Vəhabilik.

Şiyələrdən soruşmaq istərdim vəhabiliy haçan yaradılıb,kim tərəfindən,ilk alimləri kim olub,əhli sünnənin 4 məzhəbindən nə ilə fərqlənir?

Şiyələrdən soruşmaq istərdim vəhabiliy haçan yaradılıb,kim tərəfindən,ilk alimləri kim olub,əhli sünnənin 4 məzhəbindən nə ilə fərqlənir?

vahabilik eynile ibn Teymiyyenin dediyi fikirlerin ifrat formasidir. ibn Teymiyye de ozluyunde esasen imam Hembelinin ve ehli-hedisin fikirlerini esas goturmuwdur. Mehemmed ibn Abdulvahabin en boyuk sehvlerinden biri ve en aqiri ozlerinden bawqa butun muselmanlari, hetta Medine ve Mekkeni darul-herb ve darul-kufr adlandirmaqi idi. wienin nezerinde kim Mehemmed ibn Abdulvahhabi alim kimi taniyirsa, nlar vahhabidirler.

vahabilik eynile ibn Teymiyyenin dediyi fikirlerin ifrat formasidir. ibn Teymiyye de ozluyunde esasen imam Hembelinin ve ehli-hedisin fikirlerini esas goturmuwdur. Mehemmed ibn Abdulvahabin en boyuk sehvlerinden biri ve en aqiri ozlerinden bawqa butun muselmanlari, hetta Medine ve Mekkeni darul-herb ve darul-kufr adlandirmaqi idi. wienin nezerinde kim Mehemmed ibn Abdulvahhabi alim kimi taniyirsa, nlar vahhabidirler.

maraqlı və təzadlı fikirlərdir. Mənə maraqlıdır bu dediyiniz vəhabilər ibni Teymiyyənin hansı fikrində ifrata varmışdılar?

vahabilik eynile ibn Teymiyyenin dediyi fikirlerin ifrat formasidir. ibn Teymiyye de ozluyunde esasen imam Hembelinin ve ehli-hedisin fikirlerini esas goturmuwdur. Mehemmed ibn Abdulvahabin en boyuk sehvlerinden biri ve en aqiri ozlerinden bawqa butun muselmanlari, hetta Medine ve Mekkeni darul-herb ve darul-kufr adlandirmaqi idi. wienin nezerinde kim Mehemmed ibn Abdulvahhabi alim kimi taniyirsa, nlar vahhabidirler.

maraqlı və təzadlı fikirlərdir. Mənə maraqlıdır bu dediyiniz vəhabilər ibni Teymiyyənin hansı fikrində ifrata varmışdılar?

mes. ozlerinden bawqa hamini murted bilmek.

mes. ozlerinden bawqa hamini murted bilmek.

Qardaşım incimə amma sən konkret faktlar gətir.Ümumi sözlər ilə danışma.Konkret hansı vəhabi alimi özlərindən başqa hamısını mürtəd bilir.

mes. ozlerinden bawqa hamini murted bilmek.

Qardaşım incimə amma sən konkret faktlar gətir.Ьmumi sцzlər ilə danışma.Konkret hansı vəhabi alimi цzlərindən başqa hamısını mьrtəd bilir.

Seud ibni Ebdul Eziz Mekkeye hucum ederken Werif Ebdul Muin Mekke camaati ucun ondan aman istedikde o onlara bele yazdi: "Bismihi-teala. Seud ibni Ebdul Ezizden butun Mekke ehalisine, alimlere, boyuk wexsiyyetlere, sultanin qazisine. Esselamu ala menittebel huda. amma be`d. siz Allah evinin qowunlari ve O heremin sakinlerisiz. Allahin emniyyetinde amanda olun. Men sizi Allahin ve Peyqemberin(s) dinine devet edirem".

muselmanlara Esselamu ala menittebel huda deyerler ya Esselamu aleykum?

vüsal dedim axı konkret mənbəni yazın bizdə baxaq görək o sözlər harda yazılıb?

menbe tarix kitablari.

sənlə söhbət məlum vüsal.Mənbəsiz danışmağ mənim üçün höccət deyil.
PS Kim vəhanilik ilə hənbəliyin fərqini mənə izah edə bilər?

Ehmed Zeyni Dehlan Essevaiqul ilahiyye kitabinda yazir: ".......senin(ibn ebdulvahaba xitaben) dediyin menden qabaq hec kes Islam dinini tanimamiwdir sozune vay olsun.

Nəsə mənə Muhəmməd ibni AbdulVahhabın elə bir sözü rast gəlməyib.Əgər Məhəmməd ibni Əbdülvahhab elə bir söz deyibsə buyurun onun öz kitabından həmin sözü mənə göstər.

http://al-shia.com/h...ahabi/index.htm

vusal ümumi sözlər ilə danışmağa cansanee əzizim sənin verdiyin ssılkada elə sənin sözlərin kimi şablon sözlərdən istfadə olunub.Mənə konkret fakt gətir ki Muhəmməd ibni Əbdülvahhab filan filan əsərində bu sözləri deyib.

Omar, misal uchun, Henefilere ve yaxud Malikilere nece baxirsan? Senin nezerinde onlar kimdiler? Bidet ehli yoxsa haqq ehli?

Omar, misal uchun, Henefilere ve yaxud Malikilere nece baxirsan? Senin nezerinde onlar kimdiler? Bidet ehli yoxsa, haqq ehli?

Malikilərə Hənəfilərə və digərlərinə müsəlman kimi baxıram.Bəzi səhvləri və xətaları olub.

Omar, misal uchun, Henefilere ve yaxud Malikilere nece baxirsan? Senin nezerinde onlar kimdiler? Bidet ehli yoxsa, haqq ehli?

Malikilərə Hənəfilərə və digərlərinə mьsəlman kimi baxıram.Bəzi səhvləri və xətaları olub.

Lap gozel, amma sualima cavab gelmedi. Yani Ahli-Sunnenin iki boyuk mezhebi Hanafiyeni ve Malikiyeni (Ahli-Sunnenin 75-80%-ni teshkil edirler) bidet ehli hesab etmirsen?

vusal ьmumi sцzlər ilə danışmağa cansanee əzizim sənin verdiyin ssılkada elə sənin sцzlərin kimi şablon sцzlərdən istfadə olunub.Mənə konkret fakt gətir ki Muhəmməd ibni Əbdьlvahhab filan filan əsərində bu sцzləri deyib.

demek isteyirsen onun muasirleri ve doger muselman alimleri hamisi xiyardilar ve olmayan sozleri onun adina yaziblar?

Kewfuw-wubehat seh.57-72. muselmanlar baresinde nezerlerini oxu, tercume ve ya skan et qoy bura.

Vexabiler var.
Onlarin dediyi budur ki Allahin iki eli ve iki ayagi var.Her ne olursa Allah edir,masalan gishda sene soyug deydi ozunu mualice elama cunki Allahin lutfudur.

Vehhabiler shieleri, sufileri, esharileri, maturidileri, xaricileri tamamen dinden chixmish hesab edirler ve onlarin oldurulmesini caiz hesab ediler.

Vehhabiler shieleri, sufileri, esharileri, maturidileri, xaricileri tamamen dinden chixmish hesab edirler ve onlarin oldurulmesini caiz hesab ediler.

yene bosh-bosh sohbetler...

Problem yoxdur. Menbe de yazaram. Amma ish orasindadir ki, siz turk muelliflerinin eserlerini qebul etmirsiniz.

«كان محمّد بن عبد الوهّاب إذا اتّبعه أحد وكان قد حجّ حجّة الإسلام، يقول له: حجّ ثانياً! فإنّ حجّتك الأولى فعلتها وأنت مشرك، فلا تقبل، ولا تسقط عنك الفرض. وإذا أراد أحد الدخول في دينه، يقول له بعد الشهادتين: اشهد على نفسك إنّك كنت كافراً، وعلى والديك أنّهما ماتا كافرين، وعلى فلان وفلان، ويسمّي جماعة من أكابر العلماء الماضين أنّهم كانوا كفّاراً، فإن شهد قبله، وإلاّ قتله، وكان يصرّح بتكفير الأمّة منذ ستّمائة سنة، ويكفّر من لا يتّبعه، ويسمّيهم المشركين، ويستحلّ دماءهم وأموالهم»

"Eger kimse vahhabi olmaq isteseydi ev vahhabi olmamishdan evvel vacibi hecc yerine yetmishdiyse, bu zaman (Ebdul Vahhab) ona deyerdi: Gerek dubare Allahin evinin ziyaretine gedesen chunki, kechmish ziyaretin shirk uzerinde suret tapmishdir.
Ve bir kese ki, vahhabi dinine girmek isteseydi bele deyerdi: Shehadeteyni deyenden sonra gerek etiraf edesen ki, kechmishde kafir olmusan, senin anan ve atanda kafir kimi, dunyadan gedibler ve hemchinin gerek etiraf edesen ki, kechmishdeki alimlerde kafir kimi dunyadan gedibler.
Eger bele etiraf etmneseydin seni oldurerdiler.Beli o bele fikirde idi ki, 12 esr butun muselmanlar kafir olublar. Ve her kes ki, vahhabiyyat dininde deyil idi. Onu kafir ve mushrik hesab edirdiler. Canini ve malini ise mubah."

Problem yoxdur. Menbe de yazaram. Amma ish orasindadir ki, siz turk muelliflerinin eserlerini qebul etmirsiniz.

«كان محمّد بن عبد الوهّاب إذا اتّبعه أحد وكان قد حجّ حجّة الإسلام، يقول له: حجّ ثانياً! فإنّ حجّتك الأولى فعلتها وأنت مشرك، فلا تقبل، ولا تسقط عنك الفرض. وإذا أراد أحد الدخول في دينه، يقول له بعد الشهادتين: اشهد على نفسك إنّك كنت كافراً، وعلى والديك أنّهما ماتا كافرين، وعلى فلان وفلان، ويسمّي جماعة من أكابر العلماء الماضين أنّهم كانوا كفّاراً، فإن شهد قبله، وإلاّ قتله، وكان يصرّح بتكفير الأمّة منذ ستّمائة سنة، ويكفّر من لا يتّبعه، ويسمّيهم المشركين، ويستحلّ دماءهم وأموالهم»

"Eger kimse vahhabi olmaq isteseydi ev vahhabi olmamishdan evvel vacibi hecc yerine yetmishdiyse, bu zaman (Ebdul Vahhab) ona deyerdi: Gerek dubare Allahin evinin ziyaretine gedesen chunki, kechmish ziyaretin shirk uzerinde suret tapmishdir.
Ve bir kese ki, vahhabi dinine girmek isteseydi bele deyerdi: Shehadeteyni deyenden sonra gerek etiraf edesen ki, kechmishde kafir olmusan, senin anan ve atanda kafir kimi, dunyadan gedibler ve hemchinin gerek etiraf edesen ki, kechmishdeki alimlerde kafir kimi dunyadan gedibler.
Eger bele etiraf etmneseydin seni oldurerdiler.Beli o bele fikirde idi ki, 12 esr butun muselmanlar kafir olublar. Ve her kes ki, vahhabiyyat dininde deyil idi. Onu kafir ve mushrik hesab edirdiler. Canini ve malini ise mubah."

siz ki,mentignen oturub-duran ushaglarsiz,mene deyin,eger bu insanin adi Muhammad ibn abdul Vahhab olubsa,"vahhabilik" sozu onun atasinin adinnan goturulub.onun atasi "vahhabilikde" ne rol oynayib?

eger "vahhabilik" ibn abdul Vahhabin egidesidir,onun sherietle fergini, oz yazdigi eserlerini istifade ederek,gosterin

nardaranski sen hele saqsan ? el cekmedinde bu iftiralardan ? nuselmanli bolmekden

siz ki,mentignen oturub-duran ushaglarsiz,mene deyin,eger bu insanin adi Muhammad ibn abdul Vahhab olubsa,"vahhabilik" sozu onun atasinin adinnan goturulub.onun atasi "vahhabilikde" ne rol oynayib?

eger "vahhabilik" ibn abdul Vahhabin egidesidir,onun sherietle fergini, oz yazdigi eserlerini istifade ederek,gosterin

Bu ərəblərin adət-ənənəsidirdə, məgər bilmirsiz? Nə əcəb bu vaxta kimi niyə Hənbəli məzhəbini Əmdəd yarada-yarada məzhəbin adı onun atasının adından götürülüb - deyə soruşmamısız?

siz ki,mentignen oturub-duran ushaglarsiz,mene deyin,eger bu insanin adi Muhammad ibn abdul Vahhab olubsa,"vahhabilik" sozu onun atasinin adinnan goturulub.onun atasi "vahhabilikde" ne rol oynayib?

eger "vahhabilik" ibn abdul Vahhabin egidesidir,onun sherietle fergini, oz yazdigi eserlerini istifade ederek,gosterin

Bu ərəblərin adət-ənənəsidirdə, məgər bilmirsiz? Nə əcəb bu vaxta kimi niyə Hənbəli məzhəbini Əmdəd yarada-yarada məzhəbin adı onun atasının adından götürülüb - deyə soruşmamısız?

islamda,mezheb yaradib ona atanin adini goymag adet-enenesi de var?

Vehabiler musigilere gulag asmirlar.Demak Azerbaycan gimne gulag asmirlar eger gulag asmirlar demak....

islamda,mezheb yaradib ona atanin adini goymag adet-enenesi de var?

hem Ehmed ibn Hembelin hem de Mehemmed ibn Ebdulvahhabin mezheblerini oz adlariyla caqirsaydilar duzgun olmazdi. cunki, bu adlar Peyqemberin(s) adlaridir. ve camaat caw-baw qalardi

Vəhhabilər öz batil fikirlərini İbn Teymiyyədən almışlar. Onların şiələr haqqında fətvalarında bir çox böhtanlar gözə dəyir. Məsələn:

116375 Sual: Şiələr iddia edir ki, səhabələr peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm cənazəsində iştirak etməmişdir. Bu doğrudurmu? Doğru deyilsə, onlar harada idilər? Bunu iddialara qarşı hədislər var?

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

Bir şəxsin vəsf olunduğu ən mənfur xüsusiyyətlərdən biri yalan danışmaqdır. Buna görə də, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm bu barədə demişdir:
“Yalandan çəkinin! Çünki yalan (adamı) günah işlərə yönəldir. Günah işlər isə Cəhənnəmə aparır. Həqiqətən, adam o qədər yalan danışır ki, nəhayət Allah yanında yalançı sayılır”. (Buxari 6134; Müslim 2607)

Özlərini Məhəmməd sallallahu aleyhi və səlləm ümmətinə mənsub edən tayfalar arasında ən çox yalan danışanların Şiələr olduğu məlumdur. Bu məsələ qədim zamanlardan bəri onlar haqqında yaxşı məlum olan bir şeydir. Yüz illər bundan əvvəl imamlar öz kitablarında buna toxunmuşdurlar. Onlarda bu xüsusiyyətlər hələ də davam etməkdədir.

Şeyxul islam ibn Teymiyyə Allah ona rəhmət etsin demişdir:
“Elm əhli, nəql və rəvayət, isnada əsaslanaraq, rafizilərin firqələr arasında ən yalançı olduqlarını və onların yalan danışmasının qədimdən başlaması barədə ittifaq etmişdirlər. Nəticə etibarilə yalançı olduqları üstünlüklərinə görə imamlar onları fərqləndirmişdirlər.

İmam Malikdən rafizilər haqqında soruşdular və o dedi: Onlarla danışmayın və onlardan rəvayət etməyin, çünki onlar yalan danışırlar.


İmam Şafi demişdir: Rafizilərdən daha çox yalana şahidlik edən bir kəs görməmişəm.


Yezid ibn Harun demişdir: İstənilən bir bidətçidən rəvayət edə bilərsən, bir şərtlə ki, o başqalarını öz bidətinə dəvət etməsin, rafizilər bundan istisna təşkil edir, çünki onlar yalançıdırlar.


Şarik əl-Qadi demişdir: Görüşdüyün hər kəsdən elm təhsil et, rafizilərdən başqa. Çünki onlar hədis uydurur və bunu din olaraq qəbul edirlər.

Sözügedən Şarik, Şarik ibn Abdullah əl-Qadi, Küfənin qazisi, Səuri və Əbu Hənifənin çağdaşıdır. Bu sözü öz dili ilə söyləyən şiələrdən biri idi. O demişdir: Mən bir şiəyəm və bu onlar haqqında onun şahidliyi idi.

Bu əsərlər sübut olunmuşdur: Əbu Abdullah ibn Batta “Əl-İbanə əl-Kubra” əsərində, o və digərləri rəvayət etmişdirlər. Sitatın sonu. “Minhəc əl-Sünnə əl-Nəbəviyyə 1/26-26”.

Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm Hicrətin 11-ci ilində Rəbiəl Əvvəl ayının 12-də, günəş zeniti keçdikdən sonra vəfat etmişdir. Bütün Mədinə əhli onun cənazə namazını qıldıqdan sonra Çərşənbə axşamı gecəsi dəfn olunmuşdur. Necə ki, Əbu Bəkr əs-Sıddıq Allah ondan razı olsun demişdir:

“Bir qövm içəri daxil oldu, təkbir gətirib namaz qıldılar, dua etdilər, sonra onlar çıxdılar, digərləri içəri daxil oldu, təkbir gətirib namaz qıldılar, dua etdilər, sonra onlar çıxdılar , bütün insanlar içəri daxil olana kimi bu cür davam etdi”.

Tirmizi “əl-Şəmail səh.338” və Şeyx Albani hədisin təhiqiqində hədisi səhih olaraq təsnif etmişdir.

Həmin gün Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm cənazə namazını qılan və Mədinədə olan səhabələr haqqında, peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm cənazəsində iştirak etməkdən başqa bir şeylər ilə məşğul olması zənn edilə bilməz. Bu məsələ qədər aydındır ki, dəlilə və yaxud sübuta yer qoymur, ehtiyac qalmır.

Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm onlara öz zövcələrindən, atalarından, analarından və uşaqlarından daha əziz idi; rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm hətta onlar üçün özlərindən belə daha əziz idi. Necə ki, Ənəs radiyallahu anhu buyurur: “Heç bir şəxs onlara Allah Rəsulundan sallallahu aleyhi və səlləm daha əziz deyildi”.

Tirmizi 2754, Şeyx Albani “Səhih əl-Tirmizidə” hədisi səhih olaraq təsnif etmişdir.

Lakin, bəzi insanların qəlbi islama və islam əhlinə qarşı nifrət və narazılıq ilə doludur. Ona görə də onlar haqqında yalanlar uydurur və batilcəsinə onlara tənə edirlər.

Halbuki , Allah Rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm şahidliyinə görə Allahın Peyğəmbərləri və Rəsullarından sonra insanların ən xeyirlisi SƏHABƏLƏRDİR. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm buyurmuşdur: “İnsanların ən xeyirlisi mənim dövrümdə olanlar, sonra onlardan sonra gələnlər, sonra onlardan sonra gələnlərdir”. Buxari 2652 və Müslim 2532

Onlara tənə edən, ləkələyən və təhqir edən kəs əslində Allah Rəsuluna sallallahu aleyhi və səlləm tənə etmiş sayılır. Çünki onlar (səhabələr) onun sallallahu aleyhi və səlləm dostları, tələbələri və ənsarlarıdır. İnsanlar içərisində ona ən əziz olanlardır.

Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm cənazəsində iştirak etmələrinə dair hədislər mövcuddur və bu məsələ o qədər açıq-aydındır ki, hər hansı bir dəlilə ehtiyac qalmır.

Necə ki, biri deyir:
Gündüzün (olub-olmamasına) da dəlilə ehtiyac varsa

O zaman zehinlərdə heç bir şey doğru deyildir demək

Ənəs ibn Malikin radiyallahu anhu belə dediyi rəvayət olunur: Allah Rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm Mədinəyə daxil olduğu gün ondan hər bir şey nurlandı və onun vəfat etdiyi gün isə hər bir şey zülmətə büründü və Peyğəmbəri sallallahu aleyhi və səlləm dəfn edən kimi qəlblərimizin dəyişdiyini hiss etdik.

Tirmizi 3618 və İbn Kəsir “Əl-Bidayə və Nihayə 5/239” əsərində hədisi səhih olaraq təsnif etmişdir.

İnsanlar atasını sallallahu aleyhi və səlləm dəfn edib geri qayıtdığında Fatimə Allah ondan razı olsun demişdir: Ey Ənəs, Allahın Rəsulunu sallallahu aleyhi və səlləm torpaq ilə örtməyə necə ürəyiniz gəldi? Buxari (4462)

Elə isə, görəsən bu insanlar bu cür uydurmaları haradan götürüblər?
Lakin, yaxşı məlum olan və hər bir müsəlmana bildiyi dində zəruri olan bir şeyi inkar etmələri heç də qəribə deyil. Onlar Quranın qorunmasını belə inkar etmişdirlər və iddia edirlər ki, QURAN TƏHRİF OLUNMUŞDUR!!! Qurandan bəzi şeylər çıxarılmışdır!!! Onlar Allah Rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm şərəfinə tənə etmişdirlər və onun səhabələrini ən pis şəkildə təhqir etmişdirlər, halbuki onların fəziləti barəsində Müqəddəs Quranda və Allah Rəsulundan sallallahu aleyhi və səlləm varid olan mütəvatir hədislərdə bildirilir. Ümmət bu barədə ittifaq etmişdirlər. Bunları inkar edən kəslərin, bu cür uydurmalar ilə ortaya çıxması heç də qəribə qarşılanmamalıdır.

“Allah (onları) arxadan əhatə etmişdir. (yəni, onların bütün əməlləri Allah təalanın Elmi daxilindədir və O əməllərinə görə onların əvəzini verəcəkdir)”. (əl-Buruc 85:20)

“Zalımlar isə qayıdacaqları yeri mütləq biləcəklər.” (əl-Şüəra 26:227)

Allaha dua edirik ki, Öz dininə yardım etsin və Kəliməsini üstün etsin və batili və batil əhlini məğlub etsin.

Allahın salamı və salavatı Peyğəmbərimiz Muhəmmədin sallallahu aleyhi və səlləm, onun ailəsinin və səhabələrinin üzərinə olsun.

Daha doğrusunu Allah bilir.



Muhammad Saleh əlMunəccid

Özündən başqasını cəhənnəm əhli hesab etmək:
Sual: İndiki dövrümüzdə olan firqələr həlaka doğru baş alıb gedən 72 firqəyə daxildirmi?

Cavab:

Bəli. Hər kim dəvət və yaxud əqidə, və ya imanın pillələri kimi sahələrdə özünü islama həsr edən Əhli Sünnə vəl Camaata qarşı çıxırsa, o zaman bu cür kəslər 72 firqəyə daxil olurlar və onları (Cəhənnəm odunun) təhlükəsi gözləyir. Həmin kəs qınanacaq və qarşı çıxdığı dərəcədə cəzasını alacaqdır.

Əl-Əcvibə əl-Mufidə