Сообщений в теме: 31

[92 сонра 91]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Сообщение отредактировал 92 сонра 91: 12 октября 2009 - 21:27

[Shemsi]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Ən əvvəl başlayanda ibadətə (yəni konkret namazı nəzərdə tuturam) düşünürdüm ki, Allahın vacib buyurduğu əmrlərdəndir. Ona görə də namaz qılmalyam. Sonra oxuduqca, öyrəndikcə, daha başqa məqamları dərk etməyə başladım. İndi düşünürəm ki, insan nə edirsə, özü üçün edir. Bu özümüz üçün etdiyimiz əməllərin bəzisindən Allah razı qalır, bəzisindən yox. İnşallah ki, ibadətlərimiz xalisdir və Allah onlardan razı qalır. Bu "Allaha xatir" ifadəsi, məncə, zamanında doğru tərcümə olunmamış ifadədir. Çünki, "Allah rizası üçün" demək daha doğrudur. Allahın razı qaldığı əməllər bəndənin xeyrinədir, razı qalmadığı əməllər isə ziyanımızadır. Son nəticə budur ki, bir şeyi özüm üçün edirəmsə, Allahın razı qaldığını edim ki, öz xeyrimə olsun.

[fidan]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Fikirləşəndə tək bir səbəbə görə deyil. İbadətə o qədər səbəblər var ki. Həm qorxudan, həm sevgidən, həm borc hissi. Amma əvvəllərə baxanda indi daha çox ruhumun ehtiyacı var. Ümid edirəm nə vaxtsa mən də hədisdə deyildiyi kimi, cənnət və cəhənnəmə görə deyil, Yaradanimizin ibadətə layiq olduğuna görə ibadət edənlərdən olacam

[palchiq]

Mömin bəndə çalışmalıdır ki, hər zaman Allahın razılıgını qazansın.
İbadət də onun razılıgını əldə etmək üçündür.

(Qiyamət günü Allah-təala mömin kimsəyə belə buyuracaqdır: ) “Ey (öz imanından, əməlindən və Allahın vədindən) xatircəm olan kəs! (Və ya: “Ey arxayın nəfs!”)

Dön Rəbbinə, sən Ondan razı olaraq, O da səndən!

(Əməlisaleh) bəndələrimin zümrəsinə daxil ol!

(Onlarla birlikdə) Cənnətimə varid ol!”
(Fəcr surəsi)

[_MOLLA_]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

yuxaridaki postlarda qeyd olundugu eledi. Qorxu, borc,allahin raziligi kimi sheylere gore ibadet edirik. Nece deyerler uzun bir yola cixmishiq hemin yol ucun azuqe toplamaq lazimdir. Ibadet de bir nov azuqe ve menvi qidadir.

[Coldunya]

özümə görə.

[Bəndə]

Həzrət Əmirəl-möminin İmam Əli (ə) buyurur:

«Həqiqətən, xalqın bir dəstəsi Allaha (cənnət və savab) istəyi ilə ibadət edirlər. Bu, tacirlərin ibadətidir.
Başqa bir qrup (cəhənnəm və əzab) qorxusundan ibadət edirlər. Bu, qulların ibadətidir.
Digər bir dəstə isə Allaha şükr etmək üçün ibadət edirlər. Bu, azad insanların ibadətidir»


Namaza ilk gəldiyimdə,kiçik bir qız idim,hətta demək olar ki,uşaq düşüncəli yəni hələ saf biri.O zaman namaz mənim üçün Allahla rabitə idi.Xüsusən də nəzərə alsaq ki namaza gələndə bir çox möcüzəli hadisələrlə qarşılaşırdım,bu möcüzələr Allahla təcil rabitə qurmağıma səbəb oldu.Onunla danışmaq istəyirdim.Hətta o qədər danışırdım ki,axırda təəssüflənirdim,görən o niyə mənə cavab vermir?..uşaq ki uşaq
Amma böyük həyata qədəm qoyandan sonra,bu cəmiyyətin çirkinliklərini gördükcə,özümü onlara mürtəkib olmuş kimi hiss edirdim,və bu üzdən imanım da get gedə zəifləyirdi..artıq uşaq ikən yaşadığım iman eşqini itirdiyimə görə,Allahla rabitəyə deyil,sadəcə olaraq borcumu yerinə yetirməyə can atırdım.İndi isə namazlarımın məqsədi ancaq Allahıma təşəkkür etməkdən ibarətdir.Onun qüdrətinə boyun əymək və ona təzim etmək.

Həzrət İmam Rza (ə) buyurur:
«İbadər çoxlu namaz qılıb oruc tutmaqda deyildir, əksinə, ən kamil ibadət Allah-təalanın işlərində təfəkkür etməkdən ibarətdir».

Lakin namazı cəhənnəmdən qurtulmaq məqsədilə heç vaxt qılmamışam.Cəhənnəm odunda yanmamağı mən Ondan yalnız namazdan sonrakı duada yalvarıram.Məncə Namaz Allaha təşəkkür bildirmək üçün dua isə artıq sənin aqibətin üçün çalışmalıdır.Amma Allah o qədər mərhəmətlidir ki,sənin ona etdiyin bu təşəkkürü belə sənin gələcək müqəddaratın üçün yazır. Bircə özümə də sizə də onu diləyirəm ki,bu namaz saydıqlarımız əyilib-durmaq deyil,həqiqətən ibadət sayılsın. Allah cümləmizin namazlarını məqbul etsin.

Сообщение отредактировал MUMINE: 13 октября 2009 - 16:53

[92 сонра 91]

Mömin bəndə çalışmalıdır ki, hər zaman Allahın razılıgını qazansın.
İbadət də onun razılıgını əldə etmək üçündür.

Onun raziligin elde etmek kimin xeyrinedir?
Onun,yoxsa raziligi qazananin?

Сообщение отредактировал 92 сонра 91: 15 октября 2009 - 21:39

[92 сонра 91]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

1-Həm qorxudan,
2-Həm sevgidən,

1-Qorxudan deyende yeqin nezerde tutdugunuz budurki,ozunuzu tehlukeden qorumag,Ozunu tehlukeden qorumagin,fikirleshiremki insanin ozune faydasi var,ele deyilmi?
2-Sevgiden edilen her sheyde,fikirleshiremki insanin oz qelbinin xoshnudlugu uchun edilir.Duz fikirlehsmirem?

3-Həm borc hissi.
4-Yaradanimizin ibadətə layiq olduğuna görə ibadət edənlərdən olacam

3 ve 4-Mene bele gelirki,Borc hissi ile layiq bilib ibadet etmeyin arasinda derin ve mohkem bag var.belkede eyni sheydir.Fikrimi aydinlatmag uchun misal vurum.
1 Nefer size boyuk bir komeklik etdi,Komeklik eden adam neinki quru bir sagola,hetta chox mukafata layiq oldu fikrinizce.Siz ona mukafat vermeye ozunuzu borclu bilirsiz,onu deyerlendirmesez chox narahat olacagsiz.Indi sizin ona mukafat(yaxud sagol demeyiniz) vermeyiniz,Onu mukafata layiq bilmeyiniz ve yaxud borcu qaytarmaginiz deyilmi?
Borcu qaytarmagin yaxud ibadete layiq bilib ibadet etmeyin faydasi kimedir?sene yoxsa ibadet etdiyine?

[92 сонра 91]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

yuxaridaki postlarda qeyd olundugu eledi. Qorxu, borc,allahin raziligi kimi sheylere gore ibadet edirik. Nece deyerler uzun bir yola cixmishiq hemin yol ucun azuqe toplamaq lazimdir. Ibadet de bir nov azuqe ve menvi qidadir.

Yola azuqe,qida goturmeyin faydasi kimedir?Sene yoxsa Allaha?

[MIROTVORES70]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Əleykumə salam,yuxarida qeyd olunan ikisinə gərə!

[Shale]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Men sevinirem ki Allah mene bu yolu nesib edib,ureyimde ozume arzum azdi.

Allaha shukur etmekden otru namaz qiliram,

sheytanin serinden uzaqda olmaq ucun

ahiretimi yaddan cihartmamaq ucun namaz qiliram,

ovladlarima numune ucun,

islami davam etdirmek ucun,

her acilan sehere ,her cixan aya qore

yediyim coreye qore.namaz qiliram
Alhamdulillahi rebbil alemin
Allaha bizim ancaq teqvamiz lazimdi.yer uzunde mehribanciliq olsun.secde etdiyimiz torpaqi sevek,bir sozle elimizde olana sukur edek,olmayanlara komek edek

[fidan]

1-Qorxudan deyende yeqin nezerde tutdugunuz budurki,ozunuzu tehlukeden qorumag,Ozunu tehlukeden qorumagin,fikirleshiremki insanin ozune faydasi var,ele deyilmi?
2-Sevgiden edilen her sheyde,fikirleshiremki insanin oz qelbinin xoshnudlugu uchun edilir.Duz fikirlehsmirem?

Cehennem qorxusu, Cennet sevgisi. Sonunda tebii ki, her shey ozumuze goredir

3-Həm borc hissi.
4-Yaradanimizin ibadətə layiq olduğuna görə ibadət edənlərdən olacam

3 ve 4-Mene bele gelirki,Borc hissi ile layiq bilib ibadet etmeyin arasinda derin ve mohkem bag var.belkede eyni sheydir.Fikrimi aydinlatmag uchun misal vurum.
1 Nefer size boyuk bir komeklik etdi,Komeklik eden adam neinki quru bir sagola,hetta chox mukafata layiq oldu fikrinizce.Siz ona mukafat vermeye ozunuzu borclu bilirsiz,onu deyerlendirmesez chox narahat olacagsiz.Indi sizin ona mukafat(yaxud sagol demeyiniz) vermeyiniz,Onu mukafata layiq bilmeyiniz ve yaxud borcu qaytarmaginiz deyilmi?
Borcu qaytarmagin yaxud ibadete layiq bilib ibadet etmeyin faydasi kimedir?sene yoxsa ibadet etdiyine?

Faydasi da tebii ki, ozumuze gore. Amma bilirsiz bizim Mesumlarimiz Cenneti, Cehennemi fikirleshmeden ibadet edibler. Onlar fayda haqqinda fikirleshmeyibler, onu demek isteyirdim. Hz. Eli eleyisselam "Perdeler qalxsa menim yeqinimde hech ne artmaz, deyishmez deyib".

[aburza]

niyə görə?
ALLAHIN qarşısinda əyilmək üçün.
Haqqın qarşısında sınmaq üçün.
Məhdud olmayan əzəmətə,qütrətə həmd,şükr etmək üçün.
ONUN sonsuz rəhmətindən faydalanmaq üçün.
ONA və ONUN dostları ilə dost,düşmənləri ilə düşmən olmaq üçün.
Və bacı ,qardaşlar, ey əhli beyt aşiqləri ,bu barədə sonsuz yazmaq olar.Sadəcə adam qorxur ki, bütün yazdıqlarına lləyaqəti çatacaq yoxsa yox.
ALLAH hamınıza kömək olsun.

[al-Islam]

Doğrusu ibadət üçün müəyyən səbəblər ağlıma gəlir: cəhənnəm qorxusu, cənnət sevgisi, müsəlmanlıq borcu və Allaha şükr hissi. Mənim ibadətimdə bunların hər biri var, amma mən daha çox son 2 variantı görürəm.

[Shemsi]

Allah ehtiyacsızdır. Bizə vacib buyurduqları bizi sevdiyi üçündür. Bizə (insan övladına) nə qədər dəyər verdiyini bizim dərk etməyimiz üçündür.

[tatar.]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Vallah bu uc sababi ucunede gorurem namaz gildigim illerde.

[YASEMEN]

salam elekuma allah razi olsun sizlerden .izzet isteyirsense onu Allahda axtar .Allaha sixin onun bizlere qoyduqu 2 emanete 1cisi Qurani kerim 2cisi ise ehli-beyit yolunda getmek .

[palchiq]

Onun raziligin elde etmek kimin xeyrinedir?

sözsüzki, bəndənin xeyrinədir..

Сообщение отредактировал palchiq: 16 октября 2009 - 21:56

[Şair]

Allaha yaxın olmaq üçün, - niyyət bu olmalıdır. İnşallah niyyətimiz pak olar, yoxsa dünya malına görə əyilib qalxmayaq, Allah rizasına namaz qılaq! Amin!

[AHMADIYYE]

Yaradana qarshi olan Bende Sevgisini ifade ederek ve Yaradanin Sevgisini itirmek Qorxusunu dushunerek..

Her bir ibadetin evveli ve sonu bu dushuncelerdir..

P.S. Ibadet deyrken namaz-orcudan bashlayarag gundelik heyatimizda en adi bir emelleri daxil ola biler, mence (yaxinlara qarshi tek bir sigal, tek bir gulumsemeyimiz..xosh kelme, soz)

Сообщение отредактировал AHMADIYYE: 03 марта 2010 - 11:24

[fidan]

P.S. Ibadet deyrken namaz-orcudan bashlayarag gundelik heyatimizda en adi bir emelleri daxil ola biler, mence (yaxinlara qarshi tek bir sigal, tek bir gulumsemeyimiz..xosh kelme, soz) [/color]

Yaxşı əməl heç də (ibadət vaxtı) üzünü günçıxana və günbatana tərəf çevirməkdən ibarət deyildir. Yaxşı əməl sahibi əslində Allaha, axirət gününə, mələklərə, kitaba (Allahın nazil etdiyi bütün ilahi kitablara) və peyğəmbərlərə inanan, (Allaha) məhəbbəti yolunda (və ya mal-dövlətini çox sevməsinə baxmayaraq) malını (kası qohum-əqrəbaya, yetimlərə, yoxsullara, (pulu qurtarıb yolda qalan) müsafirə (yolçulara), dilənçilərə və qulların azad olunmasına sərf edən, namaz qılıb zəkat verən kimsələr, eləcə də əhd edəndə əhdinə sadiq olanlar, dar ayaqda, çətinlikdə (ehtiyac, yaxud xəstəlik üz verdikdə) və cihad zamanı (məşəqqətlərə) səbr edənlərdir. (İmanlarında, sözlərində və əməllərində) doğru olanlardır. Müttəqi olanlar da onlardır! Bəqərə, 177.

[AHMADIYYE]

P.S. Ibadet deyrken namaz-orcudan bashlayarag gundelik heyatimizda en adi bir emelleri daxil ola biler, mence (yaxinlara qarshi tek bir sigal, tek bir gulumsemeyimiz..xosh kelme, soz) [/color]

Yaxşı əməl heç də (ibadət vaxtı) üzünü günçıxana və günbatana tərəf çevirməkdən ibarət deyildir. Yaxşı əməl sahibi əslində Allaha, axirət gününə, mələklərə, kitaba (Allahın nazil etdiyi bütün ilahi kitablara) və peyğəmbərlərə inanan, (Allaha) məhəbbəti yolunda (və ya mal-dövlətini çox sevməsinə baxmayaraq) malını (kası qohum-əqrəbaya, yetimlərə, yoxsullara, (pulu qurtarıb yolda qalan) müsafirə (yolçulara), dilənçilərə və qulların azad olunmasına sərf edən, namaz qılıb zəkat verən kimsələr, eləcə də əhd edəndə əhdinə sadiq olanlar, dar ayaqda, çətinlikdə (ehtiyac, yaxud xəstəlik üz verdikdə) və cihad zamanı (məşəqqətlərə) səbr edənlərdir. (İmanlarında, sözlərində və əməllərində) doğru olanlardır. Müttəqi olanlar da onlardır! Bəqərə, 177.

Eledir ki var, baci

Shubhesiz ki bunun en gozel ve mukemmel ifadesi ALLAHA mexsusdur.

[abdhalim]

Faydasi da tebii ki, ozumuze gore. Amma bilirsiz bizim Mesumlarimiz Cenneti, Cehennemi fikirleshmeden ibadet edibler. Onlar fayda haqqinda fikirleshmeyibler, onu demek isteyirdim. Hz. Eli eleyisselam "Perdeler qalxsa menim yeqinimde hech ne artmaz, deyishmez deyib".

fidan
necə izah edə bilərsiz imamlarıvız Allaha cənnəti cəhənnəmi fikirləşmədən ibadət edirlər ?
yəni onlar mələk dərəcəsinə gedib çıxmışdılar ?
perdələr deyəndə cənnət cəhənnəm,mələklər qəsd oluna bilər bu cümlədə.
yəni bunların haqq olduğunu bu dünyada ALLAH tanıtmışdı əli r.a. qəlbində
sonra pərdələr qalxanda yəni qəlb gözü yox !
artıq adi göznən bütün bunlar görsənəndə
qəlb gözündə yəqinlik artmaz.Əli r.a. elə əvvəldə o yəqinlikdə idi.

[abdhalim]

bu mövzuda yazanlar 1 neçə sözü düz gətirirlər.
yəni doğurdanda Allahın razı qalması böyük bir nemətdir.
bir şeyi aeyd edim ki, Allahın razılıqından sonra cənnətdə gözdəyir insanı
O cənnət ki,bu dünyada onu ancaq qəlbnən tanıya bilərsən
vəsvəsələrdən şəhvətlərdən uzaq olan bir cənnət
ONU isə insana bu dunyada ancaq Allah tanıtdıra bilər.
cənnətə niyyətdənmək özü bir ibadətdir.
Lakin çoxusu fikirləşmir ki, istəyrsən ibadət et ,istəyirsən cənnətə niiyətlən və ya istəyirsən niyyətlənmə
onsuzda
getməyə başqa bir yer yoxdur onsuzda
ya bu dünyanı seçib
cəhənnəmə getməlidi
ya da kı cənnətə niyyətdənməlidi
yəni yox olub getməyəcək insan ! bunlardan 2 indən biri gözdəyir insanı !
ELƏ İSƏ Allah insana qəlbində o cənnəti tanıtdırandan sonra niyə də ona niyyətdənməsin ?
əgər kimsə tanımıyibsa tanıması üçün dua etməlidi Allaha qurtulması üçün.

[Heyder313]

Niyyet ozumu ve Allahi tanimaq,heqiqeti bilmek ve mehebbetin icinde yanmaq ucun,amma ne derecede alinir,alinmir onu Allah bilir.ALlah ozu bizi hidayet elesin.

[fidan]

Faydasi da tebii ki, ozumuze gore. Amma bilirsiz bizim Mesumlarimiz Cenneti, Cehennemi fikirleshmeden ibadet edibler. Onlar fayda haqqinda fikirleshmeyibler, onu demek isteyirdim. Hz. Eli eleyisselam "Perdeler qalxsa menim yeqinimde hech ne artmaz, deyishmez deyib".

fidan
necə izah edə bilərsiz imamlarıvız Allaha cənnəti cəhənnəmi fikirləşmədən ibadət edirlər ?

7-ci postda Bəndə bacının Həzrəti Əli əleyhissəlamdan gətirdiyi gözəl bir hədis var. Elə buna aiddir.

Lakin çoxusu fikirləşmir ki, istəyrsən ibadət et ,istəyirsən cənnətə niiyətlən və ya istəyirsən niyyətlənmə
onsuzda
getməyə başqa bir yer yoxdur onsuzda
ya bu dünyanı seçib
cəhənnəmə getməlidi
ya da kı cənnətə niyyətdənməlidi
yəni yox olub getməyəcək insan ! bunlardan 2 indən biri gözdəyir insanı !

Bu sözləriniz isə yerində deyilən sözlərdəndir. Fikirləşməyə dəyər, daha dəqiq desək, bunları unutmamaq lazımdır.

[talaba]

Allah Təala bütün məxluqatı Ona ibadət etmək üçün yaratdı və O, məqxluqların rizqlərini də verdi. Allah-Təala Qurani-Kərimdə buyurur:
«Mən cinləri və insanları yalnız Mənə ibadət etmək üçün yaratdım. Mən onlardan ruzi istəmirəm, Mən onlardan Məni yedirtmələrini də istəmirəm. Şübhəsiz ki, ruzi verən də, yenilməz qüvvət sahibi olan da Allahdır» (əz-Zariyət: 56-58).
İnsan doğulduğu gün onun fitrəti müsəlman olur. Onun əqli tövhidlə bağlı olur. Şirk isə sonradan daxil olur. Allah Təala buyurur:
«Batildən haqqa tapınaraq üzünü Allahın fitri olaraq insanlara verildiyi dinə tərəf tut.Allahın dinini heç vəchlə dəyişdirmək olmaz. Doğru din budur, lakin insanların əksəriyyəti bilməz» (ər-Rum:30).
Əbu Hüreyrədən (Allah ondan razı olsun!) rəvayət olunur: «Pey&nbğəmbər(s.ə s.) dedi: «Hər doğulan insanın fitrəti müsəlmandır. Onu sonradan ata- anası xristian, yəhudi, məcusi (atəşpərəst) edir» (Buxari və Müslim).
Bəşəriyyətin əsası İslam dinində olub. Allah-Təala buyurur:
«İnsanlar tək bir ümmət idi. Allah onlara müjdə verən xəbərdarlıq Peyğəmbərlər göndərdi»« (əl-Bəqərə:213).
Ən birinci şirk, səhih, düz həqiqədən dönmək Nuhun qövmündə yarandı. Ona görə Nuh ən birinci peyğəmbərdir. Buna dəlil olaraq Allah-Təala Qurani- Kərimdə buyurur:
«Biz Nuha və ondan sonrakı peyğəmbərlərə vəhy göndərdiyimiz kimi sənə də vəhy göndəririk» (ən-Nisa:163).
İbn Abbas deyir: «Adəmlə Nuhun arasında 10 əsr olub. Nuha qədər olan insanlar hamısı islamda idilər».
Həmçinin İbn əl-Qeyyim deyir: «Übeyy ibn Kəbin qiraəti, İbn Abbasın sözünə qüvvət verir. Übeyy ibn Kəb «əl-Bəqərə» surəsinin 213-cü ayəsini belə oxu yardı:
«İnsanlar tək bir ümmət idi. Allah onlara müjdə verən və xəbərdarlıq edən peyğəmbərlər göndərdi,insanlar arasındakı ixtilafları ayırd etmək üçün O, peyğəmbərlərlə birlikdə haqq olan kitab nazil etdi»«.
Bu qiraətə Quranın «Yunus» surəsinin 19-cu ayəsi qüvvət verir. Allah-Təala buyurur: «İnsanlar ancaq tək bir ümmət idilər. Sonra ayrıldılar».
Bu onu göstərir ki, insanlar düzgün dində idilər, yalnız ixtilafa düşdükləri üçün Allah-Təala peyğəmbərlər göndərməyə başladı. Necə ki, ərəblər İbrahimin dinində idilər və Əmr bin Leyh əl-Xüzai bu dini ölkəyə bütlər gətirməklə dəyişdirdi. Bu səbəbdən Allah «Təala Məhəmmədi (s.ə.s.) peyğəmbər olaraq göndərdi. O da öz növbəsində insanları İbrahimin dininə, tövhidə çağırdı, bu yolda vuruşdu və insanları düzgün dinə qaytardı. Lakin buna baxmayaraq cahillikdən və ya başqa dinlərdən İslama girən bəzi şəxslər müsəlmanların yaşadıqları yerlərə şirki yaydılar. Nəticə etibarı ilə cahil, elmsiz müsəlmanlar Allaha şərik qoşmağı təvəssül (yəni Allaha yaxınlaşmaq) adlandırdılar. Lakin onlar yaddan çıxartmışlar ki, onların dedikləri söz Peyğəmbərin (s.ə.s.) dövründəki Məkkə müşriklərinin (yəni şərik qoşanların) sözüdür. Buna dəlil olaraq Allah-Təala buyurur:
«Allahı qoyub özlərinə dost tutanlar: «Biz onlara yalnız bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün ibadət edirik»-deyirlər» (əz-Zümər:3).
İnsanların əksəriyyəti bu şirki etmələrinə baxmayaraq onlar rübubiyyət tövhidini « yəni Allahın dirildən, öldürən, yaradan, ruzi verən və s. olmasını qəbul edirlər. Onlar yalnız üluhiyyət tövhidində - yəni ibadətdə şərik qoşurlar.
Allah-Təala buyurur:
«Onların əksəriyyəti Allaha ancaq şərik qoşaraq inanırlar» (Yusif:106).
Rübubiyyət tövhidini çox az adam inkar edir. Məsələn, Firon, mülhidlər (inkar edənlər), dəhriyyələr (ateist) və kommunistlər inkar etmişlər. Bu onların zahiri görünüşüdür, amma batinlərində (yəni qəlbən) isə onlar bunu qəbul etmişlər. Necə ki, Allah-Təala buyurur:
«Möcüzələrimizin həqiqiliyinə daxilən möhkəm əmin olduqları halda haqsız yerə və təkəbbür üzündən onları inkar etdilər» (ən-Nəmi:14).
Onların aqilləri etiraf edir ki, hər məxluqun mütləq xaliqi (yaradanı), hər varlığın mütləq var edəni olmalıdır. Ona görə bunu inkar edən ya ağılsızlıqdan, ya təkəbbürlükdən və ya səfehlikdən edir. Ancaq onlara heç bir fikir verən belə yoxdur.

[Abdullah313]

ibadət vacib olduğu üçün.Bəlkəmdə vacib olmasaydı eləməzdim.

[YASEMEN]

Salam aleykum.

Bilmek istetrdim ibadet edenler niye ibadet edir?

Allaha xatir ?

Ozlerine xatir?

Sebebini bilmeden?

Əlbetdeki ALLAHA XATİR.ALLAH BENDELERİNİ HECNEDEN YARADİB ONA İBADET ETMEK UCUN.