Шах Исмаил Хатаи

Ala deyir Şah İsmayıl anasın öldürüf . Bunun tarixi mənbəsi var ?

Ala deyir Şah İsmayıl anasın öldürüf . Bunun tarixi mənbəsi var ?

http://www.salaminfo...tarix/6605.html

Шах Исмаил Хатаи был непобедим. У Гызылбашов царила не только шиитская идеология но и шиитский военный дух, как во времена Имама Али (мир ему). Тогда Гызылбаши воевали и умирали не только за родину как будто за веру. Эта больше был похож на свяшенную войну.
А вот Османские турки в "Чалдыранском бою" победили нас за счет пушки которые они покупали в Европе. И у них было огромные численное преимущества. Как гласит азербайджанская легенда, точнее "Короглу дастаны"; Когда Короглу видел что с ростояние можно убит огромного быка, он бросив свои доспехи сказал времена "наамард"ов и трусов пришло. Я больше воевать не буду.

"... Yatağımdaki kılıcı her gün çıkarmaya hazırdım; eğer bir gün olsun yatağıma şarap sarhoşu değil de aşk sarhoşu olarak gelseydi!... Ben onun kendi kokusunu isteyip durdum, o ise yatağıma Gülizar Begümün ve Gürcistan şaraplarının kokusunu getirdi." Taclının (Şah İsmayılın ikinci arvadı) Şah İsmayıl haqqında dediyi.


İsgender Pala "Şah&Sultan" əsərindən.
Ala Şah okazımıcka alkaş olub ki .

Ala Şah okazımıcka alkaş olub ki .

Я не уверен употреблял ли Шах Исмаил "щараб"а, но понятия "алкаш" здесь неуместна.

Ala Şah okazımıcka alkaş olub ki .

Я не уверен употреблял ли Шах Исмаил "щараб"а, но понятия "алкаш" здесь неуместна.

Вейсал, я всего лишь иронизировал по своему , то что написал турецкий писатель в своей книге. По моему мнению,хотя у меня нет никаких исторических фактов подтверждающие это, Шах Исмаил вообще не пил. Но по этой книге выходит так , что он вёл ,если говорить нынешним сленгом, алкашксий образ жизни.

Вейсал, я всего лишь иронизировал по своему , то что написал турецкий писатель в своей книге. По моему мнению,хотя у меня нет никаких исторических фактов подтверждающие это, Шах Исмаил вообще не пил. Но по этой книге выходит так , что он вёл ,если говорить нынешним сленгом, алкашксий образ жизни.

ШАРАФ-ХАН ИБН ШАМСАДДИН БИДЛИСИ

ШАРАФ-НАМЕ

Год 916 (1510-11)

TÜRK SERİALINDA ŞAH İSMAYIL TƏHQİR OLUNDU

TÜRK SERİALINDA ŞAH İSMAYIL TƏHQİR OLUNDU

Amma 1 şey maraqlı oldu...axı Sultan Süleymanlar Şah İsmayıl ayrı vaxtlarda yaşayıblar?
Nəysə, 1 onu bilirəm ki, Şah İsmayıl kimi hökmdar və kişi Sultan Süleymanın heç nəsli-kökündə olamyıb...

Amma 1 şey maraqlı oldu...axı Sultan Süleymanlar Şah İsmayıl ayrı vaxtlarda yaşayıblar?

Sultan süleyman,sultan səlimin(yavuz) oğludur.Sultan səlim Caldıran döyüşündə Şah İsmayıl Xətayini məğlub edəndir.(biqeyrətliklə)Sonralar isə Şah şahlığında qalıb və dahada güclü ordusu olub bunu görən səlim Təbrizdən qacır.Amma Şah İsmayıl yenədə kişilik edib sultan səlimin zəifləmiş ordusuna hücüm cəkmir.
Bir müddətdən sonra sultan səlim gor-ba-gor olur yerinə sultan süleyman gəlir.
Şah İsmayıl bunların hər ikisi ilə bir vaxtda yaşayıb.

Gunah biim tarixcilerdedirkiç Shah İsmayil hagda gozel melumatlar yazmirlarş Meselen bela hallar olanda adekvakt cavan versinler.

Gunah biim tarixcilerdedirkiç Shah İsmayil hagda gozel melumatlar yazmirlarş Meselen bela hallar olanda adekvakt cavan versinler.

Şah İsmayıl şıyəlıyin rəmzidir. Bizdə isə bu gün Müaviyələr, Səlımlər, Qıbçaq Məlıklər modadır. Kim yazsın? Gərək neft fondundan 1 qəpik ayrıla ki, kim isə nə isə yaza bilsin. Biri yazıb, çap eləsə öz hesabına, tutub özbaşınalığa görə atarlar dama (bəhanəsin taparlar, məsələn qudurmusan ya pulun çoxdu deyərlər).
Sovet hökuməti tarixi haqq-ədləti çap etməyə içazə verirdi. Məsələn mən uşaq ikən Şah İsmayıl haqda 2 bədii ədəbiyyat oxumuşdum. Biri "Qızılbaşlar" adlanırdı, biri də Fərman Kərimzadənin "Xudafərin körpüsü" (səhv etmirəmsə) adlanırdı. İndi axtarsan heç birin çap etmirlər, birdən oxuyanlar olar və şiyə ruhlu qəhrəmanlar artar. Qəhrəman Mübariz kimi oğullar artar, axı, birdən Qarabağı qaytararlar...

TÜRK SERİALINDA ŞAH İSMAYIL TƏHQİR OLUNDU

Normaldır.
Mən bu mövzuda bir necə ay bundan qabaq oxuduğum İsgəndər Palanın "Şah və Sultan" kitabından Şah İsmayıl haqqında yazılan cəfəngiyyatları bir necəsin qeyd eləmişdim. Məsələ burasındadı ki, o serialda mən oxuduğum kitabda Türklərin tarixinə istinadən yazılıb cəkilənlərdir. Rejisorun və ya scenaristin düşmənciliyi zadı yoxdu. Tarixnən şou biznesi sintez edib tarixe istinaden serial cəkirlər. Siz gözdüyürdüz ki , Osmanlı tarixciləri Şah İsmayılı qəhraman kimi qələmə versinlər? Şah İsmayıl onların düşməni olub düşmən haqqındada belə şeylər yazmaq , və kino cəkmək normaldı. Məslənin ikinci və acı tərəfi odur ki , Tatar bildirdiyi kimi günah bizim tarixcilərdədi. Bizim tarixcilər normal olaraq Şah İsmayıl haqqında geniş tarixi araşdırma aparmayıblar. Caldıran döyüşünün tarixini araşdırırısan yarısı türklər yarısıda farslar işiqlandırıb, təbii ki hərə özünə sərf edəcək qədər təhriflər ediblər. Bəzi cuzi bizim tarxiciləri və ingilis tarixci araşdırma eliyənlər olmasaydı bizdə türklər kimi , Şahı şərəbxor, arvadbaz, anasın öldürən , sünnini qıran , eyş işrətnən məşqul olan birisi kimi tanıyardıq.
Qaldı Sultan Süleymana o dövrünün böyük sərkərdələrinən olub. Onu durub lağa qoymaq gülüncdür. Sultan Süleymanın qorxusunan Avropada 1 əsr qadın kişi tanc oynamayıblar. Üç qitəni fəth eliyən birisinə durub lağ eləmək yersizdi.
Hə linkdə qardaşlar deyir niyə türk rejissorları azəriləri ,bizim ölcülərimizlə desək, pis rollarda cəkillər. Qaqaşım qördükləri odu də. Real danışaq ,Türkiyəyə misal 100 azəri gedirsə(turist kimi yox) onun 20 oxumağa gedir , qalanı ya alverə gedir , ya atanşiklik edr , ya qadınların yarısı qulluqculuq edir , ya da ... Türk koppoluda nağarsın , saysaq Tükiyədə bəlkədə hec 100 dənə ziyalı , elmnən məşğul olan bizim millətin nümayəndəsi yoxdu.

Ala deyir Şah İsmayıl anasın öldürüf . Bunun tarixi mənbəsi var ?

Salam aleykum .Xeyr qardaşım.Bunun heç bir tarixi əsası yoxdur!
Bir də çox deyirlər ki, Sultan Səlim Şah İsmayılı- haqq əhli batil əhlini məğlub elədi.Deyəsən Şah İSmayılın başını əzdiyi digər nasibi sünniləri yaddan çıxarırlar.Ancaq Çaldırana daha çox diqqət yetirirlər.O Çaldırana ki, Sultan Səlim toplarının arxasında gizlənəndə Şah İSmayıl meydanda nasibilərin kəlləsindən "top mərmisi" düzəldirdi.
2.Sultan Süleymanın məktubuna gəlincə, nə özü, nə nəsli -kökü nə Şah İSmayıla nə də ki, Şahın soyuna tay deyildi Cənnət taxtlarının sahibi olmayandan sonra nə qədər taxt-tac sahibi olursan ol! Nə faydası ?

Sizə bir tarixi faktı da deyim.Bəlkə də marağınıza səbə olar.
Şah İSmayıl yazdığı məktubların bəzilərində "salamlama" hissəsində bu mübarək ayəni də yazardı :

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا

Kitabda İsmaili də xatırla! Həqiqətən, o öz vədinə sadiq idi. O bir elçi və peyğəmbər idi.

Həqiqətən də İsmayıl peyğəmbər (ə) -in nəvəsi olan İsmayıl şah (Allah ona rəhmət eləsin!) da dünya durduqca şiə müsəlmanlar tərəfindən unudulmayacaq! .Həqiqətən də öz soy-kökünə layiq mərd adam idi!
Allah ona rəhmət eləsin!
Amin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 апреля 2011 - 16:01

TÜRK SERİALINDA ŞAH İSMAYIL TƏHQİR OLUNDU

Normaldır.
Mən bu mövzuda bir necə ay bundan qabaq oxuduğum İsgəndər Palanın "Şah və Sultan" kitabından Şah İsmayıl haqqında yazılan cəfəngiyyatları bir necəsin qeyd eləmişdim. Məsələ burasındadı ki, o serialda mən oxuduğum kitabda Türklərin tarixinə istinadən yazılıb cəkilənlərdir. Rejisorun və ya scenaristin düşmənciliyi zadı yoxdu. Tarixnən şou biznesi sintez edib tarixe istinaden serial cəkirlər. Siz gözdüyürdüz ki , Osmanlı tarixciləri Şah İsmayılı qəhraman kimi qələmə versinlər? Şah İsmayıl onların düşməni olub düşmən haqqındada belə şeylər yazmaq , və kino cəkmək normaldı. Məslənin ikinci və acı tərəfi odur ki , Tatar bildirdiyi kimi günah bizim tarixcilərdədi. Bizim tarixcilər normal olaraq Şah İsmayıl haqqında geniş tarixi araşdırma aparmayıblar. Caldıran döyüşünün tarixini araşdırırısan yarısı türklər yarısıda farslar işiqlandırıb, təbii ki hərə özünə sərf edəcək qədər təhriflər ediblər. Bəzi cuzi bizim tarxiciləri və ingilis tarixci araşdırma eliyənlər olmasaydı bizdə türklər kimi , Şahı şərəbxor, arvadbaz, anasın öldürən , sünnini qıran , eyş işrətnən məşqul olan birisi kimi tanıyardıq.
Qaldı Sultan Süleymana o dövrünün böyük sərkərdələrinən olub. Onu durub lağa qoymaq gülüncdür. Sultan Süleymanın qorxusunan Avropada 1 əsr qadın kişi tanc oynamayıblar. Üç qitəni fəth eliyən birisinə durub lağ eləmək yersizdi.
Hə linkdə qardaşlar deyir niyə türk rejissorları azəriləri ,bizim ölcülərimizlə desək, pis rollarda cəkillər. Qaqaşım qördükləri odu də. Real danışaq ,Türkiyəyə misal 100 azəri gedirsə(turist kimi yox) onun 20 oxumağa gedir , qalanı ya alverə gedir , ya atanşiklik edr , ya qadınların yarısı qulluqculuq edir , ya da ... Türk koppoluda nağarsın , saysaq Tükiyədə bəlkədə hec 100 dənə ziyalı , elmnən məşğul olan bizim millətin nümayəndəsi yoxdu.

Əvvəla tarixi tahrif edib insanlara soxuşdurmaq,Tüklərin qədim ən-ənəsidir.Hz.Peyğəmbərin(s.ə.v) həyatı haqqında kitabı oxumağı məsləhət görürəm(Xatəmul Ənbiyya)O,kitabda Hz.Peyğəmbərin(s.ə.v.)dövründə olan əksər şeylər təhrif olunub.
Sən, sultan süleymanın böyük sərkərdə olduğunu, hansı təhrif olunmuş kitabdan oxuyub bu nəticiyə gəlmisən?
Əgər gitələri işğal eləmək,insanların gəlbində qorxu yaratmaq böyüklükdürsə,onda sultan süleymandan da 100 dəfə güclü sərkərdələr olub.Məsələn:İskəndər böyük,Cingiz xan,Teymur ləng,Yuliy Sezar deməli indi bunlar böyük şəxsiyyətlər olub?Hansı ki,onlar sultan süleyman kimi toplarla işğalcılıq etməyiblər,qılınc gücünə vuruşublar.Böyüklüyü sən,işğalcılığda,qorxuda görürsən?Hansı ki,milyonlarla insanların qanını axıdıb,ailələrini dağıdıb, uşaqlarını yetim arvadlarını dul qoyub özləri ücün CARİYƏ adı altında HƏRƏMXANALAR yaradıblar.
Şah İsmayılın isə o dövürdə nəyin ki, hərəmxanası (Şah İsmayıla,ölkələrin birindən hədiyyə kimi cavan qızlar göndərirlər,onlar da Şahın hüzuruna rəqs edə edə daxil olurlar.Bunu görən Şah tez başını aşağı əyir və onların saraydan cıxmağını əmr edir ki, yarı cılpaq naməhrəmlərə baxmasın)

Birdə ki,sən haradan cıxartdın ki,burada sultan sülüymanı lağa qoyublar,kim qoyub nə vaxt,harda?
Azərilərin gedib başqa ölkələrdə,oxumağı,alver ,qulluqculuq etməsi normaldır.Qaldı ki,fahişəlik ,oğurluq,etmələrinə:Bu hər millətdə var.Bu türk erjisorlarına hec də ixtiyar vermir ki,Azərbaycanın qeyrətli oğulları, hansısa ədəbsiz türk seriyallarında belə alcaldıcı personaj kimi göstərilsin.
Bir şeyi də unutmaq lazım deyil ki,pozğunluğun əksəriyyəti elə TÜRKİYƏNİN ÖZÜNDƏN BURA GƏLİB(Sərhədlər acılandan sonra)

P.S.Hər kəsən öz namusuna yiyə dursa belə şeylər haqqında danışmağa lüzumda qalmaz.Ən azından öz millətimiz haqqında.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 28 апреля 2011 - 16:17

TÜRK SERİALINDA ŞAH İSMAYIL TƏHQİR OLUNDU

Normaldır.
Mən bu mövzuda bir necə ay bundan qabaq oxuduğum İsgəndər Palanın "Şah və Sultan" kitabından Şah İsmayıl haqqında yazılan cəfəngiyyatları bir necəsin qeyd eləmişdim. Məsələ burasındadı ki, o serialda mən oxuduğum kitabda Türklərin tarixinə istinadən yazılıb cəkilənlərdir. Rejisorun və ya scenaristin düşmənciliyi zadı yoxdu. Tarixnən şou biznesi sintez edib tarixe istinaden serial cəkirlər. Siz gözdüyürdüz ki , Osmanlı tarixciləri Şah İsmayılı qəhraman kimi qələmə versinlər? Şah İsmayıl onların düşməni olub düşmən haqqındada belə şeylər yazmaq , və kino cəkmək normaldı. Məslənin ikinci və acı tərəfi odur ki , Tatar bildirdiyi kimi günah bizim tarixcilərdədi. Bizim tarixcilər normal olaraq Şah İsmayıl haqqında geniş tarixi araşdırma aparmayıblar. Caldıran döyüşünün tarixini araşdırırısan yarısı türklər yarısıda farslar işiqlandırıb, təbii ki hərə özünə sərf edəcək qədər təhriflər ediblər. Bəzi cuzi bizim tarxiciləri və ingilis tarixci araşdırma eliyənlər olmasaydı bizdə türklər kimi , Şahı şərəbxor, arvadbaz, anasın öldürən , sünnini qıran , eyş işrətnən məşqul olan birisi kimi tanıyardıq.
Qaldı Sultan Süleymana o dövrünün böyük sərkərdələrinən olub. Onu durub lağa qoymaq gülüncdür. Sultan Süleymanın qorxusunan Avropada 1 əsr qadın kişi tanc oynamayıblar. Üç qitəni fəth eliyən birisinə durub lağ eləmək yersizdi.
Hə linkdə qardaşlar deyir niyə türk rejissorları azəriləri ,bizim ölcülərimizlə desək, pis rollarda cəkillər. Qaqaşım qördükləri odu də. Real danışaq ,Türkiyəyə misal 100 azəri gedirsə(turist kimi yox) onun 20 oxumağa gedir , qalanı ya alverə gedir , ya atanşiklik edr , ya qadınların yarısı qulluqculuq edir , ya da ... Türk koppoluda nağarsın , saysaq Tükiyədə bəlkədə hec 100 dənə ziyalı , elmnən məşğul olan bizim millətin nümayəndəsi yoxdu.

Əvvəla tarixi tahrif edib insanlara soxuşdurmaq,Tüklərin qədim ən-ənəsidir.Hz.Peyğəmbərin(s.ə.v) həyatı haqqında kitabı oxumağı məsləhət görürəm(Xatəmul Ənbiyya)O,kitabda Hz.Peyğəmbərin(s.ə.v.)dövründə olan əksər şeylər təhrif olunub.
Sən, sultan süleymanın böyük sərkərdə olduğunu, hansı təhrif olunmuş kitabdan oxuyub bu nəticiyə gəlmisən?
Əgər gitələri işğal eləmək,insanların gəlbində qorxu yaratmaq böyüklükdürsə,onda sultan süleymandan da 100 dəfə güclü sərkərdələr olub.Məsələn:İskəndər böyük,Cingiz xan,Teymur ləng,Yuliy Sezar deməli indi bunlar böyük şəxsiyyətlər olub?Hansı ki,onlar sultan süleyman kimi toplarla işğalcılıq etməyiblər,qılınc gücünə vuruşublar.Böyüklüyü sən,işğalcılığda,qorxuda görürsən?Hansı ki,milyonlarla insanların qanını axıdıb,ailələrini dağıdıb, uşaqlarını yetim arvadlarını dul qoyub özləri ücün CARİYƏ adı altında HƏRƏMXANALAR yaradıblar.
Şah İsmayılın isə o dövürdə nəyin ki, hərəmxanası (Şah İsmayıla,ölkələrin birindən hədiyyə kimi cavan qızlar göndərirlər,onlar da Şahın hüzuruna rəqs edə edə daxil olurlar.Bunu görən Şah tez başını aşağı əyir və onların saraydan cıxmağını əmr edir ki, yarı cılpaq naməhrəmlərə baxmasın)

Birdə ki,sən haradan cıxartdın ki,burada sultan sülüymanı lağa qoyublar,kim qoyub nə vaxt,harda?
Azərilərin gedib başqa ölkələrdə,oxumağı,alver ,qulluqculuq etməsi normaldır.Qaldı ki,fahişəlik ,oğurluq,etmələrinə:Bu hər millətdə var.Bu türk erjisorlarına hec də ixtiyar vermir ki,Azərbaycanın qeyrətli oğulları, hansısa ədəbsiz türk seriyallarında belə alcaldıcı personaj kimi göstərilsin.
Bir şeyi də unutmaq lazım deyil ki,pozğunluğun əksəriyyəti elə TÜRKİYƏNİN ÖZÜNDƏN BURA GƏLİB(Sərhədlər acılandan sonra)

P.S.Hər kəsən öz namusuna yiyə dursa belə şeylər haqqında danışmağa lüzumda qalmaz.Ən azından öz millətimiz haqqında.

Hə yaxşı sən deyəndi ...

Ala deyir Şah İsmayıl anasın öldürüf . Bunun tarixi mənbəsi var ?

Salam aleykum .Xeyr qardaşım.Bunun heç bir tarixi əsası yoxdur!
Bir də çox deyirlər ki, Sultan Səlim Şah İsmayılı- haqq əhli batil əhlini məğlub elədi.Deyəsən Şah İSmayılın başını əzdiyi digər nasibi sünniləri yaddan çıxarırlar.Ancaq Çaldırana daha çox diqqət yetirirlər.O Çaldırana ki, Sultan Səlim toplarının arxasında gizlənəndə Şah İSmayıl meydanda nasibilərin kəlləsindən "top mərmisi" düzəldirdi.
2.Sultan Süleymanın məktubuna gəlincə, nə özü, nə nəsli -kökü nə Şah İSmayıla nə də ki, Şahın soyuna tay deyildi Cənnət taxtlarının sahibi olmayandan sonra nə qədər taxt-tac sahibi olursan ol! Nə faydası ?

Əlbəttə mənbəsi yoxdu ,və yalandı. Mən onu oxuduğum və 200 mindən cox satışı olan kitabdan sitat oalraq gətirmişəm. İroniyayla. Hətta bir şeynəndə razılaşa bilmərəm,hərcənd əlimdə bu dəyqə dəlil yoxdu,araşdırma eləməmişəm, mənə elə gəlir ki Şahın onun dövründə yaşayan sünniləri kütləvi qırğın etməsidə Osmanlının uydurmasıdı. İnanmıram ki Şah İsmayıl Təbrizin sünnilərin sünni olduqlarına görə "qaynar suya atırmış", hər halda türk tarxciləri belə yazır.

Сообщение отредактировал Dr.White: 28 апреля 2011 - 16:38

Yeri gəlmişkən Şah İsmayılın taxtı. Hərcənd İstanbulun Topkapı muzeyində bu taxt Nadir Şahın Hindistan taxtı kimi qələmə verilib , amma bir cox tarixcilər bu taxtın məs Şah İsmayıla aid olduğunu bildirillər.

Yeri gəlmişkən Şah İsmayılın taxtı. Hərcənd İstanbulun Topkapı muzeyində bu taxt Nadir Şahın Hindistan taxtı kimi qələmə verilib , amma bir cox tarixcilər bu taxtın məs Şah İsmayıla aid olduğunu bildirillər.

Qardaş,mən sənə dediyim kitabı mütləq oxu!Orada cahiliyat dövründə ki,vaxtdan yazıda belə bir şey var.İndi adlandırılan Tükiyə ərazisi o dövürdə pozğunxana kimi tarixdə qeyd olunub.Kim kehf cəkmək istəyibsə ora gedib(indiki kimi,Antalya,Bodrum,Bursa və s.)
Taxt tacdansa ,kecmiş fahişələrinin heykəllərini düzəldib ora qoysaydılar yaxşı olardı,nəyinki qardaş dedikləri Azərbaycan oğullarına,tarixi kitablarda,seriyallarda ləkə yaxırlar.

Yeri gəlmişkən Şah İsmayılın taxtı. Hərcənd İstanbulun Topkapı muzeyində bu taxt Nadir Şahın Hindistan taxtı kimi qələmə verilib , amma bir cox tarixcilər bu taxtın məs Şah İsmayıla aid olduğunu bildirillər.

Əgər bu taxt doğurdanda Şah İsmayıla məxsus olubsa, güman edirəm ki, Türkiyənin T.R. Ərdoğan kimi oğullarının hakimiyyətdə olduqları bir vaxtda bu məsələ araşdırılacaq (tarıxçilər tərəfindən) və muzeydə həqıqı sahıbinin adı ilə sərgi olunacaqdır. Əlbəttə ki, bu muzey şəxsı muzey deyilsə. Çünki Avropada həm dövlət həm də şəxsi muzeylər var. Kim bilir Topkapı muzeyi Türkiyənin milli muzeyidir?
Yoxsa, hansı sa milyorder yəhudi bu muzeyi özəlləşdirib?

Bir də, Qardaşlar hansısa Türkiyə tarixi serialında (filmində) Şah İsmayılı qeyri-obyektiv qələmə verirlərsə bu o, demək deyil ki, bu böyük Türk xalqının rəsmi mövqeyidir. Puluz varsa siz də bir serial çəkin və istəyirsizsə Sultanı filmdə alçaq qələmə verin. Bu sizin şəxsi (3-5 nəfərin) mövqeyiniz olacaqdır.

Şah İsmayıl Xətainin Vəsiyyəti


Çox çalışdım. Artıq kamala dolmuşdum. Çox əlləşdim - müharibə olmasın, dedim, - olmadı.


Budur, Çaldıran döyüşündən on dörd yıl keçib. Hələ bir dəfə yüzüm gülməyib, dodaqlarımda təbəssüm olmayıb...



...Ömrün son günlərini yaşayıram... Sizin üçün bu az ömrümdə əlimdən gələni eylədim. Fəthlər edib, parça-parça bölünmüş diyarımızı birləşdirməyə çalışdım.


Vətənin bir sıxma torpağını bir ovuc qızıldan, türk dilimizin bir küçücük sözünü bir ölçü ləl-cəvahirətdən üstün bildim. Hər ikisinin - Vətənimizin və dilimizin əbədiyyəti üçün.


Nə bacardımsa onu eylədim. Yaxşı nə başladımsa - onu göyərdin! Səhvlərimi təkrar etməyin! Sizə vəsiyyətim budur!..


Sizə üç əmanət qoyub ərən babalar: dilimiz, qeyrətimiz, Vətənimiz - can sizin can onlar əmənəti!


(1524 yıl)




Завещание Шаха Исмаила Хатаи


Много я старался. Достиг я зрелости. Много старался, желал чтобы не было войны, - своего добился.


Четырнадцать лет прошло с битвы при Чалдыране. С тех пор ни разу не появилась на губах моих улыбка...


...Я живу последние дни моей жизни... Я сделал для вас все, что было в моих силах. Раньше совершал завоевания, пытался объединить нашу раздробленную родину.


Для меня горсть родной земли была дороже горсти золота, даже маленькое тюркское слово - дороже тысяч прекрасных и нежных слов. И все это - ради вечности нашей Родины и языка.


Я сделал все, что было в моих силах. Все прекрасное, что я начал - взрастите! Но не повторяйте моих ошибок! Это мое завещание для вас!..


Храбрые наши отцы оставили вам три ценности: наш язык, нашу честь и нашу Родину - ваша жизнь - это жизнь этих ценностей!


(1524 год)

("Тürk birliyi" saytından)

Я знаю — это слова Бога,
И посему я объявляю проклятье Язиду,
Проклинать Язида достойно поощрения,
И потому я объявляю проклятье Язиду.
Гордость мира — Мухаммед Мустафа,
Царь мужей — Али, тайна Божья,
Мой имам, как и Хасан, созданье благодати,
И потому я объявляю проклятье Язиду.

(перевод отрезок "Диван"а)

Əlbəttə mənbəsi yoxdu ,və yalandı. Mən onu oxuduğum və 200 mindən cox satışı olan kitabdan sitat oalraq gətirmişəm. İroniyayla. Hətta bir şeynəndə razılaşa bilmərəm,hərcənd əlimdə bu dəyqə dəlil yoxdu,araşdırma eləməmişəm, mənə elə gəlir ki Şahın onun dövründə yaşayan sünniləri kütləvi qırğın etməsidə Osmanlının uydurmasıdı. İnanmıram ki Şah İsmayıl Təbrizin sünnilərin sünni olduqlarına görə "qaynar suya atırmış", hər halda türk tarxciləri belə yazır.

Xeyr qardaşım.Belə bir hal da olmayıb! Ümumiyyətlə Şah İSmayılı gözdən salmaq üçün olmazın yollara əl atıblar.Bu da köhnə Müaviyə siyasətidir.Tarixdə isə belə hallar yoxdur.

Başda Azərbaycan olmaqla Səfəvilər imperiyası (xəritə)

http://azeritarix.na...u/picture07.jpg

Yeri gəlmişkən Şah İsmayılın taxtı. Hərcənd İstanbulun Topkapı muzeyində bu taxt Nadir Şahın Hindistan taxtı kimi qələmə verilib , amma bir cox tarixcilər bu taxtın məs Şah İsmayıla aid olduğunu bildirillər.

Əgər bu taxt doğurdanda Şah İsmayıla məxsus olubsa, güman edirəm ki, Türkiyənin T.R. Ərdoğan kimi oğullarının hakimiyyətdə olduqları bir vaxtda bu məsələ araşdırılacaq (tarıxçilər tərəfindən) və muzeydə həqıqı sahıbinin adı ilə sərgi olunacaqdır. Əlbəttə ki, bu muzey şəxsı muzey deyilsə. Çünki Avropada həm dövlət həm də şəxsi muzeylər var. Kim bilir Topkapı muzeyi Türkiyənin milli muzeyidir?
Yoxsa, hansı sa milyorder yəhudi bu muzeyi özəlləşdirib?

Bir də, Qardaşlar hansısa Türkiyə tarixi serialında (filmində) Şah İsmayılı qeyri-obyektiv qələmə verirlərsə bu o, demək deyil ki, bu böyük Türk xalqının rəsmi mövqeyidir. Puluz varsa siz də bir serial çəkin və istəyirsizsə Sultanı filmdə alçaq qələmə verin. Bu sizin şəxsi (3-5 nəfərin) mövqeyiniz olacaqdır.

Hə Şahın taxtıdı. Topkapida dövlətin nəzdnində olan muzeydi. İnanmıram ki , Erdoğan nə isə qaytara.

Bu hələ harasıdı , Fransada Strasburqda bir erməni milyonerin ev muzeyində Şah İsmayılın anasının tikdiyi xalca var , və bəzi digər Sefevilərər aid eksponatlar. O erməni Bakıda böyük neft buntu olan illərdə milyoner olub pulun belə şeylərə xərcliyib.

Род Исмаила Сефеви считался происходящим от Али. Во всяком случае, Исмаил был потомком шейха тюркского[источник?] происхождения Сефи ад-дина Исхака (1450), основавшего в Ардебиле суфийский орден Сефевийе. Военной силой этого ордена, ставшего со временем шиитским, являлись кызылбаши.Во время правительства Сафавитской империей Шах Исмаил объявил азербайджанский язык государственным.

Автор поста поставил знак вопроса после упоминания об этническом происхождении шах Исмаила Сафави. Мне тоже интересно получить точную, подтвержденную документально, информацию об этом, так как этот вопрос освещается везде по-разному. Но менее всего я склонен верить именно азербайджанской официальной версии, описанной в истории, так как в ней больше всего разночтений и меньше всего ссылок на исторические документы.
Прошу привести источник, который бы доказал, что Шах Исмаил ибн-Хейдар Сафави узаконил государственный статус азербайджанского языка (разве в то время не туркменским он назывался?), если кто-нибудь сможет помочь мне в этом, буду весьма благодарен.
Спасибо заранее!

Отцом Исмаила Сефеви был шейх Гейдар, матерью — Алим-шах беги, дочь Узун-Хасана, правителя Ак-Кюнлу; мать Алим-шах бегима до замужества была православной христианкой, носила имя Марфа(Деспина) и она по матери являлась внучкой последнего трапезундского императора — таким образом, Исмаил являлся с одной стороны немного внучтым потомком византийских императоров Комнинов.

Мать шаха Исмаила имела имя Аламшах - беим, а не Алимшах-беги. Алам - "мир". Алим - "ученый". Султан Узун Гасан почему-то не указан под полным именем и титулом. Почему?
Марфа (но обычно записывается Марта -Martha) не только до замужества была христианкой, но оставалась её до самой смерти, как и её мать Деспина хатун (Катерина Комнин. Это связано с правом наследования императорской короны. Марта была похоронена во дворе комплекса усыпальниц Сафавийе и сейчас её могила там же, в Ардебиле. Могила её потому не находится в гробнице-мавзолее, потому что она не была мусульманкой, но как мать основателя императорской власти похоронена на императорском некрополе.
Не "немного внучатым потомком", как пишет автор постинга. Марта-Аламшахбеим была внучкой трапезунтского императора. Внучкой, так как её мать была дочерью императора, то есть была византийской принцессой. Естественно, что её дочь и внуки тоже имели право наследства на византийский императорский престол и такие амбиции имели, так как других претендентов уже не было.
Все это подробно описано в "Сафват ус-Сафа".

Род Исмаила Сефеви считался происходящим от Али. Во всяком случае, Исмаил был потомком шейха тюркского[источник?] происхождения Сефи ад-дина Исхака (1450), основавшего в Ардебиле суфийский орден Сефевийе. Военной силой этого ордена, ставшего со временем шиитским, являлись кызылбаши.Во время правительства Сафавитской империей Шах Исмаил объявил азербайджанский язык государственным.

Подробно о геналогии рода Исмаила см. "Azərbaycan səfəvilər dövləti", Oqtay Əfəndiyev, "Şərq-Qərb", Bakı - 2007, səh. 37-40.

Нет, это неприемлемая степень точности информации. Подробнее и точнее всех написано в самой "Сафват ус-Сафа".

При Исмаиле государство стало называться Азербайджан, а тюркский язык на протяжении почти столетия оставался государственным.

Империя Сефевидов не называлась "Азербайджан". Во всяком случае, нигде я с таким названием империи не встречался. Правда, фактически, Азербайджан был метрополией. Однако с разгромом азербайджанских городов центр переместился в Исфахан (при шахе Аббасе I).
Азербайджанские города были разгромлены османскими войсками. Надо быть точными в передаче фактов, Iu.M.
Азербайджан был метрополией, как и в мидийскую эпоху, однако не всегда даже в период правления Сефевидской династии.
Почему-то, не имея никаких на это докательств и причин, азербайджанские историки называют Сефевидское государство Азербайджаном. Это вводит в заблуждение всех граждан Азербайджана и выставляет их необразованными в исторических вопросах. Пора сменить этот дилетантско-идеологизированный подход к истории. Вы забыли сказать о переносе столицы в Казвин. Забыли о переносе стоолицы из Ардабиля в Табриз. Надо обо всем точно писать.

То, что он объявил тюркским язык "государственным" мне представляется сомнительным. Это вообще нехарактерно для государств средневековья: "государственный язык" и другие атрибуты модернизма. Скажем так: тюркский использовался в делопроизводстве, наряду с фарси.

Правильно представляется, так как не существует даже указания на факит существования когда-либо шахского Фирмана (Указа) о том, что тюркский язык был объявлен государственным. Нет такого Указа и о персидском языке. Зато есть масса письменных источников-документов, которые написаны на персидском даже в период правления шаха Исмаила Сафави. Приказы для туркменских эмиров могли отправляться на тюркском языке, как и приказы для курдских эмиров на курдском. То же самое можно сказать об арабском языке. Но никто эти языки не называет государственными, кроме азербайджанских историков амбициозно говорящих о государственном статусе тюркского (азербайджанским этот язык стал называться только с 1939 г.)
В делопроизводстве, уважаемый Iu.M, тюркский не использовался. Если бы использовался, мы бы сегодня имели на руках эти документы. Но таких документов нет, не существует. Среди военной верхушки, состоящей из большого количества туркменских эмиров этот язык использовался, об этом есть упоминания. Но о том, что он использовался в делопроизводстве упоминаний нет.
Нашим историкам свойственна крайняя непрофессиональность и дилетантизм, к сожалению.
Я считаю, что они занимаются одурачиванием и обманом населения.

Bezi adamlar Shah Ismayili garalamag isteyirler amma alinmaz.,
O bizim Shahimizdir.
Onun hagginda linkler bura yerleshdire bilersinizmi, xahish edirem

Род Исмаила Сефеви считался происходящим от Али. Во всяком случае, Исмаил был потомком шейха тюркского[источник?] происхождения Сефи ад-дина Исхака (1450), основавшего в Ардебиле суфийский орден Сефевийе. Военной силой этого ордена, ставшего со временем шиитским, являлись кызылбаши.Во время правительства Сафавитской империей Шах Исмаил объявил азербайджанский язык государственным.

Вся история династии Сефевидов отлично описана их же родственниками-секретарями и историками.
Есть неопровеержимые данныее. И все-таки в Азербайджанской Республике историки умудряются наполовину замалчивать то, что известно по летописям, а наполовину придумывать то, чего не было.
Я полагаю, что это связано с государственной и национальной идеологией. Других причин пока не видно.

В летописях есть сведение, что род Сефевидов происходит ои имама Али (а.с.), но в этих летописях указано, что род шейха Сафи ад-Дина происходит от династии Гиляншахов, а именно Фируз-шаха Заррин-кулаh ("золотая шапка"), который всю жизнь прожил в с.Рангина-hони, близ крепости Рангин около древней столицы Фарвашипадгаров (Гиляншахов) г. Фуман. Его могила и сегодня почитается как пир.
Таковы сведения, данные современниками.
Предположение, что Фируз-шах Зарринекулаh был курдом, вождем курдского (у иранцев курдами назывались ираноязычные кочевники) племени так и остаются недоказанными предположениями. Однако проживание в селении принадлежавшей с древних времен династии шахов севера - Талыша, Гилана, Мазаендарана, Табаристана и Рея напрочь опровергает курдскую принадлежность Сефевидов.

В цитате сказано, что шейх/шах Исмаил ибн Гейдар Сафапви был тюркского происхождения вызывает очень серьезное сомнение. Династия эта очень известна и потомки этой династии тоже известны. Но они не тюрки, не туркоманы Аг-гоюнлу и тем более не туркоманы Гара-гоюнлу.
Они шейхи - религиозные деятели. В своих письмах к шаху Исмаилу Сафави и узбекский хан Шаигбек-хан (Шейбак) Узбек т султам Селим пишут прямым текстом, что он не тюркского происхождения.
Как можно не считаться с такими авторитетными фигурами истории? Если не считаться, то значтит не признавать историю вообще и говорить отсебятину. Но никто нашей отсебятине не поверит, нас высмеют и прггонят с намешками, да еще и сумасшедшими обзовут.
Кроме того, в своих письмах в ответ этим тюркским правителям (письма, кстати все на персидском, кроме одного последнего от шаха к султану Селиму - оно оскорбительное и написано по-тюркски) шах Исмаил сам заявляет, что он потомок и правопреемник короны иранских шаханшахов. Есчли вернуться к первому известному родоначальнику - Фирузшаху, то это действительно так. А если Фируз-шах потомок Гиляншахов, то носящие титул Фарвашипадгаров (сиятельнейшие властители) были не тюрками и регалии получили от царя царей из Сасанидов еще задолго до нашествия арабов.
Я хотел бы получить исторические источники, в которых четко было бы написано, что шейх Гейдар ибн Сад-ад-Дин был тюрком, и все его предки, имена которых перечислены также и в моей "шаджаре" (родословное дерево) которая заверена печатями не вызывающими никаких сомнений и зарегистрированных всеми уровнями в Иране, что мы издревле являемся тюрками.
Если этого никто не сможет сделать, а этого никто сделать не сможет, то попрошу навсегда прекратить выдумывать басни о моих предках.
Одного мифа, что мы потомки имама было достаточно, все остальные мифы нам не нужны. И то в этом мифе сами Сафавийя признаются письменно в "Сафват-ус-Сафа".

Суфийский орден (по-нашему тарикат) был основан не шейхом Сафи-ад-дином Ардабили (вообще-то он из селения Кялхоран), куда его предки переселились из под Фумана, а Шейхом Захидом Гилани родом из с. Шыхакерань близ г.Ленкорань. Тарикат суфиев назывался Захидийя, Шейх Захид был мюридом Шейха-принца из рода шахов Саида Джамал-ад-Дина.
Шейх Сафи ад-Дин был мюридом Шейха Захида и стал его зятем, затем возглавил тарикат. По традициям суфийских тарикатов (орденов), они назывались по имени действующего Шейха (великого магистра). Эта традиция сохранялась еще с зороастрийских времен и продолжается сейчас у шиитов (3 суфийских ордена стали шиитскими - Сафавийе, Нагщбандийе и Бекташийе), все мюриды обязаны следовать своему мюршиду (как муджтехиду, достигшего иджтихада и являющимся для всех братьев-мюридов валие-фагих). Нельзя следовать почившему муршиду, необходимо следовать здраствующему муршиду.
Люди, далекие от шиизма, как наши историки, не разбираются в таких тонкостях и не могут реально оценивать исторических реалий и обстоятельств. А тем более, если это профессор-еврей Ямпольский, впервые объявивший то, что я заметил и стал комментировать.
Кстати, могилу Шейха Захида, шах Исмаил приказал перенести и перезахоронить из с.Сиявар-руд (ныне с. Сиявар) в с.Шейхакерань из-за приближения моря к святой могиле его пра-пра-прадеда и до сих пор эта могила является пиром.
Почему мы должны верить советским историкам, но не верить историкам самих Сефевидов?

Теперь скажем о военной силе Тариката Сафавийе.
Считать, что военной силой суфиев были только туркмены - ошибочно. И вот почему. Если мы разберем из кого состоит войско, то с легкостью увидим, что гвардией("гурчиян") шаха Исмаила являются талыши под командованинм Деде-бека Талыша. Центральной ударной силой Сефевидов являлось войско по командованием Наджма. Правое крыло войска составляли курды-шахбази (любящие шаха). Левое крыло войска составляли туркмены.
Какие туркмены входили в войско тариката? Только те, которые являлись мюридами Ордена. А мюридами они становилисб в резудьтате 200-летней пропаганды и работы ордена еще задолго до шаха Исмаила. Шейх Гейдар породнился с султаном Аг-гоюнлу Узун Гасаном Торкеманом, взяв в жены (!!! - женская линия не определяет национальности) его дочь Марту (известную среди мюридов тариката, как Аламшах-бейим), которая являлась после убийства султана Ягуба единственной наследницей короны Византии - внучкой Трапезунтского императиора Комнина. Марта, как и её мать Катерина (Деспина) до конца своей жизни оставалась православной именно из-за сохранения права престолонаследия.
Таким образом, Шах Исмаил в одном лице являлся правопреемником на трон как иранских, так и византийских императоров. Если бы суфии продолжили свою деятельность направленную на запад, на распространение своей идеи среди остальных туркмен, то они обязательно бы одеержали победу и обязательно восстановили бы то, к чему стремились почти три столетия упорного труда - отвоевание всей Ахеменидской державы. Но Сефевидам удалось меньше - восстановить Иран лишь в пределах Сасанидской империи.
Выявление целей шейхов Ордегна ярко пороявляются в высказывании шаха Исмаила при взятии Тебриза, когда он в запальчивости пригрозил предать мечу все население города, если не будут с минбаров звучать хутба в честь 12 имамов. Историк записал его слова; "Я не для того восстановил Иран, чтобы в его священном городе (в Табризе короновались все иранские шаша щахи) не было слышно чествований 12 имамов".
Можно понять азербайджанских (советских) историков, которым важно было использовать иранские исторические реалии, называя их азербайджанскими. Но как их гназвать азербайджанскими, если исторический Азербайджан (Атропатена) полностью находится в Иране? А между Атропатеной и Арраном (а тем более Ширваном) находится еще и Кадуссия, разделяющая эти две страны. Единственным выходом было использовать тюркский элемент, который был как в Азербайджане (переселение при Шейже Садраддине и при шейже Джунейде своих сторонников - туркмен-шиитов из Диярбакра, где они подвергались репрессиям со стороны Османских султанов. Арран был заселен более полно терекеме-шахсевенами позже, при Каджарах. При Сафавийя там расселяли талышей и курдов. Можно и сегодня явственно видеть курдский (аджамский) пояс по бывшей границе с османами - это широкая полоса от Иранского Курдистана, Западного Азербайджана и до Аррана. Западнее только сунниты-ханафиты. Талыши и терекеме испльзовались при завоевании Аррана и Ширвана. В частности взятие Шемахи и Баку было выполнено ими. За это завоевание Талышской Хамсе был отдан Карабах, где и посейчас масса их топонимов и даже много западнее, в нынешней Армении.
К истории Сефевидов нельзя подходить как к этнической, а тем более только тюркской истории. Это в корне неверно. Во-первых, несмотря на то, что тюркский использовался при дворе (эмиры шахсевенов не владели персидским), официальным языком государства, судя по всем историческим государственным документам является все-таки персидский. Это даже не подлежит спору, итак все документы очевидны.
Зачем было нашим историкам высасывать из пальца фразу о государственности тюркского (а тем более они его называют азербайджанским, что является исторической накладкой и неправдой - только с 1939 года тюркский язык стал называться азербайджанским, даже в документах 1938 г. он называется тюркским).
Нельзя же славянский 10 в. называть русским, и нельзя язык готский называть немецким. Все это будет историческими накладками и неправдой.
Также невозможно называть Ширван и Арран 16 века Азербайджаном, это тоже будет неправдой.

Ширванской государство , шахство никакой Атропатеной никогда не было, и Арраншахи никогда не были "азербайджашахами" или "мадашахами"...
Нумизматика это лучше всех остальных подтверждает. На монетах - название страны и государства - Ширван. А ликвидировано оно не при шахе Исмаиле I, он как раз-таки сохранил его в вассальном стиатусе. Ликвидация (в шахстве может быть только один шах!) его произошла по приказу сына Исмаила - шаха Тахмаспа I Сафави.
Вот такие замечания по неточностям и неподтвержденным документально высканиям наших историков, если знать нормально историю Сефевидов, которые по сути восстановили иранскую государственность.
А азербайджанская государственность, если говорить о государственности - это государственность Аррана и Ширвана. Вот это - вне споров. И кеонец им положен Сефевидами, до них Ширван еще как-то откупался от монголов, от тюрков-сельджуков, от арабов, но от Сефевидов он откупиться не смог им не только дань была нужна, им нужна была вся империя, даже больше той, которую они создали. Это было теократическое в основном государство при Ордене и расширившись оно превратилось в монархию-империю.
Империи никогда не бывают этнонациональными, иначе они не империи.