Умму Гульсюм и УМАР

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.). Мы понимаем, что этот вопрос очень сильный удар для вас шииты Но факт остается фактом. Но некоторые, из вас шииты чтоб избежать этого вопроса говорят, что этот брак был насильным, или Умм Гюльсум была джином, или типа у них не было такой дочери. И это неудевительно, ведь некоторые из вас говорят, что у пророка (с.а.в.) от Хадиджы (р.а.) была только одна дочка – Фатима (р.а.), а остальные дочки были рождены до брака с пророком (с.а.в.). Причину таких высказываний мы тоже понимаем, потому, что две дочки пророк (с.а.в.) выдал за Османа (р.а.).
Аллах знает лучше!

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.).

А где же сам хадис из Кафи? Вы забыли его привести.

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.).

при приведении кокой либо инфы из шиитских авторитетных источников, нужно:

1. привести сам хадис, или скан страницы, или же онлайн ссылку
2. привести док-ва, что хадис по санаду и по матну является сахих, т. к. у нас нет сборников сахих, в отличии от вас.

Мы понимаем, что этот вопрос очень сильный удар для вас шииты Но факт остается фактом.

сильным ударом является то, чтобы избежать подобных "ударов" с нашей стороны ваши "алимы" начали смело корректировать свои "авторитетные" книги к примеру :

1. Искажение ваххабитами книги «Жизнь Мухаммада»,

2. Искажение в «Сахих» Бухари ,

3. Искажение ваххабитами книги «Тафсир» Ибн Касира

Но некоторые, из вас шииты чтоб избежать этого вопроса говорят, что этот брак был насильным, или Умм Гюльсум была джином, или типа у них не было такой дочери. И это неудевительно, ведь некоторые из вас говорят, что у пророка (с.а.в.) от Хадиджы (р.а.) была только одна дочка – Фатима (р.а.), а остальные дочки были рождены до брака с пророком (с.а.в.). Причину таких высказываний мы тоже понимаем, потому, что две дочки пророк (с.а.в.) выдал за Османа (р.а.).
Аллах знает лучше!

если, ты знаешь все причины, да еще и с отговорками, то чего пишешь? все равно найдем какую нибудь отговорку и на этот раз . так что, подумай прежде чем, выставлять что либо...

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.).

А где же сам хадис из Кафи? Вы забыли его привести.

Аббас давай привади хадиc из Кафи если ты говориш правду.

Сообщение отредактировал Сахиб: 17 января 2010 - 12:00

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.). Мы понимаем, что этот вопрос очень сильный удар для вас шииты Но факт остается фактом. Но некоторые, из вас шииты чтоб избежать этого вопроса говорят, что этот брак был насильным, или Умм Гюльсум была джином, или типа у них не было такой дочери. И это неудевительно, ведь некоторые из вас говорят, что у пророка (с.а.в.) от Хадиджы (р.а.) была только одна дочка – Фатима (р.а.), а остальные дочки были рождены до брака с пророком (с.а.в.). Причину таких высказываний мы тоже понимаем, потому, что две дочки пророк (с.а.в.) выдал за Османа (р.а.).
Аллах знает лучше!

Ассаламу Алеукум ва РАХМАТУЛЛАХ (Но факт остается фактом)-О каком факте ти говориш не зная историыу ислама.После смерти пророка ислама(С) через 90 днеы скончалас его доч Фатимеыи-Захра(с),на етот момент ее дочери Умм-Гулсум било 2 года.После смерти Пророка(с) абу-бакр узурпировал власт и правил 2 года,после пришел омар и правил 10 лет.Когда пришел омар етоы девочке било всего 4 года,а когда он умер еы било всего 14 лет ,а еше ви приписиваыете еы 14 летнего сина по имени Аббас. Я не пониамыу как мойно энитса на 4 летнеы девочке ,и имет от нее сина 14 летнего.О АЛЛАХ веди их истинним путем,путем которим ти ведеш всех веруыуших.Ла ховла вала гуввата илла биллах.


На форуме запрещено писать латиницей на русском. Читайте правила. Делаю Вам предупреждение.

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.). Мы понимаем, что этот вопрос очень сильный удар для вас шииты Но факт остается фактом. Но некоторые, из вас шииты чтоб избежать этого вопроса говорят, что этот брак был насильным, или Умм Гюльсум была джином, или типа у них не было такой дочери. И это неудевительно, ведь некоторые из вас говорят, что у пророка (с.а.в.) от Хадиджы (р.а.) была только одна дочка – Фатима (р.а.), а остальные дочки были рождены до брака с пророком (с.а.в.). Причину таких высказываний мы тоже понимаем, потому, что две дочки пророк (с.а.в.) выдал за Османа (р.а.).
Аллах знает лучше!

тормози.....
1)Некоторые исследователи вообще посчитали, что у имама Али(ас) не было дочери по имени Ум Кульсум но это была дальняя родственница имама.
2)Другие считали, что это было только предложением со стороны омара (т.е. брак) но оно осталось без положительного ответа.
3)Третьи считали, что этот брак прошёл без принятой в традиции мусульман свадьбы. Некоторые считали, что омар принудил имама Али отдать свою дочь ему(что в его духе)
4)Другие же говорили, что брак был по взаимному согласию сторон. Так или иначе, нет единой точки зрения касательно этой темы. Некоторые суннитские учёные, ссылаясь на этот брак, указывают, на очень тёплые отношения имама Али (ас) и омара. мол имам поддерживал политику омара. Фактом этому может служить брак дочери Али (ас)Ум Кульсум и омара.
Так суннитский мутакалим Бакалани доказывая правоту своих убеждений, указал именно на этот факт, как довод правоты его школы. согласен))тупо.
вот некоторые суннитские книги
1 Ибн Саад пишет: «Умар ибн Хаттаб женился на дочери Али по имени Ум Кульсум, в то время как она ещё была не совершеннолетней. Она жила в доме Умара пока тот не был убит. Она родила двоих детей Зейда и Рукайю».
( «Табакат» ибн Саад том 8 стр. 462).
2 Хаким Нишабури приводит предание от Али ибн Хусейна (мир ему!): «Умар ибн Хаттаб хотел свататься на дочери Али и пришёл для этого к имаму, но Али сказал: «Я хотел бы чтобы она вышла за муж за моего племянника
Абдаллу ибн Джафара». Умар сказал: «Ты должен отдать её за меня!» После чего Али отдал свою дочь замуж за Умара. Умар вышел к мухаджирам и сказал: «Почему вы не поздравляете меня?» Они сказали: «Что случилось?»
Умар сказал: «Состоялся мой брак на Ум Кульсум дочери Али и Фатимы. Я слышал от посланника Аллаха, как он сказал: «Всякий род и потомство прерываются кроме моего потомства и рода. Я хочу, чтобы между мной и
посланником Аллаха сохранилась связь и родство». ( «Мустадрак» том 3 стр. 142).
3 Байхаки приводит от Али ибн Хусейна (мир им!) что: «После того, как брак состоялся, Умар хотел, чтобы мухаджиры поздравили его с этим, так как он слышал от посланника Аллаха, что он сказал: « «Всякий род и
потомство прерываются кроме моего потомства и рода». ( «Байхаки «Сунан Кубра» том 7 стр. 63).
Это событие приводят Хатиб Багдади, ибн Абд аль Бирр, ибн Асир, ибн Хаджар Аскалани.
АЛО АХЛИ СУННА ВАЛЬ ДЖАМАА ГДЕ ЖЕ ВАШИ БУХАРИ,МУСЛИМ ,ТИРМИЗИ ,И ХАНБАЛА?вы же вроде ссылались на эти книжки ..не выгодно да?)))

Хаким Нишабури считает это предание достоверным, но Захаби в своей книге «Талхис аль Мустадрак» считает, что передатчики этого предания не достоверны.
Байхаки также говорит, что передатчики этого предания не достоверны.Байхаки приводит это предание с другими передатчиками, но и они не выдерживают критики. Ибн Саад в книги «Табакат» приводит это предание «мурсал» с недостающими передатчиками.
Ибн Хаджар Аскалани приводит своё предание, но в этом придании среди передатчиков упоминается имя Абд ар Рахмана ибн Зейда ибн Аслама, которого суннитские учёные в своём подавляющем большинстве посчитали не
надёжным. (с.м. Акили «З’уафа» том 2 стр. 331, также ибн Адди «аль Камаль аз Зу’афа» том 7 стр. 1581).
Ибн Хаджар также приводит это предание другими передатчиками но и среди
них есть А’та Харасани, о котором ибн Адди и Бухари писали как не надёжном и не достоверном в передаче преданий. (с.м. «аль Камаль» том 7 стр. 69).
Хатиб Багдади приводит это предание но в передатчиках его есть Ахмад ибн Хусейн Суфи, Укба ибн Амер Джахни, Ибрахим ибн Мехран Марвази. Первый из них отмечен многими хадисоведами как слабый, второй был в армии Муавии
ибн Аби Суфиана и долго служил омейядам, третий не известный среди хадисоведов.
ТАК ВОТ АХЛИ СУННА ВЫ ЖЕ ВРОДЕ ПО ЖИЗНИ ССЫЛАЛИСЬ НА ДОСТОВЕРНЫЕ И ПРОВЕРЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ..НООЛДУ?НЕ ВЫГОДНО?)))


Принуждение и угрозы
В некоторых преданий указывается на то, что омар угрожал и принуждал Али (ас)отдать свою дочь за него. Кулайни приводит от имама Садыка (ас): «она была женщиной из наших женщин, которая была захвачена и выдана замуж за другого». ( «Кафи» том5 стр. 346).
Шейх Муфид говорит: «Имам Али по причинам угроз Умара не имел безопасности, и для сохранения своей жизни и жизни своих последователей вынужденно пошёл на этот шаг».

УВАЖАЕМАЯ АХЛИ СУННА ОБРАТИМСЯ К КОРАНУ...ВЫ ЖЕ УТВЕРЖДАЕТЕ ЧТО ВСЁ ЕЩЁ СЛЕДУЕТЕ КОРАНУ..
Коран.Худ аят 78..я ссвоими словами напишу"когда умма Лута попросила его гостей ,он сказал им "Вот возьмите моих дочерей они чище для вас.не позорьте меня перед моими гостями"
Пророк Лут предложил им своих дочерей..значит он был согласен с их мышлением и политикой?согласен)тупо)
короче народ что касается самого предания ,то оно не имеет единой строгой последовательности, в свою очередь это указывает на не достоверность этого предания. АХ ДА ВАМ НУЖНЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА....

1)одном из этих преданий указывается, что Али (ас) заключал этот брак
2) в другом говорится, что Аббас заключал брачный союз.
3) одних преданиях указывается, что брак был заключён в результате угроз и принуждения со стороны того кто был у власти
4) в других наоборот указывается, что обе стороны были довольны, и никакого принуждения не было.
5) В одних преданиях указывается, что омар имел ребёнка от Ум Кульсум по имени Зейд
6)в других указывается, что ещё до того как Умар заключил брак, он скончался от удара кинжала нанесённого персом по имени Абу Лулу.
7) В одних преданиях, указывается, что Зейд ибн Умар имел потомство
8) в других указывается что он не имел детей.
9)Одни предания указывают, что Зейд ибн Омар и Ум Кульсум погибли,
10) в других указывается, что мать Зейда (т.е. Ум Кульсум) была жива и после его смерти.
11) одних преданиях указывается что «мехр» Омара был 40 тысяч дерхем
12) в других преданиях указывается, что мехр составлял 4 тысячи дерхемов
13 в третьих источниках приводится, что мехр составлял 500 дерхем.

НУ ЗДРАСТИ....

УММ КУЛЬСУМ ДОЧЬ АБУ БАКРА...
Как указанно в исторических книгах, Абу Бакр имел дочь по имени Ум Кульсум и омар женился на ней. Есть большая вероятность того, что именно схожесть имён и стала причиной того, что некоторые посчитали её дочерью
Али ибн Аби Талиба (ас) Ибн Кутайба в книге «Ма’ариф» пишет: «Когда омар сватался к Ум Кульсум
дочери Абу Бакра, он её отвел к Айше и она согласилась с этим браком но Ум Кульсум испытывала неприязнь к Умару» ( «Ибн Кутайба «аль Ма’ариф» стр. 175).
Об этом событии (т.е. браке Умара и Ум Кульсум дочери Абу Бакра) привели также Амри Маусули в книге «Ар Рауза фахья фи таварих ан ниса» стр. 303, такжек Умар Рида Кахала в книге «И’лам ан ниса» (том 4 стр. 250).


УММ КУЛЬСУМ ДОЧЬ ДЖАРУЛЯ

Некоторые исследователи истории посчитали, что Ум Кульсум была дочерью Джаруля, а не Али, и схожесть имён стала причиной того, что люди спутали их и посчитали её дочерью Али (ас!). Так в частности Табари пишет: «Матерью Зейда и Убайдуллы которые погибли в Сефейне на стороне Муавийи были детьми Ум Кулсум дочери Джаруля. Ислам
стал преградой между ними». (Тарих Табари том 3 стр. 269). Большинство исследователей посчитали, что этот брак между Омаром и Ум Кульсум дочерью Джаруля произошёл в период джахилийята т.е. до исламский
период. ( «Аль Исаба» том 4 стр. 491, «Тарих Мадинату мунавара» том 2 стр. 659).


ЭТО ПРЕДАНИЯ В ШИИТСКИХ ИСТОЧНИКАХ
1 )Кулайни приводит от имама Садыка (ас): «она была женщиной из наших женщин, которая была захвачена и выдана замуж за другого». ( «Кафи» том 5 стр. 346).
2 )Хамави приводит предание: «У имама Садыка (ас) спросили о том, что если у женщины умер муж, она должна держать идду у него дома или в любом другом месте?» Имам сказал: «В любом другом месте. Али после
смерти Омара забрал Ум Кульсум к себе домой» ( «Кафи» том 6 стр. 115).
3) Шейх Туси приводит от имама Бакира (ас): «Ум Кульсум дочь Али. Она и её сын Зейд ибн Омар ибн Хаттаб умерли в один час». (Тахзиб том 8 стр. баб 36, стр. 362).

1 )Все эти предания не являются достоверными, они со слабыми передатчиками и нуждаются в дополнительном исследовании.
2)В этих предании упоминаются имена Джафара ибн Мухаммада Кумми, Джафара ибн Мухаммад Ашари и Джафара ибн Мухаммад ибн Убайдулла, а они являются не известным среди хадисоведов. (Му’джам Риджал аль Хадис). Короче история с браком Ум Кульсум и Омара не имеет достоверных источников ни в шиитских ни в суннитских книгах.
3) Если даже мы допустим, что это событие имело место, оно не может указывать на то, что имам Али (ас) имел дружеские отношения с Омаром. Так в частности Омар внешне придерживался Ислама, в то время как народ Лута был развращён в неверии и грешен, но в Коране мы читаем: «И пpишeл к нeмy (Луту) eгo нapoд, пocпeшнo ycтpeмляяcь; и paньшe oни твopили злo. Cкaзaл oн: «O нapoд мoй! Boт мoи дoчepи, oни — чищe для вac. Пoбoйтecь жe Aллaxa и нe пoзopьтe мeня в мoиx гocтяx. Paзвe нeт cpeди вac чeлoвeкa пpямoгo?» (Сура ХУД аят 78).
РАЗВЕ КТО НИБУДЬ МОЖЕТ СКАЗАТЬ,ЧТО ЛУТ ИМЕЕТ ХОРОШИЕ ОТНОШЕНИЯ СО СВОИМ НАРОДОМ И ЛЮБИЛ ЕГО?РАЗВЕ ИЗ ЛЮБВИ И ДРУЖБЫ лУТ ПРЕДЛАГАЕТ,ЧТОБЫ ЕГО НЕВЕРНЫЙ НАРОД ВЗЯЛ В ЖЁНЫ ЕГО ДОЧЕРЕЙ?

И ДАЖЕ ЕСЛИ ДОПУСТИТЬ ДОСТОВЕРНОСТЬ ЭТОЙ ИСТОРИИ,ОНА НЕ МОЖЕТ ЗАТРАГИВАТЬ УБЕЖДЕНИЯ И ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ КАК ДОВОД ПРОТИВ НАС.

этот вопрос есть в самом достоверном вашем источнике – в Кафи. Даже название главы в той книге гласит – Брак Омара (р.а.) с Умм Гюльсум бинти Али (р.а.). Мы понимаем, что этот вопрос очень сильный удар для вас шииты Но факт остается фактом. Но некоторые, из вас шииты чтоб избежать этого вопроса говорят, что этот брак был насильным, или Умм Гюльсум была джином, или типа у них не было такой дочери. И это неудевительно, ведь некоторые из вас говорят, что у пророка (с.а.в.) от Хадиджы (р.а.) была только одна дочка – Фатима (р.а.), а остальные дочки были рождены до брака с пророком (с.а.в.). Причину таких высказываний мы тоже понимаем, потому, что две дочки пророк (с.а.в.) выдал за Османа (р.а.).
Аллах знает лучше!

1.Да это есть в нашем источнике..мы и не отказыаемся от этого.Мы же не вы слава Аллаху.
2.Ну ты уж определись к каким книгам бушь обращаться в нашим или вашим.
3.сильный удар для нас ,это такие безмозглые борзые которые пополняют ряды "анти сунны валь народ врагов семьи Пророка(саас)"
4.что касается версии джина ,мол не было дочери т.д....я это впервы от тебя узнал ,учту.))
5.напиши нам хоть один хадис где Пророк(саас)утверждает свою любовь и привязанность к своим дочерям а точнее к жёнам османа.то есть докажи что он Фатиму(са) НЕлюбил больше чем остальных детей.На этот счёт я тебе могу написать суру из Корана..и толковать часами...но уверен что тщетно.Коран для вас второстепенное явление.
6.одна из дочерей Пророка(саас)Ругайя до того ,как выйти за османа была засватана для сына абуляхаба..
7.у Пророка (саас)была жена ,одна из дочерей абусуфьяна...тебе это что то говорит?
8.открой Коран..очень прошу...прочти суру Худ 78-ой аят...и как всегда по суннитски и вахабски скажи "ну и что.."мол это не довод и доказательство.
9.прими к сведению Коран это слово Аллаха.и всё что там написано ,жизнь и бытие пророков это не для того чтобы развлекать таких как ты ,а для того чтобы ты и тебе подобные читали и ДУМАЛИ,,брали пример,не грешили ,и т.д.
10.ну если Коран для тебя не приемлим ,то подойти к отцу и спроси что он думает о твоей бабушке и дедушке по материнской линии и наоборот -спроси у матери, что она думает о бабушке и дедушке по отцовской линии

ассаляму алейкум братья и сёстры.Как я понял этот вопрос обсуждается во многих форумах,и в одном из них приводят из шиитских хадисов زواج عمر من ام كلثوم بنت علي رضي الله عنه حقيقة لا افتراء


الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ...


الادله على زواج ام كلثوم من عمر رضى الله عنه :


الروايه : من كتاب الكافي جزء 5 ص 346

9536 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبدالله (ع) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه. (3(


http://www.al-shia.o...l-kafi-5/14.htm الروايه و ثقها المجلسى :

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 6 صفحة 115 باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-6/85.html حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان ومعاوية ابن عمار عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت إن عليا ع لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته
وثقه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 197 (الحديث الأول)) : موثق.


(10902 1) حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبدالله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته

(10903 - 2) محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضربن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أباعبدالله (عليه السلام) عن امرأة توفى زوجها أين تعتد، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث
ملاحطه : ماذا كانت تصنع ام كلثوم في بيت عمر رضى الله عنه فهذا يدلل بانها هى زوجته
http://www.al-shia.o...i-6/05.htm#16من كتاب الكافي : الجزء 6 صفحه 115

الروايه في كتاب : تهذيب الاحكـام الجزء 9صفحة 362 رواية 15


- (1295) 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال: ماتت ام كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.

http://www.yasoob.co.../10/no1023.html Но так как я не знаток арабского языка хотелбы вашей помощи в переводе этих хадисов.Вот как приводит значение этих хадисов автор этих высказываний:В этих книгах шиа приведены о браке Уммкулсум бинт Али ра.с Умар ра."Фуруъи Кофи"-Кулайни 6/115,"Тахзибулахком"-Туси 8/148,"алИстибсор"-Туси 3/356,"Манокиби оли Абутолиб"-Мозандарони 3/162,"Масоиликулафхом"-Омули 1/никах,"ашШофи"-Муртазо Аламулхуда с.116,"шарх Наджхулбалага"-Ибн Абдалхадид 3/124,"Хадикату-ш-шиа"-Ардабели с.277,"Маджолисулмуъминин"-Шуштари с.76-82,"Бихоруланвор"-Маджлиси с.621 Приводится история, что Аббас, дядя Посланника Аллаха приказал Али выдать за Умара его дочь – и что якобы Умар пришел к Али и посватался к Умм Кульсум. Но Али отказал ему, и он пошел к Аббасу, пожаловавшись на это, и сказав, что если Али не отдаст за него свою дочь, то он найдет двух свидетелей, Али обвинят в воровстве, и отрубят руку! И только тогда Али согласился.(«Кафи», 5 том, стр. 346) Для тех, кто не согласился с этой версией, их ученый Маджлиси придумал свою версию – он заявил, что Али заставил джинна принять облик его дочери, после чего выдал его за Умара, и спрятал у себя в доме Умм Кульсум до тех пор, пока не умер Умар.

Почему умар решил взять в жены именно Умм Кульсум а не Зейнаб,я логичность не вижу,оставив старшую дочь свататься к 2 или 4-летней девочке?

Почему умар решил взять в жены именно Умм Кульсум а не Зейнаб,я логичность не вижу,оставив старшую дочь свататься к 2 или 4-летней девочке?

Зейнаб (а) была замужем. Кстати кунья Зейнаб (а) тоже Умм Кульсум.

А по факту можно?Зейнаб не многим ее была старше и я нигде не слышал чтоб она вышла замуж до достижения совершеннолетия.Соответственно из двух маленьких дочерей Али,выбор пал на Умм Кульсум,разыграли ту же карту что и в случае с женами усмана,там где малоизвестность тут же создан миф о браках,потому что с Зейнаб этот номер бы не прошел.

А по факту можно?Зейнаб не многим ее была старше и я нигде не слышал чтоб она вышла замуж до достижения совершеннолетия.Соответственно из двух маленьких дочерей Али,выбор пал на Умм Кульсум,разыграли ту же карту что и в случае с женами усмана,там где малоизвестность тут же создан миф о браках,потому что с Зейнаб этот номер бы не прошел.

Она была намного старше Умм Кульсум, которая не была дочерью Али, а была дочерью Абу Бакра. По всей вероятности именно на ней женился Умар (если только этот брак вообще был).

А по факту можно?Зейнаб не многим ее была старше и я нигде не слышал чтоб она вышла замуж до достижения совершеннолетия.Соответственно из двух маленьких дочерей Али,выбор пал на Умм Кульсум,разыграли ту же карту что и в случае с женами усмана,там где малоизвестность тут же создан миф о браках,потому что с Зейнаб этот номер бы не прошел.

Она была намного старше Умм Кульсум, которая не была дочерью Али, а была дочерью Абу Бакра. По всей вероятности именно на ней женился Умар (если только этот брак вообще был).

Я тоже думаю что не было

Ассалам Алейкум Всем! Обращаюсь к знающим братьям с предложением и у кого будет желание сделать переводы видео на одного ученого который 10 лет учился в Неджефе, открыл канал Ахли Бейт(а.с) в США, и выкладывает видео на ютубе, на трех языках фарси, арабский и английский, его видео интересны тем что приводит многочисленные доводы в пользу вилаят Имама Али(а.с) из суннитских книг и рассказывает много интересного. Было бы очень полезно для всех если кто нибудь из знающих эти языки смог бы сделать переводы и вставить в субтитры к этим видео. субтитры в ютубе не проблема но вот переводы нужен знающий человек. Думаю это поможет в деле распространении истины с доводами и устранить все сомнения и заблуждения у людей. Может быть и вам будет интересно кое что узнать из его хутб. выкладываю одно из его видео чтобы вы увидели этого ученого и можно ещё больше найти в ютубе, их там много.


Его видео множество и на все невозможно сделать переводы просто можно выбрать самые сильные моменты из них с яркими доводами и сделать на них переводы. Если кого то это заинтересует и сделает переводы поистине саваб тем и милость Аллаха.

Сообщение отредактировал Абдуррашид: 16 апреля 2011 - 12:54

Простите не в ту тему написал сообщение думал это тема шииты и шиизм а оказывается не ту тему зашел, если можно админ перетащите мое сообщение в тему шииты и шиизм или удалите здесь эти сообщения

Сообщение отредактировал Абдуррашид: 16 апреля 2011 - 13:05

Салам алейкум.Ну молодцы братья еще раз доказали что это ложь.Я была шакирована когда прочитала.Автор куда то делся,а куда?

Салам алейкум.Ну молодцы братья еще раз доказали что это ложь.Я была шакирована когда прочитала.Автор куда то делся,а куда?

скорее всего автораканы.

Ассалам Алейкум Всем! Обращаюсь к знающим братьям с предложением и у кого будет желание сделать переводы видео на одного ученого который 10 лет учился в Неджефе, открыл канал Ахли Бейт(а.с) в США, и выкладывает видео на ютубе, на трех языках фарси, арабский и английский, его видео интересны тем что приводит многочисленные доводы в пользу вилаят Имама Али(а.с) из суннитских книг и рассказывает много интересного. Было бы очень полезно для всех если кто нибудь из знающих эти языки смог бы сделать переводы и вставить в субтитры к этим видео. субтитры в ютубе не проблема но вот переводы нужен знающий человек. Думаю это поможет в деле распространении истины с доводами и устранить все сомнения и заблуждения у людей. Может быть и вам будет интересно кое что узнать из его хутб. выкладываю одно из его видео чтобы вы увидели этого ученого и можно ещё больше найти в ютубе, их там много.


Его видео множество и на все невозможно сделать переводы просто можно выбрать самые сильные моменты из них с яркими доводами и сделать на них переводы. Если кого то это заинтересует и сделает переводы поистине саваб тем и милость Аллаха.

По спутноковому направлению (Хотборд)есть есть его канал АHL-E-BAIT.TV РАБОТАЕТ 24 ЧАСА.
Он помоему из Афганистана,в Афганистане есть много нации, он Хазариец, в оснвоном Хазарийцы шииты.http://ru.wikipedia.org/wiki/Хазарейцы.
Я иногда смотрю и слушаю его хутбы, даже видел как многие звонят ему со всего мира и задают вопросы а он очень терпеливый.

АЛО АХЛИ СУННА ВАЛЬ ДЖАМАА ГДЕ ЖЕ ВАШИ БУХАРИ,МУСЛИМ ,ТИРМИЗИ ,И ХАНБАЛА?вы же вроде ссылались на эти книжки ..не выгодно да?)))

Салам алекум! Хадис о Умм Кульсум, что она жена Хаттабыча есть в Бухари, там даже подчеркнули, что она дочь Али(а): http://muhajir.netai...s/sb/sb_58.html
Глава: О том, как во время битвы женщины подносили людям бурдюки с водой.
1185. (2881). Сообщается, что (однажды) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (‘Умаром, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«О повелитель правоверных, отдай этот плащ дочери посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на которой ты женат», имея в виду дочь ‘Али Умм Кульсум.
(На это) ‘Умар сказал:
«Умм Салит имеет больше прав на него», а Умм Салит была из числа ансаров и (в своё время) принесла пророку, да благословит его Аллах и приветствует, клятву (на верность исламу).
‘Умар сказал:
«И, поистине, в день (битвы при) Ухуде она приносила нам бурдюки (с водой)».

Шарх Навави к Сахих Муслима.
Том 2, страница 369, хадис √ 797
Умм Кульсум жена Умара была дочерью Абу Бакра.На скрине по ссылке отмечено желтым и красным цветом.
https://parraklite.b...ost_13.html?m=1

Умму Кульсум бинт Амр ибн Джарваль аль-Хазаиййа. Жена Умар ибн Хаттаба. Мать Убейдуллах ибн Умара. Именно она упоминается в сахихе Бухари.Он развелся с ней когда был ниспослан аят 10 суры (60) аль Мумтахана.
http://www.sahaba.ra...ن-جرول-الخزاعية
P.s. не разобрался как размещать скрин, по этому скинул сюда ссылки.