Ученые Ахли Сунны обвиняют друг друга в неверии

Ученые Ахли Сунны обвиняют друг друга в неверии

Бисмиллахир Рахманир Рахим!
Мир тем, кто видит истину и подчиняется ей!

Против шиитов было написано много книг и почти все из них было построены на лжи и выдуманных (слабых) хадисах. Одна из таких статей называется «Что говорят алимы ахли-сунны о шиитах». Правда автор этой книги приводит в основном фетвы, в которых суннитских ученые обвиняли шиитов в неверии. Этим он пытается показать, что среди всех алимов ахли-сунны существует иджма (согласие, единое мнение) в обвинении шиитов в куфре. Но автор промолчал о двух вещах:

Первое: По мнению (иджма) современных алимов ахли-сунны шииты являются такими же мусульманами как и сунниты. Более того были даны фетвы, которые принимают шиитский Джафаритский мазхаб пятым истинным мазхабом, таким же как Ханафитский, Маликитский, Шафиитский и Ханбалитский.

Второе: Автор умалчивает о том, что эти «алимы» обвиняли в неверии не только шиитов, но и всех, кто не был в их мазхабе. Тоесть алимов и простых суннитов других мазхабов. Но почему то автор этой статьи почему то приводит фетвы этих алимов касающиеся только шиитов.

Ниже привожу Вам отрывок из этой статьи, а далее дам свой ответ, где приведу те фетвы этих алимов, которые не привел автор, пытаясь скрыть их.

Отрывок статьи: «Что говорят алимы ахли-сунны о шиитах»

- Ибн Хазм (ра) говорит о них (шиитах): «Без сомнения шииты не мусульмане. Они во лжи и куфре походят на евреев и христиан и на одинаковом положении с ними» (Фасл: 78/2)

- Имам Абу Ханифа (ра) говорит: «Обвинение сахабов в неверии является агидой шиитов». (Саваиг аль-Мухрика фир ради аля ахлиль бидаа ва зандака / аль-бабуль аваль / фаслуль хамис)

- Имам Шафии (ра) говорит: «Я не видел другого такого лживого племени как шииты». (Шарх усулу итикади ахли сунна валь джамаа 1544/8)

У человека читающего эти фетвы складывается мнение, что если на самом деле все эти алимы говорили такое про шиитов, то может они правы и шииты действительно вышедшие из ислама люди. На самом же деле это далеко не так. Те алимы, фетвы которых привел автор в действительности говорили эти же самые и даже более серьезные слова и про другие мазхабы и их глав. Для примера я приведу некоторые слова этих алимов и может автор этой статьи когда-нибудь прочитав это примет их к сведению.

Для начала посмотрим, что говорят алимы ахли-сунны о Абу Ханифе, мазхабу которого следуют большинство суннитов:

Мухаммад ибн Абдуррахман ас-Сами Сеид ибн Йагуб Талигани передает от Муабммбил ибн Омар ибн Ишага, что Ибн Аун говорил: «В исламе еще не было такого зловещего и неудачного рождения как рождение Абу Ханифы! Как можно учить религию у человека, который во многих аспектах религии был беспомощен». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 280).

Хатам ибн Мансур Хамиди передает, что слышал от Суфьяна, что тот говорил: «Я не видел рождения, которое навредило исламу больше, чем рождение Абу Ханифы». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 281).

Абдуллах ибн Ахбах Ханбал передает от Мансура ибн Аби Музахима, что Малик ибн Анас говорил: «Абу Ханифа хитрил и лукавил в религии. Тот кто лукавит, у того нет религии». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 281).

Абдуллах ибн Ахмад передал от Ибрахима ибн Абдуррахима, а он от Абу Муаммара, а он от Валида ибн Муслима, что: Малик ибн Анас спросил меня: В Вашем городе упоминают имя Абу Ханифы? Я ответил: Да. Малик сказал: Тогда в Вашем городе нежелательно жить. (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 281. Аль-Камил фи дуафаир-риджал, Абу Ахмад Абдуллах ибн Убейй Джорджани, том 7 стр. 6).

Абу Бакр аль-Аун говорит: Мансур ибн Салама Абу Салама аль-Хузаи говорил: «Я слышал как Хамад ибн Салама и Шоба проклинали Абу Ханифу». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 281).

Абдуллах ибн Лейс Марвази передал от Мухаммада ибн Йунус Самала, а он от Йахйи ибн Сейида: «Я слышал как Шоба сказал: Горсть земли более полезна, чем Абу Ханифа». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 282).

Закариййа ибн Йахйа Халвани говорит: Мухаммад ибн Бешар слышал как Абд ибн Бендар говорил: Каждый раз когда Абдуррахман ибн Махди слышал имя Абу Ханифы он говорил: «Между Абу Ханифой и истиной всегда была завеса». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 281. Хатиб Багдади, Тарих Багдад том 13, стр. 408).

Сулейман ибн Давуд Агили пишет, что Ахмад ибн Хасан Тирмизи говорил: «Я слышал как Ахмад ибн Ханбал сказал: Абу Ханифа лжец». (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 284).

Абдуллах ибн Мухаммад Марвази говорит: Я слышал как Хусейн ибн Хасан Марвази говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбала: Какого Ваше мнение об Абу Ханифе? Он сказал: Слова Абу Ханифы порицались, и хадисы его не принимаются. (Аль-Агили, Ад-Дуафа аль-Кабир том 4 стр. 285).

Абдуллах ибн Абдульгамид передал от Васити ибн Абу Барры, что Муаммил говорил: Я слышал, как Химад ибн Салама говорил: «Абу Ханифа был шайтаном, который опираясь на хадисы пророка выносил решения по своему мнению». (Аль-Камил фи дуафаир-риджал, Абу Ахмад Абдуллах ибн Убейй Джорджани, том 7 стр. 8)

Знаете кем был этот Химад ибн Салама? Ибн Хаджар в «Тагрибуд-тагзиб» (1/178) говорит, что он был сига (достоверным) и абид (набожным) человеком:

1499 - حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد

Ибн Хаджар в другом своем труде (Лисанул-мизан 7/203) пишет, что Химад ибн Салама был ИМАМом!

2751 - حماد بن سلمة بن دينار الربعي أبو سلمة البصري الامام

Захаби в (аль-Кашиф фи марифати ман лаху раваятун фил-кутубус-ситта, 1/349) называет его имамом.

1220 - حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام

Самое интересное это то, что Химад ибн Салама посылал проклятия (лянят) в адрес Абу Ханифы. Ибн Хиббан в своем «ас-Сигат»е (6/216) пишет, что Химад ибн Салама был человеком просьбы (дуа) которого принимались Аллахом.

وكان من العباد المجابين الدعوة

Если это правда, то плохи дела Абу Ханифы.

Ибн Ризг от Ибн Салма, он от Абара, он от Салама ибн Шебиба, он от Валид ибн Утбы передал: Я услышал от Муаммил ибн Исмаила, что Омар ибн Гейс говорил: «Кто хочет найти истину пусть приедет в Куфу и посмотрит на мнение Абу Ханифы и его последователей и сделает обратное, противоположное их мнению». (Хатиб Багдади, Тарих Багдат том 13, стр. 408).

Баргани от Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамривейха, он от Хусейн ибн Идриса приводит, что Ибн Аммар говорил: «Каждый раз, когда ты в сомнении, достаточно просто посмотреть, что по данному вопросу говорит Абу Ханифа и сделать все наоборот. Это будет правильно.». Или же он говорил: «Поступать противоположно мнению Абу Ханифы является благом». (Хатиб Багдади «Тарихуль Багдад» том 13, стр. 409)

Ибн Нумейр через некоторых алимов передал от Аммар ибн Зарига, что: «Если у тебя спросят что-то, чего ты не знаешь, просто посмотри мнение Абу Ханифы по этому вопросу и сделай обратное, тогда ты найдешь истину». (Хатиб Багдади «Тарихуль Багдад» том 13, стр. 409)

Смотрите же за кем идут большинство мусульман мира и последователями какой агиды они являются! Они следуют за своим имамом грезя и мечтая о нем, как о «светоче уммы» и даже придумали хадис якобы о пророка об Абу Ханифе, что тот сказал:

سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي

В моей умме появиться мужчина по имени Абу Ханифа и он будет светочем этой уммы. (Ибн Хаджар Асгалани «Лисанул-мизан» 5/178; Хатиб Багдади «Тарихуль Багдад» 5/308)

Если вдруг кто-то обрадовавшись заявит, что раз эти алимы отметили этот хадис, значит они его признают, мы ответим: НЕТ! Они в своих книгах отметили этот хадис как слабый и привели его только для того, чтобы показать, что такой хадис был выдуман таким-то равием.

Вот таким и является состояние Абу Ханифы.



Но и ханафиты не сидели без дела и то и дело бросались словами. Например, некоторое время будучи на посту главного судьи в Дамаске Мухаммад ибн Муса говорил: «Была бы моя воля, то я бы с шафиитов изымал (налог) джизья»
Захаби «Мизануль-итидал» 4/51-52; Захаби «Сийеру еламун-нубела» 19/245

Ханбалиты вообще всех кроме себя – ханафитов, маликитов, шафиитов не считали мусульманами.

أحمد بن الحسين بن محمد . المحدث الأمام أبو حاتم بن خاموش الرازي البزاز . من علماء السنة . يروي عن : أبي عبد الله الحسين بن علي القطان وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي الفقيه والحسين بن محمد المهلبي والحافظ ابن مندة وخلق . روى عنه : أبو منصور حجر بن المظفر وأبو بكر عبد الله بن الحسين التوبي . بقي إلى حدود سنة ثلاثين بل أربعين . وحكاية شيخ الإسلام الأنصاري معه مشهورة . وقوله : من لم يكن حنبليا فليس بمسلم

Те, кто не ханбалит – не мусульманин!
«Тарихуль Ислам» 1/3076; «Тазкиратуль-хуффаз» 3/1187


Шафииты в свою очередь не считали мусульманами самих ханбалитов. И правильно делали, так как уважение должно быть взаимным. Если ханбалиты их считали кафирами (неверными), то и они будут также считать ханбалитов.
Один из шафиитских алимов говорит, что если бы это было в моих руках, то я бы повелел ханбалитам платить джизью. Тоесть ханбалиты не являются мусульманами.

ИншаАллах Вы знаете, что такое джизья и понимаете, что этим хотел сказать этот алим. Для тех, кто не знает, налог-джизью платят те, кто не принимал ислам, тоесть немусульмане.

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد . الفقيه أبو حامد الطوسي البروي الشافعي
سمع : محمد بن إسماعيل الفارسي وعبد الوهاب بن شاه الشاذياحي وتفقه بأبي سعد محمد بن يحيى
وقدم دمشق سنة خمس وستين ونزل بدويرة السميساطي وكان واعظا فاضلا مناظرا
توفي ببغداد في رمضان وله خمسون سنة . كذا ذكره ابن عساكر
وأما ابن الدبيثي فأطنب في وصفه وسماه محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله البروي وقال : أحد علماء عصره والمشار إليه بالتقدم في معرفة الفقه والكلام والنظر وحسن العبارة والبلاغة . قدم من دمشق فرزق قبولا ببغداد ودرس بها الأصول والجدل بالمدرسة البهائية ؛ وكان يحضر درسه خلق . ووعظ بالنظامية ثم عاجله الموت
وقد حدث بشيء يسير
وكناه ابن الجوزي في منتظمه أبا المظفر وقال : قدم علينا بغداد وجلس للواعظ وأظهر مذهب الأشعري وناظر عليه وتعصب على الحنابلة وبالغ
وقال ابن الأثير : اصابه إسهال فمات فقيل إن الحنابلة أهدوا له حلواء فأكل منها فمات هو وكل من أكل منها
وقال سبط ابن الجوزي : كان شابا حسن الصورة فصيحا مليح الإشارة والعبارة بالغ في ذم الحنابلة وقال :لو كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية . فيقال إنهم دسوا عليه امرأة جاءته في الليل بصحن حلوى مسموم وقالت : هذا يا سيدي من منزلي . فأكله هو وآمرآته وولد صغير فأصبحوا موتى

Захаби «Тарихуль Ислам» 1/3984

البروي الشافعي
محمد بن محمد بن محمد ابن سعيد بن عبد الله أبو منصور الفقيه الشافعي البروي بالراء أحد الأئمة المشاهير المشار إليهم بالتقدم في النظر وعلم الكلام والفقه والوعظ وكان حلو العبارة فصيحها تفقه على الفقيه محمد بن يحيى النيسابوري صاحب المحيط في شرح الوسيط وكان من أكبر أصحابه صنف في الخلاف تعليقة جيدة والمقترح في المصطلح وهو مليح في الجدل وشرحه تقي الدين أبو الفتح منصور بن عبد الله المصري المعروف بالمعتز شراً مستوفي وعرف به فلا يقال شرح التقي المصري دخل البروي إلى بغداد سنة سبع وستين وخمس مائة وصادف قبولاً من العام والخاص وتولى المدرسة البهائية قريباً من النظامية ويذكر بها كل يوم عدة دروس ويحضره الخلق وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده المدرسون والأعيان ويظهر عليه من الحركات ما يدل على رغبته في تدريس النظامية وكان ينشد في أثناء مجلسه مشيراً إلى موضع التدريس قول أبي الطيب :
بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا ... وجدت بي وبدمعي في معانيكا
الأبيات الثلاثة ويفهم الناس عنه ذلك وكان قدم دمشق ونزل في رباط الشميساطي وقريء عليه هناك شيء من أماليه وكانت ولادته يوم الثلاثاء خامس عشر ذي الحجة سنة سبع عشرة وخمس مائة بطوس وتوفي سادش عشر شهر رمضان سنة سبع وستين وخمس مائة ببغداد وصلى عليه المستضيء يوم الجمعة بقصر الخليفة ودفن بباب أبرز في تربة الشيخ أبي اسحاق الشيرازي وكان يبالغ في ذم الحنابلة وقال لو كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية فجاءته امرأة في الليل بصحن حلوى قالت أنا أعزل وأبيعه وقد اشتريت هذا الصحن وهو حلال وأريد أن يأكل الشيخ منه فأكله هو وزوجته وولد له صغير فأصبحوا موتى

Аль-Вафи билль вафийат 1/121

Маликиты в свою очередь тоже проявляли активность в этом деле. Например, хвалимый всеми алимами риджалистами и называемый ими достоверным маликитский алим Харис ибн Мискин, как только вступил на должность судьи в Египте, тут же повелел выгнать всех ханафитов и шафиитов из мечети. Вот ссылка на эту историю:

122 - الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف - د . ن . - قاضي الديار المصرية أبو عمرو الفقيه مولى زبان بن عبد العزيز بن مروان الأموي
سأل الليث بن سعد عن مسألة وتفقه بابن وهب وابن القاسم وروى عنهما
وعن : سفيان بن عيينة وأشهب ويوسف بن عمرو الفارسي وبشر بن عمر الزهراني وجماعة.....................
............................
..................
قال ابن قديد : أتاه في سنة سبع وثلاثين كتاب ولاية القضاء وهو بالإسكندرية فآمتنع فلم يزل به إخوانه حتى قبل وقدم مصر . فجلس للحكم وأخرج أصحاب أبي حنيفة والشافعي من المسجد وأمر بنزع حصرهم من العمد

Захаби «Тарихуль Ислам» 1/1901 и «Сийеру еламун-нубела» 12/57

В книгах по истории есть очень много информации об «уважительных» отношениях суннитских алимов друг к другу. Я мог бы привести очень много таких фетв, но думаю для умных людей и этого хватит, чтобы сделать правильные выводы. В книгах также много написано о кровавых расправах последователей разных мазхабов между собой.

У арабов есть такая пословица: «Не следует бросать в других камнем тому, у кого дом из стекла».

Бисмиллахир Рахманир Рахим!
Брат я очень тебе благодарен за такую информацию, из-за этого невежи Абу Ханифа сунниты нас не считают мусульманами.
Просьба по больше таких детальных информации.

С уважением Джамшед

Это всего лишь ложь и клевета на мусульманских улемов…Приводя источники знаете ли что они были составлены при свидетелях и были ли свидетели тому??? Побойтесьь Аллаха

Саша и такие как вы,где есть доказательсвто того,что ваше вероучение истеное,что все хадисы которые вы вызубрили они правельные,вы пользуетес только тем,что вам удобно,а книги свои которые читаете,не видете смысла и не помните абсолютно того,что там написан Ваши .трусливые ответы ,от зката до рассвета.

Это всего лишь ложь и клевета на мусульманских улемов…Приводя источники знаете ли что они были составлены при свидетелях и были ли свидетели тому??? Побойтесьь Аллаха

Да что ты так кипятишься сразу .Просто возьми опровергни по пунктам,что это ложь.А может это и вправду так?

Это всего лишь ложь и клевета на мусульманских улемов…Приводя источники знаете ли что они были составлены при свидетелях и были ли свидетели тому??? Побойтесьь Аллаха

как ложь ???? когда вас по справедливости обвиняет ваших Алимов шииты ученные доказывают вам вашем книге и по корану и сунне , вы еще осмелеваетесь что говарите ложь ! когда вы обвиняете шиитов то они несут доказательство о не справедливое вами обвинение в их адрес !
если это все ложь то докажите вашу правату !! :gai

Сообщение отредактировал Saida: 23 августа 2009 - 14:12

Это всего лишь ложь и клевета на мусульманских улемов…Приводя источники знаете ли что они были составлены при свидетелях и были ли свидетели тому??? Побойтесьь Аллаха

Относительно заблуждения

В продолжение этой же хутбы: Продлены были их сроки, дабы позор их был исполнен, и заслужили они бедствия (в полной мере); покуда не сбылись сроки, и не обратились люди к заблуждениям, и не вооружились для сражения, не проявляя пред Аллахом терпения, не питая в душе к Истине стремления; покуда не прекратилось, как предписано, время испытания, покуда взоры их в чистоту не обратились, и перед Господом, по повелению наставника, они не преклонились; покуда не забрал Аллах (к Себе) Посланника - да благословит его Аллах и его род - и возвратились люди на прежние стези свои, и одолели их пути (ложные), и положились они на предателей, и прилепились к тем, кто не имеет родства (очевидно, родства с Домом Пророка (С)), оставив корень, который им было приказано любить, и сдвинули здание с твердого его фундамента, и построили его в ненадлежащем ему месте. Они - источники всякого греха и врата для всех крадущихся в сумерках. Мечутся они, пораженные, и лежат они, опьяненные, на пути людей фараоновых: от прилепившихся к дольнему миру и на него полагающихся, и до оставивших религию, явно от нее отстраняющихся.

Аль-Фатх спасибо за инфо

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь
Ан-Ну‘ман ибн Сабит ибн аль-Марзубан аль-Куфи, известный как Абу Ханифа. Родился в 80 г.х., а скончался в 150 г.х., и он принадлежал к поколению поздних последователей (таби‘ун). Он был имамом в религии и великим ученым ахлю-Сунна уаль-джама‘а. Абу Ханифа прекрасно разбирался в различных областях исламской науки, в том числе хадисоведении и вероубеждении (‘акъида). Однако наибольшую известность он получил как специалист в знании фикъха, за что многие мусульманские ученые, как его современники, так и более поздние, называли его не иначе, как «имам в фикъхе», с уважением отзываясь о нем. Вот некоторые из высказываний ученых об Абу Ханифе:

Яхья ибн Ма’ин сказал: ”Абу Ханифа был авторитетным передатчиком хадисов”.
Так же он говорил: ”Мы считаем Абу Ханифу из числа правдивейших людей, которые даже не могут подозре-ваться во лжи. Один из правителей – Ибн Хубайра, заставлял Абу Ханифу работать судьей в его городе, но тот от-казался. И за это правитель подверг его наказанию плетьми, но Абу Ханифа выдержал”.

‘Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: ”В своей жизни я встречал самого набожного из людей, самого благочес-тивого из людей, самого знающего и самого грамотного в религии. Самый набожный – это ‘Абдуль-Азиз ибн Руад; самый благочестивый – это аль-Фудайль ибн ‘Ийяд; самый знающий – это Суфьян ас-Саури; а самый грамотный в религии – это Абу Ханифа!” Затем он сказал: ”Я никого не знаю в фикъхе равного ему!”

Высказывания великих имамов друг о друге представляют особую ценность. Из них мы можем узнать, что между большими учеными были очень уважительные отношения, а большинство из них – были друзьями. На основании этого становится ясно, что межмазхабная вражда и ненависть между мусульманами разных школ возникли не во времена имамов, а намного позже, и все это было проявлениями отсталости мусульман, их фанатичного отношения к мазхабам и раскола в религии. А на то, что во времена этих ученых подобного фанатизма не существовало, указывают следующие факты:

Имам аш-Шафи’и говорил: ”Однажды имама Малика ибн Анаса спросили, видел ли он Абу Ханифу. Тот ответил: «Да, я видел человека, который, если бы пожелал доказать тебе, что эта стена состоит из золота, то доказал бы это, настолько сильны его доводы!»”

Мухаммад ибн Бишр говорил: ”Когда я еще обучался, ходил на уроки к Абу Ханифе и Суфьяну ас-Саури. И вот, приходя к Абу Ханифе, тот спрашивал меня, откуда я пришел. Я отвечал, что иду от Суфьяна. А он говорил мне: «Ты пришел от великого человека! Если бы сейчас были живы ‘Алькъама и Асуад, то они, непременно, нуждались бы в уроках Суфьяна». А затем я шел к Суфьяну, и он спрашивал меня, откуда я иду, а я говорил, что от Абу Ханифы. Тогда он говорил мне: «Ты пришел от самого грамотного человека на Земле!»”

Аш-Шафи’и говорил: ”В фикъхе все люди живут за счет Абу Ханифы”. Цитаты взяты из книг «Тахзиб аль-камаль» имама аль-Миззи и «Тахзиб ат-тахзиб» 10/451, хафиза Ибн Хаджара.

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

Сообщение отредактировал Руслан.: 15 января 2010 - 09:04

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

За попугая я Вам поднимаю рейтинг на 10%.
А доказательства свои я уже привел. Теперь Вы должны привести свои доказательства, что все что я написал ложь.

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

За попугая я Вам поднимаю рейтинг на 10%.
А доказательства свои я уже привел. Теперь Вы должны привести свои доказательства, что все что я написал ложь.

Фатх дай ссылку на суннитские сайты если всё то что вы здесь написали правда. Ато это всё только в ваших шиитских сайтах есть поетому сомневаюсь правда это или это очередной шиитский ложь

Сообщение отредактировал Руслан.: 15 января 2010 - 09:11

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

За попугая я Вам поднимаю рейтинг на 10%.
А доказательства свои я уже привел. Теперь Вы должны привести свои доказательства, что все что я написал ложь.

Фатх дай ссылку на суннитские сайт если всё то что вы здесь написали правда. Ато это всё только в ваших шиитских сайтах есть поетому сомневаюсь правда это или это очередной шиитский ложь

Я Вам привел источники, по которым Вы можете найти все это. Но если Вам приспичило, то могу дать пока одну ссылку. Проверяйте если хотите:

Относительно версии молитвы (салят) введенной Абу Ханифой, имам Газзали заявляет на странице 614:

والذي ينبغي ان يقطع به كل ذي دين ان مثل هذه الصلاة لا يبعث الله لها نبيا وما بعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لدعاء الناس إليها

«Это должно быть известно каждому религиозному человеку, что Бог никогда не посылал пророка с таким салят (намазом, молитвой), и Мухаммада не посылали, призывать к этому (такой молитве)».

Книгу имама Газали можно загрузить тут (стр 1/501)

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

За попугая я Вам поднимаю рейтинг на 10%.
А доказательства свои я уже привел. Теперь Вы должны привести свои доказательства, что все что я написал ложь.

Фатх дай ссылку на суннитские сайт если всё то что вы здесь написали правда. Ато это всё только в ваших шиитских сайтах есть поетому сомневаюсь правда это или это очередной шиитский ложь

Я Вам привел источники, по которым Вы можете найти все это. Но если Вам приспичило, то могу дать пока одну ссылку. Проверяйте если хотите:

Относительно версии молитвы (салят) введенной Абу Ханифой, имам Газзали заявляет на странице 614:

والذي ينبغي ان يقطع به كل ذي دين ان مثل هذه الصلاة لا يبعث الله لها نبيا وما بعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لدعاء الناس إليها

«Это должно быть известно каждому религиозному человеку, что Бог никогда не посылал пророка с таким салят (намазом, молитвой), и Мухаммада не посылали, призывать к этому (такой молитве)».

Книгу имама Газали можно загрузить тут

Фатх для тебя ещё раз повторю
На основании этого становится ясно, что межмазхабная вражда и ненависть между мусульманами суннитами разных школ возникли не во времена имамов, а намного позже, и все это было проявлениями отсталости мусульман, их фанатичного отношения к мазхабам и раскола в религии. А на то, что во времена этих ученых подобного фанатизма не существовало, указывают следующие факты:

Имам аш-Шафи’и говорил: ”Однажды имама Малика ибн Анаса спросили, видел ли он Абу Ханифу. Тот ответил: «Да, я видел человека, который, если бы пожелал доказать тебе, что эта стена состоит из золота, то доказал бы это, настолько сильны его доводы!»”

Вот Фатх сморти эту ссылку http://s1.islamhouse...mams_fuqaha.doc

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

За попугая я Вам поднимаю рейтинг на 10%.
А доказательства свои я уже привел. Теперь Вы должны привести свои доказательства, что все что я написал ложь.

Фатх дай ссылку на суннитские сайт если всё то что вы здесь написали правда. Ато это всё только в ваших шиитских сайтах есть поетому сомневаюсь правда это или это очередной шиитский ложь

Я Вам привел источники, по которым Вы можете найти все это. Но если Вам приспичило, то могу дать пока одну ссылку. Проверяйте если хотите:

Относительно версии молитвы (салят) введенной Абу Ханифой, имам Газзали заявляет на странице 614:

والذي ينبغي ان يقطع به كل ذي دين ان مثل هذه الصلاة لا يبعث الله لها نبيا وما بعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لدعاء الناس إليها

«Это должно быть известно каждому религиозному человеку, что Бог никогда не посылал пророка с таким салят (намазом, молитвой), и Мухаммада не посылали, призывать к этому (такой молитве)».

Книгу имама Газали можно загрузить тут

Фатх для тебя ещё раз повторю
На основании этого становится ясно, что межмазхабная вражда и ненависть между мусульманами суннитами разных школ возникли не во времена имамов, а намного позже, и все это было проявлениями отсталости мусульман, их фанатичного отношения к мазхабам и раскола в религии. А на то, что во времена этих ученых подобного фанатизма не существовало, указывают следующие факты:

Имам аш-Шафи’и говорил: ”Однажды имама Малика ибн Анаса спросили, видел ли он Абу Ханифу. Тот ответил: «Да, я видел человека, который, если бы пожелал доказать тебе, что эта стена состоит из золота, то доказал бы это, настолько сильны его доводы!»”

Вы требуете у меня доказательств с онлайн ссылкой, а сами приводите вообще без источника.
Ваши имамы говорили и то, и то. По обстоятельствам как говориться. Если бы Ваши имамы признавали друг друга, то не создавали бы новые (свои) школы, а следовали бы Абу Ханифе.

На сайте Офисе Табризи, написано что Фадлуллах заблудший.

Обвинение шиитских учёных друг друга в неверии
Я могу столько таких фактов написать Фатх что интернет зависнет...!!! ты сперва свои книги прочитай а потом в наших книгах ошибки ищи умник..!!!

Сообщение отредактировал Руслан.: 15 января 2010 - 09:37

На сайте Офисе Табризи, написано что Фадлуллах заблудший.

Обвинение шиитских учёных друг друга в неверии
Я могу столько таких фактов написать Фатх что интернет зависнет...!!! ты сперва свои книги прочитай а потом в наших книгах ошибки ищи умник..!!!

Пишите! Но только не в этой теме! Эта тема про суннитских имамов. Мы не обвиняем никого, а ведем диспут.

На сайте Офисе Табризи, написано что Фадлуллах заблудший.

Обвинение шиитских учёных друг друга в неверии
Я могу столько таких фактов написать Фатх что интернет зависнет...!!! ты сперва свои книги прочитай а потом в наших книгах ошибки ищи умник..!!!

Пишите! Но только не в этой теме! Эта тема про суннитских имамов. Мы не обвиняем никого, а ведем диспут.

Вот Фатх сморти эту ссылку http://s1.islamhouse...mams_fuqaha.doc

На сайте Офисе Табризи, написано что Фадлуллах заблудший.

Обвинение шиитских учёных друг друга в неверии
Я могу столько таких фактов написать Фатх что интернет зависнет...!!! ты сперва свои книги прочитай а потом в наших книгах ошибки ищи умник..!!!

Пишите! Но только не в этой теме! Эта тема про суннитских имамов. Мы не обвиняем никого, а ведем диспут.

Вот Фатх сморти эту ссылку http://s1.islamhouse...mams_fuqaha.doc

Вы уже ставили эту ссылку выше. не надо повторяться. Вы что мне суете то, что сами не смотрели? В Вашей ссылке пусто!
Я кстати тоже Вам ссылку оставил, которую Вы так горячо просили. Что же не проверяете ее? Думали потребую ссылку и ее не смогут представить.

Всё что здесь написаннно это очередной шиитский ложь

Всё что здесь написаннно это очередной суннитский ложь
А все, что я написал - правда!

Фатх вы чё как папугай повторяете замно и ещё докажите что все, что вы написал это- правда!

За попугая я Вам поднимаю рейтинг на 10%.
А доказательства свои я уже привел. Теперь Вы должны привести свои доказательства, что все что я написал ложь.

Фатх дай ссылку на суннитские сайт если всё то что вы здесь написали правда. Ато это всё только в ваших шиитских сайтах есть поетому сомневаюсь правда это или это очередной шиитский ложь ссылка http://farnas.livejo...l.com/2917.html

Я Вам привел источники, по которым Вы можете найти все это. Но если Вам приспичило, то могу дать пока одну ссылку. Проверяйте если хотите:

Относительно версии молитвы (салят) введенной Абу Ханифой, имам Газзали заявляет на странице 614:

والذي ينبغي ان يقطع به كل ذي دين ان مثل هذه الصلاة لا يبعث الله لها نبيا وما بعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لدعاء الناس إليها

«Это должно быть известно каждому религиозному человеку, что Бог никогда не посылал пророка с таким салят (намазом, молитвой), и Мухаммада не посылали, призывать к этому (такой молитве)».

Книгу имама Газали можно загрузить тут

Фатх для тебя ещё раз повторю
На основании этого становится ясно, что межмазхабная вражда и ненависть между мусульманами суннитами разных школ возникли не во времена имамов, а намного позже, и все это было проявлениями отсталости мусульман, их фанатичного отношения к мазхабам и раскола в религии. А на то, что во времена этих ученых подобного фанатизма не существовало, указывают следующие факты:

Имам аш-Шафи’и говорил: ”Однажды имама Малика ибн Анаса спросили, видел ли он Абу Ханифу. Тот ответил: «Да, я видел человека, который, если бы пожелал доказать тебе, что эта стена состоит из золота, то доказал бы это, настолько сильны его доводы!»”

Вы требуете у меня доказательств с онлайн ссылкой, а сами приводите вообще без источника.
Ваши имамы говорили и то, и то. По обстоятельствам как говориться. Если бы Ваши имамы признавали друг друга, то не создавали бы новые (свои) школы, а следовали бы Абу Ханифе.

Спрашиваете Если бы Ваши имамы признавали друг друга, то не создавали бы новые (свои) школы, а следовали бы Абу Ханифе.
Отвечаю следовать можно любому мазхабу они все паравилные и ведут к спасению и истине доказателство доказателствопредисловии к своей книге "Раддуґль-Мухтар…" имам Ибн Абидин, пишет:
"Однажды халиф Харун ар-Рашид (ум. в 193/809) сказал имаму Малику: "Хочу распространить твои книги по всему Халифату и обязать всех своих подданных следовать только твоему мазхабу". На что имам Малик стал категорически возражать: "Ни в коем случае не делай этого, Халиф. Различные школы ученых-суннитов – одно из величайших благ Всевышнего Аллаха для нашей Уммы (общины мусульман). Каждый правоверный мусульманин может следовать любому из мазхабов ахль ус-Сунны валь-Джамаґа, так как все они верны и ведут к спасению ссылка http://farnas.livejo...l.com/2917.html

Сообщение отредактировал Руслан.: 15 января 2010 - 09:55

Спрашиваете Если бы Ваши имамы признавали друг друга, то не создавали бы новые (свои) школы, а следовали бы Абу Ханифе.
Отвечаю следовать можно любому мазхабу они все паравилные и ведут к спасению и истине доказателство доказателствопредисловии к своей книге "Раддуґль-Мухтар…" имам Ибн Абидин, пишет:
"Однажды халиф Харун ар-Рашид (ум. в 193/809) сказал имаму Малику: "Хочу распространить твои книги по всему Халифату и обязать всех своих подданных следовать только твоему мазхабу". На что имам Малик стал категорически возражать: "Ни в коем случае не делай этого, Халиф. Различные школы ученых-суннитов – одно из величайших благ Всевышнего Аллаха для нашей Уммы (общины мусульман). Каждый правоверный мусульманин может следовать любому из мазхабов ахль ус-Сунны валь-Джамаґа, так как все они верны и ведут к спасению ссылка http://farnas.livejo...l.com/2917.html

Вы сами не понимаете чего пишите. Как различие школ может быть благом Аллаха? Аллах нам приказал разделяться или быть едиными? Он что сказал, разделяйте мою религию на разные школы, в этом благо для вас?

Вы говорите, что "следовать можно любому мазхабу они все паравилные" и приводите слова имама Малика. Если следовать можно любому мазхабу и все они правильные, то зачем надо было создавать новую школу (мазхаб)? Зачем Малик создал свой мазхаб, если мазхаб Абу Ханифы правильный и ему можно следовать?

Спрашиваете Если бы Ваши имамы признавали друг друга, то не создавали бы новые (свои) школы, а следовали бы Абу Ханифе.
Отвечаю следовать можно любому мазхабу они все паравилные и ведут к спасению и истине доказателство доказателствопредисловии к своей книге "Раддуґль-Мухтар…" имам Ибн Абидин, пишет:
"Однажды халиф Харун ар-Рашид (ум. в 193/809) сказал имаму Малику: "Хочу распространить твои книги по всему Халифату и обязать всех своих подданных следовать только твоему мазхабу". На что имам Малик стал категорически возражать: "Ни в коем случае не делай этого, Халиф. Различные школы ученых-суннитов – одно из величайших благ Всевышнего Аллаха для нашей Уммы (общины мусульман). Каждый правоверный мусульманин может следовать любому из мазхабов ахль ус-Сунны валь-Джамаґа, так как все они верны и ведут к спасению ссылка http://farnas.livejo...l.com/2917.html

Вы сами не понимаете чего пишите. Как различие школ может быть благом Аллаха? Аллах нам приказал разделяться или быть едиными? Он что сказал, разделяйте мою религию на разные школы, в этом благо для вас?

Вы говорите, что "следовать можно любому мазхабу они все паравилные" и приводите слова имама Малика. Если следовать можно любому мазхабу и все они правильные, то зачем надо было создавать новую школу (мазхаб)? Зачем Малик создал свой мазхаб, если мазхаб Абу Ханифы правильный и ему можно следовать?

Спрашиваете . Если следовать можно любому мазхабу и все они правильные, то зачем надо было создавать новую школу (мазхаб)? Зачем Малик создал свой мазхаб, если мазхаб Абу Ханифы правильный и ему можно следовать?
Отвечаю
Нужнали мусульманам мазхаьбы ссылка http://www.islam.ru/vera/nugen/ читайте здесь Фатх

На сайте Офисе Табризи, написано что Фадлуллах заблудший.

Обвинение шиитских учёных друг друга в неверии
Я могу столько таких фактов написать Фатх что интернет зависнет...!!! ты сперва свои книги прочитай а потом в наших книгах ошибки ищи умник..!!!

Почему этот фатва заявлен после смерти Табризи?

Во вторых, ни Табризи, ни Фадлаллах не создали мазхаб. Они оба принимают мазхаб Джафар ас-Садыка (а). Чтобы они не сказали друг о друге, мазхаб Джафари не изменяется.

У последователей 12 имама только 1 мазхаб, а у суннитов 4 + ваххабизм.

Дело в том что вы говорите что только 1 фирга из 73 будет спасен, но у вас минимум 4 разных мнений. И все они считаются правильными. 4 ХАКК МАЗХАБ. Смешно...

Как может 4 разных мнений может быть ХАКК? Как может 4 разных намаза быть ХАКК? Пророк (сас) совершил 4 разных видов намаза? Джибрил (а) ему (сас) 1 раз научил намаз и все.

На сайте Офисе Табризи, написано что Фадлуллах заблудший.

Обвинение шиитских учёных друг друга в неверии
Я могу столько таких фактов написать Фатх что интернет зависнет...!!! ты сперва свои книги прочитай а потом в наших книгах ошибки ищи умник..!!!

Почему этот фатва заявлен после смерти Табризи?

Во вторых, ни Табризи, ни Фадлаллах не создали мазхаб. Они оба принимают мазхаб Джафар ас-Садыка (а). Чтобы они не сказали друг о друге, мазхаб Джафари не изменяется.

У последователей 12 имама только 1 мазхаб, а у суннитов 4 + ваххабизм.

Дело в том что вы говорите что только 1 фирга из 73 будет спасен, но у вас минимум 4 разных мнений. И все они считаются правильными. 4 ХАКК МАЗХАБ. Смешно...

Как может 4 разных мнений может быть ХАКК? Как может 4 разных намаза быть ХАКК? Пророк (сас) совершил 4 разных видов намаза? Джибрил (а) ему (сас) 1 раз научил намаз и все.

Нужнали мусульманам мазхабы ссылка http://www.islam.ru/vera/nugen/ читайте здесь

Сообщение отредактировал Руслан.: 15 января 2010 - 15:35

Нужнали мусульманам мазхабы ссылка http://www.islam.ru/vera/nugen/ читайте здесь

Извините, но там нету ответы на мои вопросы. Если есть возможность будьте добры, сами отвечайте.

У последователей 12 имама только 1 мазхаб, а у суннитов 4 + ваххабизм.

Да это настояшая беда суннитов!!!
У суннитов как большинства мусульман должно было бы быть как минимум 14 мазхабов. Оно так бы может и было, но из-за больших фикховых разногласий двери иджтихада оказались "закрыты". Это как запретить виноградники по прочине изготовления из них вина грешниками. Секта может себе позволить один мазхаб, но джама`а, никогда!

Спрашиваете Если бы Ваши имамы признавали друг друга, то не создавали бы новые (свои) школы, а следовали бы Абу Ханифе.
Отвечаю следовать можно любому мазхабу они все паравилные и ведут к спасению и истине доказателство доказателствопредисловии к своей книге "Раддуґль-Мухтар…" имам Ибн Абидин, пишет:
"Однажды халиф Харун ар-Рашид (ум. в 193/809) сказал имаму Малику: "Хочу распространить твои книги по всему Халифату и обязать всех своих подданных следовать только твоему мазхабу". На что имам Малик стал категорически возражать: "Ни в коем случае не делай этого, Халиф. Различные школы ученых-суннитов – одно из величайших благ Всевышнего Аллаха для нашей Уммы (общины мусульман). Каждый правоверный мусульманин может следовать любому из мазхабов ахль ус-Сунны валь-Джамаґа, так как все они верны и ведут к спасению ссылка http://farnas.livejo...l.com/2917.html

Вы сами не понимаете чего пишите. Как различие школ может быть благом Аллаха? Аллах нам приказал разделяться или быть едиными? Он что сказал, разделяйте мою религию на разные школы, в этом благо для вас?

Вы говорите, что "следовать можно любому мазхабу они все паравилные" и приводите слова имама Малика. Если следовать можно любому мазхабу и все они правильные, то зачем надо было создавать новую школу (мазхаб)? Зачем Малик создал свой мазхаб, если мазхаб Абу Ханифы правильный и ему можно следовать?

Спрашиваете . Если следовать можно любому мазхабу и все они правильные, то зачем надо было создавать новую школу (мазхаб)? Зачем Малик создал свой мазхаб, если мазхаб Абу Ханифы правильный и ему можно следовать?
Отвечаю
Нужнали мусульманам мазхаьбы ссылка http://www.islam.ru/vera/nugen/ читайте здесь Фатх

Это не Вы отвечаете. И не надо мне ссылками кидаться. Нет ответа не пишите. Как будто Вы понимаете, что в этой ссылке написано.
Это форум! Пришли - общайтесь. Не можете - уходите.

master_ier в этой теме обсуждаются ученые ахли-сунны. Для нового вопроса откройте новую тему.

У последователей 12 имама только 1 мазхаб, а у суннитов 4 + ваххабизм.

Да это настояшая беда суннитов!!!
У суннитов как большинства мусульман должно было бы быть как минимум 14 мазхабов. Оно так бы может и было, но из-за больших фикховых разногласий двери иджтихада оказались "закрыты". Это как запретить виноградники по прочине изготовления из них вина грешниками. Секта может себе позволить один мазхаб, но джама`а, никогда!

Согласен свами брат