Очень часто шииты насмехаются над хадисом о пророке Мусе (а.с).
192. (278). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обычно израильтяне купались обнажёнными и смотрели друг на друга; что же касается Мусы, то он купался в одиночестве, и они (стали) говорить: “Клянёмся Аллахом, купаться вместе с нами Мусе мешает лишь то, что на срамных частях его грыжа!” Однажды Муса пошёл купаться и положил свою одежду на камень, который укатился вместе с ней. Муса бросился вслед за ним, крича: “Моя одежда, о камень!” Увидев его (обнажённым), израильтяне воскликнули: “Клянёмся Аллахом, (на теле) у Мусы ничего нет!” — а он взял свою одежду и принялся наносить удары по камню».
Абу Хурайра (передавал слова посланника Аллаха) сказал:
«Клянусь Аллахом, от этих ударов на камне осталось шесть (или: семь) следов!».

Этот хадис "двоюродный брат" хадиса о раджме пророком (с.а.в.) "прелюбодейки" обезьянихи.
Но у хадиса о Мусе (а.с.) и Камне (с болшой буквы, так как он все таки бегал) есть еще и хадисы "родные братья" . Вот например одим из них:
«Ангел смерти пришел к Мусе и сказал ему: “Ответь твоему Господу!” Но Муса ударил его по глазу и выбил его. Тогда ангел вернулся к Всевышнему Аллаху и сказал: “Ты отправил меня к рабу Твоему, который не хочет умирать, и он выбил мне глаз”. Аллах вернул ему глаз и сказал: “Вернись к Моему рабу и скажи: ‘Ты хочешь жить? Если ты хочешь жить, то положи руку на спину быка, и ты проживешь столько лет, сколько волосков накроет твоя рука’”. Муса спросил: “А что потом?” Он сказал: “А потом ты умрешь”. Он сказал: “Тогда сейчас”» . В хадисе также говорится: «Ангел смерти приходил к людям так, что они могли видеть его, и когда он пришел к Мусе, тот выбил ему глаз» . (Сахих Муслим).
صحيح مسلم .. كتاب الفضائل .. باب من فضائل موسى صلى الله عليه و سلم

........что еще можно ожидать от человека на отцовство которого претендовали десятки человек:-)

Это кстати из той же серии!

Ты защищаешь его давая дань традиции,хотя никогда не пожелаешь самому себе воскреснуть рядом с Амром или Муавией-эти уроды не являются частью ислама,они позорное пятно в мусульманской истории.

О Аллах воскреси меня с Амром и Муавией да будет доволен ими Аллах!!!

Пророк проклял весь род омеядов
http://313news.net/article/r-25.html

Не надо впаривать тут лажу. Это обсолютно противоречит сраведливости Аллаха!!!

Адеел вы все это так написали, как будто первый класс окончили. Дело в том что Аллах свой 100000 процентный илм никому не отдал, но вы поймите. в коране говорится что пророк самый лучший пример для вас. И как вы понимаете этот айат??

Пророк Мухаммад с.а.в. пример для нас, во всем, даже когда ошибался. Поэтому мы так же, должны быстро исправлятся когда находим ошибку. Это сунна пророка.

Я не верю, что Вы не знаете, что такое на самом деле Фадак. Фадак это не три пальмы.
Фадак - это местность в Хиджазе, расположенная в ста сорока девяти километрах от Медины. Фадак вплотную прилегал к землям Хайбара, имея большое количество финиковых рощ и родников.
Во-первых, порицаю Вас за то, что дезинформируете людей представив Фадак как три пальмы.

Я и не сторался дезинформировать кого-либо на этом форуме, да и глупо бы это было, любой может проверить. Я хотел показать что для верующего такого уровня как Фатима р.а. вся земля имеюшая большее количество финиковых рощ и родников чем на Фадаке, является тремя пальмами. Вам наверно это не понять.

Во-вторых - за использование слова "удавиться" по отношению к дочери Пророка(а). Из Ваших слов выходит, что все-таки Фатима(а) может удавиться, но не из-за трех пальм. (аузу Билля). Слово "удавиться" для Вашего сведения используется по отношению к низким, алчным людям.
Во-третьих - за то, что Вы это преподнесли как то, что якобы шиитская точка зрения в том, что Фатима(а) была влюблена в этот дуньят и готова была из-за этого удавиться.(аузу Билля).

Чтоб ответить на вторую притензию надо разобрать третью. Да именно это я и хотел сказать. И это как раз то что получается из многих хабаров шиитов и немножнко суннитов т.е. что Фатима была влюблена в дунья. По моему же, склока тестя пророка с дочерью пророка это наговор на али бейт. И только враги Аллаха могли придумать эту историю. Это событие противоречит надежным приданиям о том что родственники пророка, близкие они или дальние, но те кто помогал пророку, они были самыми уважаемыми и воспитанными из мусульман, так как десятилетия под воспитанием пророка это лучшее воспитание что может быть в этой жизни.

Шииты же в отличие от суннитов привели много преданий о достоинствах Фатимы(а). О ее целомудрии, богобоязненности, безразличии к этому дуньяту, а также других многочисленных достоинствах этой великой Женщины (а).

Ну вот видеш? Эта история противоречит безразличию Фатимы р.а. к дунья что у мусульман в степени мутаватир, и тем более шиитов, с чем я вас поздравляю конечно. Только думаю вам надо больше проявлять ревность к али бейт, особенно к Фатиме р.а.. Я понимаю если вы отбросите все эти небылицы то не за чо будет зацепиться за сахабов пророка (т.е. опорочить их). А это ставит под угрозу акыду огнепоклонников иранцев которая переросла в смесь идей огнепоклонства и Ислама что сегодня называется шиизмом (т.е. вера в имама (косроя) управляемого Аллахом (высшими силами)). Отсюда предлогаю вам строить свои убеждения на любви к ахли бейт а не на ненависти к сахабам. Это дорога ближе к истинному пути!

Кто еще готов отдать свое новое свадебное платье нищему, оставив себе поношенную одежду.

Свадебное платье до свадьбы или после?

В-четвертых, порицаю Вас за то, что Вы ничего не сказали о истинной сущности вопроса Фадака.

Истинной сущности вопроса Фадака это его отсутствие.

Ваш почитатель, ибн Таймийя(да проклянет его Аллах!) признавал, что между Абу Бакром и Фатимой(а) были разногласия по вопросу Фадака.

Да мне если честно плeвать что признавал или непризнавал Ибн Таймия. Я смотрю не на слова Ибн Таймии а на его аргументацию. И почему это вы позвели меня в почетателя Ибн Таймии, а довольно ясно выражал свою точку зрения об Ибн Таймии.

И он(да проклянет его Аллах!) выставил Фатиму(а) алчной до этого мира и привел аят про лицемеров, сравнив ее борьбу ради справедливости с алчностью мунафиков. Да проклянет Аллах ибн Таймию еще раз за это!

А что касается этого, то это действительно далиль на него. Извини но я не ознакомился еще нормально с его точкой зрении о Фатиме.

И как после этого вы можете писать да простит его Аллах. Любой разумный смотря на Вас скажет, что Вы либо мунафик, либо у Вас большие проблемы в вере.

Прошение прощения у Аллаха за мусульманина, даже если он заблудший не относиться к нифаку.

Адел, не надо так однобоко анализировать и делать неправильные выводы.
Ты много читаешь, но жаль все что там написано все прадвзято. Не надо повторят чужие ошибки.
Не ужели Нух (а.с) тоже плохо разбирался в женщинах?

Мухаммад с.а.в. женился на Аише р.а. будучи пророком. Аллах никогда не оставлял своего пророка Мухаммада с.а.в. на ошибке, ни когда тот запретил себе мед, никогда стал брать мушриков в плен. Что уже говорить о женитьбе. Ведь женитьба это родство, а Аллах запретил в КОране искать родство с неверными и тем более мунафиками когда есть верующие, в то время как к мунафикам из Медины Мухаммаду с.а.в. приказанно относиться с жесткостью. Поэтому MirMustafa ты обвиняешь пророка в двух преступлениях а не ошибках, и это то что Муахаммад с.а.в. ослушался Аллаха и взял себе в родственники мунафиков и врагов Аллаха, второе то что он был к ним мягок когда было приказанно проявлят к ним противоположные чуства.
А что касается аналогии с Лутом или Нухом то нужно доказать что Нух и Лут будучи пророками взяли себе в жен неверных женщин, или грешни. Второе, то что они вообще взяли себе жен в нерверных, вполне возможно что они женились на верующих, но те предали их только к концу их жизни.

Ибн Таймия (да простит его Аллах)

Если человек просит прощения для такого человека,то что он может вообще понять из истины?Бесполезно ему что то объяснять.

Да я прошу прощения за мусульманина. Могу даже за какого-нибудь шиита просить прощения, если он конечно не проклинал сахабов.

Только мерзкие люди и ваххабиты могут подумать, что Али (а) мог посмотреть женщине между ног.

Али (а) даже в разгар боя, в поединке с важным противником, смерть которого была очень важной, отказался от этого, ради норм благочестия.
Амр Ас стал читать раджаз (бахвальное стихотворение) и расхваливать себя:
«Эй, главы Куфы, интриганы и убийцы Османа, этого праведного человека! Этого вашего деяния достаточно, чтобы вызвать мою печаль. Я убиваю вас и не вижу среди вас Али».
Али (да будет мир с ним!), увидев Амр Аса в своих руках, внезапно напал на него подобно храброму льву и в ответ на раджаз Амр сказал: «Я тот имам Курейша, правление которого радует мусульман Йемена, Наджда и Адена. Знай, что я отец Хусейна и Хасана».
Представившись, Али (да будет мир с ним!) поскакал к Амр и своим копьём сбросил его с лошади и поднял своей меч над его головой. Узнав Али (да будет мир с ним!), Амр насмерть перепугался и распрощался со своими мечтами и надеждами, увидев смерть перед глазами.
Когда блеск меча Али (да будет мир с ним!) ослепил его перепуганные глаза, он, не имея никакой надежды на спасение, воспользовался своей коварностью и благородством его светлости. Лёжа на спине, он поднял свои ноги и обнажил срамные части своего тела и прикрылся ими как шитом от меча Али (да будет мир с ним!).
Али (да будет мир с ним!), не имевший себе подобных в благородстве, стыдливости, щедрости и милосердии, отошёл от Амр и вернулся в своей лагерь, сказав: «Да проклянёт тебя Аллах! Ты избежал смерти благодаря своей наготе». Амр не опускал своих ног до тех пор, пока Али (да будет мир с ним!) не отошёл от него на довольно большое расстояние. Затем, дрожа от страха, он пополз обратно, чувствуя, как из его носа и рта течёт кровь. Наконец он с трудом добрался до палатки Муавие и вздохнул спокойно.
Муавие рассмеялся: «Эй. Амр! Какую чудесную уловку ты придумал. Никто, кроме тебя не мог додуматься до этого. Иди и благодари свою наготу, спасшую тебе жизнь. Будь благодарен за милосердие и благочестие тому, кто отпустил тебя. Клянусь Аллахом, никто кроме Али не сделал бы этого». Говоря эти слова, Муавие хохотал и высмеивал Амр. Тот, в свою очередь, напомнил Муавие о его страхе перед Али (да будет мир с ним!): «Разве Али не вызвал тебя на поле боя? Почему же ты не принял его вызов и согласился на позор?» Муавие ответил: «Эй, Амр! Я признаю, что невозможно сражаться с таким храбрецом как Али, но твоё сегодняшнее поведение было очень забавным». Насмешки Муавие привели в ярость Амр Аса, и он удалился, проклиная Муавие.

Алмир ты же разуменый человек, постыдился бы выливать сюда эти фикалии человеческой мысли. Не позорь себя, сдесь же не идиоты на форуме.

Человек не без грешень, но это не относится к пророку и имамам.Но вы наязываете свои мысли к корану, тем более коран утверждает что пророк (с) не ошибается.

Я говорю о мелких ошибках, свойственных человеку. Никто не может быть без ошибок кроме Аллаха, и никто не знает всю тайну Аллаха кроме Него. Да Аллах дает знания некоторым людям о некоторых вещах, и те кто праведные естественно этими знаниями не пренебрегают, как пророки и праведники. И заявление что кто-то имеет знания такие же как у Аллаха это явный ширк, а значит никто не может не ошибаться, так как ошибочность и правильность основывается на знании. Поэтому пророк был исправлен Аллахом когда запретил себе мед, чем хотел достигнуть более близкого положения к Аллаху, однако Аллаха исправил его. Это естественно не грех, все оценивается по намерению, но мы теперь знаем через эту ошибку пророка, что не имеет права запрещать себе или еще кому, то что разрешено Аллахом. Так же Нух, когда ошибался в своем сыне. Так же Муса когда от гнева бросил скрижали, так же Ибрахим когда возлюбил первенца более всего на свете. Это все ошибки свойственные людям.

Почему то когда шииты говорят об ошибке трех халифов, то вы начинаете бунтовать, и говорите нам какие то хадисы что мол мы не правы, мы шииты кто такие что ишем у халифов-сахабов ошибки. И вдруг появляется Адеел и находит ошибку у великого сахаба,темм более у одного из халифейи рашидин у имам Али(а) ошибку??

То что "находят" шииты у праведных халифов и сподвижников пророка, это наговор и клевета, и обвинения в самых худжих преступлениях на свете, и возведение Абу Бакра и Умара р.а-ма до степени Иблиса и даже хуже. При том что нет не единого достоверного хадиса что Абу Бакр или Умар враждавали с Али, или то что он врождавал с ними. Отсюда срочно надо было придумывать такие события и придумали. Видать сильно торопились, и когда думали на задумывались о чем пишут, и выдали о том что Умар калечил и убил Фатиму и еще не рожденного ее ребенка, за что сурово и конечно справедливо получил в нос от Али. Или то что злой Абу Бакр присвоил аж три пальмы у Фатимы, что тоже конечно стало причиной смерти Фатимы, так как три пальмы это то, за что действительно может удавиться дочь пророка. Это ты называеш ошибками трех халифов!?

Адеел вам не кажется что, вы запутались, то показываете свою акиду как суфий то как суннит, а теперь как ваххабит??

Татар я не советую тебе смотреть на людей сквозь призму книг о сектах. Это самая большая ошибка ваххабитов. А именно что они всегда стараюстя приписать их критика к какой-либо секте или направлению думая что так они справятся со всеми мусульманами. А на самом деле они и есть, самые настоящие сектанты. Вы шииты кстати тоже!

Ведь ибн теймия (будь он проклят) тоже написал, мол у Али есть 17 ошибок.

Ибн Таймия (да простит его Аллах) как и любой мусульманин имеет права смотреть на историю и иметь свое мнение и видение. А что касается толкать его идеи, или прклинать за его мысли, то это уже лишнее.
Я не знаю о каких ошибках говорит Ибн Таймия, но я говорю о политических ошибках Али. И думаю что у Али были на то причины что стать халифом. Думаю что он делал это для масляха мусульман, но то что он сделал, привело только к гибели сотен сахабов как с его противниками и сторонниками. Это ошибка! А не то как говорили насибиты, что говорите вы, только о других сахабах. Типо что Али был мунафиком и ждал момента чтоб захватить власть и прибрать все богатства к рукам. Эта его подлость и неверие и стало причиной планирования убийства Усмана р.а. Обрати внимания Татар вы говорите нечто подобное, только об Абу Бакре и Умаре и Усмане, которые так же как Али не один десяток лет были приближенными пророка, и мало того стали родственниками ему с.а.в. Отсюда например к шиитам зейдитам сунниты относятся терпимее, потомучто те говорят что Абу Бакр и Умар ошиблись что не выбрали Али. Это ближе к Исламу, хоть и далеко от разумности!
НЕ думаю что Ибн Тамия говорил об ошибках Али как насибиты. Поэтому его отношение к сахабам более правилЬное чем ваше.

Сура 10 «Йунус»
104. Скажи: "О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который упокоит вас, и мне приказано быть одним из верующих".
105. Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из многобожников.
106. Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников.
107. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он - Прощающий, Милосердный.
108. Скажи: "О люди! К вам явилась истина от вашего Господа. Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Я не являюсь вашим попечителем и хранителем".

Я думаю здесь уместно дать ответ,что ни Али согласился на перемирие поверив трусливо нацепившему листы Корана на копья,а хариджиты требовали это,хотя во многих сайтах идет подобная дезинформация. Ты оскорбил Али сказав что он под давлением скверны.......................

Вот вишиш, ты сам говориш что Али был под давлением скверны.

Я желаю тебе без спроса войти туда куда отправится Муавия.

Муавия р.а. отправился в могилу, и ты тудаже отправишся и я, инша Аллах.

Али замочил этих тварей в Джамале (сказав что это победа всех поколений шиитов)

Зачем он "мочил" их в Джамале если он исполнил то что они хотели (перемирие).

потом нехорошую женщину отправил домой

Ты наверно лучше разбираешся в женщинах, чем пророк и посланник Аллаха с.а.в.

Адеел поражает то что, Муавия открыто обявил что не будет подчинятся халифу имам Али.. А некоторые муслимы закрывают на это глаза

Никто на это не закрывает глаза. Я думаю Муавии р.а. вообще было плевать на то кто там будет халифом. Муавия потребовал своих прав, данные ему от Всевышнего Аллаха. Однако когда он нашел что Али папал под влияние врагов Аллаха и Его посланника он решил не торопиться с присягой того, который возможно не правит, а им правят. Вот и все! Вся политика. В итоге мы видим что Муавия оказался прав и Али действительно был под постоянным давлением кала и мочи, т.е. мунафиков которым было плевать на сподвижников пророка с.а.в. и на естественно Али. Те проклятые, ля`натуллахи алайхим, что стреляли в мать правоверных (она этой нечести и не была естественно матерью, так как они наджас и тьма а она р.а. чистота и нур) могли стралят в кого угодно если не уважали слова Аллаха и пророка. Оно так и вышло. Один из этих тайных врагов Аллаха и убивает Али. Вернее мстит ему за то что тот (р.а.) пошел на перемирие, а значит стал сплочать ряды мусульман. Так пал Али шахидом, от тех же грязных рук, что до него зарубили Усмана р.а. читающего Коран, и что убили Умара р.а. читающего намаз. Эти мрази изначально убивали сахабов когда те молились. Потомучто они знали, когда молятся сахабы они забывают обо всем кроме Аллаха. Да смилуется Аллах над шахидами Умаром, Усманом и Али.

Ты защищаешь его давая дань традиции,хотя никогда не пожелаешь самому себе воскреснуть рядом с Амром или Муавией-эти уроды не являются частью ислама,они позорное пятно в мусульманской истории.

О Аллах воскреси меня с Амром и Муавией да будет доволен ими Аллах!!!

Амин йа раббал алемин.
Адеел валлахи,ма аариф лимаза тухиббухума???))))

Амин!!!

Тоесть вы хотите сказать что, имам Али незнал кто враги и кто друг???

Разумеется! Пророк с.а.в. даже не знал иногда кто враг, почему Али в ваших глазах больше пророка!?
Я не знаю человека без единой ошибки. Даже если это сам Мухаммад с.а.в. Только в отличае от остальных людей пророки не остаются на ошибке, т.е. ошибки не липли к ним, и если они когда ошибались, то ошибались как правила от незнания что это ошибка, но никогда не как грешники которые знают об ошибки но делают ее, это называется грехомзаслуживающим наказание вернее воздояние.

Тоеть вы хотите сказать что вы видите ошибку одного сахаба из халифейи рашидин, тем более по суннитской акиде в сахабах нелзя ошибки находит???
Адеел ответте пожалуйста)))))

НО на счет грехов, то и безгрешных людей нет, и не какая ахлю-сунна, или иснаашария сдесь не изменит ситуацию. А в ахли-сунна то там под ошибками подразумевается греховность. Т.е. сахабы это не те кто таил в своих душах зло против пророка, или могли купиться за блага дуньи и обманывать людей тем что типо это сказал пророк. Поэтому такие грехи невозможно представить о сохабах. Это и имеется ввиду в льм-хадис, а не то что сахабы были безошибочны и безгрешны!

А теперь перевод. Это так сказать народная пословица. У русских она бы выглядела так - рожденный ползать летат не может. У нас же говорят что , если кто то родился ослом, то никакой дихлофос не поможет он помрет ослом же. К такому умозаключению меня натолкнули неуместные реплики юзера к кому были адресованы мои слова в этой и в др. темах. Читая его каждый раз вспоминаю аят из Корана "Те, кому было поручено придерживаться Таурата и которые не придерживались его, подобны ослу, который везет на себе много книг... 62 - 5.
[/size][/font]

Да действительно обидно.
НУ ладно оставим это.
По поводу моей "неуместной" реплики, то я просто привел пример толкования джудж и маджудж по турками, в зеркальном варианте. Дабы яснее стала причина такого тафсира. Как извествно иранцы и турки воевали друг с другом. И не в этом вся проблема. Проблема в том что некоторые, у которых все что угодно может быть идеалом но только не Ислам. Те кто политические или другие цели достигает обманом. И обман старается прописать Аллаху и его пророку. Это худжие твари. Это те кто уничтожал религии до нас. Это те кто исказили иудаизм и христианство, и все что было до них из хорошего и благого т.е. откровения. Они пишут своими руками и говрят это от Аллаха, а когда обмануть мусульман не получется, они пишут на полях Корана, и говорят это имел ввиду Аллах. Но на самом деле ни Аллах не пророк ни верующие обсолютно не причастны к ним, так же как они не причастны к Аллаху его пророку и верующим. К сожалению лживые толкования попали во все тафсиры. В том числе и суннитские, и любые другие, так как враги Аллаха не оставят эту религию в покое. Я не хочю сказать что в этом вина муфассиров. Однако муфассиры так же люди как и мы, так же как и мухаддисы, и иногда пропускали в свои тафсиры ложь и наговоры на Аллаха. Иногда и вовсе вписывались уже после смерти муфассиров. Это делалось в прошлом, это делается и сегодня.
По поводу джудж и маджудж то это народы жившие до Мухаммада с.а.в. до Исы с.а.в. и до Мусы с.а.в. А турки в "Турции" оказались после падения по их наттиском Византии, а это после Умеядив и Аббасидов. И пришли они в Византию из Мавароонахра и Хоросана. Т.е. оттуда же откуда сами иранцы. Поэтому, поводом растолковать джудж и маджудж турками, может быть только побуждение иранцев воевать против турков в войнах между Турцией и Ираном. Другой причины я не вижу.

Когда толкуют. что они были турками никто не имеет в виду современных турков, а имеется в виду алтайцы.

Так и надо писать алтайцы, потомучто турки это тюрские уже мусульманские племена, завоевавшие Византию. И турками они стали относительно недавно.

И мифология в кот. гов-ся что турки вышли через гор рассказывает, что это местность находится где то на Алтайских горах.

Вот именно, это мифология и только! И растолковывать эту мифологию можно как угодно, в соответствии со страстями (политическими, идеологическими, националистическими или еще какими-либо). Где гарантия, что эти Яджудж и Маджудж после того как перекочевали в Алтай, то следующей кочевкой стала именно Турция? В полне возможно что они перекочивали именно в Азербайджан! Азербайджанцы тоже тюрки, да и растояние согласитесь не так уж велико, и язык один, даже кухня похожа!

НАдо еще внимательмо почитать турецкие тафсиры, может найдутся мнения что Джудж и МАджудж это иранцы. Там тоже много гор. НАверняка и рудники имеются.

Бу дунйайа ешшяк гялмисянсэ ешшяк дя гетмялисян э, варианты йохдур..

Если ответ был не мне, зачем цитировал меня?
Переведи, постараюсь ответить корректней.

Shamin, после того как выставил ссылку почему то начал думать о Ядудж и Мадуджах. Вдруг меня осенила. Ведь в аятах говорится, что Зулькарнайн чтобы препятствовать им построил преграду из железа. И они остались за горами. В турецкой мифологии гов-ся что турки жили в местности кот-ю окружал горные руды. И они начали расплавливать эти горы, чтобы выбраться оттуда и они выбрались. Позвонил спросил у знакомого кот-й читал несколько тафсиров. Он сказал, что да, есть такая версия что Ядудж и Мадудж это турки. Посмотрел так же тафсир Фахр ад-Дина Рази. Он то же пишет, что толкователи считают, что они были турками.
Конечно это только версия. В этой истории тоже есть какие то нестыковки. Конкретно какие не знаю, но постораюсь узнать.

НАдо еще внимательмо почитать турецкие тафсиры, может найдутся мнения что Джудж и МАджудж это иранцы. Там тоже много гор. НАверняка и рудники имеются.

Макарем Ширази на такой вопрос отвечает так:
Вопрос: Если мусульманин убежден в искаженности Корана, то считается ли он вероотступником, и должно ли к нему применяться соответствующее в этом случае наказание?
Ответ: В том что Коран не подвержен искажениям и изменениям убеждены представители всех исламских течений. Если же некоторые мусульмане говорят о том, что Священный Коран был искажен, то это не становится причиной применения к ним наказания за вероотступничество. Однако подобными речами они совершают огромную ошибку.

Явно этот человек не обладает твёрдым знанием,говоря такое.Только неверующий может усомниться в неполноте Корана,т.к. Аллах сказал,что Он охраняет Коран,а кто не верит Аллаху?

Действительно а кто такой вообще этот Макар Ширази чтоб делать такие заявления!? Это фетва подобна фетве о запрешенности рукопажатия, или разрешенности мужику пить молоко жещины чтоб стать махрамом и т.п.. Это шазз! Приведите лучьше мнение джумхур шиитов, чем выставлят всякие позорные фетвы!

Коран не может быть искажен или изменён.Кто так говорит,тот вероотступник.Тот Коран,который мы сейчас имеем,это Коран от Али,который утвердили при Усмане.

Значит если вышеперечисленные шиитские ученые действиельно верили в то что Коран изменен, то ты не против того, чтоб их считать муртадами?

У меня просьба. Я бы хотел узнать названия шиитских тафсиров, которые пользуютьстя авторитетом, т.е. признанные тафсиры. Название тафсиров с авторами. Не обязательно только самые самые, но можно и просто полулярные не выходящие за рамки шиитской идеологии. И какие ,если можно, не считаються авторитетными из шиитских тафсиров. Буду рад и благодарен информации.

Согласна, что изречения пророка важны для мусульман. Получается для шиитов некоторые хадисы в сборниках Бухари, Муслим, Тирмизи, Дауда являются достоверными? Есть еще какие-нибудь сборники, которые содержат достоверные хадисы, представляющие ценность для шиитов?

Любой сборник, хоть от Тумбы-Юмбы, главое чтоб об Али и его семье было что.

Адеел честно скажи у вас у суннитов разрешается философия?
Адеел вы суннит ханафит? Я знаю что ханафиты молятся намаз с закрытыми руками на животе а маликиты сунниты молят открытими руками по швам. Тепер вопрос, они боа сунниты то какой из них молится как пророк????

Это вопрос ихтиляфный. Мы можем сказать что молиться так как пророк, тот кто читает магриб в три раката, субх в два, зухр, аср и `иша в четыре, и другие фарды. Что касается суннатов то на этом нет единого мнения не то что в мазхабах, но порою и в одном мазхабе.
И причем тут философия!?

На уровне слухов я слышал что пророк Мухаммад умер не своей смертью а был отравлен,если какие-нибудь источники на счет этой версии и какие из наших ученых придерживаются это точки зрения?

Зачем спрашивать ученых, верь в это, это же Аиша и Хафса отравили его с.а.в. Хороший повод увеличить ненависть к матерям правоверных.