Bu senin ilk sehvin. Səni kim belə aldadıb? Buxari öz kitabini bir başa sehih sayıb. En azından nir kitabın adını oxu - "Əl-Camius-səhih".

O kitabın adını qoysaydı "Qurani-Kerim" sen deyeceydin ki bi ikinci Qurandır! Adama deyərlər o kitabları bəyənmirsən, niyə o kitabdan öz əqidəni sübut edən dəlillər gətirirrsən. Sənin bir alimin Məhdəvi Kəni "Saxta hədislər" kitabında Buxaridə olan " Allah gecə yarısı ərşin üzərinə enib, yoxdurmu mənə dua edən duasını qəbul ...." hədisini saxta adlandırır digər alimin Abbas Qumi təəcüd namazının fəzilətindən danışanda bu hədisi dəlil kimi gətirir. Buna hələ məndə "şiə" olanda fikir vermişdim.

Bu sənin ikinci səhvin. Bu kitab hədis kitabidir, "səhvlər" kitabi deyil. Bir kitabin içində həm zəif, həm səhih rəvayətlər ola bilər.

Bu görəsən kimin səhvidir:
Bu rəvayət isə Əbu Cəfər Məhəmməd Baqirdəndir (r.a): “İmamın on əlaməti vardır: 1) Təharətli və sünnət olaraq doğulurlar. 2) Doğulduğu zaman əlləri üstünə düşüb, yüksək səs ilə iki şəhadəti getirir. 3) Cənabət olmaz. 4) Gözləri yatar amma ürəyi yatmaz. 5) Əsnəməz, gərnəşməz. 6) Qarşısını gördüyü kimi arxasını da görür. 7) Nəçisi müşk iyi verir. 8) Yerə onu (nəçisini?) örtmək və udmaq tapşırılıb.9) Peyğambərin zirehi geyəndə düz əyninə olur, insanlardan istər uzun boylu istər sədə qisa boylu bir şəxs (onu) geysə, o zireh bir qarış uzanar. 10) Və günləri bitənə qədər “muhəddəs”-dilər” .(1)
-(1)- “Kəfi” 1 çild, səhifə 388. Müqaisə üçün Azərbaycan dilində, “Mubahilə” tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan “Usuli kəfi” kitabın 678 səhifəsinə baxin. Şiə alimi Zeynalabidin Kalbakayni “Anvaru vilaya” kitabının 440 səhifəsində qeyd edir ki, imamın nəçisini icən yahud yeyənə, Allah cəhənnəmi haram buyurar və o cənnətə daxil olar.

Bu sənin üçüncü səhvin. Göstər mənə görüm bizim cumhur alimlerimizin reyini. Eger bele olmasa yalançı çıxırsan.

Göstərsəm sən yalançısan.
1.); ibn Şəhraşub deyib: “Rəvayətlər sahəsində alimdir” (bax “Məalimul ulama” səhifə 88). (Azərbaycan dilində, “Mubahilə” tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan “Usuli kəfi” kitabın 5 səhifəsinə baxin).
2. Tusi deyib: “Güvəniləndir, rəvayətləri bilir”
3.İbn Taus deyib: “O, etibarliğina ittifaq olunmuş, şeyx Məhəmməd ibn Yaqub Kuleynidir”
4.Tibbi onu ümmətin islahatcilarından, hesab edir, özüdə yüzlüyün əvvəlində, 4-çü yüzlüyü nəzərdə tuturam
5.Mirzə Abdulla Əfəndi onun haqqinda belə demişdir: “İslamın güvənci (sik`atul islam), islamın e`tibarlı haqqında soruşsan, deyərlər ki (bil ki) o, Kuleynidir”
6.Abdulla Şuştari deyib: “O, islamın e`tibarlı (sik`atul islam), insanların numunəsi və elmlərin elmmidir. Kütlə və seçilmişlərin böyük öndəri şeyx Əbu Cəfər Məhəmməd ibn Yaqub Kuleynidir.
7.“Müstədrək” kitabın muəllifi olan Nuri Təbərsi deyib: “Dörd kitab arasında “Kəfi”, ulduzlar arasında günəş kimidir. Əgər insaflı adam onu dərindən araştirsa, oradakı əhad sənədlərinin vəziyyətini araştirmadaqdan əl kəcər.Yalnız e`tibar əldə edər, onun düzgünlüyü və subutu barədə həmən şəxsdə arxayınliq əmələ gələr
8.Hurr Amili deyib: “Dörd kitab sahibləri və onların bənzərləri öz kitablarınin subut, düzgünlük və usuluna şahidlik ediblər. Onlar etibarlı olduqları üçün nəql, rəvayət və sözlərinin qəbul olunması vaçibdir”
9.: Nəcaşı belə deyir: “Dövründə bizim məzhəbin Rey kəndindəki ustadı və ən məşhur şəxsi idi. Hədis sahəsində insanların arasında ən güvənilən və ən sağlam adam idi” (bax “Rical” Nacaşi səhifə 266);
Bu qədər bəsdir yoxsa?.....................

Səh əvvəl get Ebu Hüreyreden 1-2 dene komik hedisleri oxu, sonra bizim hedislere keçersen. Bizim siznen ferqimiz ondadır ki, biz bele hedisleri zeif sayırıq, siz ise sehih. Dincel...

Sənə bəd xəbərim var........ Mənim Abu Hureyramdan r.a. gələn hədisləri sənin "alimlərin" bəzən dəlil kimi gətirirlər. Misal üçün yuxarı bax!

P.S. Əsəbiləşmə!.......

Məsələyə gəlincə............. Tutaq im Zaman bunları deməyib. Bəs yuxarıda göstərildiyi kimi alimlərinizin Kafini səhihliyi və ya kafi olduqu haqda dediklərinə nə deyirsiz. Alimləriniz bir kənara siz hələ özünüz postlarınızda bir-birinizə zidd yazmısız. Biriniz kafidir deyirsiz, obiriniz kafi deyil deyirsiz! Hansınıza inanaq?

Kadusi, sen oxuya bilirsen, ya yox? Eger Küleyni özü öz kitabını "Sehih" saymayıbsa, hansı şie alimi deyib ki bu kitab sehihdir? Kitabı terif etmek bir yana, onu sehih adlandırmaq başqa bir mesele. Başa düşürsen? Kafide 5000 çox hedis var! Senin heç "Sehih Müslim"-inde bu qeder sehih hedis yoxdur. İnsaflı insan ve elelxüsus da alim bu kitabi en azından bize gelib çatan sehih hedislerin sayına göre teriflemelidir.

Salam Aleykum!
Ey bəni adəm bir salam verdə nə olub? Axı sən əhli-beyt aşiqisən. Ona qalsa heç buxaridə öz kitabını səhih saymıyıb, sadəcə cumhur alimlər o kitabdaki hədisləri səhih sayıblar. Səhvlə dolu kitabı alim necə tərif edə bilər axı? Sizin cumhur alimlər isə o kitabın səhih və mötəbər olduğunda ittifaq ediblər. Onda sizin alimlərin üstündən alim sözünü götürmək lazımdır. Tutağki bizim Muslimin r. kitabında kafidəki qədər "səhih" hədis yoxdur , amma nəzərinə çatdırımki kafidəki qədər komik, yalan, və giydirmə hədisdə yoxdur.

Məsələyə gəlincə............. Tutaq im Zaman bunları deməyib. Bəs yuxarıda göstərildiyi kimi alimlərinizin Kafini səhihliyi və ya kafi olduqu haqda dediklərinə nə deyirsiz. Alimləriniz bir kənara siz hələ özünüz postlarınızda bir-birinizə zidd yazmısız. Biriniz kafidir deyirsiz, obiriniz kafi deyil deyirsiz! Hansınıza inanaq?

Kadusi, sen oxuya bilirsen, ya yox? Eger Küleyni özü öz kitabını "Sehih" saymayıbsa, hansı şie alimi deyib ki bu kitab sehihdir? Kitabı terif etmek bir yana, onu sehih adlandırmaq başqa bir mesele. Başa düşürsen? Kafide 5000 çox hedis var! Senin heç "Sehih Müslim"-inde bu qeder sehih hedis yoxdur. İnsaflı insan ve elelxüsus da alim bu kitabi en azından bize gelib çatan sehih hedislerin sayına göre teriflemelidir.

Salam Aleykum!
Ey bəni adəm bir salam verdə nə olub?
Mən bura sualı forumun o biri movzusunda verdiyim gün vermişəm. Siz mənə bu mövzuya aid link verəndən sonra. Birdəki deyəsən bu forumu monopoliya eləmisiz.... Hansı temanı açıram siz çıxırsız qarşıma. Şiələrin dəvətinin zəif olması da elə buna görədir..... Bilən özünü bilməyəndən artığ göstərir. (Məni şiəlikdən qurtaran Rəbbimə həmd olsun!)

тут ошибочка вышла. Не Bismilləh! а Bismillah



Allah razı olsun!
Gəlin bir neçə şeyə aydınlığ gətirək. 1. Ey forum əhli sizi Azərbaycan dilini uca tutub, bu dilə hörmət etməyə və bu dildə danışmağa dəvət edirəm. Nəzərinizə çatdırımki ki dilində danışdığınız ruslar, bizim ordakı əhalimizə "çurka" deyirlər və bizim camaatı sevmirlər. (təbiiki bunu bütün ruslara şamil eləmirəm). Bu ona bənzəyir ki "İsrail" Fələstini bombalayır siz isə "Coca-cola" və ya "Nescafe" içirsiz. 2. Əgər siz sünnət əhlinə "vahabi" desəz mən bunu özümə təhqir bilib sizi "rafizi" və ya "əhli bidə" deyə çağıracam. 3. Yaddan çıxartmayaq ki biz 1.Tovhid 2.Ədl 3.Nübüvvət 4.Məad -da ittifaqdayıq. Gəlin biri birimizə hörmət edək.

Məsələyə gəlincə............. Tutaq im Zaman bunları deməyib. Bəs yuxarıda göstərildiyi kimi alimlərinizin Kafini səhihliyi və ya kafi olduqu haqda dediklərinə nə deyirsiz. Alimləriniz bir kənara siz hələ özünüz postlarınızda bir-birinizə zidd yazmısız. Biriniz kafidir deyirsiz, obiriniz kafi deyil deyirsiz! Hansınıza inanaq?

Məncə İran köhnə iştahasından əl çəkmir. Razmechtalis.... İmperiyanı qaytarmaq istəyirlər. Fikrimcə aktivliyin səbəbi budur ki İran musəlmanları öz ətrafında birləşdirmək istəyir. İ v konce koncov qibləni Məkkədən, Nəcəfə çevirmək istəyir. Şəxsən mən İrandan daha çox İslam mərkəzi kimi Türkiyə və ya Ərəbistanı görmək istəyirəm. Ən azından qibləmiz yerində qalacaq!

P.S. Amma İran vs USA savaşı başlayacağı təqdirdə heç şübhəsiz İranın yanında yer almaqa və əlimdən gələni eləməyə hazıram!

Родной мой Вы опять написали чушь!
Я приму это, если Вы мне оставите ссылку на источник. Откуда Вы это прочитали? Спрашиваю потому, что этого нет в Кафи. Если бы Кулейни показал свою книгу имаму и тот бы ее одобрил, то наверное Кулейни написал бы об этом в этой книге! Он написал бы, что имам посмотрел и одобрил, сказал, что достоверная, хорошая или еще что-то. Но ведь этого там нет, также нет и в книгах других алимов. Об этом написал лжец Осман Хамис, который прикидываясь шиитом по имени Хусейн Мусави написал книгу "истинное лицо шиизма". А Вы просто скопировали это и приводите нам как доказательство

Bismilləh! Salam Aleykum Al-Fath!
Əvvəla səni əxlaq çərçivəsindən kənara çıxmamağa dəvət edirəm. ikincisi düz deyirsən mənbəni gətirə bilmədim, amma Vallahi ki özümdən demirəm .... oxumuşam.. Söz verirəm bu yaxınlarda Allahın izni ilə tapıb dəyəcəm. Birdəki tot kto vskrıvayet istinnoye lico şiizma pochemuto u vas schitayutsa prikidivayuşimişsya. A inoqda qibnut v strannıx obstayatelstvax...... A Takiye kak Ticani u vasa qeroi. Allah hidayet versin.

Ey "şiələr"! Niyə həqiqəti gizlədirsiz! Sizin "kafi tam səhih deyil" sözünüz cumhur alimlərinizin rəyinə ziddir. Hətta mövlanız im. Zamanın bu sözlərinə ziddir "Kafi bizim şiələrə kafidir". 1. Ya sizin imam zəifdir ki Kafiyə belə söz deyir, ki buda onun məsumluğuna xələl gətirir. 2. Ya rical elmindən başı çıxmır. 3. Ya da siz alim və imamınızdan ağıllısınız ki onlar deyir bu kitab düzdür siz deyirsiz səhvdir ......Dəlil? .......... Buyurun, oxuyun:

Kuleyni kimdir?
Məhəmməd Yaqub Kuleyni, İrandaki Kuleyn şəhərində anadan olub. O, Kuleyni və Razi kimi tanınıb. Onu həmçinin Əbu Cəfər Avar Sələsli Bağdadi kimidə tanınır. Öz vaxtında şiyələrin Reydə şeyxi və hörmətli şəxsiyyəti olmuşdur. Onun məclislərində elm tələbələri ilə səyahət eləyən alimlər olmuş və onun halqalarında ondan dərs və məsləhət almaq üçün iştirak etmişlər. Şiələrə görə, o dərin bilikli alim, etibarli hədisçi, ədalətli və dəyərli söz sahibi idi . Onlara görə, Kuleyni imami fəqihlərin şeyxi, böyük elm sahibi və fəzilətli ədəb sahibi hesab olunur. Bundan əlavə o, ixlas, ibadət, zahidlik və bilik numunəsi idi.
Nəcaşi onun haqqinda deyib: “Dövründə bizim məzhəbin Rey kəndindəki ustadı və ən məşhur şəxsi idi. Hədis sahəsində insanların arasında ən güvənilən və ən sağlam adam idi”. Tusi deyib: “Güvəniləndir, rəvayətləri bilir”. İbn Taus deyib: “O, etibarliğina ittifaq olunmuş, şeyx Məhəmməd ibn Yaqub Kuleynidir”. Tibbi onu ümmətin islahatcilarından, hesab edir, özüdə yüzlüyün əvvəlində, 4-çü yüzlüyü nəzərdə tuturam . Bu Kuleyni şiə nəzərində yaman güvənilən sayılıb. Mirzə Abdulla Əfəndi onun haqqinda belə demişdir: “İslamın güvənci (sik`atul islam), islamın e`tibarlı haqqında soruşsan, deyərlər ki (bil ki) o, Kuleynidir”. Abdulla Şuştari deyib: “O, islamın e`tibarlı (sik`atul islam), insanların numunəsi və elmlərin elmmidir. Kütlə və seçilmişlərin böyük öndəri şeyx Əbu Cəfər Məhəmməd ibn Yaqub Kuleynidir.
“Əl Kəfi” kitabının imami şiələrin yanında dərəcəsi.
Kuleyni hicrətin 329 ilində vəfat edib. Ancaq onun ölüm tarixində ixtilaflar var. Bu adam “Kəfi” adlanan kitabı toplamışdır. Bu hədislər toplusu imami şiələrində ən doğru kitab hesab olunur. Geyd etmək lazımdı ki , bununla yanaşi onların bəziləri bu kitabı tam səhih olduğunu hesab etmiş, bəziləri isə, o kitabda ağla siğmayan səhvləri gördükləri zaman, onun tam səhih olduğunu inkər etmişlər. Ancaq hər halda bu kitab onların ixtilafsız olaraq ən yaxşı və ən düzgün kitabı hesab olunur. Bu kitabın müəllifi haqda onların alimlərinin söylədiklərini nəql etdikdən sonra, onların alimlərinin bu kitab haqda söylədiklərini nəql edirəm.
“Müstədrək” kitabın muəllifi olan Nuri Təbərsi deyib: “Dörd kitab arasında “Kəfi”, ulduzlar arasında günəş kimidir. Əgər insaflı adam onu dərindən araştirsa, oradakı əhad sənədlərinin vəziyyətini araştirmadaqdan əl kəcər . Yalnız e`tibar əldə edər, onun düzgünlüyü və subutu barədə həmən şəxsdə arxayınliq əmələ gələr” .
Hurr Amili deyib: “Dörd kitab sahibləri və onların bənzərləri öz kitablarınin subut, düzgünlük və usuluna şahidlik ediblər. Onlar etibarlı olduqları üçün nəql, rəvayət və sözlərinin qəbul olunması vaçibdir” .
“Muraçiat” kitabınin müəllifi Əbdulhuseyn Şərəfutdin Müsavi deyib: “Kəfi, İstibsar, Təhzib, Mən lə yahduruhul faqih, mütəvətirdilər . Tərkibləri şübhəsizdi. Kəfi isə onların ən əzəmətlisi, ən gədimi, ən yaxşısı və ən kəmilidir” .
Məhəmməd Sadig Sadr deyib: “Oxucunun mütaliəsi üçün laiqdilər. Şiələr bu dörd kitaba etibar edən toplumdur, onlarda olan rəvayətləri səhih saysalarda, onların əhli-sünnədən olan gardaşları kimi onlara (yani dörd kitaba) səhih adıni verməmişlər” .
Kitabın müəllifi Kuleyni, bu əsərin yazılma səbəbini soruşan şəxsə demişdir: “Dedim: Sən, sadiglərdən gələn səhih xəbərlərlə din elmini öyrənib onunla əməl edən, düz yola gəlmək istəyənin ona müraciət edəcəyi və öyrəncin kifəyətlənəcəyi din elmlərini özündə toplayan yetərli (Kəfi) vasitənin olmasını istəməzsən” .
Kəfi kitabının tədqiqatçısı Nəini demişdir: “Kəfinin isnadını araşdırmaq aciz insanın işidir” .
Kəfinin (başqa) tədqiqatçisi Əli Əkbər Gifari demişdir: “Şiə toplumu və imamət əhli bu kitabın üstün olmasında, və onun xəbərlərinə e`tibar edib onun hökmləri ilə əməl etməkdə ittifaq etmişlər. Onlar, onun dərəcə və dəyərinin uca tutulmasında həmrəydilər ki, bu kitab kəmillik və zəbt cəhətdən tanılmış e`tibarlı şəxslərin rəvayətlərinin cəmləndiyi bir yerdir. Və bu günə kimi o kitab, şiələrdə başqa hədis üsulu kitablarından ən üstün və ən gözəl sayılır” .
Müfid deyib: “Kəfi şiələrin ən parlaq və ən faydalı kitabıdır” .
Feyz Kaşani şiə kitabları haqqında deyib: “Kəfi artıq əskik şeylərdən təmiz olduğu və üsulu əhatə etdiyi üçün onların ən şərəflisi ən e`tibarlısı, ən kəmili və ən yaxşı cəm olunmuşudur” .
Məclisi deyib: “Kəfi kitabı üsülların ən yaxşı toplanmışı və ən dəqiqidir. Nicat tapacaq dəstənin ən yaxşı əsəridir” .
Məhəmməd Əmin Əstərəbadi deyib: “Biz öz şeyxlərimizdən və alimlərimizdən bu kitaba tay olacaq kitabın islamda tə`lif olunmadığını eşitmişik” .
Abbas Qummi isə deyib: “Kəfi islam kitabların ən parlağı və imamiyyə kitablarının ən əzəmətlisidi. Onun kimi kitab imamiyyədə təlif olunmamışdır” .
Şiələr desələr ki, bu kitab tam səhih deyil, içində həm zəif, həmdə səhih hədislər varsa, bu “Kəfi”-yə tam inanan axbari və başga şeyxlər kimi alimlərin sözlərinə muhalif olacaq. (Muasir) şiələr “Kəfi”nin hamısını düz saymasalarda, icma ilə onu şiələrin ən düzgün kitabı hesab edirlər .
Onlar o kitabı yaxşı əsər sayıb nəinki şiələr, hətta bütün islam aləmində ona tay olacaq kitab olmadığını deyirlər. Ona görə onların indiki tacları deyir: “Yetər ki biləsən: Şiələrin ən əzəmətli kitabı Kəfidir, və deyirlər ki onda minlərlə yalan var” .
Bu kitabın onlarda ki məqam və dərəcəsini bildikdən sonra, gəlin bu kitabın özünə səyahət eləyək. “Kəfi”-də gələn dəhşətli və komik rəvayətlərlə kifayətlənəcəm. Əgər şiə aləmində bütün komik rəvayətləri qeyd etmək istəsəydim, şiələrdə mötəbər sayılan: “Ənvaru Numaniya”, “Biharul ənvar”, “Səluni qəblə ən təfqiduni”, “Mədinətul məaciz”, “Zəhrurrabiz” və başqa etibarlı kitablarına muraciət edərdim. Ancaq mən onların ən düzgün kitabını nəzərdə tutmuşam. Oradan, nəinki peyğambər (s.a.s) və onun ahli-beytindən (r.a), heç adi bir ağıllı adamdan əmələ gəlməsi mümkün olmayan bəzi şeyləri çixartdım. Onların başqa kitablarından neisə qeyd etsəm çox təəccüblənərsiz. Ancaq məqsədimiz ixtisardı. Ona görə nəinki Kəfinin hamısından, əksinə onun bir hissəsindəkilərlə kifayətlənəcəm. Yardım Allahdandır.


Kuleyni haqqinda şiə alimləri deyiblər: Nəcaşı belə deyir: “Dövründə bizim məzhəbin Rey kəndindəki ustadı və ən məşhur şəxsi idi. Hədis sahəsində insanların arasında ən güvənilən və ən sağlam adam idi” (bax “Rical” Nacaşi səhifə 266); At Tusi deyib: “Güvəniləndir, rəvayətləri bilir” (bax “Fihrist” Tusi səhifə 135); ibn Şəhraşub deyib: “Rəvayətlər sahəsində alimdir” (bax “Məalimul ulama” səhifə 88). (Azərbaycan dilində, “Mubahilə” tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan “Usuli kəfi” kitabın 5 səhifəsinə baxin).
Həmcinin “İslama xidmət ücün dünya təşkilatı” tərəfindən yayımlanan “Əl Kəfi” kitabul huçat, mügəddiməsində yazılıb: “Bu kitabı öyrənənlər ilə birlikdə, biz inanıriq ki “Əl Kəfi” din elmlərini özündə toplayan o dərəçədə yetərli kitabdır ki, onun müəllifi yüksək hörmətə layiq, cox güvənilən bir şəxsdi” (Bax İngilis dilində “Əl Kəfi” kitabul hucat, səhıfə 23, birinci hissə, Tehran 1981 il) .
Yağin ki 400 nəfərdən birincisi.
Dörd kitab bunlar-“Kəfi”, “İstibsar”, “Təhzib”, “Mən lə yahduruhul fəqih”. Oz dinlərini şiələr əsasən bu kitablar üzərində gururlar. Şərəfutdin Əbdulhuseyn Müsavi yazıb: “Kütubi-arbaə” i (yani 4 kitab), indiyə kimi 12 imamlı şiələrin üsuludin və füruid-dində mərcə və mənbəyi sayılır”. Bax “Şəhriyar” tərəfindən Azərbaycan dilində 2005 ildə çap olunmuş “Muraciat” səhifə 299.
“Əhəd, lüğattə, “bir” mənasına gələn və bir şeyin sayısına dəlalət “əhəd” və ya “vahid”in çoğuludur. İstilahta isə, “təvətur” dərəcəsinə çatmayan və ya “mütəvatir” olmayan xəbərlərə (hədislərə) bir ad olaraq deyilir. “Xəbəri-vahid” dedikdə bir kişinin xəbəri nəzərdə tutulur. “Xəbəri-vahid” xəmin mənaya malikdir” (bax “Hədis usulu” prof. Dr. Talat Koçyğit, səifə 21, Türkiyə diyanət vakfi yayınları).
Yani araştirmaz.
“Mustadrak vasail” Təbərsi 3 çild, səifə 532.
“Vasail uş-şia” 20 çild, səifə 104.
“Mütəvatir” lüğatda “tetabu” etmək, yani arxasi kesliməyərək, bir-birini takip etmək deməkdi”. (bax “Hədis usulu” prof. Dr. Talat Koçyğit, səhifə 15). Şəriətə isə “adatən yalan deməkdə, bir-biri ilə razılaşmaği, mümkün -olmayan bir grup insanların rəvayət ettiği və maddi bir şeyə isnad ettikləri rivayətdir”. (bax “Mustalahul hədis” İbn Useymin səhifə 11, “Guraba” yayinevi 2004 il).
“Muraçiat” 110 məktub.
“Kitabu şiə” səhifə 127.
“Kəfi” müqəddimə səhifə 24.
Tədqiqatçi Nəininin “Kitabul intisar fi sihhatil kəfi” kitabı, səhifə 8.
“Kəfi” müqəddimə səhifə 26.
Həmin yerdə.
“Kəfi” müqəddimə səhifə 27.
Həmin yerdə.
Həmin yerdə.
“Kunyalar və ləqəblər” kitabı, 3 çild səhifə 34.
Qeyd etmək lazımdı ki Məkarim Şirazi və Cəfər Subhani fətvaları kitabında yazılıb: “Kitab (yani Kəfi kitabı) Qur`an və “Nəhcül-bəlağə”-dən sonra ən mühüm şiə kitablarından sayılır” (Bax “Dini suallara cəvablar” səhifə 261, “Mo`ce-elm” tərəfindən 2005 ildə nəşr olunub).
Söhbət Ticanidən qedir.
“Zikr əhlindən soruşun” səhifə 34.
Nəbi (s.a.s)-in vəfatından sonra.

Kadusi

Никто не отрицает, что шиитские ученые высоко ценят работу Кулейни "Аль Кафи". Все хвалят эту работу, но никто из них не утверждает что в книге собраны только достоверные хадисы. Сам Кулейни в предислови к своей книге оставляет нам методы отделения достоверных хадисов от недостоверных. Кроме того прежде чем утверждать что Маджлиси считает тот илиной хадис сахих нужно определить, что именно в этом хадисе сахих цепорчка передатчиков или сам текст... Ладно не буду грузить... Просто прочитай это

«Аль-Кафи» аль-Кулайни
http://www.islam-new...p...cles&id=712

Кулейни собирал все хадисы не подразделяя на достоверные или недостоверные.

Вот что пишет Кулейни в предисловии к Кафи

http://www.zainab.or...fi/abttrans.htm

My brother in faith, may Allah grant you proper guidance, please note that there is no other way to sort out the confusion that comes from the variation of the narration of the scholars except by the help of the principles that the scholar (DivineSupremeCovenantBody) has set. "Compare a narration with the text of the Holy Quran. Whatever agrees with the Holy Quran is acceptable and what does not agree is rejected."

Сравнивайте повствование с текстом Корана. Что согласуется с Кораном приемлемо, что не согласуется неприемлемо.


Also he has said, "Leave alone what agrees with the views of the others because the right is in what is opposite to them."

Also there are his (DivineSupremeCovenantBody) words, "Follow what is unanimously agreed upon because there is no harm in what is unanimously agreed upon."


Allah, the Most Majestic, the Most Gracious, has made the compilation of the book that you had wished for possible. I hope it will prove to be up to your expectations. It may have shortcomings, but our intentions have not been insincere to provide good advice because to provide good advice to our people is obligatory. We also hoped to be considered as partners of all benefits of this book up to the end of time.

Автор пишет, что сборник может иметь недостатки, но его намерения не были неискренними. То есть сам Кулейни не считает свой сборник идеальным, а только надеется на то, что этого сборник оправдает ожидания.

Замечательные слова.

The Lord is one, the Messenger is one, the last prophet (DivineSupremeCovenantBody) is one and the Shari‘a is one. What Muhammad (DivineSupremeCovenantBody) has made lawful will remain lawful up to the Day of Judgment and what he has made unlawful will remain unlawful to the Day of Judgment.

Qardaş sənin fikrin cumhur alimlərivin rəyinə və im. Zamanın "kafi" bizim şiələrə kafidir" sözünə ziddir! Xahiş edirəm o sənədi yüklə və diqqətlə oxu. Orda bu haqda tam məlumat var. Yuxardır. Adı Usuli-kafi.doc.

Offtop! Reytinqinizi 10% artırıram. Qaydaları oxuyun və mətni ona aid olan temada yazın!

bunu yukluyurem na vsyakiy krayniy sluchay.....

___________________________________________________
Говори правду, говори много правды, говори очень много правды, но никогда не говори всю правду! (Kadusi)
[/quote]

Allah rzası üçün deyin görüm orda absurd ne yazib ki siz belə sevinirsiz.... Neujeli "Usuli-Kafi"dəndə absurd kitabdı....

Neye sevinirik? Sizin user girib yazıb kı, bu kitab İslam düşmenleri terefinden yazılmış kitabdır, men ise onun sehvini düzeldib yazmışam ki, bu kitabın müellifi böyük Ehli-Sünne alimlerinden olan Ellame Xetib Bagdadıdır. Bu alimi sizin bir sıra aliminiz öz dövrünün en güclü alimlerinden biri hesab edibler. Beyem pis bir şey yazmışam? "Usuli-Kafi"-ni neye esasen absurd hesab edirsiz ve ümumiyyetle bunun mövzüya ne dexli? Bu barede ayrı mövzü açın, müzakire edek, eks halda mövzuda kı, postlarınız offtop olduğuna göre silinecek.

Niye qaqa? Men sizin yazdiglarinizdan ele anladimki siz Bagdadi (rehmetullahi aleyh) kitabinda nese sehv gormusuz ona gore usulikafini misal getirdim. Birde UsuliKafinin ekzotik kitab oldugunu men demirem ordaki hedisler deyir.



___________________________________________________
Говори правду, говори много правды, говори очень много правды, но никогда не говори всю правду! (Kadusi)

Əbu Cəfərdən: "Quranı, Allah Təala tərəfindən nazil edildiyi kimi tam topladığini iddia edən kəs, şübhəsiz yalançıdır.Quranı, Allah tərəfindən endirildiyi kimi toplayan yalnız Əli ibn Abu Talib və ondan sonra qələn imamlar olublar" .
( "Əl Kəfi" 1 çild, səhifə 228. Müqaisə üçün Azərbaycan dilində, "Mubahilə" tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan "Usuli kəfi" kitabın 376 səifəsinə baxin. )

Əbu Abdullah dedi: "Cəbrailin Məhəmmədə (s.a.s) getirdiyi Quran 17000 ayədir" .
("Kəfi" çild 2, səhifə 634.
Şiələrin başqa məşhur alimi, Məhəmməd Bakir Məclisi "Miratul ugul" kitabının, 12 çildin 525 səhifəsində, qeyd edir ki bu rəvayət səhihdi. Və hətta belə rəvayətlərin sayı "tavatur" dərəcəsinə catır. Bu hədisə cəvab tapa bilməyən -şiyələr, başlayırlar Əhli-sünnə alimlərin kitablarını qurdalamağa. Və cox vaxti Cəlaladdin Süyutinin "Əl-İtqan fi ulumil-Quran" kitabından belə bir rəvayətləri getirirlər: "Təbərani xəlifə Ömər ibn Həttabdan belə dediyini nəql etmişdir: "Quran bir milyon iyirmi yeddi min hərfdən ibarətdir" (Bax "Quran elmləri ensiklopediyası" İlqar İsmayilzadə səhifə 293). Bu hədisi nəql etdikdən sonra dərhal deyirlər ki: "İndi nə deyirsiz Süyuti təhrifə inanıb"?
Çəvab olaraq, onların Azərbaycanda olan em əhlindən citat qetiririk: "Qeyd etmək lazımdı ki, Cəlaləddin Süyuti Quran hərflərinin bu rəvayətdə qeyd olunmuş rəqəmə çatmadığını e`tiraf etsədə, bu rəvayətin Quranın "nəsx" olunmuş hissəsinə aid olması ehtimalıni irəli sürmüşdür. Bir xalda ki, müqəddəs Quranın bu həcmdə hissəsinin nəsx olunduğunu hələ heç kəs iddia etməmişdir." (Bax "Quran elmləri ensiklopediyası" İlqar İsmayilzadə səhifə 293). Nəticə: 1) Süyuti bu hədisi şubhə altına qoyub. 2) Şiə alimi qeyd edir ki, Süyuti bu hədisi təhrif dəlalət etdiyini yox, "nəsxə" aid olması ehtimalıni irəli sürmüşdür.
Yaxşı onda sual yaranır, Kəfidə 17000 ayə barəsində olan, və Məclisinin səhih saydiği rəvayəti "nəsxə" niyə qörə aid etmirik? Cəvab: Şiələrdən olan elm əhlinin sözlərinə əsaslanırıq. İlqar İsmayilzadə yazıb axı: "Bir xalda ki, müqəddəs Quranın bu həcmdə hissəsinin nəsx olunduğunu (Süyutidən başqa) hələ heç kəs iddia etməmişdir".)

Əbu Əbdullahdan : "Cəbrayil Məhəmmədə (s) bu ayəni belə endirmişdi: "Əgər bəndəmizə Əli haqqında nazil etdiyimizə şəkkiniz varsa, siz də ona bənzər bir surə gətirin" .
Sözsüz ki, bu sözlərinin hamısı Əbu Abdullahin (Cəfər ibn Sagidın) adından söylənilən yalanlardır. Biz bunu söhbətimizin əvəlində demişdik. Əbu Cəfər (Məhəmməd Baqir) və umumən Məhəmməd peyğambərin (s.a.s) əhli-beytindən olan başqa imamların adından söylənilən yalanlardır. Allah bu yalanı uyduranlara lənət etsin!
( Qeyd etmək lazımdı ki, "Mubahilə" tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan "Usuli kəfi"-də bu hədis Cabirdən rəvayət olunur. Cox qüman ki, bu müəllifin yaxud bu (yani" Səyahət") kitabını toplayan şəxsin səhvidi. Əlhamdulillah, nöqsansız olan yalnız Allahdır .
Həmin yerdə (yani "Kəfi" 1 çild səhifə 417 ). Müqaisə üçün Azərbaycan dilində, "Mubahilə" tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan "Usuli kəfi" kitabın 730 səhifəsinə baxin)


Bes elemese de artirim