buna misal Salman əl farisini gətirə bilərəm.
BİSMİLLAH
muaviyyənin (lə) adinin arxasinda RA yaza bilirsiz,
Amma Səlman Farsi (rə) kimi adli sanlı səhabənin adının
arxasina hec ne yaza bilmirsiz?!
BUDUR SİZİN SƏHABƏLƏRƏ OLAN EHTİRAMİVİZ !!!
57 публикаций создано RahilMR (учитываются публикации только с 29-апреля 23)
Отправлено автор: RahilMR 19 июня 2011 - 14:23 в Əqidə və fiqh
buna misal Salman əl farisini gətirə bilərəm.
Отправлено автор: RahilMR 20 июня 2011 - 11:55 в Şiə-sünni dialoqu
Allahin Salami ve Rehmeti Olsunher bir muselmanin uzerine.
Allahin izni ile haqq axtarmaqa davam.
Shiye teriqetinde bezi mqamlar var ki meni chox chekindirir. Bunlardan en esaslarindan biri ile bashlayim. Xahish edirem shiyelikde Imamlardan (e) ve Peyqemberimizden (s) nese istemek meselesini izah edesiniz. Ehli Sunneden qardashlar bir neche Quran ayesi getirerek bunun kufr olduqunu bildirir. teessuf ki ayeler yadma gelmir. Bu barede hyazir bir meqale ve ya hetta kitab nese hazir bir material varsa xahish edirem verin oxuyum. Sizleri chox eziyyete salmaq istemirem. INSHALLAH olmesek qalsaq hele suallar davam edecek. Allah komeyiniz olsn
Отправлено автор: RahilMR 20 июня 2011 - 13:03 в Şiə-sünni dialoqu
Allahin Salami ve Rehmeti Olsunher bir muselmanin uzerine.
Allahin izni ile haqq axtarmaqa davam.
Shiye teriqetinde bezi mqamlar var ki meni chox chekindirir. Bunlardan en esaslarindan biri ile bashlayim. Xahish edirem shiyelikde Imamlardan (e) ve Peyqemberimizden (s) nese istemek meselesini izah edesiniz. Ehli Sunneden qardashlar bir neche Quran ayesi getirerek bunun kufr olduqunu bildirir. teessuf ki ayeler yadma gelmir. Bu barede hyazir bir meqale ve ya hetta kitab nese hazir bir material varsa xahish edirem verin oxuyum. Sizleri chox eziyyete salmaq istemirem. INSHALLAH olmesek qalsaq hele suallar davam edecek. Allah komeyiniz olsn
Şirk
Отправлено автор: RahilMR 20 июня 2011 - 14:11 в Şiə-sünni dialoqu
Cox sagolun cavaba gore,amma ona benzedi ki ALLAH var qurana ne ehtiyac?Salam aleykum,cumeniz bereketli olsun.Ehli shia qardaslardan bir sual sormaq isteyirem.Rashidi xelifeler vaxtinda shielerin hansi fiqh kitablari olub?Olubsa bir zehmet kitabin ve muellifin adini qeyd etmeyinizi xahis edirem.Onceden tesekkurler.
Raşidi xəlifələrin dövründə nə şiələrin, nə də sünnilərin fiqh kitabı olmayıb. Həzrət Əli (ə) ümmətin arasındaydı, kitaba nə ehtiyac?
Отправлено автор: RahilMR 21 июня 2011 - 11:19 в Şiə-sünni dialoqu
Allahin Salami ve Rehmeti Olsunher bir muselmanin uzerine.
Allahin izni ile haqq axtarmaqa davam.
Shiye teriqetinde bezi mqamlar var ki meni chox chekindirir. Bunlardan en esaslarindan biri ile bashlayim. Xahish edirem shiyelikde Imamlardan (e) ve Peyqemberimizden (s) nese istemek meselesini izah edesiniz. Ehli Sunneden qardashlar bir neche Quran ayesi getirerek bunun kufr olduqunu bildirir. teessuf ki ayeler yadma gelmir. Bu barede hyazir bir meqale ve ya hetta kitab nese hazir bir material varsa xahish edirem verin oxuyum. Sizleri chox eziyyete salmaq istemirem. INSHALLAH olmesek qalsaq hele suallar davam edecek. Allah komeyiniz olsn
Şirk
Qarşı cərgədəkinin yançağına səcdə eləmək caizdir, amma Allah üçün alnı torpağa qoymaq şirkdir?
Və yaxud da Əbu Hənifənin dediyi kimi ayaqqabıya ibadət caizdir, amma Allah üçün torpağa səcdə yox?
"Əbu Hənifə deyir ki, bir şəxs ayaqqabıya ibadət edib Allaha yaxınlaşa bilirsə, bunda heç bir eyb yoxdur."
Xətib Bağdadi - Bağdadın tarixi, səh. 4900
http://az.313news.ne...icle/a-103.html
Отправлено автор: RahilMR 21 июня 2011 - 11:28 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: RahilMR 21 июня 2011 - 15:34 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: RahilMR 23 июня 2011 - 14:39 в Əqidə və fiqh
و في تفسير العياشي، عن رفاعة قال: سألت أبا عبد الله عن قول الله:
«و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم»
قال: نعم لله الحجة على جميع خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق هكذا و قبض يده.
Tefsir'ul-Ayyaşî'de verilən məlumata görə, Rıfaa belə rəvayət edir: abu abdullahdan(İmam Cəfər Sadiqdən (r.a), "Bir zaman Rəbbin adəmoğullarından, onların bellərindən gələn nəsli almışdı." ayəsinin mənasını soruşdum. Mənə belə cavab verdi: "Bəli, insanların Allaha qarşı qiyamət günü dəlil kimi gətirə biləcəkləri heç bir səbəbləri yoxdur." Sonra əlini yumaraq, "Söz alma günündə onları bu şəkildə almışdı." dedi.
bu rəvayəti Muhamməd Hüseyn Tabatabainin al- mizan quran təfsir kitabından oxuya bilərsən
bax burdan
sabah inşallah başqa bir rəvayət yerləşdirəcəyəm.
birdə yazanda təhqir, və böhtan tipli yazılar işlətmə,bəlkə ola bilsin görüşdük,mənim səndən nə qədər yaşlı olduğumu görüb utanarsan.
birdə ərəb dilini bilməmək ayıb deyil.
bilməyə bilməyə ərəb dili bilirəm demək ,başqalarının ......
mən özüm, ərəb dilini oxuyub hardasa 20 faiz sözləri başa düşürəm,burda utanmalı bir şey yoxdur
bir də ki, bu saytda ərəb dilini bilən bir sənin kimi, şiyə(yəni saxta şiyə) var. istəsən onun adını verərəm sənə.
Отправлено автор: RahilMR 24 июня 2011 - 10:09 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: RahilMR 24 июня 2011 - 15:54 в Ümumislam mövzular
Отправлено автор: RahilMR 27 июня 2011 - 14:42 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: RahilMR 28 июня 2011 - 10:34 в Əqidə və fiqh
sənin əqidən yoldaşın deyir ki, cahillik üzrlüdür.iradın nədir?
nəyi subut aləmək istəyirsən?[/size]
səndə deyirsən ki,mizan təfsiri ən yaxşı təfsirdir.
və həmin mizan təfsirində imamlardan gələn rəvayətlərdə,əqidə məsələsində cahilliyin üzrsüz olması yazılıb.
3 rəngli həyat isə bunları rədd edir.
Отправлено автор: RahilMR 28 июня 2011 - 12:02 в Əqidə və fiqh
Отправлено автор: RahilMR 28 июня 2011 - 17:42 в Əqidə və fiqh
Siz nubuvvətin sonuna inanmırsız?Əgər bu ayədəki hal insana hesab üçün kifayət idisə onda Allahın 124000 peyğəmbər göndərməsinin hikməti nə olardı?
məsələ bundadır ki Allah təala buyurur ki, insan unutqandır. unutduğu şeylərdən ötrü insanı cəzalandırmaq isə Allahın ədalətinə ziddir. Peyğəmbərlərin gəlməsinin bir hikməti də budur ki, insanları öz fitrətlərinə qaytarsın (tövbənin də mənası budur), və ƏHDi xatırlatsın.
Yaxşı onda niyə Allah-Taala 14 əsirdir heç bir Peyğəmbər göndərmir? Bəs insanlara bu gün "siz yazan fitrəti" kim qaytarır, kim "əhdi xatırladır"?
Meşədə yaşayan ya Mauqli olur, ya da xacpərəstlərin monaxları. Bunlar bizə nümünə ola bilməz. Gəlin İslam cəmiyyətindən danışaq. Artıq meşə qalmadı, hamısını qırıblar.
İslamda Asketlər olub, onlar bizə nümünə ola bilər. Amma 1000000 nəfərdən bir nəfər meşədə yaşayırsa Allah xətrinə daha ondan və onun bilməməzliyindən danışmayaq. Bu boş söhbətə bənzəyir.
Отправлено автор: RahilMR 30 июня 2011 - 10:02 в Əqidə və fiqh
Amma, cahillər "sərbəstlər"dən üstündür. Sərbəstliyin də həddi var. Sələfi-vəhabilərin fətvalarını oxuyandan sonra cahillərə "qibtə" edərsən.
Отправлено автор: RahilMR 01 июля 2011 - 12:07 в Əqidə və fiqh
Allahı və axirət gününü tanımayan üçün üzr yoxdu.bu əraf 172 də keçir.
İslam cəmiyyətində cahillik üçün üzr qalıb?
Allahı tanımayan da ki, şübhə yox ki, ona şərik qoşacaq, ona şərik qoşanıda Allah cənnəti haram bilər.rahilmrPeyğəmbərlərin gəlməsinin bir hikməti də budur ki, insanları öz fitrətlərinə qaytarsın (tövbənin də mənası budur), və ƏHDi xatırlatsın.
təfsiri sonuna qədər oxumusansa, orada İmam Sadiqdən (ə) hədis nəql edir ki, bu ayənin mənası budur ki, "Allahı tanımaq qəlblərə yerləşdirilib, lakin insan o səhnəni unudub".
orda məncə belə gedir
əl mehasında gələn rəvayətdə ,Zurarə IMAM CADİQ a.s. dən "Rəbbin söz almışdı"(əraf 172) ayəsini soruşdum.
Mənə bu cavabı verdi;--Allahı tanımaq qəlblərə yerləşdirildi,lakin insan o səhnəni unudub,bir gün(ölüm anında,və ya qiyamət günü)onu xatırlayar,əgər bu hadisə olmasaydı,heç kim yaradanın və rizq verənin kim olduğunu bilməyəcəkti.(cild 1-2 səhifə 281)
imam deyir ki, bu hadisə olmasaydı, heç kim Allahı tanımaycaqdı, siz indiki şiyələr, imamım sözünü qulaq ardına vurub,deyirsiz ki,peyğəmbər və imam olmasaydı, heç kim Allahı tanımaycaqdı,adi insanlardan.
Kim deyir ki, Allah peyğəmbərləri gömdərdi ki, özünnü tanıtsın, həmin insan çox dərinliydə azıb.yəni kafirlərin sahib olduğu əqidəyə sahibdir.
kimdə yuxarıda gətirdiyim,imamların sözüylə (Allah özü -özünü tanıdır) razılaşmırsa tutarlı dəlil gətirsin....
Отправлено автор: RahilMR 01 июля 2011 - 17:58 в Əqidə və fiqh
Sen görünür tanimaqı bir gur başa düşürsen ,ancaq eslinde elə deyil.cunki Allahı axirət baxımından tanimaq başqa dünya baxımından isə başqa,elədə peyğəmbəri axirət baxımından tanımış olsa idilər onada Quranada iman edərdilər və Allaha şərik qoşanlardan olmazdılar.
bax bu ayədə bu barədə deyilir Ənam 92
Bu da mübarək , özündən əvvəlkiləri təsdiq edən bir kitabdır ki, onu sənə Məkkə əhlini və ətrafındakı insanları qorxutmaq üçün nazil etmişik. Axirətə iman gətirənlər ona da iman gətirər, namazlarını da qoruyub saxlayarlar
Отправлено автор: RahilMR 02 июля 2011 - 17:01 в Əqidə və fiqh
bu dünyada Allahın hüccətini görən,və unudmayan axirətdə də nicat tapanlardan olacaq.
Отправлено автор: RahilMR 02 июля 2011 - 17:31 в Əqidə və fiqh
bu dünyada Allahın hüccətini görən,və unudmayan axirətdə də nicat tapanlardan olacaq.
Отправлено автор: RahilMR 04 июля 2011 - 12:16 в Əqidə və fiqh
İmam (ə) burada yer üzü deyir. Bu da zahiri höccətdir.Imam Sadiq əleyhissəlam dedi
””--Allah-taala Həzrət Adəm əleyhissalamı yaratdığı gündən Qiyamətə qədər yer üzü heç vaxt hüccətsiz olmamış və olmayacaqdır. İstər zahiri və aşkar hüccət olsun, istərsə də qeybdə və batındə olan hüccət. Əgər yer üzündə ilahi bir hüccət olmasa, Allaha ibadət olunmaz”
4. ci sualda odur ki, səncə insana batini hüccət böyük anlam daşıyır yoxsa zahiri hüccət ?
5 cü sən demək isteyirsən ki, cahil kafirlərə batini hüccəti(qorxunu,sıxıntını) imam Mehdi çatdırır?
Отправлено автор: RahilMR 04 июля 2011 - 13:16 в Əqidə və fiqh
elə çıxmır. batini hüccət həmişə var. bunu dərk edən var dərk etməyən var.deməli tutaqkı,sən dediyin kimidirsə,onda sənin sözündən elə çıxır ki, yer üzündə batini hüccəti Allah gah çatdırır,gah saxlayır ?(nəuzubilləh,bu əqidəni hardan götürmüsüz siz ?)
özümü yuxarı tutmaqdan Allaha sığınıram.bu nə cür danışmağdı danışırsan ? bir şeyin cavabını bilirsənsə yaz,bilmirsənsə de ki, mənlik deyil, bilmirəm.Bu məsələlər sənlik deyil.
daha özüvü yuxarıdan aparmaq nəyə lazım ?
Отправлено автор: RahilMR 05 июля 2011 - 12:20 в Qur'an və onun təfsiri
Отправлено автор: RahilMR 05 июля 2011 - 14:07 в Qur'an və onun təfsiri
Отправлено автор: RahilMR 05 июля 2011 - 16:27 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: RahilMR 05 июля 2011 - 17:19 в Qur'an və onun təfsiri