...да уж!..

priyatnogo prosmotra!!!

http://video.nationa...a-matam-pp.html

Обычно этому радуются враги Пророка (с) и Ахли-Бейта (а.с.). Да наставит Аллах вас на путь истиный, а то вам будет жарко там

Интересно я это вижу в первые в жизни , Но думаю что это любовь к имаму Хусейну хотя я не очень много знаю но только изучаю всю историю жизни Ахли - байт . думаю что Шииты очень с уважением относятся к семье пророка . Да мне ещё рассказывали что те после нанесение ударов раны быстро заживают мне кажется это о чём то говорит .И что ещё меня удивляет то что уже столько времени прошло но любовь и преданасть к семье пророка становится всё больше и больше , молодцы

Салам сестра. Хотел бы внести ясность в Ваши слова. На самом деле то, что Вы видели на видео, такого нет в шиизме. Наши алимы не поощряют подобные вещи. Этого нет в религии, а есть в обрядах некоторых стран, таких как Индия, Пакистан, Ирак и Сирия, где шииты живут в меньшинстве среди преобладающих суннитов.

...и в Иране до недавнего времени такое было,так ведь?

priyatnogo prosmotra!!!

http://video.nationa...a-matam-pp.html

Пророк с.а.с,астагфируллах,незнал что шахада должна быть такои...

О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.(5:51)

В Иране живет еврейская община, она выступает против политики Израиля. Именно с представителями этих евреев встречался Ахмадинеджад. Кроме того у них оди депутат в парламенте. Что касается аята Корана. Этот аят следует переводить так : "Не считайте иудеев и христиан себе в ПОКРОВИТЕЛИ..." То есть иудеи и христиане не могут быть покровителями мусульман. Из-за этого перевода у мусульман голова болит и на обвиняют в радикальном и враждебном подходе к представителям ахли-китаб. Ислам не запрещает с ними дружить если они не ведут антимусульманкую политику.

60:13 О те, которые уверовали! Не дружите с теми, на кого разгневался Аллах. Они потеряли надежду на Последнюю жизнь, как потеряли ее неверующие обитатели могил (или как неверующие потеряли надежду на воскрешение обитателей могил).

...да уж!..

То, что ты выставил тут это фальшивка. Как уже отметил Малик Аштар это иранские евреи, союзники мусульман выступающие против сионистского Израиля. Ты лучше на это посмотри:

я не приветствую такои поступок,кем бы по национальности не был бы этот человек.а у вас уже все перешло в нацизм-если иранец-значит хорошии,если иранец делает-значит можно...

Пророк с.а.с,астагфируллах,незнал что шахада должна быть такои...

Вы себя кем считаете?
Вы любите йезида(проклятого) которого убил Имам Хусейна внука пророка?
Вы считаете что муавия любил Имам Али из за этого вёл войну с еим??
Вы молитесь как Ханафит(с закрытыми руками.) или как Маликит(с открытими как шииты руками)),несмотря что они оба суннитский махаб???
Если ответите чётко, то продолжем наш диспут

а это для тебя...

О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.(5:51)

Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: "Воистину, я — один из мусульман"?41:33

как вы понимаете значение слова зина?

Хотите сказать что временный брак зина? Но пророк в любом случае немог разрешать на зину

Пророк с.с. с позволения Аллаха с.т. сделал временное исключение для своеи уммы.что в этом непонятного?

В этом разделе разрешено писать только на русском. Рейтинг 10%

как вы понимаете значение слова зина?

значит,все так и происходит...даже представить страшно!...

если бы у нас было бы так,как у вас,эта тема не обсуждалась бы.вообще-то,мне ваша логика не понятна.то вы пишите что Умар р.а. запретил временныи брак,то приводите какие-то дурацкие истории об обратном...

Это потому, что Вы не знаете, что такое логика. Я даже не знаю, ка ответить на то, что Вы написали.
Дело в том, что (как я и писал ранее) Умар запретил разрешенный Аллахом временный брак, и вместо него сделал разрешенный прелюбодеяние..
Прочитайте тему сначала и Вы увидите, что временный брак разрешен в исламе, и что у Вас он тоже есть - называется мисьяр.

может быть что вы не знаете,а может и быть что вы сознательно вводите людеи в заблуждение.вот несколько ответов шеиха Гамета по определению понятия мисьяр:

As Salamu Aleykum va rahmatullah! Sheyx size sualim var!
1. Misyar evliliyi nedir ? Yeni oxudum ki siz yazmisiniz ki qadin orda bezi haqlardan imtina edir. Yeni hansi haqlardan ? Mene izah edin :

a. Misyarin esil nikahdan ferqi ?
b. Misyarin Sigeden ferqi ?

Allah sizden razi olsun !

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əsil nikahdan fərqi yoxdur, elə əsil nikahdır. Sadəcə bu evlilikdən ikinci və ya növbət nikahda istifadə edir. Haqlar da ki, məsələn, kişi deyir ki, 2 gündən bir yox, həftədə bir dəfə yanına gələcəm və s. Nikah isə eynilədir.
2. Siğədən fərqi isə budur ki, birincisi, siğə haramdır, ikincisi, siğə nikahsızdır və müvəqqətidir, müddətini təyin etməklədir. Hətta 15-20 dəqiqəlik siğə olur, bunlar isə haramdır. Misyar isə əsil nikahdır. Yəni vəli, şahid, mehr və s. hər şey olur.Bu evliliyi siğə ilə müqayisə etmək özü xətadır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Salam aleykum,misyar evliliyi nedir?Halaldirmi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Misyar evliliyin adi nikahdan fərqi odur ki, bu nikahda qadın bəzi haqlarından tənəzzül edir. Bu nikah şahidlərlə, vəlilərlə mehirlə edilir. Müvəqqəti nikah da deyil. Bəziləri bunu müvəqqəti nikahla, yəni siğə ilə müqayisə edirlər. Amma bu düzgün deyil. Məlumdur ki, siğə haramdır. Hətta şiyələrin kitablarında da siğənin haramlığına dair kifayət qədər dəlillər vardır. Həm Əlidən (r.a.), həm də digər əhli beytdən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Salam aleykum!

bir Shie qardash mene deyir ki, siz (yeni selefiler) sigeni qebul etmirsiz amma misyardan istidafede edirsiniz. Misyar nedi?

Salam aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, o düz demir. Çünki misyar həmənki nikahdır, sadəcə qadın bəzi haqlarından düşür. Məsələn, qadın deyir ki, hər gün mənim yanıma gəlməyə bilərsən, səndən çox şey tələb etməyəcəm və s. Yəni kişinin qadın üzərindəki bəzi haqlarından qadın özü imtina edir. Bu siğə kimi müvəqqəti nikah deyil. Çünki bu kəbinlə olur, vəli və şahidlər, mehr olur, siğədə isə bunların heç biri yoxdur. Ona görə də kim siğəni bununla müqayisə edirsə, görünür ki, xəbərsizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

значит,все так и происходит...даже представить страшно!...

если бы у нас было бы так,как у вас,эта тема не обсуждалась бы.вообще-то,мне ваша логика не понятна.то вы пишите что Умар р.а. запретил временныи брак,то приводите какие-то дурацкие истории об обратном...

ладно.в чем разница между зина и временным браком?

интересно,как это у вас происходит...допустим,у кого-то есть разведенная сестра.один из друзей этого человека хочет какое-то время пожить с его сестрой.потом приходят другие друзья,соседи,знакомые...

Пока прочитайте это: http://313news.net/f...p...
потом напишу подробнее.

прочитал,но ничего существенного не нашел

...и о какои схожести вы говорите,если мисьяр является постоянным браком?..

Вы не считаете Ибн Базза алимом?

прочитал,но ничего существенного не нашел

...и о какои схожести вы говорите,если мисьяр является постоянным браком?..

есть куча салафитских богословов, которые разрешают женится браком мисйар заранее зная, что через некоторое время разведешься. т.е. в браке мисйар позволяется женится на время.

я не знаю арабскии,если можете,даите статью в переводе и ссылку на официальныи саит фетв относительно брака мисьяр

я не имел ввиду ту часть письма,которую вы выделили.

"...поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха..."

здесь сам Али р.а. говорит о том как избирались халифы и что Аллах-Тааля остался доволен этим.думать очень надо,и надеюсь вы поимете

салам.

ну вот, опять, очень умелое обхождение углов....

дорогой ты мой! вопрос поставлен так:

1. во время(!) обсуждений в Сагифе(!)
2. какой из этих суннитских(!) принципов: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс
3. был основой(!) приведший к избранию Абу Бакра(!) преемником(!) Пророка?

вас не спрашивают: что сказал Али, через 25 лет, во время своего правления. к тому же он не присутствовал в Сагифе.

по пытаюсь разжевать вопрос
1. Нужен ответ присутствующих в Сагифе
2. ответ, должен быть, только лижь, из Корана, Сунны, Иджтихада и Гияса
3. почему, именно Абу Бакр, был избран преемником Пророка.

будьте внимательны, вопрос не заключается в том, какое мнение имел Амир аль-Муминин Али ибн Аби Талиб (а) по отношению к правлению трех халифов. так как, уважаемые представители Ахл ас-Сунна, в том же самом Нахдж аль-Балага, есть хутба, где Али открыто утверждает, что эти 25 лет он провел "с костью в горле, и иглой в глазе".

так что, не отвлекайтесь, пишите конкретно по вопросу. и, как, любит выражаться, уважаемый, Омар на нашем форуме "фырлатмайын"

успехов, да будет над вами и над нами всеми (мы умма единого пророка) Благословление Аллаха! Аминь!

ребята! играем в молчанку или драпаем? ну где наши друзья, представители Ахль ас-Сунна?

ну сделайте хотя бы "гордое одиночество"! скажите "не хотим отвечать на вопрос", или "по правде сказать об этом мы ничего не знаем" и т.д. и т.п....

если вам не важно то,что Али р.а. говорил,вряд-ли мои слова как-то на вас повлияют.я просто пишу,напоминаю,а вы уж сами поразмышляите

Можно вопросик:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?

6. ПИСЬМО
Адресовано Муавии
Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой, поэтому не мог присутствующий выбирать и не мог отсутствующий отрицать, поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха, если же кто вышел из общего дела неподчинением или нововведением, то вернут они его на оставленную позицию, а если откажется, то станут они сражаться с ним за следование путем, отличным от пути верующих, так что Аллах наставит его на то, от чего он отвратился. Жизнью своею клянусь, о Муавия, если рассмотришь ты [это дело] разумом своим, не будучи подвластным своим страстям, то найдешь меня самым невинным из людей по отношению к крови Усмана и поймешь, что был я от него отстранен, если только [заведомо] ты не судишь предвзято — тогда суди предвзято, — как тебе заблагорассу¬дится! И да будет мир с тобой.

Нахдж-аль-балага

6. ПИСЬМО
Адресовано Муавии

Вы к чему это написали? Это не является ответом на поставленный вопрос, так как тут говориться совсем о другом, просто Вы этого не поняли (и не могли понять! Это не письма о временном браке распространять по ЛС, тут думать надо). Хотя это письмо тут не раз приводили и мы также не раз отвечали на него, но Вы все равно ничему не научились. Видно надо еще раз объяснить.
Это письмо написано Муавие имамом Али, во время его халифата. Муавия признавший трех предыдущих халифов не хотел признавать Али халифом, считая себя более достойным на халифат. Халиф Али написал ему следующее:

Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой, поэтому не мог присутствующий выбирать и не мог отсутствующий отрицать, поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха, если же кто вышел из общего дела неподчинением или нововведением, то вернут они его на оставленную позицию, а если откажется, то станут они сражаться с ним за следование путем, отличным от пути верующих, так что Аллах наставит его на то, от чего он отвратился. Жизнью своею клянусь, о Муавия, если рассмотришь ты [это дело] разумом своим, не будучи подвластным своим страстям, то найдешь меня самым невинным из людей по отношению к крови Усмана и поймешь, что был я от него отстранен, если только [заведомо] ты не судишь предвзято — тогда суди предвзято, — как тебе заблагорассудится! И да будет мир с тобой.

Али не говорит в этом письме, что халифат предыдущих халифов был правильным и истинным (этого даже они сами не говорят, а утверждают обратное). Али говорит Муавие, что "Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой", так почему же их ты признал халифами и подчинился им, а меня нет?
Как видите это письмо не может являться ответом на поставленный вопрос:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?

Вас не спрашивали о том, являлся ли правильным халифат первых трех халифов, а спрашивали по какому из этих принципов их выбирали.
Вообще эта тема не по этому вопросу открыта. Вопросом темы является вопрос прозвучавший в первом посте.

я не имел ввиду ту часть письма,которую вы выделили.

"...поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха..."

здесь сам Али р.а. говорит о том как избирались халифы и что Аллах-Тааля остался доволен этим.думать очень надо,и надеюсь вы поимете

это вопрос:

Можно вопросик:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?

я не имел ввиду ту часть письма,которую вы выделили.

"...поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха..."

здесь сам Али р.а. говорит о том как избирались халифы и что Аллах-Тааля остался доволен этим.думать очень надо,и надеюсь вы поимете

Али (а) не об этом говорит. Я уже написал выше что он хотел сказать, просто выделил часть письма для Вас. Али (а) говорит об условиях выбора предыдущих халифов, что халифы и их приспешники говорили сторонникам Али, что халифов выбрала шура мухаджиров и ансар (хотя там было всего 3 мухаджира), а значит этого хотел Аллах. Али о том же пишет Муавии. А именно, раз ты раньше был согласен с этим, то почему же когда те же самые люди, по тому же принципу избрали меня ты не признаешь этого?

вроде и вы поняли,но откуда это:

...что халифы и их приспешники говорили сторонникам Али...

Верховный суд Таджикистана объявил вне закона религиозное движение "Салафия", сообщает ИА "Азия-Плюс".

Такое решение, по информации агентства, было принято по иску Генеральной прокуратуры республики. По мнению таджикских властей, вводя запрет, они "защищают конституционный строй и предотвращают межконфессиональную рознь".

Помимо прочего запрет касается распространения религиозной литературы, в которой излагаются идеи этого движения.

"Салафия" - фундаменталистское направление в исламе, последователи которого выступают против внесения в ислам элементов других религий и философских течений. В Таджикистане, по информации спецслужб республики на начало 2008 года, насчитывалось несколько тысяч салафитов.

В январе 2008 года, выступая на пресс-конференции, глава МВД Махмадназар Салихов заявил, что сторонники этого движения не представляют угрозы для безопасности страны, поскольку не нарушают закон и не посягают на конституционный строй.

Летом 2008 года прокуратура Согдийской области Таджикистана сообщила, что правоохранительные органы усилят контроль за деятельностью салафитов. При этом прокурор области Хайрулло Саидов, которого цитировало агентство "Казахстан Сегодня", признал, что "противоправных действий за сторонниками этого движения не значится". Однако он заявил, что движение все равно представляет опасность, поскольку "первоначально показывает себя с безобидной стороны, а затем приобретает угрожающие формы". Прокурор напомнил, что в Алжире в 2007 году салафитами были организованы теракты.
Новость тут

bu ekelerden ne gozleyesen?

Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад известен своей ярой ненавистью к Израилю и отрицанием Холокоста. Но в чем кроется причина его антисемитизма? Журналисты британского издания “Телеграф” уверены: Ахмадинежад родился евреем. И это может означать, что его угрозы стереть Израиль с лица земли — не что иное, как попытка загладить перед исламскими подданными “вину” за свое происхождение. Действительно ли корень нетерпимости иранского лидера нужно искать в его предках? Ниже мы помещаем перевод статьи, опубликованной в The Daily Telegraph.

На фотографии иранского президента, держащего перед собой удостоверение личности в ходе выборов в марте 2008 года, видно, что у его семьи еврейские корни.

При взгляде на снимок крупным планом становится ясно, что раньше его фамилия была Сабуриджиан — еврейская фамилия, означающая “ткач сабуров”.


Короткая надпись, небрежно сделанная в удостоверении, позволяет сделать вывод, что его семья сменила имя на Ахмадинежад, когда приняла ислам после его рождения.


Сабуриджианы берут начало в Арадане, где как раз и родился Ахмадинежад; имя переводится как “ткач сабуров”, традиционных еврейских талитов в Персии. Фамилия эта даже внесена министерством внутренних дел в список зарезервированных для иранских евреев.


Вчера вечером эксперты предположили, что антисемитизм мистера Ахмадинежада может являться попыткой “извиниться” за свое происхождение.


Али Нуризаде, ученый из Центра арабских и иранских исследований, полагает: “Этот аспект прошлого мистера Ахмадинежада многое объясняет. Каждая семья, перешедшая в другую религию, находит свою самоидентификацию через осуждение своей прежней веры. Делая антиизраильские заявления, он пытается отвести от себя подозрения в связи с евреями. Он чувствует себя уязвимым в радикальном шиитском обществе”.


Проживающий в Лондоне эксперт по иранским евреям заявил, что окончание “джиан” показывает, что ее носители исповедовали иудаизм.


“Он изменил имя по религиозным причинам или же это сделали его родители, — поведал проживающий в Лондоне представитель еврейской национальности родом из Ирана. — Сабуриджиан — известная еврейская фамилия в Иране”.


Представитель посольства Израиля в столице Великобритании Рон Гидор отказался комментировать происхождение Ахмадинежада. “Мы не станем говорить об этом”, — сказал он.


Иранский лидер не отрицал, что его семья сменила фамилию, когда переехала в Тегеран в 1950-х годах. Но он никогда не рассказывал, от какого имени они отказались и по каким соображениям. Ранее его родственники говорили, что отец мистера Ахмадинежада кузнец Ахмад был вынужден пойти на этот шаг по ряду религиозных и экономических причин, когда будущему президенту было 4 года. Иранский лидер получил квалификацию инженера и защитил докторскую диссертацию в области транспортного управления. Он служил в рядах Революционной гвардии, прежде чем начал делать политическую карьеру. В ходе предвыборных дебатов этого года его не раз подстрекали признать, что он изменил имя, — Ахмадинежад делал вид, что не замечает этих выпадов в свой адрес.


Однако летом был арестован интернет-блогер Мехди Казали, активно призывавший к исследованию прошлого Ахмадинежада.


Президент Ирана регулярно критически высказывается об Израиле, ставит под сомнение его право на существование и отрицает Холокост. В прошлом месяце британские дипломаты покинули заседание ООН после того, как Ахмадинежад осудил израильские “геноцид, варварство и расизм”. В ходе того же саммита премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху открыто обвинил иранского лидера. “Вчера человек, который считает Холокост выдумкой, говорил с трибуны, — заявил он. — Спустя всего шесть десятилетий после Холокоста вы даете право голоса человеку, отрицающему гибель 6 миллионов евреев, человеку, который обещает стереть Израиль, еврейское государство, с лица земли. Какой позор! Вы выставляете Хартию ООН на посмешище!”


Ахмадинежад неоднократно высказывал свое мнение касательно попытки нацистов истребить евреев. “Они сотворили миф под названием “резня евреев” и ставят его выше Бога, религии и пророков”, — утверждал он в ходе “конференции по Холокосту” в Тегеране в 2006 году.




Перевела Наталья СТЕПАНОВА.

..........