Обновления статусов

не установил(а) свой статус

“Kim Allah və axirət gününə iman gətirirsə, ya xeyirli danışsın, ya da sussun” (Buxari, Müslim).

xoş gəlmisə forumumuza

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ИСТОРИЯ

ПОЧЕМУ (АРМЯН) КАК НАРОД НЕ СУЩЕСТВОВАЛО....
АРМЯН В 17 ВЕКЕ ТО ЕСТЬ ТЕПЕРЕШНИХ (АРМЯН) ЗВАЛИ ПО РАЗНОМУ-ИЛИ ПРОСТО ХРИСТИАНАМИ АНАТОЛИИ....
ЕДИНСТВЕННЫЕ У КОИХ НЕСКОЛЬКО ВЕРСИЙ ЭТНОГЕНЕЗА БУДУЧИ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ:

МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ГИПОТЕЗА 19 ВЕК, МИГРАЦИОННАЯ ГИПОТЕЗА 20 ВЕК, С 1920 ГОДОВ ПОШЛА ИДЕЯ АРИЙСТВА-ИНДОЕВРОПЕЙСТВА, ПОСЛЕ 1945 ДО 80-Х В СВЯЗИ ПОЛИТИЧЕСКИМИ

АМБИЦИЯМИ МОСКВЫ ПРЕТЕНДОВАТЬ НА ТУРЕЦКИЕ ЗЕМЛИ.. по ЭТИМ же причинам стало выгодно говорить об АВТОХТОННОСТИ армян на арминском НАГОРЬЕ, что плохо согласовывалось с какими-либо миграционными ВЕРСИЯМИ ВСЛЕДСТВИИ возникла срочная необходимость пересмотреть теорию армянского ЭТНОГЕНЕЗА..

В конце 1940-х  начале 1950-х гг. прародиной (армян) в армянской историографии стала считаться область хайаса, «Хайаса — колыбель армян», которая помещала прародину армян в Хайасу

ЭТА ВЕРСИЯ СВЯЗЫВАЛА армянский этногенез с Хайасой и ОТВЕРГАЛА миграционную гипотезу как «буржуазную» ПРОФЕССОР-ПАРТИЙНЫЙ С. Т. Еремян стал активным популяризатором «хайасских» гипотез, его изложение этногенеза армян стало регулярно печататься в различных советских справочниках и энциклопедиях.

В 60-е гг. XX века «хайасские» гипотезы подверглись критике со стороны ряда российских учёных, в особенности известного в востоковеда И.М.Дьяконова , который в 1968 году издал книгу «Происхождение армянского народа», где обосновывал миграционно-смешанную гипотезу армянского этногенеза

ОСНовной посыл Г. Капанцяна), как и двуприродность любого языка вообще, была категорически отвергнута лингвистикой , ТАК КАК НА ХЕТСКИХ УРАРТСКИХ ЗАПИСЯХ СОВСЕМ ДРУГОЙ ЯЗЫК НИЧЕГО ОБЩЕГО НЕ ИМЕЮЩИЙ С (АРМЯНСКИМ)

После чего возникла другая модификация гипотезы: (хайский язык) оказался сначала индоевропейским, а вскоре после этого — (протоармянским).КАК МЫ ЗНАЕМ В ЭТОМ ЯЗЫКЕ СЛОВА ТЮРКСКОГО ПЕРСКОГО АССИРИЙСКОГО ЯЗЫКА После поставленного вопроса, почему Хайаса не упоминается в урартских и ассирийских клинописных текстах

Хайасу было предложено отождествлять с местом расселения племён наири. И эта версия, в свою очередь, также была подвергнута жёсткой критике. ПАРТИЙНЫЙ- С.Т.Еремян пытался примирить точку зрения Дьяконова с «хайасскими» гипотезами, однако Дьяконов БУДУЧИ УЧЕНЫМ ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ категорически возражал, ссылаясь на ненаучность такого подхода

Также российский востоковед Дьяконов установил что (армянский) язык не мог произойти от фригийского так как он считается индоевропейским . А антропологически (армяне)-которых мы разделяем ошибочно как отдельный этнос относятся к переднеазиатскому типу, к этому же типу в основном относится все нынешнее население передней азии

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ НАЗВАНИЕ АРМЕНИЯ ИМЕЕТ ТЮРКСКУЮ ТОПОНИМИКУ,И ЭТИМОЛОГИЮ ТАКЖЕ КАК И АЛБАНИЯ!!!
Между Арменией и Хаястаном, армянами и айками или хаями не прослеживается никакая связь. Хаи (ныне известные как армяне), будучи пришлым народом, не являются автохтонным населением не только Южного Кавказа, но и Анатолии, которые издревле были населены прото-тюрками.