aydindi,sual cavabsız qaldı.demeli bilmədiniz SAHİBİ ZAMAN kimdi. men deyimde kimdi-Allah. başqa hec kim.

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. Sahibi Zaman ALLAHIN (c.c) son hocceti olan ve Peygemberin (s.a.s) neslinden olan ve moteber hedislerle de adi bizim zemaneye kimi de melum olan Hz.Mehdidir (e).. onun qeybine ve zemanin hocceti olduguna iman getirmeyen islam Peygemberine (s.a.s) ve ALLAHA boyuk hormetsizlik ve imansizliq etmiw olar.ona iman getirmiyib onu tanimayan zatinda noqsan axtarsin. cunki onlari yeni Peygember (s.a.s) soyunu , imameti ancaq ve ancaq zati pak olanlar sever ve onlara iman getirib inanar!.. senin sualiva cavab budur, eger yene de cavaba wubhen varsa ehli sunnenin moteber saydigi sehih kitablara ve alimlerinin kitablarina bax, orda her wey cox aydin wekilde yazilib.iman ehli olan qardawlar artiq size bu barede moteber senedlerle ve konkret delillerle cavab veribler ama sizin kimilere xeyri yoxdu.cunki qelbiniz mohurlenib uje.. ALLAH komeyiviz olsun bawqa sozum yoxdu size. cox yazig veziyyetdesiz sizler. bedbextlersiz

orada hamisi shertle deyir ki zereri varsa-zererin olmagi artig hekimler terefinden yeqinlikle subut olunub.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Sen hec indiye kimi muctehidlerin yazdigi risaleni elive alib diqqetle oxumusanki onlarda sehv de axtarirsan?...sen lucwe buxaride kecen ekke soganindan bir TIR tewkil ele yiyek HECCimiz qebul olunsun ve sehihdir INWAALLAH, day ora xerc cekib getmiyek. yaxwimi?...munafiqki munafiq. ne diyesenee size. ayilin da ay bisavad tayfa ayilin da.qorxmursuz siz ALLAHDAN?...az qalibe zuhura ve qiyamete.kucede tufeyli dolawan cahil avaralar ve sumsuk kimi zibil qabinin dibinde ewelenen kopekler ALLAH yaninda sizden daha xeyirlidirler.ALLAH sizi yehudiynen, qametnen, omernen mewhur elesin qiyametde INWAALLAH.ilahi Amin!...

sualimin menasi o idi ki,''həm də özünüzdən olan rəhbərlərə...'' ifadesinde cem nezerde tutulur.Peygember(s.a.s) vefatindan sonra Ali(r.a) birinci Imam sayildigda tekdir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...sene yazdigim bu fayli oz kompyuterive yukle ve diqqetle oxu!...INWAALLAH qelbinde iman varsa ve zatin temizdirse mutleq eqidevi deyiwecen eks halda murted olaraq qalacan!  Hz.Mehdi Haqqinda.doc   211К   4 Количество загрузок:

sualimin menasi o idi ki,''həm də özünüzdən olan rəhbərlərə...'' ifadesinde cem nezerde tutulur.Peygember(s.a.s) vefatindan sonra Ali(r.a) birinci Imam sayildigda tekdir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Sen diqqet yetir menim podpisde yazdigim hedise onda verdiyin suala cavab da tapmiw olarsan duwunerek sual verin verende , duwuncesiz munafiq kimi yox!...

bu,menim sualima cavab deyil

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...Sənin etdiyin sual cavab deyil höcətdikdi...gəl sənə səhih bir hədis yazım..Hz. Peyğəmbər (s.a.s) Hz, Əliyə (ə) buyurdu: "Ya Əli!..Mən biləni sən də bilirsən, mən görəni sən də görürsən, bizim fərqimiz ondadır ki, sən Peyğəmbər deyilsən" bu sənə bəs edir?!...

İnşallah Vilayəti Fəqih kitabını tapıb oxuyandan sonra bu barədə güclü söhbətimiz olar.Çünki bir qism şiyə alimləri olub ki bu vilayəti fəqihə tabe olmayıblar.Belə çıxmır ki onlar vilayəti fəqihə tabe olmamağı elə İmam Məhdiyə qarşı çıxmaqlarıdır.

Bismilahir Rehmanir Rehim!...Gel sene 1-2 sual verim.. sen umumiyyetle ehli sunne alimlerinin sehih ve tefsir kitablarini oxumusan?..oxumusansa burda yazilan delillerle orda qarwilamamisan beyem?.. men de senin kimi hocetdiy eliyirdim hemiwe wielernen, senin kimi sehv eqidede olanda.ama sora getdim, munafiq olan buxarinin, sora sehih muslimin , tirmizinin, ibn teymiyenin kitablarinda ve ehli sunnenin en boyuk tefsir alimi olan ibn kesrin tefsirinde mene cavab verilen butun delilleri gordum, ve hemin anda da bawa duwdumki, heqiqeten haqq yolu wienin yoludur..esl wieden gedira sohbet.wielik adi altinda mundarciligla mewgul olanlardan getmir!..Imam Cefer Sadiq (e) buyurub: "Eger bir eyaletin yuz min ehalisi varsa ve bizim wie o yuz min ehalinin icinde en teqvalisi deyilse o bizim wie deyil".. ehli sunne eqidesinin alimlerinden ikisi Imam Cefer Sadiqin (e) telebeleri olub, onlarla yanawi, Behlul Danende ve Molla Nesreddin de savadli telebelerden olub.Imam (e) onlara buyurdu ki: ozunuzu deli kimi gosterin ki, hec kimin sizinle iwi olmasin ve ceddim Resulallahin dinini teblig edin..Molla Nesreddin ve Behlul Danende Imamin (e) buyurdugu kimi etdi, ama o biri 2 telebe oldular saray alimleri, 1 qarin yemeye, hedis dediler, 1 qappaza da fetva vermeye bawladilar.. budur Peygember (s.a.s) sunnesi ?.. xaiw ediremki, suallarima tam ve mentiqli cavab ver!.. eger vermesen sohbetden qacmiw olarsan, yaxwimi?!

Butun movzulari oxuyuram.Allah dogru yolda olan butun qardash,bacilarimizdan razi olsun.Bu forumlari oxuya-oxuya,evden chixmadan,hec kimin tesirine ve telqinine uymadan ,ata-baba yolu sechmeden shie oldum elhemdulillah.Shie olmaga bir neche il gecikdim,ama yene de shukurler olsun.
Subhani, heqiqeten guldum,amma bu gulushun ichinde bir aciliq vardi.Azerbaycanin haqq yoldan uzaqlashan ogul-qizlarina aciyiram .Allah qelblerini haqqa achiq etsin onlarin.Amin

Bismillahir Rehmanir Rehim!..Demek ki senin de qelbin menim qelbim kimi hidayet nuruyla aydinlandi, Elhemdulillah, ALLAH (c.c) bizi bundan da uca meqamlara catdirsin INWAALLAH, Ilahi Amin!...

Şeyx Əli Kurani
http://www.shiaweb.o...ahaba/pa20.html


Şeyx Əli əl-Muhsin
http://www.almohsin.org/?act=artc&id=217


Əllamə Əskəri
http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain/pa35.html


Birini oxuyun da bunlardan heç olmasa. Əllamə Əsgərinin geniş cavabını bura yazacağam.


Ehlisünnet ve Hilâfet Ekolü'nün bilginlerinden bazıları, şûra, biat ve ashabın amelini izlemenin doğruluğuna Seyyid Razî'nin Nehcü'l- Belâğa'nın Mektuplar bölümünde kaydetmiş olduğu bir rivayeti delil göstermektedirler. Nehcü'l-Belâğa'da, Hz. Ali'nin (a.s), Muaviye'ye hitaben yazmış olduğu bu mektup şöyledir:

Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a biat edenler aynı şekilde bana biat ettiler. Orada (Medine'de) olanların seçme hakkı yoktu, olmayanların da kabul etmemeye hakkı yoktur. Şûra, muhacir ve ensarın salahiyet alanındadır; onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder, onu imam ve önder seçerlerse böyle bir seçim (Allah Tealâ'yı) memnun eder. Dolayısıyla, bir kimse, kusur arama ve bidat çıkarma bahanesiyle ona itaatsizlik ederse onu yola getirirler, biri kabul etmeyip direnirse, müminlerin yolundan başka bir yol tuttu, diye onunla savaşırlar. Allah Tealâ da onu sırt çevirdiği şeyde kendine bırakır.[500] Bunlar, Hz. Ali'nin (a.s) bu mektupta muhacir ve ensarın biat, şûra ve icmasıyla istidlal etmesinden dolayı, Hz. Ali'nin, bu yollarla hilâfet ve imametin gerçekleşebileceğini kabul ettiğine delil gösterirler. Buna cevabımız şudur: Seyyid Râzî, bazen Hz. Ali'nin (a.s) hutbe ve mektuplarından sadece fesahat ve belagatın en yüce mertebesinde bulduğu bölümü seçiyor, gerisini almıyordu. Seyyid Râzî, İmam'ın bu mektubunda da aynı yöntemi kullanmış, mektubun tamamını nakletmemiştir. Nasr b. Müzahim bu mektubun tamamını Sıffin adlı kitabında kaydetmiştir.

Bu mektup şöyledir:

Bismillahirrahmanirrahim Ama sonra, Medine'de bana yapılan biat, Şam'da seni de uymaya zorunlu kılar. Çünkü Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a biat edenler, aynı şekilde bana da biat ettiler. Dolayısıyla orada olanların seçme, olmayanların ise itaatsizlik ve kabul etmemeye hakkı yoktur. Şûra ve oylama muhacirlerle ensarın salahiyeti alanındadır; onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder, onu imam ve önder seçerlerse, böyle bir seçim Allah Tealâ'yı hoşnut eder. O hâlde, kusur arama veya nefsi istekleri bahanesiyle onların emrine itaatsizlik edeni yola getirirler, kabul etmeyip direnirse de müminlerin yolundan başka bir yol tutmuş olduğu için onunla savaşırlar; Allah Tealâ da onu kendi isteğine bırakır ve onu kötü bir ikamet yeri olan cehenneme atar. Kesindir ki, Talha'yla Zübeyir bana biat ettikten sonra biatlerini bozdular; onların biatlerini bozmaları itaatsizlikti. Dolayısıyla, onlara zor gelse de hak yerine otursun ve Allah'ın isteği aşikâr olsun diye ben onlarla savaştım. O hâlde sen de diğer Müslümanların kabul ettiği şeyi kabul et; senin için daha çok istediğim şey, senin beladan uzak olmandır. Fakat eğer kendin kendini belaya düşürürsen bu durumda seninle savaşır ve Allah'tan sana karşı yardım dilerim. Osman'ın katilleri hakkında da sözü uzattın! O hâlde sen de Müslümanların doğrultusunda ilerle ve onların hükmünü bana bırak da seninle onların arasında Allah'ın Kitabı üzerine hükmedeyim. Fakat senin tasarladığın, çocuğu sütten almak için kullanılan hiledir; çünkü kendi canıma andolsun, nefsin hevasını karıştırmadan ona akıl gözüyle bakacak olsaydın, Osman'ın kanında beni Kureyş'in en suçsuzu bulurdun. Şunu da bil ki sen Tulaka'dansın;[501] hilâfete ve müşavere toplantısına katılmaya lâyık olmayanlardansın. Şimdi ben, muhacirlerden imanlı bir kişi olan Cerir b. Abdullah'ı sana ve senin yolun üzerindeki diğer kumandanlara gönderdim. O hâlde sen de biat et. Allah'tan başka kuvvet sahibi yoktur.[502] Bu mektupta Hz. Ali (a.s), Muaviye'yle fikirdaşlarına, kendilerini kabul etmeye zorunlu bildikleri şeyle delil getirmektedir. Çünkü Hz. Ali (a.s), Muaviye'ye diyor ki: Medine'de bana yapılan biat, Şam'da da seni kabul etmeye zorunlu kılar. Nitekim Medine'de Osman'a yapılan biati de Şam'da olduğun hâlde kabul etmeye mecbur olmuştun. Aynı şekilde, Medine'de Ömer'e yapılan biat, orada olmayanları uymaya mecbur ettiği gibi bana yapılan biat de senin gibi Medine dışında olanları uymaya mecbur eder. İmam Ali (a.s), Muaviye ve onun Hilâfet Ekolü'nden olan fikirdaşlarına, o gün kendilerini kabul etmeye zorunlu gördükleri delillerle böyle cevap vermiştir. İnsanın karşısındakine, onun kabul ettiği yolla cevap vermesi gerektiği bütün insanların ittifak ettiği bir konudur. Diğer taraftan Hz. Ali'nin (a.s) mektubunda şöyle geçer: "Onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder de onu imam ve önder seçerlerse bu seçim Allah'ı hoşnut eder (kâne zâlike lillah-i rızen)."[503] Bazı kitaplarda "seçenleri hoşnut eder anlamında" "Kane zâlike rızen" geçer. Bu durumda biat, oy verenlerin serbest olarak oy vermeleriyle olmalıdır, kılıç zoru, tehdit ve baskıyla değil!! Fakat, "Bu Allah'ı hoşnut eder." tabiri olursa, Hz. Ali'nin (a.s) evlâtları Hasan'la Hüseyin'in (aleyhimasselâm) de içinde bulunduğu ensar ve muhacirlerin hepsi bir konuda ittifak ederlerse şüphesiz Allah da ondan razı ve hoşnut olacaktır. Ayrıca, Hilâfet Ekolü mensupları, delil olarak İmam Ali'nin (a.s) Nehcü'l-Belâğa'daki bu buyruğunu gösterirken, Seyyid Râzî'nin o kitapta kaydettiği İmam Ali'nin (a.s) diğer buyruklarını neden unutmuş veya kendilerini unutmuşluğa vurmuşlardır?!

Örneğin Nehcü'l- Belâğa'nın Hikmetler bölümünde şöyle geçer: Hz. Ali (a.s) Benî Sâide Sakifesi'nde olup bitenleri duyunca şöyle sordu: Ensar ne dedi?, "Bir kişi sizden ve bir kişi de bizden halife seçilsin dediler." şeklinde cevap verdiler. İmam, "O hâlde neden Resulullah'ın (s.a.a), onların iyilerine iyilik edin, kötülerini ise affedin, buyurduğunu söylemediniz." dedi. "Bu ensara karşı nasıl delil olabilir?" diye sorduklarında, İmam, "Eğer ensarın hükümete geçmeye hakkı olsaydı, Resulullah'ın (s.a.a) bu konuda tavsiye etmesi yersiz olurdu." Buyurdu ve sonra, "Peki Kureyş ne dedi?" diye sordu. Dediler ki: "Hilâfet Resulullah'ın şeceresidir -onun için hilâfet bize düşer-." dediler! İmam Ali (a.s), "Şecereyle delil getirdiler; ama onun meyvesini[504] zayi ettiler!!" buyurdu. Veya Hz. Ali'nin (a.s) yine o bölümdeki şu buyruğu: Hayret! Resulullah'ın (s.a.a) halifesi olmak için sahabe olmak yetiyor da, hem sahabe, hem akraba olmak yetmiyor mu?!![505] Seyyid Râzî bunun peşinden İmam Ali'nin (a.s) bu konuda şöyle bir şiiri olduğunu söyler: Eğer şûrayla onlar halife olduysa, bu nasıl şûradır ki onda görüş sahipleri yoktu? Eğer Resulullah'la (s.a.a) akraba olman sebebiyle diğer rakiplerine delil getiriyorsan, Peygamber'e senden daha yakın olan başkaları var.Hz. Ali'nin (a.s) bu konudaki bütün buyrukları "Şıkşıkiyye" diye meşhur olan şu hutbesinde geçer: Andolsun Allah'a ki, Ebu Kuhafe'nin oğlu, onu bir gömlek gibi giyindi. Oysa daha iyi bilirdi o, ben hilâfete nispetle değirmen taşının mili gibiydim. Hilâfet benim çevremde dönerdi.Sel (Resulullah'ın (s.a.a) bilgisi) benden akardı. Hiçbir kuş, uçtuğum yere uçamazdı. Hilâfetle arama bir perde çektim; onu koltuğumdan silkip attım. Düşündüm; kesilmiş elimlehamle mi edeyim; yoksa bu kapkaranlık körlüğe sabır mı edeyim? Hem de öylesine bir körlük ki ihtiyarları tamamıyla yıpratır; çocuğu kocaltır; inanan da Rabbine ulaşıncaya dek bu zulmette zahmet çeker. Gördüm ki sabretmek daha doğru. Sabrettim; ettim ama gözümde diken vardı, boğazımda kemik vardı; mirâsımın yağmalandığını görüyordum. Birincisi (Ebu Bekir), onu falâna (Ömer'e) verip gitti (sonra A'şâ'nın şu beytini okudu:) "Bugün deveye binmişim; yolculuk zahmetine düşmüşüm / Câbir'in kardeşi Hayyan'la bulunduğum günle bugün kıyaslanır mı hiç?" Ne de şaşılacak şey ki yaşarken halkın kendisini bırakmasını teklif ederdi;[506] ölümünden sonra yerine öbürünü geçirdi. Bu iki kişi hilâfeti, devenin iki memesi gibi aralarında paylaştılar.

[500]- Şerhu Nehci'l-Belâğa, İbn Ebi'l-Hadid, Altıncı Kitap, "el-Muhtar Min Kutub-i Mevlana Emiri'l-Müminin" babı.

[501]- Resulullah, (s.a.a) Mekke'nin fethinde, karşısında teslim olmaktan başka çaresi kalmayan kâfirleri ve Kureyş'in ileri gelenlerini affetti ve o günden itibaren onlara, serbest bırakılanlar anlamında "Tulaka" denildi.

[502]- Nasr b. Müzahim'in "Sıffin" adlı eseri, 1382 Kahire baskısı, s.29.

[503]- Nehcü'l-Belâga, Kahire-İstikamet baskısı, "Allah" kelimesinde.

[504] - "Meyve"den maksat Resulullah'ın (s.a.a) Ehlibeyti'dir.

[505] - Nehcü'l-Belâğa, "Hikmetler" bölümü, hadis: 185, Muhammed Ebulfazl İbrahim incelemesi.

[506] - Ebu Bekir'in kendisine biat edilmeden önce, "Bırakın beni; ben sizin en hayırlınız değilim." dediği nakledilir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!..yorma ozuvu qardaw olar oxusa da dediyini deyecekdir!..ama aralarinda duwunen ve paki zat olan mutleg donecek!..nece ki men o eqideni terk etdim Elhemdulillah..cunki her zaman haqqi mene gostermesini istemiwem ALLAHDAN (c.c) secdemde. Hemd olsun ALLAHA (c.c) o meni haqq yoluna qovuwanlardan etdi Elhemdulillah!..

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ .6.159


6:159Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.


6:159Dinlərini parзalayıb firqə-firqə olanlarla sənin heз bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha aiddir. Sonra (Allah) onlara etdikləri əməllər barədə xəbər verəcəkdir.


то,что в этом аяте слово "ши^а" применяется к людям,которые не имеют ни какого отношения к Пророку(с.а.с),вас не тревожит?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. ay bisavad wienin eqidesi bolunmuyube 4 qola o sunnenin eqidesidir bolunen.wie ondan bawqa ne qol tanimir nr de onu qebul etmir,ama sunne 4 qoldur her qoldan da ne qeder dogma qollar var ve bunlarin hamisi da qebul olunur!..indi sen mene de gorum hansi oldu parcalanma?!...

Siz bu cavaba fikir verin bu lap daha bilirsiz vehabiliyde hayasizlashibe nece deyeller.Zehmet olmasa bu cavaba sizde oz fikrinizi bildirin.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Belesine ne deyesen exi?...aciq aydin gorunurki, tovbe edib yola gelmese zelaletden bawqa bir wey gozlemir belelerini

exlaqina berekallah, ne problem varki burda?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. evvel bawdiyanda ya Salam Aleykum yaz ya da Bismillahir Rehmanir Rehim!.. yoxsa weytan sene werik olar. ama ki bele baxanda sizin yol ele ehli weytan yoludur size olar.Exlaqim da ki wukur ALLAHA taniyan taniyir ve bilir.kafire hezret demirem sizler kimi.ALLAH meqamivizi eksik etmesin o dunyada INWAALLAH. sizin kimilere acim yoxdu!

Ibn Teymiyyə yezİTİ Huseyndən(ə) üstün bilməyib əxi?

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Qardaw nasibiden, munafigden insana Exi olmaz.bir insan ki, dunya malina eqidesine deyiwer ondan her wey gozlemek olar, beleleri dunya malina qeyretini de satar, namusunu da.ALLAH Ehli Beyt awiqlerinin belelerinin werrinden uzaq etsin INWAALLAH, ilahi AMin!...

Indi de guya siz 'duzeltdiniz'.

1. Bu iradi siz niye men yazanda o deqiqe tutursunuz. Amma sizinle eyni eqideden olan biri yuxarida sitat getirdiyim sherhi yazanda tutmursunuz?

2. Siz ne haqqla, neye esassen UMMUL MUMININ Aishe validemize cehenneme gedecek deyirsiniz? Bu haqqda deliliniz var? aye ve ya hedis olaraq? Cehennemlik birinin temiz olmasi haqqinda Quranda bir sureden o qeder aye nazil olar? (Nur suresi 11-26) Siz ne dediyinizin ferqindesiniz? Quranda Nur suresi 11-26-ci ayeler sirf o hadiseyle bagli nazil olub. sonunda da bildirilir ki, temiz qadinlar temiz kishilere, temiz kishiler de temiz qadinlaradir. Hz. Aishe (r.a.) da Hz. Muhammedin (s.a.s.) xanimi olduguna gore ve yuxaridaki ayeler de onun haqqinda olduguna gore Quran Hz. Aishe (r.a.) temiz qadin deyir. Siz de deyirsiniz ki, o hasha cehennemlikdir. Siz Qurana inanmirsiniz? Cehennemlik biri haqqida Quranda temizdir deye aye gelmeyi mumkundur? Allah bunu Quran ayeleriyle deyil bashqa cur de bildire bilerdi, bir halda ki, bunu Quranda bildirib, o zaman size de susmaq dusher... Biraz dushunun...

3. Siz axiret gunu Hezret-i Muhammedin (s.a.s.) xanimlarina bele iftiralar atdiginiza gore Allahin ve Onun (s.a.s.) size edeceklerinden qorxmursunuz?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. Tehrim Suresi 3-cu aye..

Bir zaman Peyğəmbər öz zövcələrindən birinə (Həfsəyə) gizli bir söz (bir daha Zeynəb bint Cəhşin, yaxud Mariyeyi-Qibtiyyənin yanına getməyəcəyini) demişdi. (Həfsə) bu sözü (digər zövcələrdən biri olan Aişəyə) xəbər verdikdə və Allah bunu ona (Peyğəmbərə) əyan etdikdə (Peyğəmbər) bunun bir qismini (Həfsəyə) bildirmiş, (alicənablığı üzündən) bir qismini bildirməkdən isə vaz keçmişdi. (Peyğəmbər) əhvalatı (Həfsəyə) bildirdikdə o: “Bunu sənə kim xəbər verdi?” – deyə soruşmuş, o da: “Bunu mənə (hər şeyi) bilən, (hər şeydən) agah olan (Allah) xəbər verdi!” – deyə cavab vermişdi.

Peygember (s.a.s) zovcelerinden niye mehz bulara irad tutulur goresen? axi Peygemberin (s.a.s) zovcesi bir revayete gore 9 diger bir revayete gore ise 11 olub. ama maraqlisi bundadir ki, niye mehz Aiwe ve Hefseye irad bildirilir Qurani Kerimde?!... ona gore ki veleduzzinadan emele gelenin ovladlari da uzde momin kimi gorunseler de batinen imansiz birilerdi.Aiwe Cemel doyuwunde Hz.Eliye (e) qarwi vuruwub. Peygember (s.a.s) buyurmuwdu: "Ey Aiwe Eliye (e) muxaliflik etme yoxsa zelalete duwersen, ama and olsun ALLAHA ki, sen Eliye (e) muxalif olacaqsan"

Bu cur sehih hedisler Ehli Sunne menbelerinde yeterince var, diqqetle oxusan ve ya diqqetle oxuduguvu qebul etsen ve duwunen beynin varsa onu iwe salsan gorersenki tek bir yol var, o da Ehli Beyt wielerinin getdiyi yol.

indi ise esl Ehli Beyt wieleri kimlerdi deyim sene.Imam Cefer Sadiq (e) buyurub: "Eger bir eyaletin yuz min ehalisi varsa ve bizim wie o yuz minin icinde en teqvalisi deyilse o bizim wie deyil"

indi bildinmi ki, esl Ehli Beyt wieleri kimlerdi?.. Bax ele buna gore de siz Ehli Sunne eqidesinin sahiblari her yoldan kecene wie deyib bu nuri meqama bohtan atmaqdan cekinin , yoxsa and ola ALLAHA ki, cox boyuk ezablar gozduyer belelerini

nifret qelbini baglayib senin.... o harda Yezidin Huseyinden (Allah ondan razi olsun) ustun oldugunu dedi? bir weyi undursanki,butun dediklerin ,etdiklerin yazilir ve hamisinin cavabini vereceksen.ozuvu yukleme altindan cixa bilmersen.besdi bohtan atdin .

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. ilk once yazanda ALLAHIN adini onde yazmagi unutma. bu bir, ikincisi eger yezidi Hz. Huseynden feziletli ve haqqli gorurse bu ona delil deyil ki, o yezidi Hz. Huseynden ustun bilir, he ?.. menim qorxum ondadir ki, Muhemmed (s.a.s) ummetini qamet kimiler zelalete aparir bawqa qorxum yoxdur.sizein kimilere onsuzda xeyri yoxdu ne qeder delil subut getirilse de xeyri yoxdu size. munafiq ki, munafiq.get elmivi artir kitab oxu gor o vaxt "Sehifeyi Melune"ni kimler hazirladi? sayini sene diyirem onlar 14 nefer olublar, 14-de sehabe. adlarini ozun axtar tap.senin r.a dediyin insanlar vaxtinda tebuk doyuwunde Peygembere (s.a.s) sui qesd etmek isteyibler.ALLAH onlara lenet elesin INWAALLAH, ilahi Amin!...sen ki menim heqiqeti dediklerimle razilawmirsan ve onu bohtan ve yalan adlandirirsan sene haqqimi halal etmirem , INWAALLAH qiyametde de halalliq ucun Ehli Beytden (e) sonra menim yanima hallaliqa geliceysena, hec cehd de etme, cunki senin kimisine halalliq duwmur.Ehli Beytin (e) duwmenlerinin yeri cehennemdir INWAALLAH.ozuvuzden mugayat olun, qiyametde qamet kimileri neinki size hec ozlerine de komek ede bilmiyecekler.yapiwin Ehli Beytin (e) eteyinden ay bedbextler yoxsa axriviz zelaletdir.cox wukur Elhemdulillah men sizin icivizden cixib canimi qurtardim.yaziqsize siz yaziq

sen de adini kişi qoymusan?Kişi sohbeti ele arvad kimi onun bunun malindan danisma .Qamete masini bir qardas var o hediyye edib./Ruzisini de qoyun saxlamaq ile elde edir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. nece de ozune uygun bir leqeb secmisen burda MAWAALLAH.. esl selef(qedimi vehhabi) oldugunu bununla da boynuna almisan.beweriyyetin ustunu olan insan ozune amfibiya adini verib. murdarki murdar. Berekallah Ustadiva

))))))))ozuve niye guldurursen? xeste deyende hansi xestelik nezerde tutulurki sizin dilde? senin mentiqin bilmirem nece isleyir, sual veren nezerde tuturki qadin xestedir-oruc tutmur (meselen medesinde yazva var)namaz qila bilermi? beli qila biler,qilmaga taqeti varsa qila biler.

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. bizim werietde tekce qadinlar heyz halinda olur yeni ayda bir defe xestelenir. ama goruremki sizde "kiwiler" de bu xesteliye tutulur! :-D )))) bu "kiwiler" sozunu niye bele yazdim onu bawa duwdun yeqin ki di get qametin eteyinnen tut , ALLAHI sene gosterecek qiyametde (neuzibillah)

salamaleykum qardaw!

bilmek isteyerdim 1ci yada 2ci ruketde, fatiha sonra ixlas daha sonrada feleq suresini (1 ci ruketde yani 3 sure arxa arxaya) oxumaq olar?

Allah razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

qametuwka yene de teze fetvalar verir.day bunnan da oyana bidetcilik bilmirem

Əssələmu aleykum!

1) Riba al fadl - nə olan şeydir və nə vaxt olur?

2) Riba əl nasiah - nə ola şeydir və nə vaxt olur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlara baxıb təriflərini yazaram, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Elmive Berekallah qametuwka, baxib yazaram )))))) senin ardicillarinnan her wey gozdemey olar

Sizə xəbərdarlıq edirəm ki, dini liderləri təhqir etmək olmaz. Gələn dəfə % alacaqsınız.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Buyurun bir tamawa daha var ))))

Цитата (Ибн Хаджар @ 24 May 2010, 14:04)
Цитата (Ибн Хаджар @ 13 May 2010, 22:49)
Əssələmu aleykum!

1) Fərzdən fərzə və sünnədən fərzə namazda niyyəti dəyişdirmək olmaz, amma eyni halda sünnədən sünnəyə və fərzdən sünnəyə namazlarda niyyəti dəyişdirmək olar, düzdür?


Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu məsələyə şeyx Useymin (rahimahullah) gözəl şərh verib. Xülasə budur ki, əgər təyin olunan namazdırsa, onun niyyəti əvvəldə olmalıdır. Amma əgər təyin olunmayan namazdırsa, əvvəldə niyyət etmək şərt deyil. Məsələn, siz fəcrin sünnətini qılırsınızsa, bu təyin olunmuş namazdır, bunun niyyəti əvvəldən olmalıdır. Amma birdən namazda yadınıza düşsə ki, artıq bu namazı qılmısınız, ümumi nafilə namazına niyyəti dəyişə bilərsiniz. Fərz namazı da bu cürdür. Məsələn, əsrə başlamısan, yadına düşdü ki, zöhrü qılmamısan, belə halda niyyəti dəyişə bilmərsən, çünki zöhr təyin olunmuş namazdır və niyyət əvvəldə olmalıdır. Başqa bir misal. Zöhrü qıldıqda yadına düşsə ki, artıq zöhrü qılmısan, onda niyyətin zöhrün sünnətinə deyil, ümumən nafiləyə çevirə bilərsən.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Əssələmu aleykum!

Qardaş, Allah razı olsun, gözəl şərhdir. Sadəcə bir şeyi dəqiqləşdirmək istərdim. Siz dediz ki, "Məsələn, əsrə başlamısan, yadına düşdü ki, zöhrü qılmamısan, belə halda niyyəti dəyişə bilmərsən, çünki zöhr təyin olunmuş namazdır və niyyət əvvəldə olmalıdır". Belə halda niyyəti dəyişdirmək olmaz, yaxşı, bəs belə halda nə etməlisən? Əsri davam etməlisən, sonra da Zöhrü qılmalısan, yoxsa Əsrdən çıxmalısan?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda, dəyişə bilərsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Əssələmu aleykum!

Necə? Siz axı dediz ki, əgər ümumi nafilə olanda yalnız dəyişmək olar, əgər təyin olunmuş namazdırsa onda niyyəti dəyişmək olmaz. Və özünüz də misal çəkdiz ki, əgər "əsrə başlamısan, yadına düşdü ki, zöhrü qılmamısan, belə halda niyyəti dəyişə bilmərsən, çünki zöhr təyin olunmuş namazdır və niyyət əvvəldə olmalıdır". Amma indi deyirsiz "belə halda dəyişə bilərsən". ???????

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər ki, artıq məsələləri özüm də qarışdırmışam, amma lap yuxarıda yazılan şeyx deyən kimi et.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Menbe http://www.abubakr-m...375

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Qardawlar men de evvel ehli sunne meshebinde idim, ozu de henefi qolunda , sonra bir iki defe bu seleflerin sohbetlerinde oldum, az qalsinki uymuwdum, harda wie gorurdum ele bil duwmenimi gorurdum, ama sonra ALLAHIN iznile heqiqeten de hidayet oldum, Ticanin videosuna baxdim , onun nece hidayet olsun kitabini oxudum, piwaver geceleri kitabi elime duwdu oxudum. demek istediyim odurki, menim islami savadim olmuya olmuya hidayet olundum, bu zindig ise wie ola-ola donub vehhabi olub...belesine Quran da bes elemir. bunlar ALLAHI gorecekler, ama onlarin gorecekleri deccal olar ki, ozunu ALLAH kimi qeleme verer bunlar da ona secde ederler, vesselam.Ama mominlerin ALLAHI goze gorunmez qudret sahibidir ey munafiq ve zindig Qamet.ALLAH sizin kimilere lenet elesin INWAALLAH, az qalib Mehdinin (e) zuhuruna , yungulce Zulfuqarinin ucunu goren kimi aliviz duwecek yaniviza , sonra da kunut tutub rukuya gedeceysiz. onda esl munafiq sifetiviz uze cixar, birde ALLAH sizin kimilere lenet elesin, omerin ardicillari

salam aleykum
1 cin suresini ixlasnan oxuyanda heqiqetende cinler adamin gozune gorunurmu?

2 bele deyirler ki bir defe peygember (s.a.s) ve eshabeler yatib qaliblar və sübh namazını qilmiyiblar... səhər oyanandan sonra isə qəzanı qılmayıblar. bu səhihdir?

3ruhlar öləndən sonra bu dunyada gəzə bilərlər? və "ruh tutmaq" varmı

4 şeyx və həzrət sözünün mənası nədir? bunu peygəmbərlərdən basqa kiməsə demək olarmı?
salam aleykum və rahmatullahir və berakutuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr.
2. Bir az gecikdirib qılıblar.
3. Xeyr, tutmaq mümkün deyil, hara getmələrini isə Allah bilir: “(Ya Rəsulum!) Səndən ruh (ruhun mahiyyəti və keyfiyyəti) haqqında soruşarlar. De: “Ruh Rəbbimin əmrindədir. (Allahın əmri ilə yaradılmışdır). Sizə (bu barədə) yalnız cüzi (az) bir bilik verilmişdir!”” (İsra, 85).
4. Bəli, demək olar, alimə, hörmətli adama, yaşı çox olan adama və s. demək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Saydiglarinin hec biri de ozune aid deyila )))))

Дата 30 May 2010, 12:33





Unregistered











Salam Aleykum.
Qardash, xahish edirem, Islamda turizm haqqinda melumat ver.
1. Yeni bir muselman oz ailesi ile her hansi bir yere (Turkiye ve ya bashqa muselman olkesine) istirahete gede bilermi?
2. Internetde cimerlikli islamic hoteller var. Bu tip otellerde istirahet etmek ne derecede icazelidir?

Xahish edirem cavabi mektub sheklinde gonderin.

JazakAllahu Xayran.

Salam Aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, gedə bilərlər.
2. Olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

islamic hotel hara cimerlik hara.bu ne daniwir ay qardawlar, bele de zindiglig olar?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. iwleri dara duwende quyruglari qapi arasinda qalanda, Peygemberin (s.a.s) qaynatasi, Elinin (e) kurekeni oldugun deyirler ama belede omer diyib durullar.bunlari goresen axiretde neler gozduyur?...


ALLAH daha yaxwi bilir

Salam aleykum .
Şeyx,kafir olduğunu bilə bilə,pula korə çənazə namazi gilmağ ağır künah deyilmi? Bunu özünə peşə secən mollalar dində sayılırlarmı?şiyələri soruşmuram olar belədə şirkin,künahın icimdədilər,mən sünni mollaları gəsd edirəm.
BərəkAllahu fikum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələyə daha geniş baxmaq lazımdır – ölən adam dəqiq kafirdir, yoxsa yox. Çünki əhli sunnəyə görə bir kimsənin əmlində şirk və ya küfrün olması hələ o demək deyil ki, o adam kafir və ya müşrikdir. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) kafirlərin böyüyünə, münafiqlərin başçısı Abdulla ibn Ubeyy ibn Səlula cənazə namazı qılmışdı.
Təbii ki, kafirə cənazə namazı qılmaq olmaz, çünki sonradan peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də tərk etdi, qılmadı. Lakin sual bundadır ki, molla cənazə namazı qıldığı adam doğrudanmı kafirdir? Kafirdirsə, olmaz, asidirsə, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

bele veleduzzinalara ne diyesen?

SALAM ALEYKUM QAMET QARDASH.
1.Sual Qamet qardash HUSEYIN(r.a) Yezidin davasinda haqli kim idi sizin fikrinizce.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Haqlı Yezid idi, çünki o artıq xəlifə idi və ümmətin əksər hissə, hətta böyük səhabələr ona beyət eləmişdilər.
Şeyx Qamətin istiftaatı

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Yezidin haqqli oldugunu deyenler yezidin zati ardicili ve soyu kokudur, onun yolunu geder, Hz.Huseynin haqqli oldugunu deyib onun yolunu gedenler de Hz.Huseynin soyu-koku zati ve ardicillaridir.bir insanki yezidi Peygemberin (s.a.s) nevesinnen ustun ve haqqli bilir aciq awkar murted ve dinden cixmiw oldugunu subut edir ve INWAALLAH onu ve onun kimileri ve onun dediyini tesdiqleyenleri ele yezidin aqibeti gozleyir INWAALLAH.bunlari gorub de qebul edenlere ve tesdiq edenlere butunlukle meettel qalmiwam(((