Siğə söhbətinə qayıdırsan:Xahiş edirəm adlarını çəkdiyiniz kitablardan heç olmasa bir dənə mütənin haram olması haqda səhih hədis gətirəsiz.Biz elə bu forumda bu cür suallara dəfələrlə cavab vermişik. Axtarışdan istifadə edib cavabı tapa bilərsən. Ümumiyyətlə, səhih hədis kəlməsi sizin dilinizdən maraqlı çıxır. Çünki siz hədis elminə elə də böyük yer vermirsiniz.
İlk növbədə onu qeyd edim ki, Allahın lənəti olsun yalançılara və yalanı yaymağda onlara kömək göstərənlərə. Amin!Es salam aleykum Sheyx. necasiniz kef ahval.? Sheyx mene ( sige ) haqda xutbe lazimdir, tecili, zehmet olmasa sayta qoyardiniz yukleyerdim. allah razi olsun.salam aleykum va raxmatulla
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu barədə xütbə bilmirəm, amma kifayətdir ki, hətta şiə kitabalrında imamlar da bunu haram buyurublar. Forumda axtarışdan istifadə etməklə çoxlu məlumat tapa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Qamət bəy əfəndiləri, zəhmət olmasa imamların mütəni haram buyurmalarına dair bizə hədislər göstərəsiniz. Söhbət mətn və sənəd baxımında səhih hədislərdən gedir. Əks halda yalançısız. Buyurun...
Əgər mətni və sənədi səhih hədis istəyirsənsə, əhli beytdən oxu: Tusinin ət-Təhzib kitabı, 2/186; elə onun əl-İstibsar kitabı, 3/142; həmçinin, əl-Hur əl-Amilinin Vəsail Əş-Şia kitabı, 14/441.
Ümumiyyətlə, siğənin özü sizdə qəribədir. Məsələn, neçə dəqiqə? Siğə üçün şiə kitablarında elə fəzilətlər söylənilib ki, siğə daimi evlilikdən üstün alınır, siğənin növlərini oxuduqda isə adam dəhşətə gəlir, məsələn, südəmər uşaqla, qrupla və s.
Sonra isə südəmər uşaqla, qrupla və s. haqda sübutlarınızı gətirin. Hələlik isə mən Sizə sübut göstərəcəm:
( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها )
( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 )Sərəxsinin öz fətvasında deyir: "Əgər bir kişi zina məqsədi ilə kiçik qız uşağı ilə yaxınlıq etməklə onun fərcini ifza edərsə (sidik yolu ilə, uşaqlıq yolunun arasında olan pərdəni yırtıb iki yolu birləşdirsə), belə bir kişiyə hədd cəzası düşməz. Çünki, sağlam bir yerdən istifadə etməyib."
"əl - Məbsut ", Sərəxsi, c: 9, səh: 75
( فتوى رقم : 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
الســؤال : أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟
الفتــوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.
المفتـــي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه )
Səudiyyə Ərəbistanının Fətva Mərkəzindən soruşulmuş məsələyə verilən cavab... Sual bundan ibarətdir:
"Atam, anam və ailəm məni kiçik bir qız uşağı ilə evləndirib nikahımı oxuyublar. Şəhvətimi söndürmək üçün onunla necə yaxınlıq edə bilərəm?"
Cavab:
"Caizdir ki, sən onu qucaqlayıb öpəsən, alətini onun fərcinə sürtərək mənini (spermanı) ora axıdasan."
Fətvanın tarixi:h1423, 6 Şaban, Fətva №23672
Mən orada sizin qəribə rical elminizdən misal çəkdim və dedim ki, Zuraraya baxaq. Cəfəri Sadiq bu adama 19-a yaxın tənə edib hətta deyib ki, ondan rəvayət götürməyin amma siz yenə onun rəvayətini səhih görürsünüz.
söhbət şiə kitablarındakı mutanı halal görən hədislərdən getmir. Mən dedim ki, siz zəif deməyin bilənlərdən soruşun. Onlardan soruşsaydınız onlar deyərdilər ki, bəli bu varsadəcə olaraq imam təqiyyə edib.
İnşəllah qalan suallara yavaş yavaş cavab verərəm.
Çalışın az-az yazın bir suala cavab alın və yoxlayın sonra sual yazın.
Südəmərlə siğə məsələsi:
Gərək sənə deyilən mənbəni oxuyardın. Mən sənə dedim ki, oxu gör nə deməkdir sonra mənə deyərsən. Sən isə mənə başqa cavab yazırsan.
Görsənir ki, səni aldadıblar yaxud kifayət qədər elmin yoxdur. Əgər olsaydı onda bunları yazmazdın. Çünki gətirdiyin bu iki məsələdə qazilik bölümündə cinayət işindən danışılır ki, bunun hökmü nədir?
İkincidə isə söhbət südəmərdən getmir sadəcə olaraq həddi buluğa çatmamışdan gedir. Sən niyə uzağa gedirsən yaşlı insanlardan soruş görərsən ki, onlar azyaşlı uşaqlarla yəni 11, 12, 13 yaşlı uşaqları evləndirərdilər. Amma bu heç də südəmər deyil. Bizdən heç kəs deməyib ki, südəmərlə evlənmək olar. Amma sizdə Xomeyni südəmərlə evlənməyə icazə verir.
Bu məsələ başqadır sən isə başqa məsələdə danışırsan.