Salam aleykum.
Artiq 3 hefteye yaxindir ki, Abu Zeydi forumda gozleyirem, amma teesufler olsun ki, sozune yiyelik etmir. Hele ustelik de, exileri gelib burda yazirlar ki, bes behsde shieleri meglub edib ve s. Bu achig yalandir. Eger bunu ozu deyibse, ayib olsun. Hech yarashdirmiram. Adamda uz olar. Evvela, Abu Zeyd behsde tek olmayib, yaninda en azi 2-3 dostu olub. Ikincisi, Abu Zeyd ve dostlari telesdiklerine gore behs yarimchiq qalib ve behsi forumda davam etdireceyimize dair soz verib. Ne ses var, ne sorag... Bele meglub etmekden danishirdisa, kameraya da razi olardi. Bele ozune guvenirdise soz verdiyi kimi, sozune agaliq edib girerdi foruma. Menim 10 iyul tarixinde yazdigim mektuba cavab yazmir deyene, exilerinden xahish edirem ki, sozlerimi ona chatdirsinlar.
Allah amaninda!
Публикации Rufat_S
6 публикаций создано Rufat_S (учитываются публикации только с 20-апреля 23)
По типу контента
По пользователю
#78083 Abu Zeyd - Şiəliyi tanimaq
Отправлено автор:
28 июля 2011 - 20:07
в
Şiə-sünni dialoqu
#77537 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор:
15 июля 2011 - 23:31
в
Şiə-sünni dialoqu
Gülünc sualdır. Malik (re) ayrı planetdən gəlib? Yoxsa doğulduğu yer yoxdur? Əgər bunu xilafətə şamil etmək istəyirsizsə, bu batildir. İlk həmin növbədə ona görə ki, Hz. Əli (ə) xütbədə xilafətə dair bir cümlə belə deməyib. Xütbədə Həzrət (ə) öz səhabələrindən birini tərif edir və şiə bunda ittifaq edib. İndi bu Abu Zeyd deyir ki, şiələr ittifaq ediblər ki, bu ya Ömərdi, ya Əbu Bəkr. Bu yalandir.Malikin dövləti olub?
P.S. Söhbətimiz Şahinlə olub, Şahini də gözləyirəm... Bütün digər sualları zəhmət olmasa forum əhlinə verin.
#77536 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор:
15 июля 2011 - 23:23
в
Şiə-sünni dialoqu
Gəlsin əvvəl bunlara cavab versin. Digərlər yalanlarını bir-bir göstərəcəyəm... Hələ adi muğalətələrini bildirmişəm. Sırf yalanlarını saxlamışam desertə...
#77530 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор:
15 июля 2011 - 23:14
в
Şiə-sünni dialoqu
Abu Zeydə 4 hissədən ibarət olan məktub yazıb cavab verəndən sonra, mən 2-3 cümlədən ibarət olan məktub yazıb öz gülünc və bəsit təəsübkeşliyində qalıb sonra ki, məktubuma cavab verməmişdir. Nə məktuba cavab verdi, nə foruma gəldi...
Sonra yazdım:
Dushundum ki, yazdigim mektuba bir tutarli cavab yazacaqsan, amma sen deme zennimde yanilmisham. Sen mene bunun Omerin olmasina dair sehih senedli bir dene hedis ver ki, harda qeyd olunub ki, Eli a.s. mehz Omeri bu cur terif edib! Ikincisi, bunu ilk defe yazan motezilenin mehshur alimi Ibn Ebil-Hedid olub ve buna dair de bir dene tutarli ve moteber delil getire bilmeyib. Indi deyirsen ki, sen getireceksen?! Hz. Eli a.s. bu xutbede xilafate dair bir cumle bele demeyib. Verdiyin suallar ise esassizdir. Ilk novbede ona gore ki, eger bu barede Eliden a.s. her hansi bir hedis varid olsaydil Seyyid ar-Razi bunu hech Nehcul-Belagaye salmazdi. Nehcul-Belagenin bir yerinde Eli a.s. qesbkar xelifeleri yixib-suruyur, bir yerde ise terifleyir?! Bu gulunc bir ferziyyeden bashqa bir shey deyil. Fakt budur ki, Seyyid ar-Razi "fulan"-in kim oldugu qeyd etmeyib. Fakt budur ki, alimlerimiz bunun Hz. Elinin a.s. her hansisa bir sehabesi olmasini qeyd edibler. Fakt budur ki, bunun hetta Malik Eshter olmasina dair reyler var ve menbelerini de qeyd etdim! Hemchinin Sheyx Nasir Mekarim Shirazi qeyd edir ki, shie alimleri ittifaq edibler ki, "fulan" deyende Hz. Eli a.s. oz sehabelerinden birini nezerde tutub ve en boyuk terifleri de esasen Malik Eshtere (re) deyib. ("Peyame-imam", 8/469-470) En esasi da fakt budur ki, senin "shieler icma edibler" demeyin sirf yalandir! Niye teesubkeshlik edirseni? Teesubkeshlik kime bu gune geder xeyir getirib? Meysemden qabag da, Meysemden de sonra da Nehcul-Belagaye genish sherhler yazilib. Sen indi bir sherhe nezer etmisense, demek ki bu shienin icmasidir?! Yalandan and neye lazimdir?! Ayibdir.
Çağırın Şahini gəlib yazdığlarına yiyə dursun, cavab versin...
Sonra yazdım:
Dushundum ki, yazdigim mektuba bir tutarli cavab yazacaqsan, amma sen deme zennimde yanilmisham. Sen mene bunun Omerin olmasina dair sehih senedli bir dene hedis ver ki, harda qeyd olunub ki, Eli a.s. mehz Omeri bu cur terif edib! Ikincisi, bunu ilk defe yazan motezilenin mehshur alimi Ibn Ebil-Hedid olub ve buna dair de bir dene tutarli ve moteber delil getire bilmeyib. Indi deyirsen ki, sen getireceksen?! Hz. Eli a.s. bu xutbede xilafate dair bir cumle bele demeyib. Verdiyin suallar ise esassizdir. Ilk novbede ona gore ki, eger bu barede Eliden a.s. her hansi bir hedis varid olsaydil Seyyid ar-Razi bunu hech Nehcul-Belagaye salmazdi. Nehcul-Belagenin bir yerinde Eli a.s. qesbkar xelifeleri yixib-suruyur, bir yerde ise terifleyir?! Bu gulunc bir ferziyyeden bashqa bir shey deyil. Fakt budur ki, Seyyid ar-Razi "fulan"-in kim oldugu qeyd etmeyib. Fakt budur ki, alimlerimiz bunun Hz. Elinin a.s. her hansisa bir sehabesi olmasini qeyd edibler. Fakt budur ki, bunun hetta Malik Eshter olmasina dair reyler var ve menbelerini de qeyd etdim! Hemchinin Sheyx Nasir Mekarim Shirazi qeyd edir ki, shie alimleri ittifaq edibler ki, "fulan" deyende Hz. Eli a.s. oz sehabelerinden birini nezerde tutub ve en boyuk terifleri de esasen Malik Eshtere (re) deyib. ("Peyame-imam", 8/469-470) En esasi da fakt budur ki, senin "shieler icma edibler" demeyin sirf yalandir! Niye teesubkeshlik edirseni? Teesubkeshlik kime bu gune geder xeyir getirib? Meysemden qabag da, Meysemden de sonra da Nehcul-Belagaye genish sherhler yazilib. Sen indi bir sherhe nezer etmisense, demek ki bu shienin icmasidir?! Yalandan and neye lazimdir?! Ayibdir.
Çağırın Şahini gəlib yazdığlarına yiyə dursun, cavab versin...
#77526 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор:
15 июля 2011 - 23:04
в
Şiə-sünni dialoqu
Salam aleykum.
Mən Abu Zeydin özüylə bəhs edəndə, onun yalan danışdığını bildirdim. Amma Abu Zeyd yalandan and içib dedi ki, "fulan" deyəndə Ömər, ya da Əbu Bəkr nəzərdə tutulub və şiələr bunda ittifaq ediblər. Mən də Abu Zeydə bildirdim ki, yalan danışırsan və yalandan and içirsən. Abu Zeyd cəmi bir şərhə nəzər edib, o da Meysəm Bəhraninin şərhidir. Meysəm Bəhranidən qabağ Nəhcül-Bəlağəyə bir çox şərhlər yazılmışdır. Misal üçün, Əllamə ər-Ravəndinin şərhi. "Fulan"-nın Ömər olduğunu bildirən ilk şərh İbn Əbil-Hədid əl-Mötəzili olmuşdur. Abu Zeyd mənə söz verdi ki foruma girəcək, amma hələ də sözünün üstündə durmayıb. Mən bu gülünc iddialara cavab olaraq Abu Zeydın e-mailinə yazmışam, bir dəfə də bura yazıram...
Abu Zeydi 4-cü dəfədir ki, foruma dəvət edib bəhsimizi davam etməyinə təkid edirəm. Ən azı ona görə ki, söz verib!
Mən Abu Zeydin özüylə bəhs edəndə, onun yalan danışdığını bildirdim. Amma Abu Zeyd yalandan and içib dedi ki, "fulan" deyəndə Ömər, ya da Əbu Bəkr nəzərdə tutulub və şiələr bunda ittifaq ediblər. Mən də Abu Zeydə bildirdim ki, yalan danışırsan və yalandan and içirsən. Abu Zeyd cəmi bir şərhə nəzər edib, o da Meysəm Bəhraninin şərhidir. Meysəm Bəhranidən qabağ Nəhcül-Bəlağəyə bir çox şərhlər yazılmışdır. Misal üçün, Əllamə ər-Ravəndinin şərhi. "Fulan"-nın Ömər olduğunu bildirən ilk şərh İbn Əbil-Hədid əl-Mötəzili olmuşdur. Abu Zeyd mənə söz verdi ki foruma girəcək, amma hələ də sözünün üstündə durmayıb. Mən bu gülünc iddialara cavab olaraq Abu Zeydın e-mailinə yazmışam, bir dəfə də bura yazıram...
Subhi Salehi (seh. 309s), misal uchun, qeyd edir ki, “fulan” deyende eshabindan bezi shexleri (ve yaxud eshabindan mueyyen bir shexsi) nezerde tuturdu, chunki Hz. Eli (a) oz sadiq sehabelerini hemishe terif etmishdir. Nece ki, er-Ravendi de sherhinde(2/402) de bunu qeyd etmishdir. Omerden sohbet bele getmir. Sheyx Hebibullah al-Xoi ise Nehcul-Belageye yazdigi sherhinde (14/374) sozugeden shexsin Malik el-Eshter oldugunu demisdir. İndi ki zemanede “Nehcul-Belageye” sherh kimi yazilmish en guclu eserlerden biri Sheyx Nasir Mekarim Shirazinin yazdigi choxcildi “Peyame-İmam” kitabidir. Sheyx Shirazinin sherhine de baxdim, qeyd edilib ki, “fulan” deyilende Hezreti Eli (a) oz eshabindan bir kesi, konkret ise desek Malik al-Eshteri nezerde tutmushdu. (bax. “Peyame-imam”, 8-ci cild) Sheyx Qezvini ve Ellame Amili ise bunun Omer olmasin bir chox tutarli delillerle redd edibler. Bu birinci mesele!
Abu Zeydi 4-cü dəfədir ki, foruma dəvət edib bəhsimizi davam etməyinə təkid edirəm. Ən azı ona görə ki, söz verib!
#77096 Səqəleyn hədisinin şərhi
Отправлено автор:
09 июля 2011 - 20:28
в
Şiə-sünni dialoqu
Salam aleykum.
Dünən Şahinnən danışan əsas kəslərdən biri də mən olmuşam. Söz verdiyim kimi forumda qeydiyyatdan keçib mövzunu davam etdirəcəyik. Sözümün ağasıyam.
Abu Zeydə bugün məktub yazıb onu forumu girməyi xahiş etmişəm. Söz verdiyim kimi ona öz əqidəmizi "səhih" sənədli hədislərnən isbatlayacağam. Bununla rəğmən də yalanları və boş iddiaları barədə danışacağıq. Gözləyirəm...
Mən mövzu aça bilmirəm deyənə, belə bir mövzu açmağı xahiş edirəm. Təşəkkür edirəm!
Dünən Şahinnən danışan əsas kəslərdən biri də mən olmuşam. Söz verdiyim kimi forumda qeydiyyatdan keçib mövzunu davam etdirəcəyik. Sözümün ağasıyam.
Abu Zeydə bugün məktub yazıb onu forumu girməyi xahiş etmişəm. Söz verdiyim kimi ona öz əqidəmizi "səhih" sənədli hədislərnən isbatlayacağam. Bununla rəğmən də yalanları və boş iddiaları barədə danışacağıq. Gözləyirəm...
Mən mövzu aça bilmirəm deyənə, belə bir mövzu açmağı xahiş edirəm. Təşəkkür edirəm!
