Повиновение правителю

Хадисы явно противоречат Корану и другим хадисам Пророка (с). Пророк (с) не мог велеть людям одобрять все что делает правитель. Если какой-то правитель каждый день 20 раз делает "зина", то как можно одобрять его поступок? В основном такие хадисы появилить в период правления Муавии.

Как пророк мог сказать такое? А если правитель совершает что-то противоречащее корану и сунне, разьве люди должны терпеть такое?

Хадисы явно противоречат Корану и другим хадисам Пророка (с). Пророк (с) не мог велеть людям одобрять все что делает правитель. Если какой-то правитель каждый день 20 раз делает "зина", то как можно одобрять его поступок? В основном такие хадисы появилить в период правления Муавии.

Omar

Əhli-beyt imamları daimən zalım xəlifələrlə mübarızə aparıblar. İmamlar hər imkan tapanda xilafətin iç üzünü açaraq xalqı huşyar ediblər. İmamlar öz etirazlarını bəzən qiyam şəkılində (İmam Hüseyn(ə) kimi) ediblər. BƏZƏN İmalar haqqı dediklərinə görə ömerlərini bir hissəsini zindanda keçırməli olublar. Bir gün İmam Kazim (әleyһissәlam) Һarunun Baғdaddakı bөyük vә tәm-tәraqlı saraylarından birinә daxil olur. Өz qüdrәt vә һөkumәtinә uymuş Һarun sarayını gөstәrәrәk tәkәbbürlә soruşdu: “Bu saray kimindir?” Һarunun bu cür demәkdәn mәqsәdi qüdrәt vә imkanatını İmama gөstәrmәk idi. İmam Kazim (әleyһissәlam) Һarunun bәr-bәzәkli sarayına һeç bir әһәmiyyәt vermәdәn son dәrәcә cәsarәtlә buyurdu: “Bu ev fasiqlәrin evidir. Һansı ki, Allaһ-taala onların һaqqında buyurur: “Yer üzündә һaqsız yerә layiq olmadıqları һalda tәkәbbürlük edәnlәri ayәlәrimi anlamaqdan yayındıracağam mane olacağam. Onlar nә mө’cüzә gөrsәlәr ona inanmazlar. Onlar һaqq yolu gөrsәlәr onu qәbul etmәz, azğınlıq yolunu gөrsәlәr, onu өzlәrinә yol seçәrlәr. Bunun sәbәbi isә onların ayәlәrimizi yalan һesab etmәlәri vә ondan qafil olmalarıdır.”
Sən deyən rəvayətlərdə gələn səbr isə qiyam barədədir. Çünki, imamlar onsuzda az sayda olan şiələrini qilincdan keçirdirmək istəmirdilər. Və şərayətin öz xeyrlərinə deyişməsini göləyirdilər. Bunla belə hər zaman xilafətin fasiqlərdən tərkib tapdıgına inanıblar və daim camaatı bu məsələdə agah olmağa çağırıblar. Yuxarda nəql etdiyim rəvayətin ardını oxu: Һarun bu cavabdan bәrk naraһat olub өz qәzәbini güclә boğub qızarmış һalda soruşdu: “Onda bu ev kimindir?” İmam Kazim (әleyһissәlam) buyurdu: “(Әgәr һәqiqәti bilmәk istәyirsәnsә) bu ev bizim şiәlәrimizindir ancaq başqaları zorla onu qәsb edib saһibi olmuşlar.”
Һarun: “Әgәr bu ev şiәlәrindirsә bәs, onda nә üçün evin (әsl) saһibi onu tәlәb etmir?”
İmam Kazim (әleyһissәlam):“ Bu ev әsl saһibindәn abadlıq dөvründә alınmışdır indi onun saһibi nә vaxt onu abad etmәk iqtidarında olsa onu yenidәn geri alacaq"
Fikir ver imam ne deyir: Göy rənglə rənglədiyim yerə. Haçan iqtıdarında olsa!!! Deməli iamlar münasib vaxt göləyirdilər. Bu kimi misalları mən sizə bir çox imamların heyatıdan göstərə bilərəm. Və sizin iddianız ki, guyam imamlar səbr etməklə zalımlarla razılaşıblar kimi, iddianız batildir.

Nardarani mövzu əslində hədisin zəif yada səhih olmasından gedir.Məndə həmd olsun Allaha ki sübut elədim ki hakimə itaət eləmək haqqında hədis səhihdir.Sənin bu barədə bir sözün var?

Salam qardashım.
Bəli hədis düzdür, amma əhli-sünnət onu başqa yerə yozur, deyirlər ki, hər bir hakimə tabe olmaq vacibdir, fərqi yoxdur o necə hakimiyyətə gəlib, o zalımdır ya yox və s. Onlar bunu bu ayəyə əsasən deyirlər.

Bəli, hədis əhli-sünnətə görə səhihdir, çünki o səhih Buxaridə qeyd olunub. Amma o hədis bizə nə deyir, onun mənası iki cür ola bilər:
Hədisdə deyilir ki, "əgər görsəz ki, hakiminiz sizin qəbul etmədiyiniz və ya xoşunuza gəlməyən bir iş görərsə, siz səbr edin. Ona qarşı çıxmayın".
Mənalar fərqlidir, çünki ola bilsin ki, hakim zülmkardı və səhabə haqlı olaraq ona tabe olmaq istəmir.
İkinci mənada budur ki, ola bilsin ki, hakim haqdır, amma səhabə nahaq və o hakimin etdiklərini dəstəkləmir. Bu halda o dəstəkləməsə də ona tabe olmalıdır, çünki hakim Quran və sünnəyə əsasən hərəkət edir.

Axı bu sözlər qurana ziddir qardaş!!!

Mənim əqidə qardaşım nə yazıb? Gəlin bir yerdə oxuyaq:
Bu haqda düzgün xəbərlər, xüsusilə Peyğəmbərin (s) pak əhlibeyti tərəfindən deyilmiş hədislər var ki, imamlar özləri də səbr edib dözmüşlər - gözlərində çöp, boğazlarında sümük qalan kimi. Bu dözüm Peyğəmbərin (s) onlara buyurduğu əmrlərə, vəsiyyət və sifarişlərə xatir idi. Peyğəmbər (s) ona görə onlara əziyyətlərə dözməyi, göz yummağı buyurmuşdu ki, ümmətin və islamın ........(burası görsənmir).

Birinci postda yazılan hədisin səhih olmasını

Ehsen. Hedisin metninde Islmla zidd bir shey gormedim. Tutalim mende qebul etdim. Daha sonra? Bilirsiniz hediose sozu geden xelife Hz.Ali olanda bu hedis insanin ueryine daha yaxshi yatir. Amma xelifeni Omer hesab edib hedisi qebul etsek biraz neto

Biraz ətraflı danış görək.
Hədisdə söhbət zalım xəlifələrdən gedir.Bəyəm Hz Əli(r.a) zalım olub nəuzubillah?

Vallah men hedisde zalim xelifeden sohbet getdiyini gormedim.
Orda yazir ki: «Пусть тот, кто не одобрит какие-либо (дела) своего правителя Yani her kes ki, oz bashchisinin her hansi bir ishini duzgun hesab etmirse.
Ola bilsin Xelife Islam sherietine uygun hereket etsin lakin biz onun hemin ishini duzgun hesab etmeyek.

Peygamber(S)İn: "Sizler benden sonra hoşlanmayacağınız birtakım çirkin işler göreceksiniz" Kavli Babı

Hədis gör hansı babda yazılıb.