İndiki zəmanəmizdə hicablı xanımların qarşılaşdıqları problemlər.

Salamu aleykum.
Möminələrin problemlərindən biri də (məncə, şəxsən mənə pis təsir edir) 1-2 "hicab"lı qadınların badına onlara da sərt sözlər deyilməsidir. Hər yerdə ki, hicabdan danışılır və hicabsız qadın var mütləq həmin "qadın"ları misal göstərməyə çalışırlar bəhanə kimi. Belə insanlara təəccüb edirəm vallah... 1000 lərlə iffətliləri görmürlər nəysə...
Təkcə birini göstərdim.. amma həqiqətən çoxdu hicablı qadınların problemi. ələxsus hicab məsələsində.
Allah Təala özü möminə bacılarımıza kömək olsun! AMİN!

Duz soze ne deyesen 1-2sine gore o birilerinide qatirlar yeni butovlukle men hicaba kecdiyimden bayirda esidmediyim soz qalmadi ancaq fikir vermirem buda teze cixib guya quranda vacibdi deyirler min hoqqadan cixirlar buna cavab verdim ancaq neyse.BUNU bilsinler 5 barmaqin hamisi eyni deyilki .

Salamu aleykum.
Möminələrin problemlərindən biri də (məncə, şəxsən mənə pis təsir edir) 1-2 "hicab"lı qadınların badına onlara da sərt sözlər deyilməsidir. Hər yerdə ki, hicabdan danışılır və hicabsız qadın var mütləq həmin "qadın"ları misal göstərməyə çalışırlar bəhanə kimi. Belə insanlara təəccüb edirəm vallah... 1000 lərlə iffətliləri görmürlər nəysə...
Təkcə birini göstərdim.. amma həqiqətən çoxdu hicablı qadınların problemi. ələxsus hicab məsələsində.
Allah Təala özü möminə bacılarımıza kömək olsun! AMİN!

Duz soze ne deyesen 1-2sine gore o birilerinide qatirlar yeni butovlukle men hicaba kecdiyimden bayirda esidmediyim soz qalmadi ancaq fikir vermirem buda teze cixib guya quranda vacibdi deyirler min hoqqadan cixirlar buna cavab verdim ancaq neyse.BUNU bilsinler 5 barmaqin hamisi eyni deyilki .

Baci hər zaman demişəm və hər zaman da deyəcəm" pişiyin aqzinin ətə catmamaği"məsələsu və bir də bir para insanlarin bu yolla oz cirkin vicdanlarini sakitləşdirmək istəyi! ALLAH belələrini hidayət etsin!

Salamu aleykum.
Möminələrin problemlərindən biri də (məncə, şəxsən mənə pis təsir edir) 1-2 "hicab"lı qadınların badına onlara da sərt sözlər deyilməsidir. Hər yerdə ki, hicabdan danışılır və hicabsız qadın var mütləq həmin "qadın"ları misal göstərməyə çalışırlar bəhanə kimi. Belə insanlara təəccüb edirəm vallah... 1000 lərlə iffətliləri görmürlər nəysə...
Təkcə birini göstərdim.. amma həqiqətən çoxdu hicablı qadınların problemi. ələxsus hicab məsələsində.
Allah Təala özü möminə bacılarımıza kömək olsun! AMİN!

Duz soze ne deyesen 1-2sine gore o birilerinide qatirlar yeni butovlukle men hicaba kecdiyimden bayirda esidmediyim soz qalmadi ancaq fikir vermirem buda teze cixib guya quranda vacibdi deyirler min hoqqadan cixirlar buna cavab verdim ancaq neyse.BUNU bilsinler 5 barmaqin hamisi eyni deyilki .

Baci hər zaman demişəm və hər zaman da deyəcəm" pişiyin aqzinin ətə catmamaği"məsələsu və bir də bir para insanlarin bu yolla oz cirkin vicdanlarini sakitləşdirmək istəyi! ALLAH belələrini hidayət etsin!

insallah amin.

Yasəmən bacımızı mən də təbrik edirəm və bu qısa reklam fasiləsindən sonra yenidən mövzuya qayıdaq.))

Məlumdr ki, bəzi hicablı xanimlar şəkil çəkdirərkən sünii pariklərdən istifade edirlər..
Təqiyyə etmək nöqteyi-nəzərindən parikdə gəzmək nə dərəcədə dogrudur? yəni şəriətimiz buna icaze verirmi?

.

Сообщение отредактировал palchiq: 20 октября 2009 - 16:28

Təqiyyə etmək nöqteyi-nəzərindən parikdə gəzmək nə dərəcədə dogrudur? şəriətimiz buna icaze verirmi?

????????

Hər bir müsəlmanın müəyyən vəzifələri var. Yaxınlarını, dost-tanışlarını islama dəvət etmək bu vəzifələrdən biridir. Allahın tanımayan adama imam zaman ağanın (ef) zühurundan danışmağın bir mənası yoxdur.

Qələbəyə addım-addım getmək lazımdır, zəmin hazırlamaq lazımdır. Məncə, bu gün QARA CHARSHAB diqqəti daha çox cəlb edir, təbliğ əvəzinə, əks təbliğata xidmət edir. İslam qınaq obyektinə çevrilir. Hicablı çöminələr hələ öz hicablarına cəmiyyətimizi alışdırsınlar, gözəl əməlləri ilə, islama layiq əməlləri ilə dəvət etsinlər. Çarşab sonranın işidir.
Üzeyir Hacibəyovun bir felyotonu yadıma düşür. Başqa millətlər indiki inkişaf səviyyəsinə mərhələ mərhələ gəlirlər, bizimkilər də yatır, yatır, yuxudan oyananda birbaşa fil düzəltmək istəyirlər.

yəni, siz demək istəyrisiniz ki, bizim cəmiyyətdə qara çarşab ikrah hissi yaradır?
görəsən, bizim forumda qara çarşab geyinən xanimlar ishtirak edirmi? onların da mövqeyini öyrənmək maraqlı olardı..

Mən qara örtüklər bağlayıram, əlhəmdu lillah və bununla da bir çoxları tərəfindən təzyiqlər görürəm. Məsələn, işlədiyimi yerdə artıq adım var " Jenşina kamikacze". Lap bezdiriblər...

Anam evdə həddindən artıq narazıçılıq edir ki, bu nədir.

Amma Şəms bacının bəzi fikirləri ilə razı deyiləm.

İş ondadır ki, cahillər hər dövrdə olub və olacaq.Kafirlər də həmçinin. Heç nəyi sonraya saxlamaq olmaz. Və hər insan da özünə cavabdehdir. Sonra bəlkə mən öldüm? Onda nə edəcəyəm? Kim mənim yerimə cavab verəcək? O insanlar ki, onların gözündə islamı gözəlləşdirmək istəyirdim, onlar? iş yoldaşlarım , yoxsa anam?

Heç biri.

Ona görə də, mən Allahın rizasını əsas düşünürəm.

Birdə ki, islam onsuzda gözəllik dinidir.

Allah hər insana ağıl verib. Və haqqı görüb, fitrətinə qayıda bilər. Amma haqqı görə bilməyən torlu gözlərin qarşısında istər nə et, onunçün nahaqdır ki, nahaqdır.

Biz islamı olduğu kimi yaşayaq, Haqq yolunu tapmaq istəyən tapacaqdır onsuzda.

Qadın isə çadrada olmalıdır.

Mənbəsini göstərə bilməyəcəm, amma hədis oxumuşam ki,

"Qadın qarğaya bənzəməsə cənnətə girə bilməz"

Allah bütün həqiqi hicab istəyən bacılarımıza nəsib etsin.

Evdəki narazıçılıqlarla məndə üzləşmişəm. Dəhşətdir. Ən doğmaların səni bu mövzuda anlaya bilməyəndə, insan az qalır xəstəliyə düşsün. Bizim evdə indi də davam edir..


Əlhəmdu lillah..

Təqiyyə etmək nöqteyi-nəzərindən parikdə gəzmək nə dərəcədə dogrudur? şəriətimiz buna icaze verirmi?

????????

Bilmirəm, amma çox pisdir.Allah kömək olsun bizə.(((

Ey Adəm oğulları! Ayıb yerlərini özlərinə göstərmək üçün libaslarını soyundurub valideyninizi (Adəm və Həvvanı) Cənnətdən qovdurduğu kimi, Şeytan sizi də aldadıb yoldan çıxartmasın. Şübhəsiz ki, o (Şeytan) və onun camaatı sizləri sizin onları görə bilmədiyiniz yerlərdən görürlər. Biz şeytanları iman gətirməyənlərin (kafirlərin) dostları etdik.

.(Əl-Əraf surəsi, 27-ci ayə)

Hər bir müsəlmanın müəyyən vəzifələri var. Yaxınlarını, dost-tanışlarını islama dəvət etmək bu vəzifələrdən biridir. Allahın tanımayan adama imam zaman ağanın (ef) zühurundan danışmağın bir mənası yoxdur.

Qələbəyə addım-addım getmək lazımdır, zəmin hazırlamaq lazımdır. Məncə, bu gün QARA CHARSHAB diqqəti daha çox cəlb edir, təbliğ əvəzinə, əks təbliğata xidmət edir. İslam qınaq obyektinə çevrilir. Hicablı çöminələr hələ öz hicablarına cəmiyyətimizi alışdırsınlar, gözəl əməlləri ilə, islama layiq əməlləri ilə dəvət etsinlər. Çarşab sonranın işidir.
Üzeyir Hacibəyovun bir felyotonu yadıma düşür. Başqa millətlər indiki inkişaf səviyyəsinə mərhələ mərhələ gəlirlər, bizimkilər də yatır, yatır, yuxudan oyananda birbaşa fil düzəltmək istəyirlər.

yəni, siz demək istəyrisiniz ki, bizim cəmiyyətdə qara çarşab ikrah hissi yaradır?
görəsən, bizim forumda qara çarşab geyinən xanimlar ishtirak edirmi? onların da mövqeyini öyrənmək maraqlı olardı..

Mən qara örtüklər bağlayıram, əlhəmdu lillah və bununla da bir çoxları tərəfindən təzyiqlər görürəm. Məsələn, işlədiyimi yerdə artıq adım var " Jenşina kamikacze". Lap bezdiriblər...

Anam evdə həddindən artıq narazıçılıq edir ki, bu nədir.

Amma Şəms bacının bəzi fikirləri ilə razı deyiləm.

İş ondadır ki, cahillər hər dövrdə olub və olacaq.Kafirlər də həmçinin. Heç nəyi sonraya saxlamaq olmaz. Və hər insan da özünə cavabdehdir. Sonra bəlkə mən öldüm? Onda nə edəcəyəm? Kim mənim yerimə cavab verəcək? O insanlar ki, onların gözündə islamı gözəlləşdirmək istəyirdim, onlar? iş yoldaşlarım , yoxsa anam?

Heç biri.

Ona görə də, mən Allahın rizasını əsas düşünürəm.

Birdə ki, islam onsuzda gözəllik dinidir.

Allah hər insana ağıl verib. Və haqqı görüb, fitrətinə qayıda bilər. Amma haqqı görə bilməyən torlu gözlərin qarşısında istər nə et, onunçün nahaqdır ki, nahaqdır.

Biz islamı olduğu kimi yaşayaq, Haqq yolunu tapmaq istəyən tapacaqdır onsuzda.

Qadın isə çadrada olmalıdır.

Mənbəsini göstərə bilməyəcəm, amma hədis oxumuşam ki,

"Qadın qarğaya bənzəməsə cənnətə girə bilməz"

Allah bütün həqiqi hicab istəyən bacılarımıza nəsib etsin.

Evdəki narazıçılıqlarla məndə üzləşmişəm. Dəhşətdir. Ən doğmaların səni bu mövzuda anlaya bilməyəndə, insan az qalır xəstəliyə düşsün. Bizim evdə indi də davam edir..


Əlhəmdu lillah..

Bacican, men, estegfirullah, Allahin emrini inkar etmirəm ki? Mən sadəcə və sadəcə qara rəngə bürünməyə qarşıyam. Bunu da Allah vacib buyurmayıb.

Qara qarğa ilə bağlı hədisə gəldikdə isə, sizdən çox xahiş edirəm o hədisin mənbəsi ilə yazın. Bu hədisi hansısa ateistdən və bir vəhabidən eşitmişdim. İlk baxışdan məntiqim bu hədisi tamamilə inkar edir. Mümkün deyil ki, aləmlərə rəhmət peyğəmbəri (saas) qadını "xoş ətirli bir gülə" yox, qara qarğaya bənzədə.....

Hər bir müsəlmanın müəyyən vəzifələri var. Yaxınlarını, dost-tanışlarını islama dəvət etmək bu vəzifələrdən biridir. Allahın tanımayan adama imam zaman ağanın (ef) zühurundan danışmağın bir mənası yoxdur.

Qələbəyə addım-addım getmək lazımdır, zəmin hazırlamaq lazımdır. Məncə, bu gün QARA CHARSHAB diqqəti daha çox cəlb edir, təbliğ əvəzinə, əks təbliğata xidmət edir. İslam qınaq obyektinə çevrilir. Hicablı çöminələr hələ öz hicablarına cəmiyyətimizi alışdırsınlar, gözəl əməlləri ilə, islama layiq əməlləri ilə dəvət etsinlər. Çarşab sonranın işidir.
Üzeyir Hacibəyovun bir felyotonu yadıma düşür. Başqa millətlər indiki inkişaf səviyyəsinə mərhələ mərhələ gəlirlər, bizimkilər də yatır, yatır, yuxudan oyananda birbaşa fil düzəltmək istəyirlər.

yəni, siz demək istəyrisiniz ki, bizim cəmiyyətdə qara çarşab ikrah hissi yaradır?
görəsən, bizim forumda qara çarşab geyinən xanimlar ishtirak edirmi? onların da mövqeyini öyrənmək maraqlı olardı..

Mən qara örtüklər bağlayıram, əlhəmdu lillah və bununla da bir çoxları tərəfindən təzyiqlər görürəm. Məsələn, işlədiyimi yerdə artıq adım var " Jenşina kamikacze". Lap bezdiriblər...

Anam evdə həddindən artıq narazıçılıq edir ki, bu nədir.

Amma Şəms bacının bəzi fikirləri ilə razı deyiləm.

İş ondadır ki, cahillər hər dövrdə olub və olacaq.Kafirlər də həmçinin. Heç nəyi sonraya saxlamaq olmaz. Və hər insan da özünə cavabdehdir. Sonra bəlkə mən öldüm? Onda nə edəcəyəm? Kim mənim yerimə cavab verəcək? O insanlar ki, onların gözündə islamı gözəlləşdirmək istəyirdim, onlar? iş yoldaşlarım , yoxsa anam?

Heç biri.

Ona görə də, mən Allahın rizasını əsas düşünürəm.

Birdə ki, islam onsuzda gözəllik dinidir.

Allah hər insana ağıl verib. Və haqqı görüb, fitrətinə qayıda bilər. Amma haqqı görə bilməyən torlu gözlərin qarşısında istər nə et, onunçün nahaqdır ki, nahaqdır.

Biz islamı olduğu kimi yaşayaq, Haqq yolunu tapmaq istəyən tapacaqdır onsuzda.

Qadın isə çadrada olmalıdır.

Mənbəsini göstərə bilməyəcəm, amma hədis oxumuşam ki,

"Qadın qarğaya bənzəməsə cənnətə girə bilməz"

Allah bütün həqiqi hicab istəyən bacılarımıza nəsib etsin.

Evdəki narazıçılıqlarla məndə üzləşmişəm. Dəhşətdir. Ən doğmaların səni bu mövzuda anlaya bilməyəndə, insan az qalır xəstəliyə düşsün. Bizim evdə indi də davam edir..


Əlhəmdu lillah..

Bacican, men, estegfirullah, Allahin emrini inkar etmirəm ki? Mən sadəcə və sadəcə qara rəngə bürünməyə qarşıyam. Bunu da Allah vacib buyurmayıb.

Qara qarğa ilə bağlı hədisə gəldikdə isə, sizdən çox xahiş edirəm o hədisin mənbəsi ilə yazın. Bu hədisi hansısa ateistdən və bir vəhabidən eşitmişdim. İlk baxışdan məntiqim bu hədisi tamamilə inkar edir. Mümkün deyil ki, aləmlərə rəhmət peyğəmbəri (saas) qadını "xoş ətirli bir gülə" yox, qara qarğaya bənzədə.....

Yox can, siz qarışdırırsız, Sərçə ilə bağlı hədislə


"Qadının ağlı 70 sərçənin ağlından azdır" belə bir təhqiramiz hədis idi.

Qarğaya gəlincə isə, burda təhqirli heç nə yoxdur. Qara örtük vacibdir ən azından ona görə ki, bunu Hz.Fatimə(s.ə) anamız geyinib. Biz xanımlara isə o nümunədir.

Qadını cəlb edən bütün rənglər haramdır. Qadın cəlb olunmamalıdır. Əgər desəniz ki, çadra daha çox cəlb edir, cavab da bu olar ki,

Biz zəmanəyə görə, insanlara görə Allahın vaciblərini inkar edəcək deyilik.

Quranda da var ki,

Ya Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin övrətlərinə de ki, (evdən çıxdıqda cariyələrə oxşamasınlar deyə, bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər. Bu onların tanınması (cariyə deyil, azad qadın olduqlarının bilinməsi) və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!


Əhzab surəsi - 59


bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər- burda çadradan gedir söhbət, cəlb olunmaması üçün də, rəngi tünd olmalıdır..



Hz. Fatimə (s.a) anamız necə , biz də elə olmalıyıq.

Mən tamm səmimi qəlbdən qara çadra geyinmək istəyirəm, inşəAllah.

Ancaq onu geyinsəm, anamın yüreğine iner (türkler demiş). Ailə qurandan sonra inşəAllah. Hələ ki, qara örtüklərlə keçindirirəm..


Allah nəsib etsin.

Amin.

Bacican, hedisin menbesi, xahis edirem.
Men qadinin qara qargaya benzedilmesine tehqir kimi baxiram. Yene de shexsi fikrimdi. Alimlerin kitablarindan delil getirseniz ki, hedis sehihdir, qebul ederem.

Bacican, hedisin menbesi, xahis edirem.
Men qadinin qara qargaya benzedilmesine tehqir kimi baxiram. Yene de shexsi fikrimdi. Alimlerin kitablarindan delil getirseniz ki, hedis sehihdir, qebul ederem.

Oldu bacıcan, mütləq araşdırıb mənbəsini yazaram inşəAllah. Allah razı olsun.

Bacican, hedisin menbesi, xahis edirem.
Men qadinin qara qargaya benzedilmesine tehqir kimi baxiram. Yene de shexsi fikrimdi. Alimlerin kitablarindan delil getirseniz ki, hedis sehihdir, qebul ederem.

Oldu bacıcan, mütləq araşdırıb mənbəsini yazaram inşəAllah. Allah razı olsun.

Amma qarğa hər halda misal kimi yazılıb, yəni qara geyimli. Bacı hamımız bilirik ki, qadın qara çadrada olmalıdır. Fatimə (s.ə) kimi.

Daha başqa şərhə izaha ehtiyac yoxdur məncə.

Amma ille de mənbə istəyirsinizsə, taparam inşəAllah.

Bacı, təəssüf edirəm ki, o hədisin mənbəyini tapa bilmədim. Amma ona eynən, mənaca bənzəyən hədisdir. Sünni alimindən nəql olunmusdur.

Əbu Davud “Sünən” əsərində Ümmi Sələmədən rəvayət etmişdir. Ümmi Sələmə demişdir: “...çarşabları ilə örtünsünlər” (əl-Əhzab 33:59) ayəsi nazil olduğunda Ənsari qadınlar (geyimləridən dolayı) sanki başlarının üstündə qarğalar oturmuş kimi çıxdılar”. (Sünən Əbu Davud, Kitab əl-Libas, Bab fi qavlihi təala: yubninə aleyhinnə cələbibihinnə).

Aun əl Məbud” əsərinin müəllifi Sünən Əbu Davudun şərhində bu ibarəni şərh edərkən demişdir: “Onlar, örtükləri qara rəngdə olduğundan dolayı qarğalara bənzədilmişdir.

Bu bir sünni aliminin nəqlidir.

Bəlkə də, mənim də eşitdiyim o hədis sünni alimlərinin nəql etdiklərindəndir, ancaq bu bir təhqir deyil bacı. Qara çarşab bağlamaq Hz.Fatimə(s.ə)-nın bizə nümunəsidir..

Xanım Fatimeyi Zəhra(s.a) qara örtünmüşdür. Və bunun əleyhinə olmaq olmaz.

Allah razı olsun.

Məlumdr ki, bəzi hicablı xanimlar şəkil çəkdirərkən sünii pariklərdən istifade edirlər..
Təqiyyə etmək nöqteyi-nəzərindən parikdə gəzmək nə dərəcədə dogrudur? yəni şəriətimiz buna icaze verirmi?

parikdə şəkil çəkdirməklə parikdə gəzməyin arasında deyərdim ki, yerlə göy arasındakı kimi fərq vardır. birincisinə icazə verirlər ikincisinə isə yox. və bunun təqiyyəyə heç bir aidiyyatı yoxdur.

Qara geyim təhqir deyil. Təhqir qara qarğaya bənzədilməni hesab edirəm.

Fatimeyi Zəhranın (es) ömrünün axırına kimi ancaq qara geyimdə olduğu haqqında da hədis gətirin, səhih mənbələrdən.
Əgər peyğəmbərin vəfatından sonra o, (es) qaralarda gəzibsə, bu onun peyğəmbərə əza saxlaması ilə əlaqədar ola bilər. Hamıya məlumdur ki, Fatimə anamız atasının vəfatından sonra üzü gülməyib.

Qara geyim təhqir deyil. Təhqir qara qarğaya bənzədilməni hesab edirəm.

Fatimeyi Zəhranın (es) ömrünün axırına kimi ancaq qara geyimdə olduğu haqqında da hədis gətirin, səhih mənbələrdən.
Əgər peyğəmbərin vəfatından sonra o, (es) qaralarda gəzibsə, bu onun peyğəmbərə əza saxlaması ilə əlaqədar ola bilər. Hamıya məlumdur ki, Fatimə anamız atasının vəfatından sonra üzü gülməyib.

Bacıcan, qara qarğa- burda qadına bənzədilmir ki hansısa xüsusiyyətinə görə

Rəngdən söhbət gedir. İnsanı qarğaya bənzətmir ki.

Hz. Fatimə(s.ə) anamız qara geyinməsəydi, əhli-beyt(ə.s)ın tərəfdarları xanımlarımız niyə qara çadranı nümunə kimi götürsünlər ki?

Yaxşı, bunun da hədisini taparam, olsa. Amma bu həqiqətdir.

Qadın qara və ya tünd rəngli bədənini tamamilə örtən üst geyimdə - olmalıdır.

Rənglər insanı cəlb edir, bununla razısınız?

Rəngbərəng geyinmək elə zinətlənmək kimidir. Qadına isə zinətlənmək olmaz.

Hələ bu yaxınlarda bir məqalədə, hətta üzük taxılsa belə əllər də örtülməlidir deyə bir yazı oxudum..

Həzrət Zəhra (ə) və hicab məsələsi.

Həzrət Musa ibn Cəfər (Ə) atalarından və İmam Əli (ə)-dən rəvayət еtmişdir ki, buyurdu: «Kor bir şəxs barədə həzrət Fatimеyi-Zəhra (s) ərz еtdi: Atacan, o, məni görməsə də mən kor dеyiləm. O, bədənin ətrini duyur. Pеyğəmbər (s) buyurur: Şəhadət vеrirəm ki, sən canımın parasısan.» (Əhməd Rəhmani Həmədani: Fatimətuz-Zəhra «bеhcətul-qəlbul-Müstəfa», c-4, səh-258.»

Hicri-qəməri tarixi ilə 130-cu ildə dünyadan köçən Əbu Nəim İsfəhani Allahın sеçilmiş bəndələrinin vəsfi (tərifi) barədə yazmış «Hilyətul-övliya» və «Təbəqatul-əsfiya» adlı bir nеçə cildli kitabında bir fəsli Həzrət Zəhra (ə)-ya məxsus еtmişdir. Bu fəslin arasında özünə isnad еdərək İmran ibn Hüsеyndən bеlə yazır: «Bir gün Pеyğəmbər (s) mənə dеdi:

-Mənimlə Fatiməni görməyə gəlmirsən?

-(Dеdim) Niyə?

Birlikdə Fatimənin (ə) еvinə gеtdik. Pеyğəmbər (s) içəri daxil olmaq üçün icazə istədi və qızı ona icazə vеrdi.

-Mənimlə birgə olan şəxslə daxil olum? - dеyə Pеyğəmbər soruşdu:

-Ata, Allaha and olsun ki, əbadan başqa ayrı bir şеyim yoxdur! - dеyə cavab vеrdi.

-Qızım, özünü o əba ilə bеlə ört! - dеyib örtülməyin göstərişini vеrdi».

Bu və buna oxşar rəvayətlərdən Həzrət Zəhrayе-Mərziyyənin bu rəftarından, hicaba kamil formada riayət еtməkdə hicabın əhəmiyyəti, naməhrəmlərdən uzaq gəzmək və Allahın əmrinə itaət еtmək istifadə olunur.

Həzrət Fatimə(s.ə) Allahın müqəddəs kitabına, Qurani-kərimin göstərişlərinə uyğun şəkildə bütün vacib işlərdə əməl еtməkdə o cümlədən hicaba riayət еtməkdə möhkəm bağlı idi. Bu səbəbdən 1-ci xəlifənin əlеyhinə «Fədək» barədə tələbini ortaya çıxarmaq məqsədi ilə məscidə gеtdi. Hər şеydən əvvəl Quran-kərimin şərif və mübarək ayəsinin göstərişinə uyğun «Vəl-yəzribnə bixumurihinnə əla cuyubihinnə» böyük bir məqnəni (şalı) başına saldı, bеlə ki, bütün başı boynunu sinəsinə qədər örtdü və sonra «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun ki, buyurur: «Yudninə əlеyhinnə min cəlabibihinnə» böyük bir ərəb çadrasını məqnənin (şalın) üstündən başına atdı və bu formada məscidə gеtməyə hazırlaşdı. Qohum qadınlardan bir dəstəsi həzrət Zəhranı (s.ə) dövrəyə almışdılar, bеlə ki, hansı birinin Zəhrayе-Mərziyyə olduğu bilinmirdi. Atası Pеyğəmbər (s) kimi yеriyirdi. Həzrət Fatimənin (s.ə) çadrasının böyüklüyü bəzən səbəb olurdu ki, çadranın ətəyi ətrafında olan qadınların ayaqlarına ilişirdi. (Sеyyid Möhsin Əmin «Əyanuş-şiə» cild 1, səh 315, Darut-təaruf çapı, Bеyrut.)

Bu cür gеyim (örtük) Qurani-kərimin mübarək ayələrinə riayət və əməl еtmək səbəbindən irəli gəlirdi ki, o əziz xanım «Nur» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun məqnə (şal) örtdü və «Əhzab» surəsinin mübarək ayəsinə uyğun olaraq başına çadra saldı.

Əgər həzrət Fatimеyi-Zəhra (s.ə) mömin xanımlara ülgüdürsə İslam aləminin o böyük və əziz xanımının rəftar və davranışı gərək bütün müsəlman qadınlarının xasiyyət və rəftarı üçün mеyar və ölçü olsun.

Həzrət Zеynəb (s.ə) və hicab nümunəsi

Həzrət Zəhradan (s.ə) sonra həzrət Zеynəb (s.ə)-in xasiyyəti hicab (örtük) ülgüsü ünvanı ilə bəyan olunur. Yəhya Mazənidən bir rəvayətdə nəql olub ki, «Mən Mədinədə Əli (ə)-ın qonşuluğunda yaşayırdım və həzrət Zеynəbin (ə) sakin olduğu bir еvin qonşuluğunda idim. And olsun Allaha şəxsən o xanımı hеç vaxt görmədim və ondan bir səs еşitmədim. Babası Pеyğəmbərin (s) ziyarətinə gеtmək istədiyi vaxt, gеcə o həzrətin ziyarətinə gеdərdi və bu o halda idi ki, qardaşı Həsən (ə) sağ tərəfdən və qardaşı Hüsеyn (ə) sol tərəfdən və atası həzrət Əli (ə) isə qarşı tərəfdə hərəkət еdirdilər. Pеyğəmbərin (s) qəbrinə yaxınlaşdığı vaxt Əli (ə) əvvəl çırağı söndürərdi. Bir dəfə həzrət İmam Həsən (ə) çırağın niyə söndürməsini soruşduqda: «Bacın Zеynəb (ə) bizimlədir. Bəlkə bir naməhrəm onu görsün» dеyə cavab buyurmuşlar.

Bu iki əzəmətli xanım, həzrət Fatimə (s.ə) və həzrət Zеynəb (s.ə) mömin qadınlar üçün ülgüdürlər. Mömin qadınların bu iki böyük şəxsiyyətin xasiyyət və davranışlarını öz həyatı üçün nümunə qərar vеrməsi lazım və vacibdir.

Lakin təəssüflər olsun ki, bu gün İslam düşmənləri müsəlman qadınlarını iffətsiz (həyasız) еtmək və fəsadı (pozğunluğu) gеnişlətmək üçün çoxlu hücum və hay-küylərə əl atmışlar.

Mərcəi təqlid müctəhidlərin hicab barədə rəyləri

Qurani-kərimin mübarək ayələrinə və işarə olunan çoxlu rəvayətlərə və həmçinin Həzrət Zəhra (s.ə) və həzrət Zеynəbi Kübranın (s.ə) əməli rəftar və davranışlarına əsaslanaraq böyük alimlər və mərcəi təqlid müctəhidlər hicabın vacib olmasının fitvasını (hökmünü) vеrmiş və onun müsəlman qadınlar üçün zəruri və boyunqaçırılmaz bir əmr və göstəriş kimi tanıtmışlar. Onlardan bəzisinə işarə еdirik:

1.İmam Xumеyni (də) «Şəri məsələlərin şərhi» risaləsində 587-588-ci səhifələr və 2433 və 2435-ci məsələlərində hicabın vacib olmasına təkid еdilmişdir.

2.Ayətullah H.Gülpayеqani (h), Fazil Lənkərani (h), Safi Gülpayеqani (h) və Sistani (h) dеmişlər: «Mömin qadınlara layiq dеyildir ki, еvdən çadrasız xaric olsunlar».

3.Ayətullah Təbrizi (h) dеmişdir: «Qadına bədənini örtmək vacibdir və vacib örtüyün ən yaxşı növü həmin məki çadradır ki, mömin qadınlar özünü onunla örtərlər.

4.Ayətullah Xamеnеyi (h) buyurmuşdur: «Ən yaxşı hicab çadradır. Qara çadrada iradsızdır və kəharəti yoxdur».

Sözün sonu

Müqəddəs Qurani-kərimin mübarək ayələri və məsumlardan (ə) yеtişən hədislər təfsirçilərin araşdırmaları və onun fəlsəfi və kəlami faydaları və mərcəi-təqlid müctəhidlərin fitvalarının köməyi ilə hicabın zəruri və vacib olması bеlə nəzərə çarpdırmır ki, bir nəfər dini və şəri cəhətdən hicabın vacib və onun lazım olmasında şübhə еtsin. Qalan şеylər qadınları iffətsiz еtmək məqsədi ilə qərəzli şəxslər tərəfindən ortaya atılmış şübhə və iradlardır.

Bacı, yəqin ki, Ayətullah Xameneyi(h) - ağanın dedikləri ilə razı olarsınız..

O öz nəfsindən nəsə deməz..

Ən yaxşı hicab çadradır. Qara çadra. Ən yaxşı hicabı, ən nümunəvi hicabı kim geyinib?Əlbəttə ki, anamız Hz Fatimə(salamullahi əleyhə). Hələ-hələ ki, müsəlmanların, örtünənlərin arasında.

Bizdə hər cürü var. xristian, yəhudi, kafir.



http://www.ihq.az/index.php?news=787

link -də budur.

Bütün Quran təfsirçiləri o cümlədən, Təbərsi «Məcməul-bəyan» (cild 4, səh 138). Əllamə Təbatəbai «Əl-mizan» da (cild 15, səh 156), «Münhəcüs-sadiqin» kitablarının müəllifləri (cild 6, səh 295). «Ətibul-bəyan» (cild 9, səh 521). «Təqribul-Quran» (cild 18, səh 98). «Höccətut-təfsir» (cild 5, səh 13). «Əbul-fütuh» (cild 14), «Cəvamiul-camе» (cild 3, səh 103), «İsna-əşəri» (cild 10, səh 488), «Məxzənul-irfan» (c9, səh 95), «Bəsair», «Nümunə», «Vəhyul-Quran» və ........Əhzab və «Nur» surəsinin 2 mübarək ayələrinin bəyanında hicabın kamil olmasının vacibliyinə təkid еtmişlər.


«Vəl-yəzribnə bi xümurihinnə əla cuyubihinna» Gərək sinə və çiyinlərini örtsünlər. Cümləsində bir yaylığı bilmişlər ki, baş və boynun hamısını örtsün və yaylığın böyüklüyü sinəni də tam şəkildə örtsün. «Əhzab» surəsində gəlmiş «Cəlbab» kəlməsi «əba» mənasını (ərəb çadrası) və müşklü çadranı götürmüşdür. Rəvayətlərin məzmunundan da həmin formada hicab əldə еdilir.

Hz. Ali (a.s) Resul-i Ekrem (s.a.a)'den şöyle duyduğunu naklediyor: "Zamanların en kötüsü olan ve kıyametin yaklaştığı bir zaman olan ahırüz-zamanda, bir çok kadınlar olacak ki örtülü oldukları halde çıplaktırlar; süslerini gösterirler; dinden çıkıp fitnelere girerler; şehvetlere yönelirler; nefsani lezzetlere koşarlar ve haramları mubah kılarlar. Onlar cehenneme girip orada ebedi olarak kalacaklardır."


Tövbə etməzsə əgər..

Dediklerim ne yalandır ne de özümden uydurmadır.eger əksini iddia eden varsa desin ve Qurandan dəilləriylə yazsın.. Allahın emr etdiyi örtü!

1-el,üz, ayaq dışında her yer örtülecek.
2-başörtümüz yeterince qalın olacaq, geniş olacaq. sineni tamamile örtecek
3-üst giysi geyilecek. bunun adına ister manto deyin, çarşab deyin ve ya cilbab! tepeden dırnağa, başdan aşağı geyilen bir örtü- bu örtü de tebii ki qalın ve beden ezaları belli etmeyəcək.
4- zinet sayılacaq ne başörtü ne de üst geyimi olacaq. çünki ayetde zinetlerinizi örtün deyir.. mentiqli insan anlarki, allı-güllü bir başörtüsü artıq bir zinetdir, o zaman ayetin bir menası qalmaz!


Kiməsə xoş getmek üçün Allahın ayetlerini hafife ala bilmerem, kusura bakmayın!

şalvar geyinin, bu da örtüdür deye bilmerem!


Namaz- Allahın emridir.. her gun qılınır! rukusu vardır, secdesi vardır!
yani bir qaydası vardır. kimse qaçaraq namaz qılmır!

Oruc- Allahın emridir.. hava işıqlıyken tutulur. hava qaralanda iftar edilir.. yani bir qaydası vardır.kimse medesi aclıqdan quruldayan kimi yemek yemir.


elece de Örtü! - Allahın emridir! yuxarıda yazdığım kimi, geyilmə terzi vardır!

kimse şalvar giyib, üzerinden de uzun kofta giyib, başörtüsünü koftasının içine salıb- hicaba keçdim demesin!

Allahın əmrleri vardır! oyun oyuncaq deyildir! her kes öz ağlına göre yozmasın!



Bir şeyi de qeyd edim..

Burda kimseye ne zorlama vardır, ne de mutleq bele geyinmelisen, yoxsa kafirsen deyilir!

Örtü Allahın emridir..kimisi örtünmez ve deyerki, mene çetindir, istidir, narahat ve s. kimi behaneler getirer. ancaq bu hemin insanı dinden çıxarmaz!sadece bu emri yerine yetirmediyi için gunah yazılar.

ancaq biri qalxıb, başörtüsü deye bir şey yoxdur deyerse, bu insan dinden çıxar! tez bir zamanda tovbe etmesi lazımdır.




Yuxarıda ayetler ve hedisler yazılmıdır! kimse bu ayetleri ve hedisleri inkar ede bilmez! Allahın emr etdiyi bu deyil, deye bilmez!


Yazılanlar Haqqdır.

P.S.-bu yazını öz blogumdan əlavə etdim. bir bacının yazısıdır. Eynilə mənim düşüncələrimi yazdığı üçün, təkrar yazmağa lüzum görmədim.

Сообщение отредактировал Sultan: 24 октября 2009 - 12:55

Qara chadra emanetdi bize.

Qara chadra emanetdi bize.

Eh bacı,bu əmanətə xəyanət edənlər qara çarşabın adını elə aşağı saldılar ki,indi hətta dindarlar da qara çarşablı xanım görəndə bilmir nə fikirləşsin,daha doğrusu özünə sual edir: Görəsən bu da onlardandır?!
Onlardan deyəndə yəqin anladız kimləri nəzərdə tuturam

Qara chadra emanetdi bize.

Eh bacı,bu əmanətə xəyanət edənlər qara çarşabın adını elə aşağı saldılar ki,indi hətta dindarlar da qara çarşablı xanım görəndə bilmir nə fikirləşsin,daha doğrusu özünə sual edir: Görəsən bu da onlardandır?!
Onlardan deyəndə yəqin anladız kimləri nəzərdə tuturam

Baci bezi uzden iraqlara gore emaneti terk edek?

Qara chadra emanetdi bize.

Eh bacı,bu əmanətə xəyanət edənlər qara çarşabın adını elə aşağı saldılar ki,indi hətta dindarlar da qara çarşablı xanım görəndə bilmir nə fikirləşsin,daha doğrusu özünə sual edir: Görəsən bu da onlardandır?!
Onlardan deyəndə yəqin anladız kimləri nəzərdə tuturam

Baci bezi uzden iraqlara gore emaneti terk edek?

Yox əlbəttə bacı.
Əksinə,nə qədər çox haqq yolunda olan bacılarımız çadraya bürünsə,bir o qədər də bu söz-söhbət səngiyər,və ya əksinə olaraq xeyrimizə dəyişər. Çoox təəssüflər ki,bizdə adi hicabla belə işə götürmürlər,qaldı ki,çadra ilə qəbul etsinlər.O üzdəndir ki,hicaba bəhanə tapa bilməsələr də,çadraya mütləq hazır bəhanə var. İnanın ki,çadra hicabdan qat-qat rahatdır.Əlhəmdulillah,bizim ailədə arıtq çadraya keçən var Amma çölə çıxanda millət 4 gözlə elə baxır ki,elə bil meşəyə adam gəlib Və belə çıxır ki,xanım nəzər cəlb eləməsin deyə çadraya bürünür,amma nəticə əksinə olur. Məhz bu səbəbdən də bir neçə ərəb ölkələri çadranı ləğv etmək istəyir.
Bununla da unudulur ki,nümunə olaraq götürdüyümüz Xanımlar Xanımları çadralı olub.
Allah bizə də çadranı qismət eləsin,amma batinimiz də zahirimiz kimi həqiqi çadralı olsun.

Сообщение отредактировал MUMINE: 14 ноября 2009 - 00:23

Yox əlbəttə bacı.
Əksinə,nə qədər çox haqq yolunda olan bacılarımız çadraya bürünsə,bir o qədər də bu söz-söhbət səngiyər,və ya əksinə olaraq xeyrimizə dəyişər. Çoox təəssüflər ki,bizdə adi hicabla belə işə götürmürlər,qaldı ki,çadra ilə qəbul etsinlər.O üzdəndir ki,hicaba bəhanə tapa bilməsələr də,çadraya mütləq hazır bəhanə var. İnanın ki,çadra hicabdan qat-qat rahatdır.Əlhəmdulillah,bizim ailədə arıtq çadraya keçən var Amma çölə çıxanda millət 4 gözlə elə baxır ki,elə bil meşəyə adam gəlib Və belə çıxır ki,xanım nəzər cəlb eləməsin deyə çadraya bürünür,amma nəticə əksinə olur. Məhz bu səbəbdən də bir neçə ərəb ölkələri çadranı ləğv etmək istəyir.
Bununla da unudulur ki,nümunə olaraq götürdüyümüz Xanımlar Xanımları çadralı olub.
Allah bizə də çadranı qismət eləsin,amma batinimiz də zahirimiz kimi həqiqi çadralı olsun.

Allah razi olsun baci,chox noqteleri gozel qeyd etdin.
Elave olaraq mende oz fikrimi yazmaq isterdim,oda budurki,mence ne qeder chadra geyinen choxalsa 4 gozle baxmaq aradan geder.adilesher.

Bu mubarek hedisi imamzade Ebdulezim İmam Mehemmed Teqiden (e), o, İmam Rzadan (e), o, İmam Musa Kazimden (e), o, İmam Cefer Sadiqden (e), o, İmam Mehemmed Baqirden (e), o, İmam Zeynul-abidinden (e), o İmam Huseyn (e), o da atasi imam Eliden (e) neql edir:
"Bir gun men ve Fatime Allah resulunun (s) yanina getdik ve o hezreti (s) aglayan halda gorduk . Sorusdum, ata- anam sene qurban, ey Allahin peygemberi (s), niye aglayirsan?
Allahin resulu (s) buyrudu:
- Ey Eli, meni meraca apardiqlari gece ummetimden olan bir deste qadinin cezalandirilmasini gordum. Men onlara verilen ezabin cetinliyinden heyrete geldim. Meni agladan gorduyum cansixici ezablarin tesiridir:
1. Bir qadin saclarindan asilmisdi ve basinin iliyi qaynayirdi.
2. Bir qadin dilinden asilmisdi ve cehennemin qaynar suyunu bogazina tokurduler.
3. Bir qadini sinesinden asmisdilar.
4. Bir qadin bedeninin etini yeyir ve odda yanirdi.
5. Bir qadinin qici qoluna baglanmisdi, ilan ve eqrebler bedenine dolasmisdilar.
6. Bir qadin ayaqlarindan yanar tendire asilmisdi.
7. Bir qadin odda qizarmis qayci ile bedenini qabaqdan ve arxadan kesirdi.
8. Bir qadinin el- uzunu yandirirdilar ve o, oz bagirsaqlarini yeyirdi.
9. Bir qadinin basi it basi, bedeni essek bedeni idi ve o, min cur ezaba ducar olmusdu.
10. Bir qadin it sekilinde idi. Cehennem odu onun arxa terefinden girib agzindan cixirdi. Melekler onun basina, bedenine od kosekler vururdular.
Hezret Fatime (s) atasindan sorusdu :
- Ey Allahin resulu (s), onlari bu cur agir ve dozulmez cezalalara ducar etmis pis emellerinden meni xeberdar et.
Allahin resulu (s) buyurdu :
- Ey qizim, sacindan asilmis qadin saclarini namehremden ortmurdu.
Dilinden asilmis qadin hemise erini (pis sozlerle) acilayirdi.
Sinesinden asilmis qadin sine ve bedenini namehrem kisilere gosterirdi.
Qiclarindan asilmis ve odda yanan qadin erinden icazesiz evden cixirdi.
Bedeninin etini yeyen qadin ozunu namehrem kisiler ucun bezeyirdi.
Elleri ayaqlarina baglanmis, ilan ve eqrebler bedenine dolanmis qadin temizliyine diqqet etmirdi (qusullu halda qalirdi).
Kar , kor ve lal olan qadin zinadan usaq dunyaya getirmis ve usagi erinin boynuna atmisdi.
Bedenini odlu qayci ile qaycilayan qadin, kisiler ona baxib lezzet alsinlar deye, ozunu bilerekden namehrem kisilere gosterirdi.
El-uzu yanaraq bagirsaqlarini yeyen qadin namehrem qadin ve kisileri haram is gormek ucun bir-birine calayirdi.
Basi it basi, bedeni essek bedeni olan qadin soz gezdirir ve cox yalan danisirdi.
İt sekilinde olan, od onun arxasindan girib agzindan cixan qadin gunah meclislerinde haram mahnilar oxuyub, basqalarina hesed aparirdi .
Sonra Peygember (s) buyurdu:
- Vay olsun o qadina ki, erini qezeblendirer! Xos o qadinin halina ki, hemise eri ondan razi olar".
Eziz muselman ana ve bacilar, sizden xahis edirik ki, hezret peygemberin (s) Merac hedislerini oxuyub, emel edesiniz ve onlari basqalarina da catdirasiniz .

Bu mubarek hedisi imamzade Ebdulezim İmam Mehemmed Teqiden (e), o, İmam Rzadan (e), o, İmam Musa Kazimden (e), o, İmam Cefer Sadiqden (e), o, İmam Mehemmed Baqirden (e), o, İmam Zeynul-abidinden (e), o İmam Huseyn (e), o da atasi imam Eliden (e) neql edir:
"Bir gun men ve Fatime Allah resulunun (s) yanina getdik ve o hezreti (s) aglayan halda gorduk . Sorusdum, ata- anam sene qurban, ey Allahin peygemberi (s), niye aglayirsan?
Allahin resulu (s) buyrudu:
- Ey Eli, meni meraca apardiqlari gece ummetimden olan bir deste qadinin cezalandirilmasini gordum. Men onlara verilen ezabin cetinliyinden heyrete geldim. Meni agladan gorduyum cansixici ezablarin tesiridir:
1. Bir qadin saclarindan asilmisdi ve basinin iliyi qaynayirdi.
2. Bir qadin dilinden asilmisdi ve cehennemin qaynar suyunu bogazina tokurduler.
3. Bir qadini sinesinden asmisdilar.
4. Bir qadin bedeninin etini yeyir ve odda yanirdi.
5. Bir qadinin qici qoluna baglanmisdi, ilan ve eqrebler bedenine dolasmisdilar.
6. Bir qadin ayaqlarindan yanar tendire asilmisdi.
7. Bir qadin odda qizarmis qayci ile bedenini qabaqdan ve arxadan kesirdi.
8. Bir qadinin el- uzunu yandirirdilar ve o, oz bagirsaqlarini yeyirdi.
9. Bir qadinin basi it basi, bedeni essek bedeni idi ve o, min cur ezaba ducar olmusdu.
10. Bir qadin it sekilinde idi. Cehennem odu onun arxa terefinden girib agzindan cixirdi. Melekler onun basina, bedenine od kosekler vururdular.
Hezret Fatime (s) atasindan sorusdu :
- Ey Allahin resulu (s), onlari bu cur agir ve dozulmez cezalalara ducar etmis pis emellerinden meni xeberdar et.
Allahin resulu (s) buyurdu :
- Ey qizim, sacindan asilmis qadin saclarini namehremden ortmurdu.
Dilinden asilmis qadin hemise erini (pis sozlerle) acilayirdi.
Sinesinden asilmis qadin sine ve bedenini namehrem kisilere gosterirdi.
Qiclarindan asilmis ve odda yanan qadin erinden icazesiz evden cixirdi.
Bedeninin etini yeyen qadin ozunu namehrem kisiler ucun bezeyirdi.
Elleri ayaqlarina baglanmis, ilan ve eqrebler bedenine dolanmis qadin temizliyine diqqet etmirdi (qusullu halda qalirdi).
Kar , kor ve lal olan qadin zinadan usaq dunyaya getirmis ve usagi erinin boynuna atmisdi.
Bedenini odlu qayci ile qaycilayan qadin, kisiler ona baxib lezzet alsinlar deye, ozunu bilerekden namehrem kisilere gosterirdi.
El-uzu yanaraq bagirsaqlarini yeyen qadin namehrem qadin ve kisileri haram is gormek ucun bir-birine calayirdi.
Basi it basi, bedeni essek bedeni olan qadin soz gezdirir ve cox yalan danisirdi.
İt sekilinde olan, od onun arxasindan girib agzindan cixan qadin gunah meclislerinde haram mahnilar oxuyub, basqalarina hesed aparirdi .
Sonra Peygember (s) buyurdu:
- Vay olsun o qadina ki, erini qezeblendirer! Xos o qadinin halina ki, hemise eri ondan razi olar".
Eziz muselman ana ve bacilar, sizden xahis edirik ki, hezret peygemberin (s) Merac hedislerini oxuyub, emel edesiniz ve onlari basqalarina da catdirasiniz .

Allah razı olsun qardaş, çox təsirli hədisdir, zəhmət deyilsə, əgər bilirsinizsə bu hədisin mənbəsini də qeyd edin.

Hicablı xanımların çox aktual bir problemi də,Hicabla işə düzəlməkdir.
Görəsən niyə hicablı xanımları işə götürmürlər? səbəbləri nədir? əgər bu xanım öz işinin öhdəsindən lazımınca gəlirsə,və qəbul olunan iş üçün bütün parametrləri uyğun gəlirsə,o zaman niyə hicab bu işə qəbul olunmaqda onun üçün maneə olur? daha doğrusu maneə bilib işə qəbul etmirlər?

Hicablı xanımların çox aktual bir problemi də,Hicabla işə düzəlməkdir.
Görəsən niyə hicablı xanımları işə götürmürlər? səbəbləri nədir? əgər bu xanım öz işinin öhdəsindən lazımınca gəlirsə,və qəbul olunan iş üçün bütün parametrləri uyğun gəlirsə,o zaman niyə hicab bu işə qəbul olunmaqda onun üçün maneə olur? daha doğrusu maneə bilib işə qəbul etmirlər?

BACI bilirsiz niye hicabli xanimlar onlara gore is yerlerinin duzenini pozurlar bir behaneyle ya ise goturmurler yada isden cixarirlar.