəm. Şəkildəki bu kişi kimdir? Bilmirsən de bilmirəm də.

Yaxşı qoy məscid olmasın, qoy həcünün evi olsun. Bəlkə bunu ancaq həcü Şahin bilir və heç kimə demir, gizlədir? Deməli heç kəs bilmir, həcünün arxasındakı şəkil kimindir?

Qaqa, "qoy olsun" - "toy olsun" elə burda!
Sən əvvəlcə bir dəqiqləşdir görək ora haradı ?
Məsciddi, Hacının evidi , ya haradı ?
Yaxşı işdi də ! Gəl ağzıva gələni danışma! Alınmasa ver başa! "qoy olsun"-"toy olsun" , "aclıq olsun kef olsun" !
İndi buyur dəqiqləşdir görək,bura məsciddi ya yox ? Məscid deyilsə, atdığın iftiraya görə üzr istəyəcək qədər vicdan var səndə ?

Oğru elə bağırdı ki, doğrunun bağrı yarıldı )))))))))))))
Helə bil şəkillərin arasında mənəm. Güya məscidlərinizdə şəkil yoxdur ))))))) Mən sual verdim bu şəkildə olan kişini tanıyan var? Sən o kişinin kimlərdən olduğunu bilirsən? Sən biləni o kimdir?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Bismillah,döyüşdə say bərabərsizliyi ola bilər,amma 1 nəfərin orduya qarşı olmasını birinci dəfədir eşidirəm))))))))))) Sizin ağlınız heyranam eee,belə məntiq görməmişəm mən!!!

72 nəfərin 4-5 minlik qoşunla vuruşması sən biləni qüvvə tarazlığıdır? O halda şiələr imam Həsəni (Allah ondan və atasından razı olsun) necə 12 xəlifəyə mənsub edirlər ki o 72 nəfər də toplaya bilməyib. Belə xəlifə olar? Yəni siz imam Həsən barədə (Allah ondan və atasından razı olsun) yalnış fikirdəsiz. Səbəb siz deyən olmayıb.

Hacı Şahin cəfəri məzhəbindən deyil? Necə olur məsciddə şəkil asılıb, cəfəri şiələri orda namaz qılır, və bilmirlər bu kimin şəkilidir.

Sənə km deyir ki,bu şəkil məsciddə asılıb?
Hec bir məsciddə mən belə şəkillər görməmişəm və yoxdurda.

Yaxşı qoy məscid olmasın, qoy həcünün evi olsun. Bəlkə bunu ancaq həcü Şahin bilir və heç kimə demir, gizlədir? Deməli heç kəs bilmir, həcünün arxasındakı şəkil kimindir?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Bir də ki bu bölümün adı şiələrə suallar-dır. Mən sual verdim ki Hacı Şahin kimi tanınmış bu adamın arxasındakı ikonada kimin şəkilidir. Heç kəs cavab verə bilmiədi. Siz bilmirsiz məscidlərinizdə kimin şəkillərini asırsınız? İndi qoy bizim ibadət yerimiz sinaqoqa olsun. Amma fakt göz qabağındadır ki sizin namaz qıldığınız yer kilsəyə oxşayır.

Bismillah,hansı ikondan tutmusan ee sən??

Arxada sağ tərəfdə, solda da nə isə var.

sende bir lupa gotur yaxinnan bax kimdir!

Bilirsən sə kimin şəkilidir de, söhbəti firlatmağ lazım deyil.

kim sohbeti firadir?men bilmirem kimin shekilidir ve sene xec kes ceferi meshebinnen xec kes diye bilmez ki bu kimin shekilidir!

Hacı Şahin cəfəri məzhəbindən deyil? Necə olur məsciddə şəkil asılıb, cəfəri şiələri orda namaz qılır, və bilmirlər bu kimin şəkilidir.

Bir də ki bu bölümün adı şiələrə suallar-dır. Mən sual verdim ki Hacı Şahin kimi tanınmış bu adamın arxasındakı ikonada kimin şəkilidir. Heç kəs cavab verə bilmiədi. Siz bilmirsiz məscidlərinizdə kimin şəkillərini asırsınız? İndi qoy bizim ibadət yerimiz sinaqoqa olsun. Amma fakt göz qabağındadır ki sizin namaz qıldığınız yer kilsəyə oxşayır.

Bismillah,hansı ikondan tutmusan ee sən??

Arxada sağ tərəfdə, solda da nə isə var.

sende bir lupa gotur yaxinnan bax kimdir!

Bilirsən sə kimin şəkilidir de, söhbəti firlatmağ lazım deyil.

Bir də ki bu bölümün adı şiələrə suallar-dır. Mən sual verdim ki Hacı Şahin kimi tanınmış bu adamın arxasındakı ikonada kimin şəkilidir. Heç kəs cavab verə bilmiədi. Siz bilmirsiz məscidlərinizdə kimin şəkillərini asırsınız? İndi qoy bizim ibadət yerimiz sinaqoqa olsun. Amma fakt göz qabağındadır ki sizin namaz qıldığınız yer kilsəyə oxşayır.

Bismillah,hansı ikondan tutmusan ee sən??

Arxada sağ tərəfdə, solda da nə isə var.

tehranda ehli sunne mescidi niye yoxdur

sünnilər üçün Tehranda sinaqoqa tikilib, gedib rahat ibadətlərini edə bilərlər.
məscidin şiə-sünnisi olmur, məscid elə məsciddi.

Təmamilə doğrudur. Ona görə bizim camaat olan məscidlərdə şiələr rahat namaz qılır. Amma birimiz şiə məscidinə gedəndə ştampovka rojalaruvuz helə dönür ki. Basıb bağlamağdan başqa əlindən bir şey gəlmir.

Bismillah,sizin məsciddə?)))Sizin deyəndə əhli-sünnə olan məsciddən söhbət gedirsə,heç..Amma sələf məscidində,məsələn,Əbu bəkr həzrətlərini adına olanda,möhürə namaz qıldığı yerə təpik vuran da olub,budur hörmət?Ya səudiyyəyə gedəndə birinci sual bu olur:Nə manazı qılırsız?

Əbu Bəkr məscidində bir yekə sandəq möhür var idi. Təpik vuran olsa da, ancaq sizin öz provokatorlarınız olar, çünki bizim əqidəyə görə fitnə qopartmağ qadağandır. Səüdiyyəyə gəldikdə isə Məkkədə nə möhür. Ordan da müqəddəs torpaq? İddianız əsassısdır.

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bəyəm xilafəti vermək beyət eləmək deməkdi? İmam Həsənlə (ə) Muaviyə (Allah ona və atasına və onun tərəfini saxlayanlara lənət eləsin!) arasındakı müqavilənin şərtlərindən xəbərsizsən?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bir də ki bu bölümün adı şiələrə suallar-dır. Mən sual verdim ki Hacı Şahin kimi tanınmış bu adamın arxasındakı ikonada kimin şəkilidir. Heç kəs cavab verə bilmiədi. Siz bilmirsiz məscidlərinizdə kimin şəkillərini asırsınız? İndi qoy bizim ibadət yerimiz sinaqoqa olsun. Amma fakt göz qabağındadır ki sizin namaz qıldığınız yer kilsəyə oxşayır.

tehranda ehli sunne mescidi niye yoxdur

sünnilər üçün Tehranda sinaqoqa tikilib, gedib rahat ibadətlərini edə bilərlər.
məscidin şiə-sünnisi olmur, məscid elə məsciddi.

Təmamilə doğrudur. Ona görə bizim camaat olan məscidlərdə şiələr rahat namaz qılır. Amma birimiz şiə məscidinə gedəndə ştampovka rojalaruvuz helə dönür ki. Basıb bağlamağdan başqa əlindən bir şey gəlmir.

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bismillah,tarixdən başın çıxırsa bir de görək niyə xilafəti verdi???Diqqət elə haaa,beyətdən söhbət getmir.Heç bir İmam(ə) heç kəsə beyət etməyib..Sualdan yayınmayaq,yaz görək niyə təhvil verdi,bəlkə,sevdiyindən?)))

Sizin əqidəyə görə imamlar heç kimə beyət etmir, amma qorxudan hakimiyyəti əldən verir və yaxud haqdan dönür və yaxud ondan da pis, qorxudan səbr edir və zövcəsinin qeyrətini çəkmir. Tfu belə əqidəyə.

Deyəsən forumda çox qalmayassan +10%

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Sənin qızdırman var qaqa. İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yezidə beyət etmiyib amma onun atası Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun)beyət edib qaqa. Sənin nə çox bilmədiklərin məsələlər var qaqa. Sənin dediyindən belə çıxır ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münfiqə boyun əyib. Get nağıla bax sonra yat bala.

Yox, qaqa, iftira eləmə qaqa, mənim qızdırmam yoxdur qaqa, qeydimə qalırsansa çox sağ ol qaqa!
Qaqa, maskavızı çıxardın əsl üzüvüz görsənsin qaqa, olmaz belə qaqa!
2.Qaqa, iftira eləmə qaqa, əgər beyət edibsə buyur sübutuvu yaz qaqa, görək atası harda,haçan necə Müaviyəyə ( Allah ona və atasına lənət eləsin) beyət edib qaqa!
Mənim yox, deyəsən sənin qızdırman var qaqa!
Mənim bilmədiyim çox şey var qaqa, əlbəttə ki, qaqa.yeri gələndə sənin xəlifən Ömərin də bilmədiyi çox şey var idi qaqa.Bu adi insanlar üçün adi haldı qaqa.
Amma, sən əsas məsələləri bilmirsən, bilmədiklərivi də uydurursan gedir qaqa,dəlilsiz,sübutsuz.Axı, ƏLidən danışırsan qaqa.Ömərdən danışanda belə eləməzsən axı qaqa! Qaqa, amma, Əlidən danışanda, qaqa, zahirən xala-xətrim qalmasın deyə "ALLAH ONDAN RAZI OLSUN" yazıb məsələni yola verirsən qaqa.Amma, haqqını tapdalayıb iftira etməkdən də çəkinmirsən qaqa!
3.Qaqa, mənim dediyimdən nəsə ÇIXARDAN SƏNSƏNSƏ onda sənin STANTARTLARIVA GÖRƏ elə çıxsın qaqa,amma, mən nəyin ki, elə deməmiməş qaqa, heç ona yaxın bir söz də deməmişəm qaqa!
Qaqa, imam Huseyn harda , hansı münafiqə boyun əyib buyur göstər qaqa!
Qaqa, dəlilnən yaz qaqa!
Qaqa, mənim daha "xəlifə Ömərin fəzilətləri haqqında" nağıllara qulaq asmağa meylim qalmayıb qaqa.Sizin yatmağıvıza vasitə olan baş.qa nağıllarıvız varsa qaqa, BUYUR YAZ QAQA!
Get, yat qaqa, sən axı ağıllı balasan ? Sənlik deyil, belə mövzularda fikir yürütmək qaqa!
Dəlilivi gözləyirəm qaqa!
Buyur Əlinin Müaviyəyə beyət etməsi, və Huseynin münafiqə boyun əyməsi məsələsini sübut elə qaqa!
gözləyəcəyəm qaqa!

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Qaqa,peyğəmbərin ardıyca gedən camaat iki cür olur qaqa.
Bir qism ardıyca ona görə gedir ki, onu sevir!
İkinci qism isə ardıyca ona görə düşür ki, peyğəmbəri daşdayıb özlərindən uzaq eləyirlər qaqa.

Peyğəmbəri özündən uzaqlaşdırmaq da iki cür olur qaqa :
Bir qism əbu-cəhl ,abu sufyan və sair kimi olur ki, bunlar açıq-aşkar kafirdilər.
İkinci qism isə Əbu BƏkr,Ömər, Müaviyə kimi münafiqdilər.Yəni, peyğəmbərin sözünün qabağında "xəstəliyi ona gec gəlib" deyəcək qədər, Allah rəsulunun qızının qapısına gəlib onu qorxudacaq qədər həyasız camaatdı bu qaqa.
Qaqa,həyasız camaat özü də iki cür olur :
Bir qismi açıq aşkar deyir ki, biz müsəlman deyilik.
İkinci qism isə, özünə əhli-sünnə və camaat. sələfi salih deyən xəvaricdi.Yəni , zındıqlar!
BU zındıqlar, Xomeyni başda olmaqla digər İslam alimlərinə də rafizi deyirlər qaqa!
Qaqa, rafizilər də iki cür olur qaqa! Biri küfrü rəfz edib dinə gələn rafizilər, biri də dini rəfz edib küfrə gələn rafizilər.Bu ikinci qism də özünə əhli-sünnə vəl camaat deyən xəvaric, rafizilərdi qaqa!
Fiqh də iki cür olur qaqa!
Bir Əbu Hureyrənin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa!
Bir var, İbn Ömərin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa, bir də var, Peyğəmbərin ardıcılları, imamları vasitisəli peyğəmbərə və Allaha məxsus olan fiqhi məsələlər qaqa!
Qaqa, elə fiqhi məsələlər də var ki, qaqa, abdulvahab , ibn temiyyə,Bin baz və s. rafizilər, zındıqlar öz kefləri istədikləri kimi ictihad edib, qərar qəbul edirlər!
Bir də var ki, Xomeyni kimi alimlər Allaha və sünnətə bağılı olan qərarlar qəbul edirlər qaqa!
Qaqa, bax. belə alimləri də zındıqlar rafizi bilirlər qaqa!
Təqiyyə isə, İslamdandır qaqa!
Əmmarın təqiyyəsini sənə misal göstərə bilərəm qaqa!
Təbii ki, qaqa, İmam Huseyni yezİTə beyət eləmədiyinə görə qınayan, Müaviyəni Əmmarı öldürməsinə baxmayaraq əmirəlmumininin bilən kimsəyə Əmmardan danışmağın nə mənası qaqa!
Qaqa, bax. bilmədiyin nə qədər məsələlər var qaqa!

Sənin qızdırman var qaqa. İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yezidə beyət etmiyib amma onun atası Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun)beyət edib qaqa. Sənin nə çox bilmədiklərin məsələlər var qaqa. Sənin dediyindən belə çıxır ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münfiqə boyun əyib. Get nağıla bax sonra yat bala.

Heyif Heyif.
Ay ehli sunna gardashlar size vehabiler ne deyirse inanmayuin.
Buyurun baxin. Tehranda Ahli sunna mesacidleri
Bu linkde hemen mescidin adresidir(amma fars dilindedir)
http://rahva.ir/archive/14137-new.html

Sizə bir sual vermək istəyirəm. Hacı Şahin kimi tanınan bu adamın arxasında kimin portreti asılıb?

Burada portretlər müzakirə olunmur. Dini suallar verilir +10%
Qaldı ki, şəklin sahibinə. Nasibilərin ən böyük düşməninə aiddi. Nolub dözülməzdi səninçün?

Salam Aleykum!
Gözəl mövzudur!
Mustafa İslamoğlu şiə deyil, danışdıqları mütləq qəbul ediləsi huccət deyil.Amma, qismən insaflı adamdır.Hətta, vahabilərdən və bəzi cahil sünnilərdən fərqli olaraq İmam Xomeyninin elminə böyük hormətlə yanaşır.Bir yazısında oxumuşdum, Xomeyninin hökmü haqqında ona ünvalanan suala gözəl cavab vermişdi.Cavabın təxmini məzmunu bu idi ki, biz zatən ağıl qəbul etməz dediyimiz qərarları öz alimlərimizdən eşitdikdə ALİMDİR,XƏTASINA DA SAVAB YAZILIR DEYİRİK.O zaman İmam Xomeyni də alimdir.Xətası əgər etdiyi ictihad düzdürsə heç nə itirmir.Əgər, səhvdirsə yenə də heç nə itimir.Çünki, alim zatən yalnış-doğru verdiyi qərardan savab qazanır.Ya çox ,ya az.Buna görə İmam Xomeyni haqqında sui-zənn edib, nalayiq sözlər deməməliyik.O bir alimdir,ömrünü İSlam yolunda sərf edib.
Məhz bu məzmunlu insaflı fikrindən sonra ona hörmətin artdı.

Allah məzhəbindən asılı olmayaraq İslami sevən bilgili insanların sayını çox etsin ki, bütün müsəlmanlar birləşsinlər!
Əlhəmdulillah! Başda Rəhbər Xameneyi olmaqla , istər sünnilər tərəfdən, istər şiələr tərəfdən olsun buna cəhd edən üləma az deyil!

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Dini rəhbərin təhqir edilməsi +10%

xe, bunlarda lap ley pey olub ki!

“Əbu Təlhə Zeyd ibn Səhl öz evində şərab məclisi təşkil etdi. On nəfəri də dəvət etdi,hamısı birlikdə şərab içdilər. Əbu Bəkr də, kafir müşriklər və Bədirdə öldürülənlər üçün bəzi şerlər oxudu!”
Məclisdə iştirak edənlərsə bunlar idi
1.Əbu Bəkr ibn əbu Quhafə
2.Ömər ibn Xəttab
3.Əbu Übeydə Cərrah
4.Ubey ibn Kəb
5.Səhl ibn Beyza
6.Əbu Əyyub Ənsari
7.Əbu Təlhə (dəvətçi və ev sahibi)
8.Əbu Dücanə Səmaq ibn Xərşə
9.Əbu Bəkr ibn Şəğub
10.O vaxtlar 18 yaşında olan və məclisdə şərab paylayan Ənəs ibn Malik.”
Səhih Buxari : ”Maidə” surəsindəki şərab ayəsinin təfsiri”; Müslim ibn Həccac:”Səhih”,bab:”Kitabul-əşribə”, “Təhrimul-Xəmr”; İmam Əhməd Hənbəl: ”Müsnəd”,cild 2 səh:181 və 227; İbn Kəsir “Təfsir”, cild 2 səh 93-94; Cəlaləddin Siyuti:”Durrul-mənsur”, cild 2, səh: 321; ”İbn Hacər “Fəthül-Bari” kitabı cild 10 səh.30.

Şərab nə vaxt haram buyuruldu?

ay ne dedin xa:)onda teklif edirem sabah gedek bara piveden,aragdan icek,zina edek sonda da ALLAH Mutaal bize bagishliyar eses sherik goshmuyag:)

Yaman təvazökarsan. Güya zina eləmirsz də

Bu zındıq vahabilər öz sapıq əqidələrində inad etməkdə davam edirlər.Guya, biz əvvəl demişik ki, QƏDA ƏLA-dan məqsəd ölüm deyil.
Bizim yazdıqlarımız göz qabağındadır.istənilən şeyin MƏUT yox, QƏDA ƏLA olduğunu yazmışdıq.Bu zındıqlar isə iddia edirdilər ki, QƏDA ƏLA "öldürmək" ( yaxud, ölmək) deməkdir.Guya, biz inkar etmişik ki, ayədə QƏDA ƏLA sözündən məqsəd öldürməkdir.
İzah :
Biz MƏQSƏD olaraq yox, KƏLMƏ olaraq MƏUT sözü ilə QƏDA ƏLA-nın ayrı-ayrı sözlər olduğunu iddia etmişik.Çünki, MƏUT -ölüm, QƏDA ƏLA isə "ƏLEYHİNDƏ QƏZAVƏT ETMƏK, QƏRAR VERMƏK" deməkdir.Yəni hərfi tərcümədə.Bundan əlavə izahat verməmişdik.Amma,zındıqlar isə elə başa düşüblər ki, guya biz QƏDA ƏLA-dan məqsədin ölüm olduğunu inkar etmişik və iddia edirlər ki, qəda əla-nın tərcüməsi ÖLDÜRMƏK deməkdir.Amma, bu sözün tərcüməsi öldürmək deyil, bu söz birləşməsindən MƏQSƏD ölümdür.Bu söz ilə birgə MƏUT Sözü işlənərkən, yəni, QƏDA ƏLA MƏUT olarkən " ƏLEYHİNDƏ ölüm hökmü verdi" mənasına gəlir.
Sözü gedən ayədə isə MƏUT sözü tələffüz edilməyib, amma, "ƏLEYHİNDƏ HÖKM VERMƏK"-dən məqsəd "ƏLEYHİNDƏ ÖLÜM HÖKMÜ VERDİ" -dir.
Quranda bir sözün, mənanın nəzərdə tutulub, amma, kəlmə olaraq tələffüz edilməməsinə dair nümunələr çoxdur.
QƏDA ƏLA söz birləşməsi haqqında ətraflı məlumat almaq istəyənlər Lisanul-arab kitabına müraciət edə bilərlər.
2.Biz dedik ki, ölüm Quranda bir neçə cür zik edilib,üçünü qeyd etdik:
1) dünya dəyişən ölüm
2) məhv edən ölüm
3) qəlblərin ölümü.
Hər üçünə aid də Qurandan dəlillər gətirdik.
Söylədik ki, Allahın "İSTƏMƏYƏCƏKLƏR" dediyi ölüm birinci ölümdür, amma, kafirlərin istədikləri ölüm isə ikinci növ ölümdür.Vahabilərin sözünün puç edilməsi üçün bu iki ayədə başqa dəlillər də var.Amma, biz əsasən bu məsələni izah etməyi lazım bildik.


3. Uzun uzadı yazmaq istəmirdim, amma, belə alındı.

Sözümüzün isbatı üçüb sünni alimi Seyyid Qutubun Fİ ZİLƏL-il- QURAN təfsirindən bu ayənin təfsirini verirəm :


"Ey Malik! Rabbin bizim işimizi bitirsin..."

Çok uzaklardan, derinden yükselen bir feryattır bu. Oradan, cehennemin kapalı kapılarının ardından yükseliyor. Bu yükselen, o suçlu zalimlerin feryadıdır. Kurtulmak için, yardım istemek için bağırmıyorlar. Çünkü bu konuda herşeyden ümitlerini kesmişler, tamamen karamsardırlar. Tek istedikleri yok olmak. Bir an önce yok olup rahat etmek. Bu şiddetli azap karşısında ölüm onlar için bir arzudur! Bu feryad, sahneye yoğun bir karamsarlık ve sıkıntı havasını veriyor: Biz bu feryadın ötesinden azab içinde çırpman, insan gücünü aşan acılarla kıvranan bedenleri görüyor gibi oluyoruz. İşte bu dayanılmaz azabın acısı ile basıyorlar bu canhıraş feryadı: "Ey Malik! Rabbin bizim işimizi bitirsin..."

Fakat daha beter içlerini karartan, kendilerini aşağılayan bir cevap alıyorlar. Kendilerine önem verilmediğini öğrenmenin ezikliği içinde kalakalıyorlar: "Malik de "Siz böyle kalacaksınız' der."

Kurtuluş yok, ümit yok... Ölmeniz sözkonusu değil. İşiniz bitirilmeyecek, böyle kalacaksınız!

Bu iç karartıcı ve sıkıntılı sahnenin ışığında, haktan hoşnut olmayan, doğru yola girmekten kaçınan, dolayısıyle bu korkunç akıbeti boylayanlara sesleniliyor. Sakındırma ve şaşkınlık ifade etmeye en uygun ortamda hem de şahitlerin özü önünde tutumlarının tuhaflığı, hayret vericiliği dile getiriliyor:

Əgər bu təfsirin Seyyid Qutuba aid olduğuna şübhə edən olsa ərəbcəsini də yaza bilərəm


Daha ətraflı məlumat əldə etmək istəyənlər Əllamə Təbatəbainin də təfsirinə müraciət edə bilərlər.

Qaqa, Seyyid Qutba Allah rəhm etsin, amma o təfsir alimi deyildi, və alimlər onu cahil adlandırıblar. Bir də ki sənin Seyyid Qutbla nə işin var. Heç olmasa o ətağanın qəbrini və yaxud digər qəbrləri təvaf eləmirdi. Avaraçılığdı?

SAXİX AL_ BUXARİ səh 86 hədis 168) Ənəsdən rəvayət edir ki :
Ənəs belə dedi : - “ Hələ məscidlər tikilməmişdən qabaq Rəsulallah qoyun tövləsində namaz qılırdı “




Əzizlərim bəyəm Allahın rəsulu evində namaz qıla bilməzdi ? Yəni Allahın rəsulu hec bir təmiz yer tapmırdı ki gedib qoyun tövləsində namaz qılırdı ? Əgər bu əməli müşrüklərin təhlükəsinə görə edirdisə, zənimcə xanım Xədicənin evi cox təhlükəsiz bir yer idi ibadət ücün.
Hər halda ilk vəhylərin nazil olduğu Nur dağıda təhlükəsiz və pak bir yerdi və yəqinki tövlədə edilən ibadətdən , yuxarıda az bir sayda sadaldığım yerlərdə olunan ibadət daha fəzilətli olardı.
Əgər Rəsulallahın(s) sünnəti ilə gedən bir insan elə bir yerdə yaşasa ki orada məscid olmasın, onda bu hədisə istinad edərək namazlarını evində yox tövlədə qılmalıdır. Axı Rəsulallahın hər bir əməli bizim ücün sünnətdir.?!
İlahi bütün aşkar və batin günahlardan Sənə sığınıram!

Hizbçi yoldaş, hədislərə çox girişmə, sənə Quranda tək Allaha dua etmək barədə ayələr bəs edər. Böyük şirkdən başqa bütün günahlar Allahın rəhməti altındadır.