İndiki zəmanəmizdə hicablı xanımların qarşılaşdıqları problemlər.

Həyat təcrübən çoxdur, ona görə belə "əxlaqlısan".

İnsanda həya, abır, əxlaq yaxşı xüsusiyyətdir və vaciblədəndir.Həyası olmayanın imanı olmaz.

Сообщение отредактировал Şəbüstari: 03 января 2010 - 13:05

Men artiq bu movzu ile lazimi olan yerlere muraciet etmisem. Sadece neticeni gozleyeceyem. Netice sizin xeyrinize olsa bele o haqqi size gorsedeceyem. Haqqi oldugu kimi gizletmek fikrimde yoxdur. Bezilerin fikrince:)

Həzrət Fatimə(s.ə) Allahın müqəddəs kitabına, Qurani-kərimin göstərişlərinə uyğun şəkildə bütün vacib işlərdə əməl еtməkdə o cümlədən hicaba riayət еtməkdə möhkəm bağlı idi. Bu səbəbdən 1-ci xəlifənin əlеyhinə «Fədək» barədə tələbini ortaya çıxarmaq məqsədi ilə məscidə gеtdi. Hər şеydən əvvəl Quran-kərimin şərif və mübarək ayəsinin göstərişinə uyğun «Vəl-yəzribnə bixumurihinnə əla cuyubihinnə» böyük bir məqnəni (şalı) başına saldı, bеlə ki, bütün başı boynunu sinəsinə qədər örtdü və sonra «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun ki, buyurur: «Yudninə əlеyhinnə min cəlabibihinnə» böyük bir ərəb çadrasını məqnənin (şalın) üstündən başına atdı və bu formada məscidə gеtməyə hazırlaşdı. Qohum qadınlardan bir dəstəsi həzrət Zəhranı (s.ə) dövrəyə almışdılar, bеlə ki, hansı birinin Zəhrayе-Mərziyyə olduğu bilinmirdi. Atası Pеyğəmbər (s) kimi yеriyirdi. Həzrət Fatimənin (s.ə) çadrasının böyüklüyü bəzən səbəb olurdu ki, çadranın ətəyi ətrafında olan qadınların ayaqlarına ilişirdi. (Sеyyid Möhsin Əmin «Əyanuş-şiə» cild 1, səh 315, Darut-təaruf çapı, Bеyrut.)

Bu cür gеyim (örtük) Qurani-kərimin mübarək ayələrinə riayət və əməl еtmək səbəbindən irəli gəlirdi ki, o əziz xanım «Nur» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun məqnə (şal) örtdü və «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun olaraq başına çadra saldı.

Əgər həzrət Fatimеyi-Zəhra (s.ə) mömin xanımlara ülgüdürsə İslam aləminin o böyük və əziz xanımının rəftar və davranışı gərək bütün müsəlman qadınlarının xasiyyət və rəftarı üçün mеyar və ölçü olsun.

Həzrət Zеynəb (s.ə) və hicab nümunəsi

Həzrət Zəhradan (s.ə) sonra həzrət Zеynəb (s.ə)-in xasiyyəti hicab (örtük) ülgüsü ünvanı ilə bəyan olunur. Yəhya Mazənidən bir rəvayətdə nəql olub ki, «Mən Mədinədə Əli (ə)-ın qonşuluğunda yaşayırdım və həzrət Zеynəbin (ə) sakin olduğu bir еvin qonşuluğunda idim. And olsun Allaha şəxsən o xanımı hеç vaxt görmədim və ondan bir səs еşitmədim. Babası Pеyğəmbərin (s) ziyarətinə gеtmək istədiyi vaxt, gеcə o həzrətin ziyarətinə gеdərdi və bu o halda idi ki, qardaşı Həsən (ə) sağ tərəfdən və qardaşı Hüsеyn (ə) sol tərəfdən və atası həzrət Əli (ə) isə qarşı tərəfdə hərəkət еdirdilər. Pеyğəmbərin (s) qəbrinə yaxınlaşdığı vaxt Əli (ə) əvvəl çırağı söndürərdi. Bir dəfə həzrət İmam Həsən (ə) çırağın niyə söndürməsini soruşduqda: «Bacın Zеynəb (ə) bizimlədir. Bəlkə bir naməhrəm onu görsün» dеyə cavab buyurmuşlar.

Bu iki əzəmətli xanım, həzrət Fatimə (s.ə) və həzrət Zеynəb (s.ə) mömin qadınlar üçün ülgüdürlər. Mömin qadınların bu iki böyük şəxsiyyətin xasiyyət və davranışlarını öz həyatı üçün nümunə qərar vеrməsi lazım və vacibdir.

Lakin təəssüflər olsun ki, bu gün İslam düşmənləri müsəlman qadınlarını iffətsiz (həyasız) еtmək və fəsadı (pozğunluğu) gеnişlətmək üçün çoxlu hücum və hay-küylərə əl atmışlar.

Mərcəi təqlid müctəhidlərin hicab barədə rəyləri

Qurani-kərimin mübarək ayələrinə və işarə olunan çoxlu rəvayətlərə və həmçinin Həzrət Zəhra (s.ə) və həzrət Zеynəbi Kübranın (s.ə) əməli rəftar və davranışlarına əsaslanaraq böyük alimlər və mərcəi təqlid müctəhidlər hicabın vacib olmasının fitvasını (hökmünü) vеrmiş və onun müsəlman qadınlar üçün zəruri və boyunqaçırılmaz bir əmr və göstəriş kimi tanıtmışlar. Onlardan bəzisinə işarə еdirik:

1.İmam Xumеyni (də) «Şəri məsələlərin şərhi» risaləsində 587-588-ci səhifələr və 2433 və 2435-ci məsələlərində hicabın vacib olmasına təkid еdilmişdir.

2.Ayətullah H.Gülpayеqani (h), Fazil Lənkərani (h), Safi Gülpayеqani (h) və Sistani (h) dеmişlər: «Mömin qadınlara layiq dеyildir ki, еvdən çadrasız xaric olsunlar».

3.Ayətullah Təbrizi (h) dеmişdir: «Qadına bədənini örtmək vacibdir və vacib örtüyün ən yaxşı növü həmin məki çadradır ki, mömin qadınlar özünü onunla örtərlər.

4.Ayətullah Xamеnеyi (h) buyurmuşdur: «Ən yaxşı hicab çadradır. Qara çadrada iradsızdır və kəharəti yoxdur».

Sözün sonu

Müqəddəs Qurani-kərimin mübarək ayələri və məsumlardan (ə) yеtişən hədislər təfsirçilərin araşdırmaları və onun fəlsəfi və kəlami faydaları və mərcəi-təqlid müctəhidlərin fitvalarının köməyi ilə hicabın zəruri və vacib olması bеlə nəzərə çarpdırmır ki, bir nəfər dini və şəri cəhətdən hicabın vacib və onun lazım olmasında şübhə еtsin. Qalan şеylər qadınları iffətsiz еtmək məqsədi ilə qərəzli şəxslər tərəfindən ortaya atılmış şübhə və iradlardır.


Zəhmət olmazsa, sualı belə verin:

"Mömin kişinin qadını heç bir dəvətlə, heç bir yolla hicaba riayət etməzsə, həmin şəxs nə etməlidir, evdən çıxmasını əngəlləyə bilərmi?təlaq verə bilərmi?"

Döymək sualını verməyin, çünki kimsə burda döyə-döyə keçirərəm-demədi.

Mənim üçün artıq sübuta ehtiyac yoxdur,oxuduqlarım bu barədə kifayətdir.

Size de tovsiyye edirem ki, tene vurmamishdan qabaq dusunesiz.

Deyir aristokrat baxır güzgüyə adını qoyur özgəyə
Aristokrat_islamcı,əgər xanımsansa o zaman heç olmasa 1 postuvu xanıma yaraşan tərzdə yaz da,yoxsa artıq şübhələnirəm ki,sən xanımsan

Şəbüstari qardaş,sizə bir bacı kimi məsləhətim,karvan məsəlini yada salıb ona əməl edin.
Sizin mövzulardakı dəyərli fikirlərinizi gözləyirik,dəyərli vaxtınızı özünüzü yormağa sərf eləməyin,çünki qarşı tərəf tərs,inadkar ..olduğundan, bu yorğunluq bəhrə verməyəcək

Forumun nəzarətçilərindən xahiş edirəm ki,offtopları silsinlər,amma mövzumu yox aa

Bayram sərgüzəştləri bitdi,normal diskusiyaya davam...

Size de tovsiyye edirem ki, tene vurmamishdan qabaq dusunesiz.

Deyir aristokrat baxır güzgüyə adını qoyur özgəyə
Aristokrat_islamcı,əgər xanımsansa o zaman heç olmasa 1 postuvu xanıma yaraşan tərzdə yaz da,yoxsa artıq şübhələnirəm ki,sən xanımsan

Şəbüstari qardaş,sizə bir bacı kimi məsləhətim,karvan məsəlini yada salıb ona əməl edin.
Sizin mövzulardakı dəyərli fikirlərinizi gözləyirik,dəyərli vaxtınızı özünüzü yormağa sərf eləməyin,çünki qarşı tərəf tərs,inadkar ..olduğundan, bu yorğunluq bəhrə verməyəcək

Forumun nəzarətçilərindən xahiş edirəm ki,offtopları silsinlər,amma mövzumu yox aa

Bayram sərgüzəştləri bitdi,normal diskusiyaya davam...

Şükür olsun bacım! Allah siz qorusun pisliklərdən! Amin!

Şəbüstari, forumda çoxlu müzakirə olunası mövzular var və həmin mövzularda sizin kimi savadlı qardaşlara ehtiyac var. Vaxtınızı israf etməyin.

Şəbüstari, forumda çoxlu müzakirə olunası mövzular var və həmin mövzularda sizin kimi savadlı qardaşlara ehtiyac var. Vaxtınızı israf etməyin.

Əstağfirullah qardaş! Allah sizdən razı olsun.

Həzrət Fatimə(s.ə) Allahın müqəddəs kitabına, Qurani-kərimin göstərişlərinə uyğun şəkildə bütün vacib işlərdə əməl еtməkdə o cümlədən hicaba riayət еtməkdə möhkəm bağlı idi. Bu səbəbdən 1-ci xəlifənin əlеyhinə «Fədək» barədə tələbini ortaya çıxarmaq məqsədi ilə məscidə gеtdi. Hər şеydən əvvəl Quran-kərimin şərif və mübarək ayəsinin göstərişinə uyğun «Vəl-yəzribnə bixumurihinnə əla cuyubihinnə» böyük bir məqnəni (şalı) başına saldı, bеlə ki, bütün başı boynunu sinəsinə qədər örtdü və sonra «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun ki, buyurur: «Yudninə əlеyhinnə min cəlabibihinnə» böyük bir ərəb çadrasını məqnənin (şalın) üstündən başına atdı və bu formada məscidə gеtməyə hazırlaşdı. Qohum qadınlardan bir dəstəsi həzrət Zəhranı (s.ə) dövrəyə almışdılar, bеlə ki, hansı birinin Zəhrayе-Mərziyyə olduğu bilinmirdi. Atası Pеyğəmbər (s) kimi yеriyirdi. Həzrət Fatimənin (s.ə) çadrasının böyüklüyü bəzən səbəb olurdu ki, çadranın ətəyi ətrafında olan qadınların ayaqlarına ilişirdi. (Sеyyid Möhsin Əmin «Əyanuş-şiə» cild 1, səh 315, Darut-təaruf çapı, Bеyrut.)

Bu cür gеyim (örtük) Qurani-kərimin mübarək ayələrinə riayət və əməl еtmək səbəbindən irəli gəlirdi ki, o əziz xanım «Nur» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun məqnə (şal) örtdü və «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun olaraq başına çadra saldı.

Bu mubarek suresini oxumusam. Bu ince meseledir. Orada deyilede biler ki, hicab geyinmek cox cekdiyine gore, tez olsun deye carsab istifade etsinler. Amma yene bu musteheb emel olduguna isharedir. Burda en cox hicab qeyd olunur. Carsabi hicab kimi vacib hala getirmek yaxsi emel deyil.

Həzrət Fatimə(s.ə) Allahın müqəddəs kitabına, Qurani-kərimin göstərişlərinə uyğun şəkildə bütün vacib işlərdə əməl еtməkdə o cümlədən hicaba riayət еtməkdə möhkəm bağlı idi. Bu səbəbdən 1-ci xəlifənin əlеyhinə «Fədək» barədə tələbini ortaya çıxarmaq məqsədi ilə məscidə gеtdi. Hər şеydən əvvəl Quran-kərimin şərif və mübarək ayəsinin göstərişinə uyğun «Vəl-yəzribnə bixumurihinnə əla cuyubihinnə» böyük bir məqnəni (şalı) başına saldı, bеlə ki, bütün başı boynunu sinəsinə qədər örtdü və sonra «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun ki, buyurur: «Yudninə əlеyhinnə min cəlabibihinnə» böyük bir ərəb çadrasını məqnənin (şalın) üstündən başına atdı və bu formada məscidə gеtməyə hazırlaşdı. Qohum qadınlardan bir dəstəsi həzrət Zəhranı (s.ə) dövrəyə almışdılar, bеlə ki, hansı birinin Zəhrayе-Mərziyyə olduğu bilinmirdi. Atası Pеyğəmbər (s) kimi yеriyirdi. Həzrət Fatimənin (s.ə) çadrasının böyüklüyü bəzən səbəb olurdu ki, çadranın ətəyi ətrafında olan qadınların ayaqlarına ilişirdi. (Sеyyid Möhsin Əmin «Əyanuş-şiə» cild 1, səh 315, Darut-təaruf çapı, Bеyrut.)

Bu cür gеyim (örtük) Qurani-kərimin mübarək ayələrinə riayət və əməl еtmək səbəbindən irəli gəlirdi ki, o əziz xanım «Nur» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun məqnə (şal) örtdü və «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun olaraq başına çadra saldı.

Bu mubarek suresini oxumusam. Bu ince meseledir. Orada deyilede biler ki, hicab geyinmek cox cekdiyine gore, tez olsun deye carsab istifade etsinler. Amma yene bu musteheb emel olduguna isharedir. Burda en cox hicab qeyd olunur. Carsabi hicab kimi vacib hala getirmek yaxsi emel deyil.

Heç kəs çarşaba vacibdir demədi. Müstəhəbdir və müstəhəbləri də Allahın mömin və mömin bəndələri etməyə çalışar. Çarşab müstəhəbdir və Xanım Fatimeyi Zəhra (s.ə)-dan bizə əmanətdir.

Hicab isə Allahın əmridir. Hicabın da şərtləri var. TƏkcə başı bağlamaq hicab ola bilməz.

Sebustari

Hə, hər şey göz önündədir. SƏnin əxlaqında, savadın da. Guya sən bizə nəsə başqa dəlil gətirdin? Gətirdiyin dəlillərin hamısı hicabın vacibliyinə işarədir. Tənə vurmamısan, amma təhqir etmisən öz "yüksək əxlaqınla"

Get, get. Buralar sənin yerin deyil. Müsəlmanlar sənə nə ediblərsə, haqq ediblər. Sənin fikrin müsəlmanların adına qara yaxmaqdır yazından belə görünür. Birinci , get əxlaq öyrən. Sona o əxlaqınla ətrafındakılara nəsə izah etməyə çalış.

Hicablıların adını o hicabı "zorla" bağlayanlar yox, elə layiqsizlər (sənin kimi) batırırlar.

Sebustari bey:), bilirsiz ish necedir? Guya siz mene ela delil getirdiz Oz dusunceme hec vaxt subhem olmayib: Exlaqima da qalsa siz meni tanimirsiz. Haqqinizda yoxdur ki bohtan atasiz. Tene vurmaga qalanda ise yene tene vurduz. Amma onu gormursuz. Cunki korsuz. Bilmirem oxuduz ya yox, cunki o pocta silindi. Men orada subut getirmisdim. Bu subuta hec subhemde yox idi. O ki qaldi muselmanlara, hami senin seviyyende deyil. Sadece senin kimi dar dusunceli insanlarla rastlashmisam. Cunki evveller tanimirdim. Yaxsiki meni deli elemediler. Deyirsense exlaqin goz onundedir? Sizle bele danishmagi da mene sizin simanizda olan dar dushunceli muselmanlar oyretdiler..Sizin Sexyxinizde dedi ki, qadina zorla hicab baglamazlar. Amma siz anlamadiz:) Senin dusuncende olan muselmanlar Mene deyirdiler bele ele, amma ozleri bashqa cur edirdiler. Amma indi men gozel dusunceli muselmanlar tanimaga baslamisam. (Tebii ki senin kimileri yox) Neye gereksen?

Salam,xanim yazdiqlarinizi oxuyuram, yaman aciqli ve kinli insansiniz.burda bawqalarini qinayirsiz ki,sizi tehqir elediler,ay ne bilim haqqi yoxdur kiminse size tene vurmaqa,amma xetrinize deymesin,sizin sehviniz ondadir ki,siz bawqalarinda sehvi axtarirsiz,amma yazdiqlarinizdaki sehvleri ozunuz gormursuz.eger muselmansinizsa,ibadet ehlisinizse,hec yarawmaz bele daniwmaq,kimese kor demek,sozsuzki,bu Islam exlaqindan deyil.size meslehetim odur ki,birinci novbede oz sehvlerinizi gorun ,eyiblerinizi gorun ondan sonra bawqalarinin eybini axtarin.birdeki ozunuzden cox razisiz,neden yarandiqinida herden yadiva sal.
O ki,qaldi bawi baqlamaqa,sen bawivi baglamaq istemirsen baglamada,seni kim mecbur eleyir ki,bele yaniqli yaniqli daniwirsan,burda hec kim senin qeyretivi ceken deyil ki,qoy buna gore senin qeyretivi ceken narahat olsun,birdeki bawi baglamiyan qadinlarinda hamisi qeyretsiz deyil, o qeder xanimarimiz var ki,qeyretli ve iffetli bacilardir,sadece olaraq hicab baresinde melumati yoxdur ve bilenden sonrada gorursenki,baglanirlar,indi kim bunu qebul eleyir Allah razi olsun ve ecrini versin,kimde qebul elemir,yenede Allah biler ozu biler,heckim ona gore cavab veren deyil.ona gore cox uzatmaq lazim deyil.bele agillisan ve burdakilari ozunden savadsiz hesab eleyirsense onda day niye gelirsen bura foruma,yox bura ders kecmeye gelmisense senin kimi muellimeleri cox gorub yola salimiwiq gedibler,yox oyrenmeye gelmisense onda sebr ve temkinle esasende ozunu qiz kimi apar,senin yazini oxuyanda hec bunu demek olmaz.ola bilsin buda senin ailede gorduyun terbiyeden ireli gelir,ona gorede seni qinamiram.BAWQALARINA IRAD TUTMA,OZUNE BAX GOR KIMSEN VE NECURSEN.

Sebustari

Hə, hər şey göz önündədir. SƏnin əxlaqında, savadın da. Guya sən bizə nəsə başqa dəlil gətirdin? Gətirdiyin dəlillərin hamısı hicabın vacibliyinə işarədir. Tənə vurmamısan, amma təhqir etmisən öz "yüksək əxlaqınla"

Get, get. Buralar sənin yerin deyil. Müsəlmanlar sənə nə ediblərsə, haqq ediblər. Sənin fikrin müsəlmanların adına qara yaxmaqdır yazından belə görünür. Birinci , get əxlaq öyrən. Sona o əxlaqınla ətrafındakılara nəsə izah etməyə çalış.

Hicablıların adını o hicabı "zorla" bağlayanlar yox, elə layiqsizlər (sənin kimi) batırırlar.

Sebustari bey:), bilirsiz ish necedir? Guya siz mene ela delil getirdiz Oz dusunceme hec vaxt subhem olmayib: Exlaqima da qalsa siz meni tanimirsiz. Haqqinizda yoxdur ki bohtan atasiz. Tene vurmaga qalanda ise yene tene vurduz. Amma onu gormursuz. Cunki korsuz. Bilmirem oxuduz ya yox, cunki o pocta silindi. Men orada subut getirmisdim. Bu subuta hec subhemde yox idi. O ki qaldi muselmanlara, hami senin seviyyende deyil. Sadece senin kimi dar dusunceli insanlarla rastlashmisam. Cunki evveller tanimirdim. Yaxsiki meni deli elemediler. Deyirsense exlaqin goz onundedir? Sizle bele danishmagi da mene sizin simanizda olan dar dushunceli muselmanlar oyretdiler..Sizin Sexyxinizde dedi ki, qadina zorla hicab baglamazlar. Amma siz anlamadiz:) Senin dusuncende olan muselmanlar Mene deyirdiler bele ele, amma ozleri bashqa cur edirdiler. Amma indi men gozel dusunceli muselmanlar tanimaga baslamisam. (Tebii ki senin kimileri yox) Neye gereksen?

Salam,xanim yazdiqlarinizi oxuyuram, yaman aciqli ve kinli insansiniz.burda bawqalarini qinayirsiz ki,sizi tehqir elediler,ay ne bilim haqqi yoxdur kiminse size tene vurmaqa,amma xetrinize deymesin,sizin sehviniz ondadir ki,siz bawqalarinda sehvi axtarirsiz,amma yazdiqlarinizdaki sehvleri ozunuz gormursuz.eger muselmansinizsa,ibadet ehlisinizse,hec yarawmaz bele daniwmaq,kimese kor demek,sozsuzki,bu Islam exlaqindan deyil.size meslehetim odur ki,birinci novbede oz sehvlerinizi gorun ,eyiblerinizi gorun ondan sonra bawqalarinin eybini axtarin.birdeki ozunuzden cox razisiz,neden yarandiqinida herden yadiva sal.
O ki,qaldi bawi baqlamaqa,sen bawivi baglamaq istemirsen baglamada,seni kim mecbur eleyir ki,bele yaniqli yaniqli daniwirsan,burda hec kim senin qeyretivi ceken deyil ki,qoy buna gore senin qeyretivi ceken narahat olsun,birdeki bawi baglamiyan qadinlarinda hamisi qeyretsiz deyil, o qeder xanimarimiz var ki,qeyretli ve iffetli bacilardir,sadece olaraq hicab baresinde melumati yoxdur ve bilenden sonrada gorursenki,baglanirlar,indi kim bunu qebul eleyir Allah razi olsun ve ecrini versin,kimde qebul elemir,yenede Allah biler ozu biler,heckim ona gore cavab veren deyil.ona gore cox uzatmaq lazim deyil.bele agillisan ve burdakilari ozunden savadsiz hesab eleyirsense onda day niye gelirsen bura foruma,yox bura ders kecmeye gelmisense senin kimi muellimeleri cox gorub yola salimiwiq gedibler,yox oyrenmeye gelmisense onda sebr ve temkinle esasende ozunu qiz kimi apar,senin yazini oxuyanda hec bunu demek olmaz.ola bilsin buda senin ailede gorduyun terbiyeden ireli gelir,ona gorede seni qinamiram.BAWQALARINA IRAD TUTMA,OZUNE BAX GOR KIMSEN VE NECURSEN.

Allah razı olsun qardaş. Ona artıq ban verilib. Çox gözəl yazmısız.

Sebustari

Hə, hər şey göz önündədir. SƏnin əxlaqında, savadın da. Guya sən bizə nəsə başqa dəlil gətirdin? Gətirdiyin dəlillərin hamısı hicabın vacibliyinə işarədir. Tənə vurmamısan, amma təhqir etmisən öz "yüksək əxlaqınla"

Get, get. Buralar sənin yerin deyil. Müsəlmanlar sənə nə ediblərsə, haqq ediblər. Sənin fikrin müsəlmanların adına qara yaxmaqdır yazından belə görünür. Birinci , get əxlaq öyrən. Sona o əxlaqınla ətrafındakılara nəsə izah etməyə çalış.

Hicablıların adını o hicabı "zorla" bağlayanlar yox, elə layiqsizlər (sənin kimi) batırırlar.

Sebustari bey:), bilirsiz ish necedir? Guya siz mene ela delil getirdiz Oz dusunceme hec vaxt subhem olmayib: Exlaqima da qalsa siz meni tanimirsiz. Haqqinizda yoxdur ki bohtan atasiz. Tene vurmaga qalanda ise yene tene vurduz. Amma onu gormursuz. Cunki korsuz. Bilmirem oxuduz ya yox, cunki o pocta silindi. Men orada subut getirmisdim. Bu subuta hec subhemde yox idi. O ki qaldi muselmanlara, hami senin seviyyende deyil. Sadece senin kimi dar dusunceli insanlarla rastlashmisam. Cunki evveller tanimirdim. Yaxsiki meni deli elemediler. Deyirsense exlaqin goz onundedir? Sizle bele danishmagi da mene sizin simanizda olan dar dushunceli muselmanlar oyretdiler..Sizin Sexyxinizde dedi ki, qadina zorla hicab baglamazlar. Amma siz anlamadiz:) Senin dusuncende olan muselmanlar Mene deyirdiler bele ele, amma ozleri bashqa cur edirdiler. Amma indi men gozel dusunceli muselmanlar tanimaga baslamisam. (Tebii ki senin kimileri yox) Neye gereksen?

Salam,xanim yazdiqlarinizi oxuyuram, yaman aciqli ve kinli insansiniz.burda bawqalarini qinayirsiz ki,sizi tehqir elediler,ay ne bilim haqqi yoxdur kiminse size tene vurmaqa,amma xetrinize deymesin,sizin sehviniz ondadir ki,siz bawqalarinda sehvi axtarirsiz,amma yazdiqlarinizdaki sehvleri ozunuz gormursuz.eger muselmansinizsa,ibadet ehlisinizse,hec yarawmaz bele daniwmaq,kimese kor demek,sozsuzki,bu Islam exlaqindan deyil.size meslehetim odur ki,birinci novbede oz sehvlerinizi gorun ,eyiblerinizi gorun ondan sonra bawqalarinin eybini axtarin.birdeki ozunuzden cox razisiz,neden yarandiqinida herden yadiva sal.
O ki,qaldi bawi baqlamaqa,sen bawivi baglamaq istemirsen baglamada,seni kim mecbur eleyir ki,bele yaniqli yaniqli daniwirsan,burda hec kim senin qeyretivi ceken deyil ki,qoy buna gore senin qeyretivi ceken narahat olsun,birdeki bawi baglamiyan qadinlarinda hamisi qeyretsiz deyil, o qeder xanimarimiz var ki,qeyretli ve iffetli bacilardir,sadece olaraq hicab baresinde melumati yoxdur ve bilenden sonrada gorursenki,baglanirlar,indi kim bunu qebul eleyir Allah razi olsun ve ecrini versin,kimde qebul elemir,yenede Allah biler ozu biler,heckim ona gore cavab veren deyil.ona gore cox uzatmaq lazim deyil.bele agillisan ve burdakilari ozunden savadsiz hesab eleyirsense onda day niye gelirsen bura foruma,yox bura ders kecmeye gelmisense senin kimi muellimeleri cox gorub yola salimiwiq gedibler,yox oyrenmeye gelmisense onda sebr ve temkinle esasende ozunu qiz kimi apar,senin yazini oxuyanda hec bunu demek olmaz.ola bilsin buda senin ailede gorduyun terbiyeden ireli gelir,ona gorede seni qinamiram.BAWQALARINA IRAD TUTMA,OZUNE BAX GOR KIMSEN VE NECURSEN.

Allah razı olsun qardaş. Ona artıq ban verilib. Çox gözəl yazmısız.

Allah senden de razi olsun.

Allah razi olsun Heydər 313 qardaş.
Mövzuya münasibət bildirmək hamının haqqıdır. Amma bunu bildirmək tərzi var da. Yəqin eşitməmış olmazsız, bir hekayə var. Bir Padşah yuxuda görur dişləri tökülüb, yuxuyozanları çağırır. Yuxuyozanlardan biri deyir - şahim sənin qohumların hamısı səndən əvvəl öləcək. Padşah bunun boynun vurdurur. O biri yuxuyozan deyir - şahım sən bütün qohumlarından çox yaşayacaqsan. Padşah buna xələt verir.

her ikisi eyni cur yozur,mənalar eynidir, deyiliş tərzi fərqli. Fikrini ifadə etmək də qabiliyyət istəyir

Adamı təhqir etməyə nə var ki...

Allah razi olsun Heydər 313 qardaş.
Mövzuya münasibət bildirmək hamının haqqıdır. Amma bunu bildirmək tərzi var da. Yəqin eşitməmış olmazsız, bir hekayə var. Bir Padşah yuxuda görur dişləri tökülüb, yuxuyozanları çağırır. Yuxuyozanlardan biri deyir - şahim sənin qohumların hamısı səndən əvvəl öləcək. Padşah bunun boynun vurdurur. O biri yuxuyozan deyir - şahım sən bütün qohumlarından çox yaşayacaqsan. Padşah buna xələt verir.

her ikisi eyni cur yozur,mənalar eynidir, deyiliş tərzi fərqli. Fikrini ifadə etmək də qabiliyyət istəyir

Adamı təhqir etməyə nə var ki...

DUzdur Fidan xanim,tamamile raziyam,sozude deyende ele demek lazimdirki,bawqasini tehqir elemiw olmayasan

Qadın və Hicab
Örtü, modernistlərin bir çox istiqamətdən hücumuna uğramışdır. Məsələn, ağızlarında geveledikleri sözlərdən biri, "Atom çağında örtünmə olarmı?" "Əllər kosmosa gedərkən bizim qadınımız quru çarşaflara bürünərək oturmalımı?" sualıdır.
Tərəfli və ya tərəfsiz hər sağlam fikir bu sözün axmaqlığını təqdir edə bilər.
Görəsən mədəniyyətin meydana gəlməsində, elm və texnikanın irəliləyişində, açıqda yellənən saçların, ərzi əndam edən bədənlərin hər hansı bir funksiyası vardırmı?
Örtülü bir qadını məktəb sıralarında gördüklərində dərhal xəstələnirlər. Sanki, elm və maarif sahələrinə pis niyyətlə girmiş müasir olmayan bir elm düşmənini tutmuşcasına...
Onların bu davranışlarının səbəbi nədir? Görəsən tibb alimləri onlara örtünün, insan bədəninə və beyin təbəqələrinə etdiyi qorxunc təhlükələri xəbər verdimi? Yoxsa psixologiya alimləri örtünün insan ruhu və xarakterlərin üzərində dağıdıcı təsirlər etdiyinimi kəşf etdi?
Xeyr, xeyr, gerçək səbəb bunlardan heç birisi deyil. Qadınımızın təsəttürlü və namusuna hücum edən bu bəy-əfəndilər tarix boyunca öndə gələn bir çox dahinin, təsəttürlü qadınların uşaqları olduqlarını, yanında inkişaflarını davam etdirdiklərini çox yaxşı bilərlər.
Yenə çox yaxşı bilirlər ki bu dövlətin quruluşu təsəttür üzərinədir. Bu dövlətin qurucusu örtülü bir ananın övladıdır. Vətənin hər tərəfi işğal altındaykən, istiqlal üçün canlarını fəda edənlər həmişə təsəttürlü anaların quzuları idi. Yenə o analar idi, Anadolunun müxtəlif yerlərində müqavimət ruhunu canlandırıb qızışdıran... Fransız kimi beş böyük zəbtçidən birini silkələyib atan Südçü İmam oyanışı tək və yalnız bu gün xor görülən təsəttürlü qadınların əsəri idi.
Sonradan, İslam ruhunun bütün əsərlərini üzərindən silkələyib ataraq guya müasirləşən Xalidə Edib xanım-əfəndi də o çarşafın himayəsində İstanbul meydanlarına atılmış, o çarşaflıların himayəsində şöhrətinə qovuşmuşdu!..
Tək ortada səhv başa düşülən daha doğrusu sapdırılan bir şey vardır. Bacımın rədd etdiyi şey mədəniyyət və təkamül deyil, texnoloji dövlətlərin hələ üzərlərindən təyin etmədikləri orta əsrlərdən qalma fikiri fanatizmləri və xaçlının qaranlıq ruhu idi.
Hicabı müasir olmayan elan edən şey də yenə şimdinin müasir görünən Avropalının xristian fanatizmi idi.
Örtü deyildiyində modernistlərin ağılına ilk gələn şey bir qaçışdır. Tək bu qaçış yalnız ictimai fəlakətlərə gətirib çıxaracaq qadağan əlaqələrdən və o əlaqələrə gedən yollardan qaçışdır.
Yoxsa bu nə insanlardan, nə cəmiyyətdən nə də elmdən qaçışdır.
Hər Müsəlman qadınının ətrafında ata, əmi, dayı, qardaşlar, böyük, ər və qaynatadan ibarət olan olduqca sıxlıq bir kişi kütləsi vardır.
Ayrıca yenə onun ətrafında Müsəlman qadınlardan ibarət olan bir cəmiyyət vardır. İctimai əlaqələrini davam etdirmək üçün qadının mütləq də kişilərlə həmsöhbət olması lazım deyil.
Gərək iş, gərəksə elm sahəsində qadınların öz aralarında inkişaf təmin etmələri mümkündür. Tək qadınların olduğu iş sahələri və tək qadınların təhsil və tədris etdiyi məktəblər hər vaxt və hər yerdə adidir.
Elmi işlərin digər bir istiqaməti də uyğun zaman məsələsidir. Qadın evləndiyində əriylə məşğul olmaq və ev işləri etmək məcburiyyətindədir.Artıq qalan çox geniş zamanında isə çox rahat bir şəkildə elmi işlərlə məşğul ola bilər.
Digər bir məsələ də qadınların, "Mən azad və müasir bir, insanam, hicabın dar sərhədləri içinə həbs edilə bilmərəm, quru bir çarşafa girə bilmərəm, dilədiyim kimi soyunaram" demələridir.
Bu söz də azadlıq sözünün razılaşa bilməməsindən doğan bir sayıqlamadır.
Azadlıq, sadə sərhədlərilə müəyyən haqqlardan faydalanmaq və ictimai fəaliyyətlərə qatıla bilməkdir. Azad olmayan adam isə haqqları əlindən alınmış və ya ictimai fəaliyyətləri məhdudlaşdırıldırılmış kəslərdir.
Bəli, görəsən örtünən qadın bu haqqlarından hansını itirmişdir? Bir kişilə bərabər şərtlərdə mühakimə haqqınımı, alış-veriş haqqınımı, oxuma yazma haqqını yoxsa elmi, fikiri, ictimai hadisələrlə maraqlanıb səviyyə tərəfindən qatılma haqqınımı?
Xeyr, İslam, bu fəaliyyətlərin bütününü müəyyən ölçülər daxilində sərbəst buraxmışdır.
Yox, əgər itirilən haqq soyunma haqqı isə bu bir nemət deyil zillətdir.
Modernistlərin daim soyunmağı gündəmə gətirmələri qadının azadlığı haqqındakı bir narahatlıqdan ötəri deyil yalnız və yalnız hər an şəhvətlərini təmin üçün uyğun bədənləri tapa bilmə, qadından dilədikləri kimi faydalana bilmə arzusudur.
Qadına İslami ruh verilib örtüsünə büründürüldüyündə şübhəsiz bu şəhvət düşkünlərinin mənfəətləri maneə törədilmiş olacaq. Qadın lümlüt bədənilə hər kəsin istifadə etdiyi bir ayaqaltı qədər adiləşməyəcək, inkarı qeyri-mümkün olan bu ehtiyacını aradan qaldırarkən belə bir şəxsiyyətə büründürüləcək qorunma altına alınacaq.
Bəzi qadınlar da örtünməkdən sıxıldıqlarını və ya təsəttürlü olduğum üçün iş həyatına girə bilmirəm və s. ifadələri irəli sürərək açıqlıqlarına bəhanə tapmağa çalışarlar.
Bu psixoloji bir haldır, insana aid bir zəiflikdir, etibarlı bir bəhanə deyil. Bütün insanlar ilk qarşılaşdıqları şeydən əvvəla sıxılar və ya narahat olarlar. Bu çətinlik bir müddət sonra keçər.
Eyni şəkildə uşaqlığından bəri örtünməyə alışmış bir qadın üçün də açılmaq sıxıcıdır. Hətta bəzi müsəlman qadınlar saçlarından bir tel göründüyündə heç kim özlərini görmür belə olsa sanki dünyanın gözləri öz üstündəymişcəsinə qızarar, bozarar və əzilərlər.
Bu vəziyyətdə, örtünməkmi sıxıcı yoxsa örtünməməkmi deyə düşünülə bilər. Lakin görüldüyü kimi sıxılmanın əsli örtünmək və ya örtünməmək olmayıb sadə bir vərdiş məsələsidir.
O halda bu sıxılma sadə bir psixoloji xəstəlikdir və dərhal müalicə edilməsi lazımdır.
O halda azad olan açılan qadındırmı yoxsa bağlanan qadınmı?
Açıq saçıq qadın kişilərin gözləriylə dörd bir tərəfdən əhatə edilər. O hər an, özünü şəhvətlə izləyən gözlərin tarassutu altındadır. Bu tarassut altında qadın müxtəlif komplekslərə qapılar. Şirin, sevimli və ya zadəgan və ağır və ya oynaq və şirin görünmək üçün qəribə rəftarlar geyinə bilər. Zamanla gülünc düşə bilər. Bağlı qadın isə hər tərəfini örtən təsəttür sayəsində gözlərə həmsöhbət olmaz. Onların israrlı baxışları qarşısında təbiətini itirməz. Əksinə o, ətrafına hakimdir. Bədəninin kişi baxışlarına ifadə edən yeri çox az olduğu üçün bəyənilmə telaşəsinə düşməz. Asanlıqla zadəgan və ağır hərəkət edə bilər.
İşdə açıq saçıq qadınla bağlanan qadın arasındakı zadəganlıq fərqi burada meydana çıxar.
Bazarda, bütün ölçüləriylə qadını qab rəsmi edən hər mal digərlərinə nəzərən çox daha üstünlüklü olaraq görünər, içində yarı çılpaq bir qadının dəzgahdarlıq etdiyi mağaza sehirli dəyənəklər toxunulmuşcasına hərəkətlənər və işə başlar.
İstehlak əşyalarında olduğu kimi mətbuat nəşr sektorunda da bu belədir. Bəzən şəhvani mövzulara toxunan hər əsər qısa zamanda nəşr təkrarlayar, içində çılpaq qadın təsvirlərinə, eşq səhnələrinə yer verən kitablar israrla axtarılar.
İşdə bu kapitalistlər, özlərinə fövqəladə qazanc təmin edən bu reklam üsulunun qanuni qalması üçün örtünməyi təklif edən fəaliyyətlərə sürətlə reaksiya verərlər. Soyunan qadınları mükafatlandırmaqda bir an belə tərəddüd etməzlər.
Burada qadın bədəni və kişinin hisləri istismar edilməkdədir. Beləcə açıq saçıqlıq istəyən daha doğrusu açıq saçıqlığı özünə bir zərurət kimi təlqin edilən qadın şeytan ruhlu kəslərin ehtiraslarını təmin uğrunda insani təkamülə zərbə vurulmasına alət edilər.
Bu cür olunca azadlaşdığı zənninə qapılan qadın əsasında insanlığın sükutuna səbəb olaraq, bu iyrənc oyunun bədbəxt bir piyadası olmaqdadır.
Nəticə olaraq, görəsən soyunmaq qadının cəmiyyət içərisindəki dəyərini, ona olan hörməti artırmışdırmı?
Lakin həqiqət qadının azadlığın zirvəsində olması deyil, kişinin onu istismar etməsidir. Onun bədənindən hər kişi hər vaxt faydalana bilməkdə lakin buna müqabil ona heç bir şey verməməkdədirlər.


Melumat www.islam-azeri.az saytindan goturulmushdur.

SALAMUN ALEYKUM.AY ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN EYYYYY.LAP YERINDE SUAL VERDIZ.
ISLAMDA HER SHEY GOZELLIKLE OLMAYIB KI BU DA OLSUN.BUNUN UCUN HUSEYIN(E) KERBALASI EN BOYUK NUMUNEMIZDI.BIZ HAMIYA VE HER SHEYE REGMEN BUNU EDECEYIK.BU DOVLET OZ ISTEDIYINI ELEDI KIFAYETTIR.INDI HAQQ BIZIMLEDIR.SADECE GUCLU OLUB,TEZ TESLIM OLMAQ LAZIM DEYIL.INANIRAM KI BIZ BUNA ALLAHIN IZNI ILE QADIRIK.
QURBETEN ILALLAH DEYIB ISHE BASHLAMAQ LAZIMDI.BIZ YETERINCE VAXT ITIRMISHIK ONSUZDA.
BELI CIHADIN TAM VAXTIDI.
BUNDA CIHAD ETMESEK BES NEDE CIHAD EDECEYIK????????????