Нападение на дом Хазрат Фатимы(са)

Нижеуказанные хадисы приведены в суннитских источниках , для того чтобы разбить миф о том якобы "шииты выдумали историю о нападении на дом Фатимы (са) и выкидыше Хазрат Фатимы на шестом месяце беременности в результате удара по животу нанесенного Умаром"Жалоба перед смертью Умара ибн Хаттаба на три вещи, которые он сделал и очень сожалеет об этом:

وددت أني لم اكشف بيت فاطمة و إن اغلق علي الحرب



«О если бы я не атаковал дом Фатимы, о если бы я не выбивал бы двери её дома!»



Этот ривайят достоверный, причем многие суннитские ученые подтвердили достоверность этого предания.

Суйути в «Муснад Фатима» (стр. 34, 35) подчеркивает достоверность передатчиков этого предания. Мукаддаси, о котором Захаби говорит как о величайшем ученом своего времени:
Также выдающиеся суннитские ученые, такие как Фархан Малики подтвердили достоверность этого предания. В частности он в книге «Кират фи Китаб ва Акаид» на странице 52 пишет: «Я думал, что этот хадис не имеет санада (передатчиков), но после того как я внимательно исследовал этот хадис, я понял, что он достоверный». Таким образом, это предание подтверждено как достоверное многими уважаемыми суннитскими учеными, и нет в достоверности этого предания никаких сомнений.



Учитель Бухари подтверждает, что второй халиф подойдя к дому Фатимы, сказал: «Несмотря на то, что я уважаю Фатиму, однако это не станет причиной того, что я дам приказ чтобы…»
Некоторые высказывания Пророка Ислама Мухаммада (саас) о последствиях причинения обиды его дочери Фатиме (са)
Посланник Аллаха (с) часто говорил :
« Фатима – часть меня . Кто разгневает ее тот разгневает меня .»
Суннитские ссылки :
1) Сахих Аль-Бухари , арабо-английская версия , том 5 , хадис №61 и №111
2) Сахих Муслим , раздел о достоинствах Фатимы , том 4 , стр 1904-5
Согласно Бухари и Муслима Посланник Аллаха засвидетельствовал , что Фатима – лучшая из женщин на земле .
Сахих Аль-Бухари , хадис № 4.819

Аиша сообщает :
«Посланник Аллаха (с) сказал Фатиме ( которая плакала над кроватью своего отца перед его смерью ) : « Разве ты недовольна , что ты являешься главой всех женщин в Раю или главой всех верующих женщин ?»

Ибн Аббас (ра) передает : « Посланник Аллаха (саас) сказал : - Четыре женщины являются госпожами миров : Мария , Асия (жена фараона) , Хадиджа и Фатима . И наилучшая из них во всем мире – Фатима .»
Суннитские ссылки :
Ибн Асакир , как это было цитировано в в Тафсире Аль-Дурр Аль-Мансур
Йа Фатима! И это они надеются на шафаат твоего Отца(с)? Валлахи не видать его тиранам и их сподручным .

Во первых всё это скаски что вы хатите сказат такой челавек как Али(мир ему) не смог зашитит свою семю? вовыторых имамы ахли бейта уважително относилис Абу Баку и Умару вот вам доказателство из ваших шиитских книг А вот, какой хадис передал шиитский мухаддис аш-Шаушатари: «У имама Джафара спросили: “О потомок Посланника Аллаха! Что ты думаешь об Абу Бакре и ‘Умаре?” Он ответил: “Это – два справедливых и беспристрастных имама. Они жили в соответствии с истиной и умерли на этом поприще. Да пребудет над ними милость Аллаха вплотьб до наступления Судного дня!”» (“Ихкак аль-Хакк”, т.1, стр. 16.) если нападение надом хазрата Фатимы было действително то по чему Джафар( мир ему) уважително относился Абу баку и Умару

Во первых всё это скаски что вы хатите сказат такой челавек как Али(мир ему) не смог зашитит свою семю? вовыторых имамы ахли бейта уважително относилис Абу Баку и Умару вот вам доказателство из ваших шиитских книг А вот, какой хадис передал шиитский мухаддис аш-Шаушатари: «У имама Джафара спросили: “О потомок Посланника Аллаха! Что ты думаешь об Абу Бакре и ‘Умаре?” Он ответил: “Это – два справедливых и беспристрастных имама. Они жили в соответствии с истиной и умерли на этом поприще. Да пребудет над ними милость Аллаха вплотьб до наступления Судного дня!”» (“Ихкак аль-Хакк”, т.1, стр. 16.) если нападение надом хазрата Фатимы было действително то по чему Джафар( мир ему) уважително относился Абу баку и Умару

Ну раз сказки, то докажите нам это. Вы не понимаете, что Фатима (са) в первую очередь защищала своего имама (а), нежели мужа. Про это много написано на форуме.
Что касается книги «Ихкак аль Хак» и хадиса из этой книги, то это хадис есть на стр. 69, а не 16. Но к сожалению если бы вы были бы более внимательным, то увидели бы, что у этого хадиса нет санада (передатчиков) и таким образом он не является достоверным. И потом, там есть продолжение, которое по видимому, «не заметил» наш брат.

Когда у имама спросили: «Что вы имели ввиду, когда сказали что они справедливые? Имам говорит: «Я имел ввиду то, что они отошли от справедливости عدلا عن الحق (в арабском языке адл (справедливость) и удул (отходить) от одного корня (примеч. переводчика).

Они имамы огня اماما اهل النار

Затем имам Садык (алейхи салам) читает аят:

«وجعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ » قصص / 41

«Мы сделали их имамами, которые призывают в огонь» (22, 41).

Далее имам говорит: «Когда я сказал, что они справедливые я имел ввиду аят:


: « وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا » الجن / 15


Мы считаем, что подобный ривайя не достоверный (отсутствие санада). Имам Садиг (а) не мог уважительно относиться к тем, от чьих "рук" умерла мать всех имамов - Фатима (са).

Ещё раз всем говорю нападение на дом хазрата Фатимы не было потомучто Али(мир ему) и другин имамы ахли байта уважително относили К Абу бакру и Уару вот доказателство из шиитский книг . Вот что сказал об этом сам Али ибн Абу Талиб: «Люди спешили к Абу Бакру, и я тоже отправился к нему, принес ему присягу и принял участие во всех событиях до тех пор, пока ложь не исчезла и пока не прославилось имя Аллаха вопреки ненависти неверных. Абу Бакр был праведным правителем, поступал благоразумно и не вдавался в крайности, а я был его верным сподвижником и повиновался ему во всем, в чем он повиновался Аллаху». (См. книгу шиитского богослова ас-Сакафи “аль-Гаррат”, т. 1, стр. 307, ещё раз я шиитов спрашиваю если нападение было дествително то почему Али(мир ему) так уважително относился к этим халифам?

Ильгар Азербайджанский

Ещё раз всем говорю нападение на дом хазрата Фатимы не было потомучто Али(мир ему) и другин имамы ахли байта уважително относили К Абу бакру и Уару вот доказателство из шиитский книг .

Я не понял, вы сейчас в каждом посте будете приводить по одному слабому хадису и мы должны отвечать на это? Приведы всю ту устаревшую статейку, а не поцитатно. Вы привели хадис из книги Шуштари (р.), я ответил. Есть какие-то притензии? Если нет, то это показывает вашу первую ошибку.

1. Насчет книги "Сакафи" в котором много цитат из суннитских источников. Докажите, что данный хадис достоверный.
2. Какой шиитский ученый в течении 14 в. говорил, что имамы (а) видите ли уважительно относились к первым трем халифам?
3. По "Сахих" Бухари, Али (а) около 6 месяцев не присягал Абу Бакру. Почему?

Когда группа иракцев пришла к имаму Али ибн Хусейну ибн Али (да будет доволен ими Аллах!) и спросили о том, каково его мнение по поводу Абу Бакра и Умара и Усмана он сказал:

«Разве вы не знаете о ком этот аят?»



"الذين يخرجهم من ديارهم؟"



قال لهم ألا تخبروني أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون



«Скажите мне, о переселившихся первых, которые выгнаны их своих домов, и лишены имущества и они ищут милости Аллаха и его довольства, они помогают Аллаху и Его посланнику и они правдивые».

(«Кашф аль Гумма» ибн Аб Фатах Ардабили том 2 стр. 291).

Т.е. имам говорит, что это аят относится к первому и второму халифу.



Я свидетельствую, что вы не являетесь из третей группы о которых сказал Аллах:



والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا .



«Те, которые пришли после, и говорят о господи наш прости нас и наших братьев, тех которые опередили нас в вере, и не помещай в наших сердцах злобы «гала??» по отношению к тем, которые уверовали».

Ильгар Азербайджанский вот вам ещё доказателство что нападение на дом Хазрата фатимы был и что вы этом историческом собитии нелзя сомневатся Умар попросил дрова и сказал тем людям , которые были внутри дома : «Я клянусь Аллахом , в чьей руке моя душа , что если вы не выйдите , я подожгу дом .» Кто-то сказал Умару , что Фатима внутри дома . Умар сказал : « Ну и что ! Для меня не имеет значения кто внутри дома .»
Суннитские ссылки :
Аль-Имама валь-Сийаса , автор: Ибн Кутейба , том 1 , стр 3,19-20

Что же касается Фатимы Захры и Ахл аль Байт в целом, то мнение суннитов ясно и понятно. Любовь к семейству посланника Аллаха и сподвижникам пророка одна из частей нашей веры. Другими словами подобно тому, как мы любим первого и второго халифов и других сподвижников посланника Аллаха, также мы любим и семейство посланника Аллаха, Али, Фатиму, Хасана Хусейна (да будет доволен ими Аллах!) Если поставить на одни весы нашу любовь к сподвижникам посланника Аллаха, в частности к Абу Бакру и Умару, а с другой любовь к семейству пророка, возможно ни одна из чаш этих весов не перевесит. Доводом этому может служить то, что, в пятницу читая хутбу, мы просим прощения за Ахл аль Байт и в особенности за Фатиму.

Здесь я прочитаю часть хутбы которая читается во всех суннитских мечетях в особенности в странах Азии, Пакистане, Индии и Иране в районах, где живут преимущественно сунниты:

قال النبي صلي الله عليه وسلم : ارحم امتي بأمتي ابوبكر ، وأشدهم في امر الله عمر ، و اصدقهم حياء عثمان و اقواهم علي ، و فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ، وحمزة اسد الله و اسد رسوله رضوان الله تعالي عليهم اجمعين . اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة و باطنة و؟؟؟؟ ذنبا .



Это наши убеждения, и нет между нами различий. Хочу ещё прочитать стихи Абд ар Рахмана Джами который говорит:

Что же касается Фатимы Захры и Ахл аль Байт в целом, то мнение суннитов ясно и понятно(???). Любовь к семейству посланника Аллаха и сподвижникам пророка одна из частей нашей веры.

пожалуйста, приведи, где это сказано? приведи док-ва из Корана, что любовь к (1) Ахль аль-Бейт и (2) сподвижникам является частью веры.

Другими словами подобно тому, как мы любим первого и второго халифов и других сподвижников посланника Аллаха, также мы любим и семейство посланника Аллаха, Али, Фатиму, Хасана Хусейна (да будет доволен ими Аллах!) Если поставить на одни весы нашу любовь к сподвижникам посланника Аллаха, в частности к Абу Бакру и Умару, а с другой любовь к семейству пророка, возможно ни одна из чаш этих весов не перевесит. Доводом этому может служить то, что, в пятницу читая хутбу, мы просим прощения за Ахл аль Байт и в особенности за Фатиму.

Здесь я прочитаю часть хутбы которая читается во всех суннитских мечетях в особенности в странах Азии, Пакистане, Индии и Иране в районах, где живут преимущественно сунниты:

قال النبي صلي الله عليه وسلم : ارحم امتي بأمتي ابوبكر ، وأشدهم في امر الله عمر ، و اصدقهم حياء عثمان و اقواهم علي ، و فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ، وحمزة اسد الله و اسد رسوله رضوان الله تعالي عليهم اجمعين . اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة و باطنة و؟؟؟؟ ذنبا .
Это наши убеждения, и нет между нами различий. Хочу ещё прочитать стихи Абд ар Рахмана Джами который говорит:

слава Аллаху, что есть сдвиг в эту сторону. через, столетия сунниты поняли, что нельзя оскорблять и ругать (насибизм) ахл аль-бейт (а). нужно (ваджиб), уважать и любить их. но, знаете в чем, новое лукавство противников? они, хотят разделить Ахл аль-Бейт (а) от их сторонников. показать, что шииты это группа заблудших, которые чрезмерно превозносят Имамов, когда таковыми они не являются...

но, ничего... когда, истина показывается, ложь и насибизм исчезает.

وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель». 17 : 81

Что же касается Фатимы Захры и Ахл аль Байт в целом, то мнение суннитов ясно и понятно. Любовь к семейству посланника Аллаха и сподвижникам пророка одна из частей нашей веры. Другими словами подобно тому, как мы любим первого и второго халифов и других сподвижников посланника Аллаха, также мы любим и семейство посланника Аллаха, Али, Фатиму, Хасана Хусейна (да будет доволен ими Аллах!) Если поставить на одни весы нашу любовь к сподвижникам посланника Аллаха, в частности к Абу Бакру и Умару, а с другой любовь к семейству пророка, возможно ни одна из чаш этих весов не перевесит. Доводом этому может служить то, что, в пятницу читая хутбу, мы просим прощения за Ахл аль Байт и в особенности за Фатиму.
Здесь я прочитаю часть хутбы которая читается во всех суннитских мечетях в особенности в странах Азии, Пакистане, Индии и Иране в районах, где живут преимущественно сунниты:

قال النبي صلي الله عليه وسلم : ارحم امتي بأمتي ابوبكر ، وأشدهم في امر الله عمر ، و اصدقهم حياء عثمان و اقواهم علي ، و فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ، وحمزة اسد الله و اسد رسوله رضوان الله تعالي عليهم اجمعين . اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة و باطنة و؟؟؟؟ ذنبا .



Это наши убеждения, и нет между нами различий. Хочу ещё прочитать стихи Абд ар Рахмана Джами который говорит:

Меня особенно заитересовала виделеная мной и сказаная вами фраза. Ахли-Бейт а.с. не нуждается не ваших и не в наших дуа о их прощении так как всевышний в Гуране сура 33, аят 33 сказал:

Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью. можете посмотреть в тафсиры ваших ученых о ком этот аят ниспослан и о чем Аллах говорит если есть сомнения.

и еще а почему имеено в особенности за Фатиму а.с. ?

Ильгар Азербайджанский

Когда группа иракцев пришла к имаму Али ибн Хусейну ибн Али (да будет доволен ими Аллах!) и спросили о том, каково его мнение по поводу Абу Бакра и Умара и Усмана он сказал:

«Разве вы не знаете о ком этот аят?»

"الذين يخرجهم من ديارهم؟"
قال لهم ألا تخبروني أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون

«Скажите мне, о переселившихся первых, которые выгнаны их своих домов, и лишены имущества и они ищут милости Аллаха и его довольства, они помогают Аллаху и Его посланнику и они правдивые».
(«Кашф аль Гумма» ибн Аб Фатах Ардабили том 2 стр. 291).

Ответ Аятоллы Мухаммеда Хусейни Газвини на эту притензию:
Что касается ривайя в книге «Кашф аль Гумма» то такого ривайя не существует в этой книге. Том 1 стр. 78, на стр. 291, есть подобный ривайя, но санад (передатчики) восходят к Абу Хурайре, который с нашей точки зрения был ненадежным в передаче хадисов. На том основании, что он неоднократно выражал свое недовольство и неуважение к имаму Али (алейхи салам). И потом, то, что приводит Ардабили в своем большинстве взято из книг суннитов и часто без упоминания передатчиков хадисов. Таким образом, хадисы, которые не имеют санада не имеют ценности или же восходят к суннитским передатчикам с нашей точки зрения не имеют полной достоверности. В том числе данное придание не имеет с нашей точки зрения никакой ценности.

Если в наших шиитских хадисах приводится, что только небольшая группа كه ارتد الناس الا ثلاثة او اربعة‌ три или четыре человек сохранятся в Исламе, то в ривайя от Айши нет никаких исключений.

Этот ривайя приводит Ибн Касир Дамешки в «Бидайя ва Нихайя». Том 6 стр. 33.

Что касается того, что мученическая смерть святой Фатимы Захры (саламу лахи алейха!) не имеет никаких доводов, мы уже ранее указали, что Джувайни учитель Захаби, о котором сам Захаби упоминает с особым трепетом и уважением, так вот Джувайни приводит хадис, в котором посланник Аллаха, когда его взор упал на Фатиму сказал: «Я вижу день, когда وَ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهَا твои права будут нарушены, …. »

Сообщение отредактировал Насими: 04 августа 2009 - 01:33

Я прошу уважаемых посетителей этого форума со всей ответственностью и совестливо подойти к данной теме. Я заклинаю вас! Судите сами…
Дом Фатимы непосредственно был соединен с мечетью посланника Аллаха. Итак, как считает уважаемые шииты, второй халиф вторгается в дом и поджигает его.
У меня вопрос, где были 120 тысяч сподвижников посланника Аллаха?![4] По крайней мере, в прощальном паломничестве было примерно около 120 тысяч мусульман. Где мединские мусульмане, которые 5 раз читали молитвы в мечети посланника Аллаха? Эта история должна быть приведена во множестве, так как произошла на глазах сотен мусульман. Нет от них ни одного ривайя. Почему имамы не упоминают об этом?
Где были мединцы, и в результате разве это не ставит под вопрос воспитание посланника Аллаха? 23 года посланник Аллаха воспитывал мусульман, и их ответ было то, что они причинили гнет его дочери?...!
И где Ислам? Где были сахабы пророка?
Если пророк не смог воспитать 10 человек ..таким образом это возвращает нас к воспитанию посланника Аллаха.
Ещё раз спрашиваю, где свидетели этого события?!
Те, кто писали и т.д. не были сами непосредственно свидетелями этих событий. Мы хотим явных и ясных доводов.

Я прошу уважаемых посетителей этого форума со всей ответственностью и совестливо подойти к данной теме. Я заклинаю вас! Судите сами…
Дом Фатимы непосредственно был соединен с мечетью посланника Аллаха. Итак, как считает уважаемые шииты, второй халиф вторгается в дом и поджигает его.
У меня вопрос, где были 120 тысяч сподвижников посланника Аллаха?![4] По крайней мере, в прощальном паломничестве было примерно около 120 тысяч мусульман. Где мединские мусульмане, которые 5 раз читали молитвы в мечети посланника Аллаха? Эта история должна быть приведена во множестве, так как произошла на глазах сотен мусульман. Нет от них ни одного ривайя. Почему имамы не упоминают об этом?
Где были мединцы, и в результате разве это не ставит под вопрос воспитание посланника Аллаха? 23 года посланник Аллаха воспитывал мусульман, и их ответ было то, что они причинили гнет его дочери?...!
И где Ислам? Где были сахабы пророка?
Если пророк не смог воспитать 10 человек ..таким образом это возвращает нас к воспитанию посланника Аллаха.
Ещё раз спрашиваю, где свидетели этого события?!
Те, кто писали и т.д. не были сами непосредственно свидетелями этих событий. Мы хотим явных и ясных доводов.

1. Это взято из диступа между Аятоллой Газвини и Шейхом Мурадзихи. В этом диступе Аятолла Газвини так и не смог получить ответы на многие свои вопросы.
Диспут между аятоллой Сейидом Мухаммадом Хусейни Казвини и Шейхом Абд аль Маджидом Мулави Мурадзихи
Ильгар зачем вы приводите хадисы, на которые наши ученые уже дали ответы? Зачем опять все копировать сюда? Цель? Что, у шейха Мурадзихи научились ссылаться на хадисы без санада? Может научились этому у Османа Хамиса?

2. Насчет 120 тыс. сподвижников. Я не понимаю, если было 120 тыс. сподвижников, то это означает, что все они в это время должны были быть вокруг дома Фатимы (са) и должны были быть свидетелями этого события? Это вообще не притензия.

3. Насчет восспитания мусульман. Пророк (с) с их рождения говорил, что Хасан (а) и Хусейн (а) две светочи его очей и что они господины всех юношей Рая. Почему так называемые "мусульмане" под лозунгом халифата так жестоко обошлись с членами семейства Пророка (с)? Почему Фатима (са) умерла в гневе на Абу Бакра и попросила, чтобы ее похоронили ночью, чтобы ее могилу не смогли найти? Если Пророк (с) кого-то наставлял на истинный путь, то это не значит, что эти люди становились масумами. Из истории Ислама видно, что наоборот истинное лицо многих лицемеров стало известно только после смерти Пророка (с).

4. Всем известно, что хадисы Пророка (с) начали записываться спустя ста лет после смерти Пророка (с). До этого хадисы тщательно уничтожались под разными предлогами. За это время было придумано тысячами ложных (особенно в период правления Муавии) и было искажено тысячами истинных преданий. Если люди умудряются искажать события Карбалы, то события времен после смерти Пророка (с) так трудно исказить или же уничтожить? Это же раз плюнуть. Это тоже не притензия. К тому же, Газвини привел достоверные хадисы, но Мурадзихи они как-то не понравились.

Ильгар Азербайджанский - IP: 95.30.53.12
Насими - IP: 95.30.53.12
Как я вижу Насими и Ильгар один и тот же человек, который с какой-то целью зашел на наш форум. Бан!