Вы мне хотите доказать, что кроме Аллаха никто не ведает сокровенное? Но Вы же видите, что Хизр знает сокровенное и объясняет его пророку Мусе, который этого не знал! Вы спросите как это возможно? Ответ в аяте 65: которого Мы одарили милостью от Нас и обучили из того, что Нам известно

"...из того...",а не "...тому...",что Нам известно.т.е. часть сокровенного...

И чем же отличаються в данном случае "...из того..." и "...тому..." ?

Kitabı sənə nazil edən Odur. O Kitabın bir qismi mənası aydın ayələrdir ki, bunlar da Kitabın anasıdır. Digərləri isə mənası aydın olmayan ayələrdir. Qəlblərində əyrilik olanlar fitnə-fəsad törətmək və istədikləri kimi yozmaq məqsədilə mənası aydın olmayanın ardınca düşərlər. Onun yozumunu isə Allahdan başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə deyərlər: “Biz onlara iman gətirdik, hamısı bizim Rəbbimizdəndir”. Bunu isə ancaq ağıl sahibləri dərk edərlər.[/b]


bu achig-aydin shirkdir.sen,Allaxa(s.t) mexsus olan bir meselede Peygemberi(s.a.s) ve Imamlari(r.a) sherik goshursan...

Neuzu billah! Sozlerinden Allaha penah apariram! Eslinden senin bele danishmagivin cemi bir sebebi var - SAVADSIZLIQ! Bir balaca savadin olsaydi shirkin ne oldugunu anlayardin. Gel men sene Qurani Kerimden 1-2 misal gosterim, gor sen dediyin kimi ne geder «shirke» rast gelirik.

Birinci misal:
Yehudiler ve xaçperestler: “Biz Allahın oğulları ve Onun sevimlileriyik”– dediler. De: “Onda ne üçün (Allah) size günahlarınıza göre ezab verir? Xeyr, siz de Onun yaratdığı bir beşersiniz”. O, istediyini bağışlar, istediyine de ezab verer. Göylerin, yerin ve onların arasında olanların selteneti Allaha mexsusdur. Dönüş de ancaq Onadır. (5:18)

Diger bir aye:
De: “Özüne heç bir övlad götürmeyen, mülkünde heç bir şeriki olmayan, aciz qalmamaqdan ötrü (Özüne kömek edecek) heç bir dosta möhtac olmayan Allaha hemd olsun!” Onu terifleyerek Uca tut. (17:111)

Bu ayeler varliq aleminde hakimiyyetin ve malikiyyetin yalniz Allaha mexsus oldugunu gosterir. Yani Onun bu ishde hech bir sheriki yoxdur. Malikiyyet ve hakimiyyet yalniz Allah Tealaya mexsusdur. Indi diger bir ayeye bax:

De: “Ey mülkün sahibi Allahım! Sen istediyin kese mülkü verirve istediyinden de onu geri alırsan; istediyin kimseni yükseldir ve istediyini de alçaldırsan. Xeyir (yalnız) Senin elindedir. Heqiqeten, Sen her şeye qadirsen. (3:26)

Indi de gorum, muteal Allah Oz bendesine malikiyyet ve hokumet verdiyi zaman, bende malikiyyetde Allahin sheriki olur? Yani (neuzu billah!) Allah Ozune sherik teyin edir? Allah Tealanin bir kese verdiyi nemet ve bilik yalniz ve yalniz Onun ixtiyarinda olan bir ishdir. Eger Allah Teala Peygemberi (s) ve yaxud imamlari (a) en yaxshi tefsirchi kimi qeleme verirse bu Ona sherik qoshmaq demekdir? Allah Tealanin elmi ile Peygember (s) elmi hech vaxt bir ola bilmez ve bunu hech kim iddia da etmeyib. Men her sheyi duz yazmisham, Peygemberden (a) ve imamlardan (a) bashqa hech bir shexs Qurani Kerimin tam tefsiri (tebii ki insan ve shexsiyyet agli cherchivesinde) onlardan yaxshi bilmir. Ustelik Allah Teala bize verdiyi elmnen Peygember (s) ve imamlara (a) verdiyi elm bir deyil. Gel bashqa bir misal da gosterim.

Ikinci misal:
Dirilden de, öldüren de Odur. Gece ile gündüzün bir-birini evez etmesi Ona aiddir. Meger (bunu) anlamırsınız? (23:80)

Ey insanlar! Allahın size verdiyi lütfünü bir xatırlayın. Allahdan başqa size göylerden ve yerden ruzi veren bir xaliq varmı? Ondan başqa heç bir mebud yoxdur. Nece de (haqdan) dönderilirsiniz! (35:3)

Onlar özlerine (Allahdan) başqa himayeçiler götürdüler. Herçend ki, Himayedar ancaq Allahdır. O, ölüleri dirildir. O, her şeye qadirdir. (42:9)

Bu ayelerde achiq shekilde deyilir ki, oldurub-diriltmek yalniz ve yalniz Allah Tealaya mexsusdur. Xaliqiyyet ve diriltmek meselese tam shekilde Allah Tealaya mexsusdur. Indi diger ayelere bax:

Allah deyecekdir: “Ey Meryem oğlu İsa! Sene ve anana olan nemetimi xatırla! O zaman seni müqeddes ruhla qüvvetlendirmişdim. Sen hem beşikde iken, hem de yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sene yazmağı, hikmeti, Tövratı ve İncili öyretmişdim. Sen Menim iznimle palçıqdan quşa benzer bir şey düzeldib ona üfürürdün, o da Menim iznimle quş olurdu. Sen Menim iznimle anadangelme koru ve cüzam xesteliyine tutulanı sağaldır ve Menim iznimle ölüleri dirildirdin. Sen İsrail oğullarının yanına açıq-aydın delillerle geldikde Men onları senden def etmişdim. Onlardan kafir olanlar ise demişdiler: “Bu, açıq-aydın sehrdən başqa bir şey deyildir”. (5:110)

Diger aye:
(Allah onu) İsrail oğullarına bir elçi edecekdir. (O deyecekdir:) “Men size Rebbinizden (elçi olduğumu tesdiqleyen) bir elamet getirdim. Men sizin üçün palçıqdan quşa benzer bir şey düzeldib ona üfürerem, o da Allahın izni ile quş olar. Allahın izni ile anadangelme koru, cüzam xesteliyine tutulanı sağaldar ve ölüleri dirilderem. Evlerinizde yediyiniz ve saxladığınız şeyleri size xeber vererem. eger möminsinizse, şübhesiz ki, bunda sizin üçün delil vardır. (3:49)

He, indi denen gorum Isa (a) Allahin izni ile olunu dirildende ve yaxud xesteye shefa verende (neuzu billah!) Allah Tealaya sherik qoshub? Allah Teala ona shefayet ve xaliqiyyet istedadi verende Ozune (neuzu billah!) sherik qoshub? Oldurmek ve diriltmek mehz Allah Tealaya mexsusdur axi. Malikiyyet ve hakimiyyet, elm ve qudret mehz Allah Tealaya mexsusdur axi. Sen bir sheyi anlamirsan ki, Allah Teala Oz izni ile kime isteyirsen elm, mulk, quvvet ve hetta xelq etme emelini bexsh ede biler. Bunlarin her biri Allah Tealanin ozunde tam mukemmel shekildedir, amma Oz sechilmish bendelerine oz elminden, oz mulkunden, oz quvvetinden bir hisse bexsh ede biler. Bu yalniz Allah Tealanin izni ile olan bir ishdir. «Tovhid...tovhid» deyirsiz, amma «Tovhid»-den hech primitiv anlayishiniz yoxdur. Bele misallardan ureyin istediyi geder getire bilerem, amma sen bunun muqabilinde hech olmasa bir balaca da olsa beyin hucerelerini ishletmelisen ki camaati anlayasan. Basha dushurem elmin yoxdur, amma hech olmasa yazdiglardan bir ibret gotur.
Ramazan ayin mubarek!

tam tefsiri bilmek,yani Quranin butun ayelerinin menasini bilmekdir.Allah(s.t) 3:7-de buyurur ki,menasi aydin olmayan ayelerin menasini ancag Allah(s.t) bilir!
elm ve butun elm,tefsir ve tam tefsir,qadir olmag ve her sheye qadir olmag ve s. kimi xususiyyetlerin arasinda fergi basha dushmek chetin olmamalidir.

sen,daha basha dushmelisen ki,sozu firlada bilmeyeceysen...

Gəlin Siz özünüzü güldürməyin və heç olmasa öz əqidənizə əsasən yazın.
Məgər Allah-təala Quranı Özü üçün yaradıb? Ya insanlar üçün. O, Quranı insanlar üçün nazil edibsə, niyə elə ayəlri də nazil edib ki, onun mənasını Özündən başqa heç kəs bilməyəcək?
Siz necə də böş sözlər yazırsız?
Allah-təala Quranı nazil edəndə onun məmasını da peyğəmbərimizə açıqlayıb. Peyğəmbər üçün batil mənalar olmayıb, o Quranı mükəmməl bilir. Bu mənası aydın olmayan ayələr sizin üçündür, çünki elminiz hələ o səviyyədə deyil.
Quran yalnız 7-ci əsr üçün yazılmayıb ki, o bütün əsrlərdə aktual olacaq, çünki o bütün elmləri əhatə edir. Buna görə də peyğəmbər 7-ci əsrdə yaşayan bədəvilərə insanın yaradılışı və ya ana bətnində inkişafı haqda deyə bilməzdi, onlar onu başa düşməyəcəkdilər. Buna görə də o bəzi ayələrin təfsirini verin, bəzilərinin isə yox.

Вы мне хотите доказать, что кроме Аллаха никто не ведает сокровенное? Но Вы же видите, что Хизр знает сокровенное и объясняет его пророку Мусе, который этого не знал! Вы спросите как это возможно? Ответ в аяте 65: которого Мы одарили милостью от Нас и обучили из того, что Нам известно

5:3.Leş, qan, donuz əti, Allah-dan başqasının adı ilə kəsilmiş, boğulmuş, döyülüb öldürülmüş, (hündürbiryerdən) yıxılıb gəbər-miş, buynuzlanıb öldürülmüş, yırtıcı heyvan tərəfindən parçalanıb yeyilmiş, – ölməmiş kəsdikləriniz istisnadır, – dik qoyulmuş daşlar (bütlər və s.) üzərində kəsilmiş heyvanlar və fal oxları ilə qismət axtarmanız sizə haram edildi. Bunlar günahdır. Bu gün kafirlər (sizi) di-ninizdən (döndərməkdən) əllərini üzdülər. Onlardan qorxmayın, Məndən qorxun. Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və bir din olaraq sizin üçün İslamı bəyənib seçdim. Hər kəs günaha meyl etməyərək aclıq üzündən (haram olanlardan istifadə etməyə) məcbur olarsa, (bilsin ki,) Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.

eger Peygemberden(s.a.s) sonra vehy gelibse,demeli din tamamlanmamishdi?!!ya size inanmaliyig,ya qurana...

Qurani Kerim bize tam nazil olub ve Peygember (s) bize kamil bir din saxlayib gedib, amma misal uchun Qurani Kerimde ayeler var ki, hansilarinin heqiqi tefsiri muemmalidir. İndi biz deyek ki İslam dini yarimchiq dindir? Deyek ki din tamamlanmayib? Din tamamlanib, Peygember (s) Qurani Kerimi millete tam xitab edib ve dunyadan gedib, amma dinin heqiqi meyari tamamlanmayib. Peygemberden (a) ve Imamlardan (a) bashqa mene Qurani Kerimin tam tefsirini bilen bir shexs ve yaxud shexsler gosterin. Gostere bilmeseniz, demeli size gore din yarimchiqdir. Qurani Kerimde defelerle deyilir ki, eger bir sheyi bilmesenizse, zikr ehlinden sorushun. Sizun uchun kimdir o zikr ehli? O zikr ehlinizi mene deyin, menim onlara 1-2 sualim var ve cavablarda konkret olmalidir, chunki Qurani Kerim bir sheyi bilmedikde onlara muraciet etmeyi vurgulayib. Gosterin mene o zikr ehlin...

3:7.Kitabı sənə nazil edən Odur. O Kitabın bir qismi mənası aydın ayələrdir ki, bunlar da Kitabın anasıdır. Digərləri isə mənası aydın olmayan ayələrdir. Qəlblərində əyrilik olanlar fitnə-fəsad törətmək və istədikləri kimi yozmaq məqsədilə mənası aydın olmayanın ardınca düşərlər. Onun yozumunu isə Allahdan başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə deyərlər: “Biz onlara iman gətirdik, hamısı bizim Rəbbimizdəndir”. Bunu isə ancaq ağıl sahibləri dərk edərlər.


bu achig-aydin shirkdir.sen,Allaxa(s.t) mexsus olan bir meselede Peygemberi(s.a.s) ve Imamlari(r.a) sherik goshursan...

Neuzu billah! Sozlerinden Allaha penah apariram! Eslinden senin bele danishmagivin cemi bir sebebi var - SAVADSIZLIQ! Bir balaca savadin olsaydi shirkin ne oldugunu anlayardin. Gel men sene Qurani Kerimden 1-2 misal gosterim, gor sen dediyin kimi ne geder «shirke» rast gelirik.

Birinci misal:
Yehudiler ve xaçperestler: “Biz Allahın oğulları ve Onun sevimlileriyik”– dediler. De: “Onda ne üçün (Allah) size günahlarınıza göre ezab verir? Xeyr, siz de Onun yaratdığı bir beşersiniz”. O, istediyini bağışlar, istediyine de ezab verer. Göylerin, yerin ve onların arasında olanların selteneti Allaha mexsusdur. Dönüş de ancaq Onadır. (5:18)

Diger bir aye:
De: “Özüne heç bir övlad götürmeyen, mülkünde heç bir şeriki olmayan, aciz qalmamaqdan ötrü (Özüne kömek edecek) heç bir dosta möhtac olmayan Allaha hemd olsun!” Onu terifleyerek Uca tut. (17:111)

Bu ayeler varliq aleminde hakimiyyetin ve malikiyyetin yalniz Allaha mexsus oldugunu gosterir. Yani Onun bu ishde hech bir sheriki yoxdur. Malikiyyet ve hakimiyyet yalniz Allah Tealaya mexsusdur. Indi diger bir ayeye bax:

De: “Ey mülkün sahibi Allahım! Sen istediyin kese mülkü verirve istediyinden de onu geri alırsan; istediyin kimseni yükseldir ve istediyini de alçaldırsan. Xeyir (yalnız) Senin elindedir. Heqiqeten, Sen her şeye qadirsen. (3:26)

Indi de gorum, muteal Allah Oz bendesine malikiyyet ve hokumet verdiyi zaman, bende malikiyyetde Allahin sheriki olur? Yani (neuzu billah!) Allah Ozune sherik teyin edir? Allah Tealanin bir kese verdiyi nemet ve bilik yalniz ve yalniz Onun ixtiyarinda olan bir ishdir. Eger Allah Teala Peygemberi (s) ve yaxud imamlari (a) en yaxshi tefsirchi kimi qeleme verirse bu Ona sherik qoshmaq demekdir? Allah Tealanin elmi ile Peygember (s) elmi hech vaxt bir ola bilmez ve bunu hech kim iddia da etmeyib. Men her sheyi duz yazmisham, Peygemberden (a) ve imamlardan (a) bashqa hech bir shexs Qurani Kerimin tam tefsiri (tebii ki insan ve shexsiyyet agli cherchivesinde) onlardan yaxshi bilmir. Ustelik Allah Teala bize verdiyi elmnen Peygember (s) ve imamlara (a) verdiyi elm bir deyil. Gel bashqa bir misal da gosterim.

Ikinci misal:
Dirilden de, öldüren de Odur. Gece ile gündüzün bir-birini evez etmesi Ona aiddir. Meger (bunu) anlamırsınız? (23:80)

Ey insanlar! Allahın size verdiyi lütfünü bir xatırlayın. Allahdan başqa size göylerden ve yerden ruzi veren bir xaliq varmı? Ondan başqa heç bir mebud yoxdur. Nece de (haqdan) dönderilirsiniz! (35:3)

Onlar özlerine (Allahdan) başqa himayeçiler götürdüler. Herçend ki, Himayedar ancaq Allahdır. O, ölüleri dirildir. O, her şeye qadirdir. (42:9)

Bu ayelerde achiq shekilde deyilir ki, oldurub-diriltmek yalniz ve yalniz Allah Tealaya mexsusdur. Xaliqiyyet ve diriltmek meselese tam shekilde Allah Tealaya mexsusdur. Indi diger ayelere bax:

Allah deyecekdir: “Ey Meryem oğlu İsa! Sene ve anana olan nemetimi xatırla! O zaman seni müqeddes ruhla qüvvetlendirmişdim. Sen hem beşikde iken, hem de yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sene yazmağı, hikmeti, Tövratı ve İncili öyretmişdim. Sen Menim iznimle palçıqdan quşa benzer bir şey düzeldib ona üfürürdün, o da Menim iznimle quş olurdu. Sen Menim iznimle anadangelme koru ve cüzam xesteliyine tutulanı sağaldır ve Menim iznimle ölüleri dirildirdin. Sen İsrail oğullarının yanına açıq-aydın delillerle geldikde Men onları senden def etmişdim. Onlardan kafir olanlar ise demişdiler: “Bu, açıq-aydın sehrdən başqa bir şey deyildir”. (5:110)

Diger aye:
(Allah onu) İsrail oğullarına bir elçi edecekdir. (O deyecekdir:) “Men size Rebbinizden (elçi olduğumu tesdiqleyen) bir elamet getirdim. Men sizin üçün palçıqdan quşa benzer bir şey düzeldib ona üfürerem, o da Allahın izni ile quş olar. Allahın izni ile anadangelme koru, cüzam xesteliyine tutulanı sağaldar ve ölüleri dirilderem. Evlerinizde yediyiniz ve saxladığınız şeyleri size xeber vererem. eger möminsinizse, şübhesiz ki, bunda sizin üçün delil vardır. (3:49)

He, indi denen gorum Isa (a) Allahin izni ile olunu dirildende ve yaxud xesteye shefa verende (neuzu billah!) Allah Tealaya sherik qoshub? Allah Teala ona shefayet ve xaliqiyyet istedadi verende Ozune (neuzu billah!) sherik qoshub? Oldurmek ve diriltmek mehz Allah Tealaya mexsusdur axi. Malikiyyet ve hakimiyyet, elm ve qudret mehz Allah Tealaya mexsusdur axi. Sen bir sheyi anlamirsan ki, Allah Teala Oz izni ile kime isteyirsen elm, mulk, quvvet ve hetta xelq etme emelini bexsh ede biler. Bunlarin her biri Allah Tealanin ozunde tam mukemmel shekildedir, amma Oz sechilmish bendelerine oz elminden, oz mulkunden, oz quvvetinden bir hisse bexsh ede biler. Bu yalniz Allah Tealanin izni ile olan bir ishdir. «Tovhid...tovhid» deyirsiz, amma «Tovhid»-den hech primitiv anlayishiniz yoxdur. Bele misallardan ureyin istediyi geder getire bilerem, amma sen bunun muqabilinde hech olmasa bir balaca da olsa beyin hucerelerini ishletmelisen ki camaati anlayasan. Basha dushurem elmin yoxdur, amma hech olmasa yazdiglardan bir ibret gotur.
Ramazan ayin mubarek!

Görürəm adətinizə əsasən sərf etməyən şeylərə göz yumub, onları görməməyə çalışırsız. Buna görə də yazdığımın yarısına cavab verib, o biri yazdığımdan (#129) yan keçirsiz.[/font][/size]

• «Мы шииты не служим такому господу который дает власть таким как Язид, Муавия и Усман» Kashful Asraar - 107 - Khomeni

Имеется в виду, что их не Аллах назначил халифами, они захватили власть и ложно говорили, что так Аллах захотел.

hansi yollarla onlara xeber chatib?

Hansı yolla peyğəmbərdən 100 il sonra yaşayan Əbu Hənifəyə xəbərlər зatıb?
Ьmumiyyətlə Siz hansı xəbərlərdən danışırsız, TV-də gцrdьyьmьz şok xəbərlərdən? Əhli-beyt islamı, Quranı və şəriəti peyğəmbər kimi bilirdilər. Məhz buna gцrə peyğəmbər deyir ki, dini əhli-beytdən цyrənin, Allahı əhli-beytlə yada salın (tanıyın)! Əhli-beyt peyğəmbərdən sonra bu ьmmətin ağası-imamı idi və ьmmət ona tabe olmalı idi (amma olmadı).

Peygember(s.a.s) sherieti vehy vasitesi ile alib....peyğəmbər kimi bilirdilər....bunu achiglaya bilersiniz?

İmamlar da peyğəmbər kimi vəhyi Allahdan alıb. Fərq bundadır ki, peyğəmbər(lər) Cəbrayıl (ə) görüb, onunla söhbət edib və Allahdan göndərilən əmri onun vasitəsi ilə alıb. İmamlar isə heç bir mələyi görməyib, onlara Allahdan vəhy gəlir. Həmçinin onlar vəhyi yuxu ilə alırlar.
Peyğəmbərə şəriət nazil olub. İmamlara isə yalnız o şəriəti necə düzgün idarə etmək, insanları haq yolla aparmaq haqda vəhy nazil olur, necə ki, Allah-təala Quranda deyir:
(Çətinliklərə) səbr etdikləri və ayələrimizə ürəkdən inandıqları üçün Biz onlardan əmrimizlə (insanlara) haqq yolu göstərən imamlar təyin etmişdik.

5:3.Leş, qan, donuz əti, Allah-dan başqasının adı ilə kəsilmiş, boğulmuş, döyülüb öldürülmüş, (hündürbiryerdən) yıxılıb gəbər-miş, buynuzlanıb öldürülmüş, yırtıcı heyvan tərəfindən parçalanıb yeyilmiş, – ölməmiş kəsdikləriniz istisnadır, – dik qoyulmuş daşlar (bütlər və s.) üzərində kəsilmiş heyvanlar və fal oxları ilə qismət axtarmanız sizə haram edildi. Bunlar günahdır. Bu gün kafirlər (sizi) di-ninizdən (döndərməkdən) əllərini üzdülər. Onlardan qorxmayın, Məndən qorxun. Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və bir din olaraq sizin üçün İslamı bəyənib seçdim. Hər kəs günaha meyl etməyərək aclıq üzündən (haram olanlardan istifadə etməyə) məcbur olarsa, (bilsin ki,) Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.

eger Peygemberden(s.a.s) sonra vehy gelibse,demeli din tamamlanmamishdi?!!ya size inanmaliyig,ya qurana...

Deməli Siz qəbul edirsiz ki, bu ayə peyğəmbərə (s) nazil olan axırıncı ayədir?! Əgər belədirsə, onda bu ayənin harada və nə üçün nazil olduğunu da yazsaydız lap yaxşı olardı.

Məgər vəhy yalnız Quran ayələrindən ibarətdir? Əgər belədirsə onda gərək peyğəmbərə nazil olan hər şeyi Qurana salaydılar. Allah-təala peyğəmbərə Hədis-Qüdsini də nazil edib, bəzi münafiqlərin adlarını və bir çox şeyləri söyləyib. İndi Siz nə demək istəyirsiz, onları da Quranın hissəsi sayaq?

Sizin kitablarınızda yazılıb ki, Ömərə də vəhy gəlirdi, bəlkə o da peyğəmbər idi və bəlkə peyğəmbərin vəfatından sonra Allah-təala ona vəhy göndərməkdə davam edirdi?
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Среди израильтян, живших до вас, были люди, которым (нечто внушалось свыше), несмотря на то что пророками они не являлись, и если есть такой и в моей общине, то им является 'Умар». (Сахих Бухари книга 58. О достоинствах сподвижников пророка, да благословит его аллах и да приветствует и да будет доволен всеми ими Аллах, глава 2. Достоинства 'Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, хадис 1460 (3689)).

Hətta Əbu Bəkri də bu vəhy yan keçməyib. O da lazım olanda peyğəmbərin sünnəsini pozub və bunu Allahdan gələn vəhyə əsasən etdiyini deyib!
http://313news.net/f...hp?showtopic=33

Məsələ burasındadır ki, Sizin savadınız yoxdur və Siz hər şeyi öz şəxri prizmanızdan görüb başa düşürsüz. Siz anlaya bilmirsiz ki, Allah vəhyi istədiyi insana göndərə bilər, və o insanın peyğəmbər olması vacib deyil. Bu həm Quranda, həm də hədislərdə qeyd olunub.
Misal üçün Allah-təala deyir: Ey Məryəm! Allahın evindən çıx, bura doğum evi deyil. Məgər bu vəhy deyil? Allah-təala hətta Məryəmin yanına Cəbrayıl (ə) göndərib və onu müjdələyib.
Həmçinin Allah-təala Quranda deyir ki, Biz hətta arıya vəhy göndərdik!. Məgər bunlar peyğəmbərdilər?

Görürəm adətinizə əsasən sərf etməyən şeylərə göz yumub, onları görməməyə çalışırsız. Buna görə də yazdığımın yarısına cavab verib, o biri yazdığımdan (#129) yan keçirsiz.

• Вера в 12 имамов после Посланника с.а.с. Usul -e - Kafi
• Первым был Али р.а. Usul -e - Kafi
• Последний 12-й Имам Usul -e - Kafi
• Который находится в пещере «Surra - Man- Raa» Usul -e - Kafi
• Имамы являются Масум – безгрешными Usul -e - Kafi Vol 1 P225 / Kafi - Kitaabul Hujjuah
• Они могут Халал делать Харамом, Хаарам делать Халалом Usul -e - Kafi Vol 1 P225
• Они могут изменять шариат Там же.
• У них знание неведомого Usul -e - Kafi Vol 1 P225

Так и есть. Что Вам не нравиться?

5:3.Leş, qan, donuz əti, Allah-dan başqasının adı ilə kəsilmiş, boğulmuş, döyülüb öldürülmüş, (hündürbiryerdən) yıxılıb gəbər-miş, buynuzlanıb öldürülmüş, yırtıcı heyvan tərəfindən parçalanıb yeyilmiş, – ölməmiş kəsdikləriniz istisnadır, – dik qoyulmuş daşlar (bütlər və s.) üzərində kəsilmiş heyvanlar və fal oxları ilə qismət axtarmanız sizə haram edildi. Bunlar günahdır. Bu gün kafirlər (sizi) di-ninizdən (döndərməkdən) əllərini üzdülər. Onlardan qorxmayın, Məndən qorxun. Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və bir din olaraq sizin üçün İslamı bəyənib seçdim. Hər kəs günaha meyl etməyərək aclıq üzündən (haram olanlardan istifadə etməyə) məcbur olarsa, (bilsin ki,) Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.

eger Peygemberden(s.a.s) sonra vehy gelibse,demeli din tamamlanmamishdi?!!ya size inanmaliyig,ya qurana...

Qurani Kerim bize tam nazil olub ve Peygember (s) bize kamil bir din saxlayib gedib, amma misal uchun Qurani Kerimde ayeler var ki, hansilarinin heqiqi tefsiri muemmalidir. İndi biz deyek ki İslam dini yarimchiq dindir? Deyek ki din tamamlanmayib? Din tamamlanib, Peygember (s) Qurani Kerimi millete tam xitab edib ve dunyadan gedib, amma dinin heqiqi meyari tamamlanmayib. Peygemberden (a) ve Imamlardan (a) bashqa mene Qurani Kerimin tam tefsirini bilen bir shexs ve yaxud shexsler gosterin. Gostere bilmeseniz, demeli size gore din yarimchiqdir. Qurani Kerimde defelerle deyilir ki, eger bir sheyi bilmesenizse, zikr ehlinden sorushun. Sizun uchun kimdir o zikr ehli? O zikr ehlinizi mene deyin, menim onlara 1-2 sualim var ve cavablarda konkret olmalidir, chunki Qurani Kerim bir sheyi bilmedikde onlara muraciet etmeyi vurgulayib. Gosterin mene o zikr ehlin...

siz ki,mentignen oturub-duran ushaglarsiz,mene deyin,eger bu insanin adi Muhammad ibn abdul Vahhab olubsa,"vahhabilik" sozu onun atasinin adinnan goturulub.onun atasi "vahhabilikde" ne rol oynayib?

eger "vahhabilik" ibn abdul Vahhabin egidesidir,onun sherietle fergini, oz yazdigi eserlerini istifade ederek,gosterin

Bu ərəblərin adət-ənənəsidirdə, məgər bilmirsiz? Nə əcəb bu vaxta kimi niyə Hənbəli məzhəbini Əmdəd yarada-yarada məzhəbin adı onun atasının adından götürülüb - deyə soruşmamısız?

islamda,mezheb yaradib ona atanin adini goymag adet-enenesi de var?

Islamda yoxdur. Sohbet ehli-bidet ereblerden gedir.

hansi yollarla onlara xeber chatib?

Hansı yolla peyğəmbərdən 100 il sonra yaşayan Əbu Hənifəyə xəbərlər зatıb?
Ьmumiyyətlə Siz hansı xəbərlərdən danışırsız, TV-də gцrdьyьmьz şok xəbərlərdən? Əhli-beyt islamı, Quranı və şəriəti peyğəmbər kimi bilirdilər. Məhz buna gцrə peyğəmbər deyir ki, dini əhli-beytdən цyrənin, Allahı əhli-beytlə yada salın (tanıyın)! Əhli-beyt peyğəmbərdən sonra bu ьmmətin ağası-imamı idi və ьmmət ona tabe olmalı idi (amma olmadı).

Peygember(s.a.s) sherieti vehy vasitesi ile alib....peyğəmbər kimi bilirdilər....bunu achiglaya bilersiniz?

İmamlar da peyğəmbər kimi vəhyi Allahdan alıb. Fərq bundadır ki, peyğəmbər(lər) Cəbrayıl (ə) görüb, onunla söhbət edib və Allahdan göndərilən əmri onun vasitəsi ilə alıb. İmamlar isə heç bir mələyi görməyib, onlara Allahdan vəhy gəlir. Həmçinin onlar vəhyi yuxu ilə alırlar.
Peyğəmbərə şəriət nazil olub. İmamlara isə yalnız o şəriəti necə düzgün idarə etmək, insanları haq yolla aparmaq haqda vəhy nazil olur, necə ki, Allah-təala Quranda deyir:
(Çətinliklərə) səbr etdikləri və ayələrimizə ürəkdən inandıqları üçün Biz onlardan əmrimizlə (insanlara) haqq yolu göstərən imamlar təyin etmişdik.

меня интересуют факты!я уже не в том возрасте,чтоб слушать эти сказки...

Если судить по уровню Вашего интелекта, то Вы именно в том возрасте, чтобы слушать сказки. Только проблема в том, что я не рассказываю сказок. Я уже привел Вам доказательства из сахих Бухари, но Вы оставив хадис в сторону спрашиваете, а что помешало пророку написать завещание завтра или послезавтра
А зачем он должен был оставлять это на завтра? Вам кажется все равно, почему Омар и его сторонники помешали пророку и как они вообще посмели сделать это?!

просто,ваш интеллект не имеет ответа на мои вопрос и пытается всячески отклонится...

Кажется я ответил на все ваши вопросы. Это вы не отвечая на мои задаете новые вопросы, уводя тему в другое русло.

тогда я буду считать ваш ответ примерно таким:"Пророк(с.а.с) после этого случая не написал завещания и в доказательство этого у меня нет никаких фактов.если бы завещание было бы, умма не разделилась..."-так?

Нет, не так.
Пророк 23 года говорил об руководстве Али, а перед смерью хотел оставить письменное свидетельство этого, но Омар и его сторонники не дали ему сделать этого. Омар сказал, что пророк бредит и не знает что говорит! После этих слов пророк понял, что ему не дадут написать завещания и даже слушать его не станут. Опять скажут, что пророк бредит он не в себе. Поэтому он выгнал всех из дома! Именно в этот день умма разделилась! На тех, кто хотел выслушать пророка и принять руководство Али и тех, кто не дал пророку написать завещания и поддержав Омара сказали, что пророк бредит и не знает что говорит. Именно об этом и говорит Ибн Аббас: Это действительно было самым большим бедствием для уммы. Пророк (с) хотел оставить после себя приемника и сказал, что я напишу вам письмо после чего вы никода не собъетесь с пути. Но они не хотели этого письма. Пророк был намного умнее Вас и понимал, что если они не хотят этого сегодня, то не захотят его и завтра. Если они сегодня сказали, что пророк бредит, то завтра могут сказать что-то и покруче, или сделать! Пророк понял что эти людя не хотят идти по его пути, что у них есть свой путь по которому они и пошли после смерти пророка.

меня интересуют факты!я уже не в том возрасте,чтоб слушать эти сказки...

Если судить по уровню Вашего интелекта, то Вы именно в том возрасте, чтобы слушать сказки. Только проблема в том, что я не рассказываю сказок. Я уже привел Вам доказательства из сахих Бухари, но Вы оставив хадис в сторону спрашиваете, а что помешало пророку написать завещание завтра или послезавтра
А зачем он должен был оставлять это на завтра? Вам кажется все равно, почему Омар и его сторонники помешали пророку и как они вообще посмели сделать это?!

просто,ваш интеллект не имеет ответа на мои вопрос и пытается всячески отклонится...

Кажется я ответил на все ваши вопросы. Это вы не отвечая на мои задаете новые вопросы, уводя тему в другое русло.

siz ki,mentignen oturub-duran ushaglarsiz,mene deyin,eger bu insanin adi Muhammad ibn abdul Vahhab olubsa,"vahhabilik" sozu onun atasinin adinnan goturulub.onun atasi "vahhabilikde" ne rol oynayib?

eger "vahhabilik" ibn abdul Vahhabin egidesidir,onun sherietle fergini, oz yazdigi eserlerini istifade ederek,gosterin

Bu ərəblərin adət-ənənəsidirdə, məgər bilmirsiz? Nə əcəb bu vaxta kimi niyə Hənbəli məzhəbini Əmdəd yarada-yarada məzhəbin adı onun atasının adından götürülüb - deyə soruşmamısız?

Problem yoxdur. Menbe de yazaram. Amma ish orasindadir ki, siz turk muelliflerinin eserlerini qebul etmirsiniz.

«كان محمّد بن عبد الوهّاب إذا اتّبعه أحد وكان قد حجّ حجّة الإسلام، يقول له: حجّ ثانياً! فإنّ حجّتك الأولى فعلتها وأنت مشرك، فلا تقبل، ولا تسقط عنك الفرض. وإذا أراد أحد الدخول في دينه، يقول له بعد الشهادتين: اشهد على نفسك إنّك كنت كافراً، وعلى والديك أنّهما ماتا كافرين، وعلى فلان وفلان، ويسمّي جماعة من أكابر العلماء الماضين أنّهم كانوا كفّاراً، فإن شهد قبله، وإلاّ قتله، وكان يصرّح بتكفير الأمّة منذ ستّمائة سنة، ويكفّر من لا يتّبعه، ويسمّيهم المشركين، ويستحلّ دماءهم وأموالهم»

"Eger kimse vahhabi olmaq isteseydi ev vahhabi olmamishdan evvel vacibi hecc yerine yetmishdiyse, bu zaman (Ebdul Vahhab) ona deyerdi: Gerek dubare Allahin evinin ziyaretine gedesen chunki, kechmish ziyaretin shirk uzerinde suret tapmishdir.
Ve bir kese ki, vahhabi dinine girmek isteseydi bele deyerdi: Shehadeteyni deyenden sonra gerek etiraf edesen ki, kechmishde kafir olmusan, senin anan ve atanda kafir kimi, dunyadan gedibler ve hemchinin gerek etiraf edesen ki, kechmishdeki alimlerde kafir kimi dunyadan gedibler.
Eger bele etiraf etmneseydin seni oldurerdiler.Beli o bele fikirde idi ki, 12 esr butun muselmanlar kafir olublar. Ve her kes ki, vahhabiyyat dininde deyil idi. Onu kafir ve mushrik hesab edirdiler. Canini ve malini ise mubah."

Peyğəmbər şiəsi və Əli şiəsi bu eyni şeydir, çünki Əli peyğəmbərin şiəsi olub və ondan sonra ümmətin rəhbəri təyin edilib. Peyğəmbərin vəfatından sonra müsəlmanlar Əlinin (əhlibeytin) şiəsi oldular.[/font][/size]

Allah Teala Qurani Kerimi ve Ahli Beyti (a) bir meqamda tutur. Ikisini en agir emanet («Seqeleyn») adlandirir. Bunu anlamaq lazimdir. Ne geder ki Ahli Beyte (a) qarshi biganelik olacaq, o vaxta geder Islam ummetinde qarshidurmalar davam edecek. Peygember (s) vehdete gelmek uchun ve parchalanmamaq uchun Qurana ve Ahli-Beyte (a) sarilmagi buyurmushdur.

Cabir ibni Ebdullah el-Ensari neql edir ki, hezret Peyğember (s) buyurmuşdur:

«Ey camaat! Mәn sizin aranızda elә bir şey qoyub gedirәm ki, onlara tabe olsaz, heç vaxt yolunuzu azmayacaqsınız: Allahın kitabı vә mәnim Әhli-beytim»

El-Camius-Sehih (Suneni Termezi), 5 /662, hedis /3786
Yenabiul-meveddet, 4-cü bab, 1/37 ve s

Teberani «Möcemul-ovset» kitabında ibn Hacerden nəql etmişdir:

«Peyğemberin (s) ömrünün son anlarında söylediyi sözler bunlar idi: Menden sonra Ehli-Beytimin (hüquqlarını) riayet edin.»

Süyuti «Ehyaul-meyyit» (seh-20),
Teberani «el-Ovset»,
Heysemi «Möcemüz-zevaid» (9-cu culd, seh-163),
İbn Hecer «es-Sevaiqul-muhriqe»de (seh-90)

Gor hech Peygemberden (s) sonra Ahli-Beyte (a): Aliye (a), Fatimeye (sa), Hesene (a), Huseyne (a) hormet qoyuldu? Yazziqlar olsun.

hansi yollarla onlara xeber chatib?

Hansı yolla peyğəmbərdən 100 il sonra yaşayan Əbu Hənifəyə xəbərlər зatıb?
Ьmumiyyətlə Siz hansı xəbərlərdən danışırsız, TV-də gцrdьyьmьz şok xəbərlərdən? Əhli-beyt islamı, Quranı və şəriəti peyğəmbər kimi bilirdilər. Məhz buna gцrə peyğəmbər deyir ki, dini əhli-beytdən цyrənin, Allahı əhli-beytlə yada salın (tanıyın)! Əhli-beyt peyğəmbərdən sonra bu ьmmətin ağası-imamı idi və ьmmət ona tabe olmalı idi (amma olmadı).

меня интересуют факты!я уже не в том возрасте,чтоб слушать эти сказки...

Если судить по уровню Вашего интелекта, то Вы именно в том возрасте, чтобы слушать сказки. Только проблема в том, что я не рассказываю сказок. Я уже привел Вам доказательства из сахих Бухари, но Вы оставив хадис в сторону спрашиваете, а что помешало пророку написать завещание завтра или послезавтра
А зачем он должен был оставлять это на завтра? Вам кажется все равно, почему Омар и его сторонники помешали пророку и как они вообще посмели сделать это?!

Vehhabiler shieleri, sufileri, esharileri, maturidileri, xaricileri tamamen dinden chixmish hesab edirler ve onlarin oldurulmesini caiz hesab ediler.

hansi yollarla onlara xeber chatib?

eger Ehli Beyt(a) hansisa dini meseleden xebersiz olsaydilar, Resulellah(s) onlara uymaqi bize tapwirmazdi.

yene Tirmizinin Suneninde amma Alinin(a) ozellikleri bolumunde

3722- Abdurrahman b. Abdullah b. Amr b. Hind el Hubelî (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: “Ali şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.)’e sorduğum zaman bana cevap verirdi. Sustuğum zaman da benimle söze başlardı.”

3726- Cabir (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Taif vakasında Rasûlullah (s.a.v.), Ali’yi çağırdı. Onunla baş başa konuştu. Bubun üzerine Müslümanlar Rasûlullah (s.a.v.)’in amcasının oğluyla baş başa konuşması uzadı dediler. Rasûlullah (s.a.v.) de şöyle buyurdu: “Gizli konuşmayı ben istemedim. Allah emir buyurdu.”

Но пророк знал, что эти люди только и ждут его смерти чтобы захватить власть и поэтому хотел оставить также и письменное завещание, но эти люди не дали ему этого сделать, сказав, что он не в себе и бредит!

...но если он хотел сделать это,что мешало сделать ему(с.а.с) это в течении последующих 3 днеи?

То же, что и ранее. А именно Омар и его сторонники!

если вы утверждаете,что Омар(р.а) и его сторонники в течении 3 днеи не давали Пророку(с.а.с) написать завещания,то должны привести соответствующие факты в докозательство...

Вы кажется непоняли. Никто не утверждает, что пророк эти 3 дня пытался написать завещание, но ему Омар мешал!
Пророк увидев поведение большинства его сахабов понял, что писать что-либо бессмысленно, так как эти люди даже написанного не примут. Они уже решили не подчиняться пророку и его имаму. Это явно было видно сразу после смерти пророка, когда Омар тайно позват Абу Бакра из дома пророка и они поспешили на выборы в Сагифу.