İslamda din azadlığı

Hər halda çox aktual mövzunu burada müzakirə etməyə dəyər!

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)


P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Bu ayədə sən deyənlərə məncə ziddir.İslam burda əməlli başlı din ayrıseçkiliyi salmırmı?

73 - Ya Peyğəmbər! Kafirlərə və münafiqlərə qarşı vuruş! (Kafirləri qılıncla, münafiqləri isə dəlil-sübutla, sözlə məhv et!) Onlarla sərt davran! Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora nə pis yerdir! (Tövbə surəsi 73-cü ayə)

Hə birdə yadımdan çıxmışdı İslamdan çıxanın(irtidad edib mürtəd olanın)hökmü bildiyimiz kimi ölümdür.Bax bu insan ahqlarını pozmurmu?İndi bir müsəlman öz seçimi ilə xristian olur axı o niyə öldürülməlidir?Bu onun öz şəxsi seçimi deyilmi?

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)


P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Biliresenmi qardash bu aye esasen cizyenin mahiyyetini anladir. Ozude ayede sohbet diger din terefdarlarindan getmir. Sozlere fikir ver - «Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən». Kitab-ehli beyem Allaha ve Qiyamet gununde iman getirmir? Demeli burda sohbet xalis Kitab ehlinden getmir. Oz dinlerinin ayinlerine qarshi chixan shexslerden gedir. Islam Kitab-ehli ile hetta dostluga bele icaze verir, amma bir shertle ki hemin shexsler Islama hormet beslesinler ve Islama muxalif olmasinlar. Bele bir insanlara shexsen ozum shahidem.

Diger bir mesele bundan ibaretdir ki, cizye vermek ilk novbede kitab-ehlinin ozunun xeyrinedir. Muselamani saymiya-saymiya o seni qoruyur, o senin dovletinin bashinda durub. Cizye vermek dovleti guvvetlendirmek demekdir ve bunun ichine shexsi ve mulku mufafiye de daxildir. Sozlerimin mentiqi bu aye ile isbat olunur:

O kəslər ki, haqsız yerə, ancaq “Rəbbimiz Allahdır” - dediklərinə görə yurdlarından (Məkkədən) çıxarıldılar. Əgər Allah insanların bir qismini digər qismi ilə (müşrikləri möminlərlə) dəf etməsəydi, sözsüz ki, içərisində Allahın adı çox zikr olunan soməələr (rahiblərin yaşadığı monastırlar), kilsələr, məbədlər (yəhudi məbədləri) və məscidlər dağılıb gedərdi (darmadağın edilərdi). Allah Ona (öz dininə) yardım edənlərə, şübhəsiz ki, yardım edər. Həqiqətən, Allah yenilməz qüvvət, qüdrət sahibidir! (22:40)

Islam sheri dovlet qurmagda israrlidir. Meger diger dinler bele deyirler? Her bir din buna chalishir. Her kes oz dinini bashda gormek isteyir. Amma bizim ferqimiz ondan ibaretdir ki, Islam eger kafirlernen cizyeye gore vurushursa, bu ilk novbede onlarin xeyrine goredir.

Bu ayədə sən deyənlərə məncə ziddir.İslam burda əməlli başlı din ayrıseçkiliyi salmırmı?

73 - Ya Peyğəmbər! Kafirlərə və münafiqlərə qarşı vuruş! (Kafirləri qılıncla, münafiqləri isə dəlil-sübutla, sözlə məhv et!) Onlarla sərt davran! Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora nə pis yerdir! (Tövbə surəsi 73-cü ayə)

Tebii ki, dinive ve eqideve qarshi olan insanlarnan sert davranmaq lazimdir. «Achiq dushmen» anlayishi var. Sohbet munafiqlerde gedirse bu umumiyyetle vacibdir. Munafiq adamdir? O insan cildinde olan, lakin insaniyyet meqamini dadmayan bir varliqdir.

Bu ayədə sən deyənlərə məncə ziddir.İslam burda əməlli başlı din ayrıseçkiliyi salmırmı?

73 - Ya Peyğəmbər! Kafirlərə və münafiqlərə qarşı vuruş! (Kafirləri qılıncla, münafiqləri isə dəlil-sübutla, sözlə məhv et!) Onlarla sərt davran! Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora nə pis yerdir! (Tövbə surəsi 73-cü ayə)

Tebii ki, dinive ve eqideve qarshi olan insanlarnan sert davranmaq lazimdir. «Achiq dushmen» anlayishi var. Sohbet munafiqlerde gedirse bu umumiyyetle vacibdir. Munafiq adamdir? O insan cildinde olan, lakin insaniyyet meqamini dadmayan bir varliqdir.

Münafiqi hardasa anlamaq olar çünki o real təhlükədir.Təxribat yaratmaq,fitnə salmaq bunların xislətidir.Olara qarşı sərtliyi təbii qarşılayıram.Ancaq kafirə qarşı sərtlik necə?Məsələn bir nəfər ateistdir və bizim dinimize görə kafirdir onu niyə kəsmək lazımdır?
Sən mürtədlik məsələsini izah et görüm bir müsəlman dönüb olur ateist(araşdırır və qərara alır ki ateist olsun).Bu insan öz seçimini edir.Sənin bu .ŞƏriət dövlətinə görə onu kaznitdəmək lazımdır elədir?Bəs hanı o dediyiniz "insan haqları","dində məcburiyyət yoxdur"şüarı?

Azərbaycan Respublikası tərəfindən imzalanmış
Vicdan və Din Azadlıqlarına aid
Beynəlxalq sənədlərin vəziyyəti



BMT-nin İnsan Hüquqları Bəyannaməsindən

Maddə 18

Hər bir kəs düşüncə, vicdan və din azadlığına malikdir; bu hüquq öz dinini, etiqadını azad surətdə dəyişmək, həm fərdi, həm də digərləri ilə birlikdə, açıq, yaxud xüsusi qaydada təlim, ibadət etmək və dini ayinləri həyata keçirmək azadlığını özündə birləşdirir.

* * *

BMT-nin Mülki və Siyasi Hüquqlar Haqqında Paktından

Maddə 18

1. Hər bir şəxs azad düşüncə, vicdan və din azadlığına malikdir; bu hüquqa istər tək, istərsə də digərləri ilə birgə, azad şəkildə, yaxud xüsusi qaydada öz dinində, etiqadında olmaq, ya da dini, etiqadı qəbul etmək də daxildir.
2. Heç kim öz istəyinə uyğun din və yaxud əqidəni azad seçəndə məhdudlaşdırıcı məcburiyyətə məruz qalmamalıdır.
3. Din və əqidəni yerinə yetirmək azadlığı yalnız qanunda müəyyən edilmiş qaydada və ictimai təhlükəsizliyin, qayda-qanunun, sağlamlığın və mənəviyyatla bərabər başqa şəxslərin əsas hüquq və azadlıqlarının mühafizəsi üçün məhdudlaşdırıla bilər.
4. Bu Paktın iştirakçısı olan dövlətlər valideynin və müvafiq hallarda qanuni qəyyumların öz əqidələrinə uyğun olaraq övladlarını dini və mənəvi tərbiyə etmək azadlığına hörmətlə yanaşmanı öhdələrinə götürürlər.


Maddə 19

1. Hər bir insanın maneəsiz öz fikirlərində qalmaq hüququ var.
2. Hər bir insan öz fikirlərini azad ifadə etmək hüququna malikdir; bu hüquq hər cür informasiya və ideyanı öz istəyinə uyğun olaraq, dövlət sərhədlərindən asılı olmayaraq şifahi, yazılı, mətbuat, yaxud bədii ifadə formaları vasitəsilə, yaxud özü seçdiyi başqa üsullarla axtarmaq, əldə etmək və yaymaq hüquqlarını da özündə birləşdirir.
3. Bu maddənin ə-ci bəndində nəzərdə tutulanlardan istifadə hüququ xüsusi öhdəliklər və xüsusi məsuliyyət tələb edir. O, müvafiq olaraq qanunla müəyyənləşdirilməklə yanaşı, bir neçə məhdudiyyətlərlə müşaiyət oluna bilər və bunun üçün aşağıdakı şərtlər vacibdir:
a) Başqa şəxslərin hüquq və nüfuzu;
Milli təhlükəsizlik, ictimai asayişin, əhalinin sağlamlığı, yaxud mənəviyyatının qorunması üçün.


Maddə 27

Etnik, dini və dil azlıqları yaşayan ölkələrdə bu azlıqlara daxil olanların həmin qrupun digər üzvləri ilə birlikdə öz mədəniyyətindən istifadə etmək, dininə ibadət etmək və dini ənənələrini həyata keçirmək, həmçinin doğma dilindən istifadə etmək hüququna qadağan qoyulmamalıdır.


Maddə 2

Əgər bu indiyənəcən qanunvericilikdə, yaxud digər ölçülərdə nəzərdə tutulmayıbsa, Paktın iştirakçısı olan dövlətlər öz konstitusiya proseduraları və Paktın müddəalarına uyğun olaraq Paktda tanınan hüquqların həyata keçirilməsində vacib ola biləcək bu cür qanunvericilik, yaxud digər ölçülərin qəbulu üçün öhdəlik götürürlər.

* * *

Mülki və Siyasi Hüquqlar Haqqında Paktın
18-ci Maddəsinə dair BMT-nin İnsan Haqları Komitəsinin
22 saylı əsas icmalı1. (...) Komitə Paktın iştirakçısı olan ölkələrin diqqətini ona cəlb etmək istəyir ki, düşüncə və vicdan azadlığı din və əqidə azadlığı ilə eyni dərəcədə müdafiə edilir. Bu azadlıqların əsas xarakteri Paktın 4(ə)-cü Maddəsində göstərildiyi kimi, eləcə də onda əks olunur ki, həmin azadlıqlar hətta fövqəladə vəziyyət tətbiq edilməklə də məhdudlaşdırıla bilməz.

2. 18-ci Maddə dini, qeyri-dini, ateist əqidəni, heç bir dini, yaxud əqidəni qəbul etməmək qədər müdafiə edir. Din və əqidə terminləri müxtəlif cür izah edilə bilər. !8-ci Maddə öz tətbiqində təkcə ənənəvi, yaxud dəqiqləşdirilmiş xarakterə malik, yaxud ənənəvi dinlər kimi təcrübəyə malik olan din və əqidələrlə məhdudlaşmır. Beləliklə, Komitə din və əqidənin istənilən bəhanələrlə ayrı - seçkiliyə salınması meyllərinə narahatlıqla yanaşır.

4.(...) İbadət yerlərinin tikilməsi, ayin formulları, ibadət yerlərindən istifadə, simvolların qəbulu, dini bayram və istirahət günlərinə əməl edilməsi kimi bütün ayinlər, eləcə də birbaşa əqidə dini ibadət konsepsiyasında əhatə olunur. Bu konsepsiya həmçinin dinə uyğun davranmağı, onu həyata keçirməyi, təkcə təntənəli aktlarla yox, eləcə də pəhriz qaydalarına əməl etməyi, əyin və baş örtüklərini geyməyi, həyatın konkret mərhələlərilə bağlı konkret ayinlərdə iştirak etməyi, qruplar tərəfindən ənənəvi olaraq götürülmüş xüsusi dildən istifadə etməyi özündə birləşdirə bilər. Bundan başqa, dini konsepsiyaya etiqad və əqidə təcrübəsi, tədrisi, məqsədlərini həyata keçirmək üçün dini qruplar, bu qruplar üçün dini lider, dindar və müəllimlər seçmək, dini məktəblər və seminariyalar yaratmaq, dini mətnlər, yaxud məqalələr hazırlamaq aktları kimi fəaliyyətləri də özündə birləşdirir.

6. (...) Komitə qeyd edir ki, konkret dinin tədrisini özündə birləşdirən dövlət təhsilinin bu cür, yaxud alternativ təhsildən sərbəst azad olunma şəraitində həyata keçirilməsi, həm də bu zaman valideynlərin, yaxud qəyyumların fikirlərinin nəzərə alınmaması 18(4)-ci Maddə ilə bir araya sığmır.

9.(...) Komitə qeyd edir ki, mənəviyyat konsepsiyası çoxlu sosial, fəlsəfi və dini ənənələrdən irəli gəlir; uyğun olaraq, din və əqidəni ifadə etmək azadlığına mənəviyyatın qorunması səbəbindən məhdudiyyət qoyulması ötəri baş vermiş hadisəyə, yaxud hər hansı bir ənənəyə əsaslanmamalıdır.

10. (...) Əgər Konstitutisayada, hakimiyyətdə olan partiyaların və başqalarının nizamnamələrində, əsasnamələrində, yaxud praktikalarında formalaşdırılmış əqidələr dəsti rəsmi ideologiya sayılırsa, o zaman bu, 18-ci Maddədə göstərilmiş azadlıqların və Paktda qeyd edilmiş hər hansı digər hüquqların məhdudlaşdırılmasında, rəsmi ideologiyanı qəbul etməyən və ya ona müxalifətdə olan şəxsə qarşı hər hansı ayrı - seçkilik salınmasında ifadə olunmamalıdır.

* * *

İnsan haqları və əsas azadlıqların müdafiəsi haqqında
AVROPA KONVENSIYASI.

Maddə 9.

Hər bir insan düşüncə, vicdan və din azadlığı hüququna malikdir; bu hüquq öz dinini, yaxud əqidəsini dəyişdirmək azadlığını, eləcə də öz dinini, yaxud əqidəsini təbliğ etmək azadlığını, habelə öz dinini, yaxud əqidəsini həm fərdi, həm də başqaları ilə bir yerdə açıq və xüsusi qaydada, ilahiyyat xidmətində, təlim və dini ayin adətlərinin icrası şəklində təbliğ etmək azadlığını özündə birləşdirir. Öz din və əqidəsini təbliğ etmək azadlığına yalnız qanunla müəyyən edilmiş elə məhdudiyyətlər qoyulur ki, onlar demokratik cəmiyyətdə ictimai asayişi , qayda - qanun, sağlamlıq və mənəviyyatın, digər şəxslərin hüquq və azadlıqlarının müdafiəsi məqsədilə vacib sayılır.

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)

P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Bu ayədə sən deyənlərə məncə ziddir.İslam burda əməlli başlı din ayrıseçkiliyi salmırmı?

73 - Ya Peyğəmbər! Kafirlərə və münafiqlərə qarşı vuruş! (Kafirləri qılıncla, münafiqləri isə dəlil-sübutla, sözlə məhv et!) Onlarla sərt davran! Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora nə pis yerdir! (Tövbə surəsi 73-cü ayə)

Bu ayə kafirlərin müsəlmanlara hücum etmələrindən və onları öldürdükdən sonra nazil olub. Allah-təala deyir ki, siz də onlarla (kafirlərlə) vuruşun. Münafiqlər isə zahirdə özlərini müsəlman göstərsələrdə altdan altdan islama qarşı idilər və müsəlmanlarla düşmənçilik edirdilər. Buna görə də Allah-təala onlarla mübarizə etməyi peyğəmbərə tapşırdı.

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)

P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım!Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki,müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki,bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər?Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Ancaq mənim bu İslamda mürtədin hökmü barəsində yazıma hələ cavab verən olmayıb!Bir vaxt tapsanız buna da cavab verin!

Сообщение отредактировал Philosof: 13 сентября 2008 - 23:32

Hesab edirəmki öz fikirlərimizdən çox, müfəssirlərin təfsiri ilə birgə bu ayələrə baxmalıyıq.
Görəsən İslam üləması bu ayələrdən nə hökümıər çıxarıblar?Əgər əhkam söhbətini aparırıqsa zənn edirəmki ilk öncə İmam Qurtubinin(rh)təfsirinə baxmalıyıq.İmam Qurtubi cizyə verənlər üçün qoyulan qaydalar haqqında belə deyir:


وما صولحوا عليه من الكنائس لم يزيدوا عليها , ولم يمنعوا من إصلاح ما وهى منها , ولا سبيل لهم إلى إحداث غيرها . ويأخذون من اللباس والهيئة بما يبينون به من المسلمين , ويمنعون من التشبه بأهل الإسلام . ولا بأس باشتراء أولاد العدو منهم إذا لم تكن لهم ذمة . ومن لد في أداء جزيته أدب على لدده وأخذت منه صاغرا . (تفسير القرطبي)

"Hansı kilsələr barəsindəki üzərində razılaşma olub,onlara əlavələr edə bilməzlər.Ancaq çürümüş tərəflərini təmir edə bilərlər.Ancaq onlardan başqa məbəd tikmək imkanları yoxdur...
Müsəlmanlardan ayırd edilmələri üçün xüsusi geyimə bürünməlidirlər.Müsəlmanlara bənzəmələrinə(geyimlərində)mane olunur...

Kimlər ki,cizyə verməkdə inad edir,.........əskildilmiş şəkildə onlardan cizyə alınır..."(Təfsirul-Qurtubi Tövbə surəsi 29-cu ayənin təfsiri 7-ci məsələ)

http://quran.al-isla...s...&tashkeel=0

Bu da "azadlıq"barəsindəki höküm...

Сообщение отредактировал Philosof: 14 сентября 2008 - 00:06

Ümumən İslamda din azadləğı,seçim azadlığı varmıdır?

Chox gozel movzudur. Teshekkur edirem.
Islam ozu ozluyunde azadligin prinsiplerini qoyuran bir din kimi nazil olub. Bu azadliga hem din sechiminde azadliq, hem fikir azadligi ve s. azadligin diger saheleride daxil olur. Islam hech kimi zornan hansisa dini qebul etmeye devet elemir. Insanin ozu kimi de, sechimi de azaddir. Misal uchun, Qurani Kerim ayesi:

Dinde mecburiyyet (zorakılıq) yoxdur. Artıq doğruluq (iman) azğınlıqdan (küfrden) ayırd edildi. Her kes Taqutu (Şeytanı ve ya bütleri) inkar edib Allaha iman getirse, o, artıq (qırılmaq bilmeyen) en möhkem bir ipden (destekden) yapışmış olur. Allah (her şeyi olduğu kimi) eşidendir, bilendir! (2:256)

Bu aye esasini yahudilerden teshkil etdiyi «Ovs» ve «Xezrec» qebilelerinin cahiliyyet dovrunde etdiyi emellerinin timsalidir. Bashqa bir misal goturek. Vizantiya xristianligi zornan qebul etdirende, Islam «Dinde mecburiyyet yoxdur» shuari ile devete kecheridi. Bu azadligin en bariz numunelerinde biridir.

Çox gözəl.Yaxşı qardaş bəs dediklərin ilə yəni "dində məcburiyyət yoxdur"şüarı ilə aşağıdaki ayə arasında ziddiyət yoxdurmu?İslam əgər insan haqlarına bu qədər dəyər verirsə,bu qədər tolerantdırsa bəs aşağıdaki ayəni necə izah edək?

Kitab əhlindən Allaha və qiyamət gününə iman gətirməyən, Allahın və Peyğəmbərinin haram buyurduqlarının haram bilməyən və haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun. (Tövbə 29)

P.S-burada görüşlərimizi paylaşırıq və əsasən İslam əleyhinə olanların dəlillərini verib müzakirə edəcəyəm.Müzakirə əsnasında bunlar çürüdülməlidir.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Müriklərə yaxınlaşıb,yaxud lap müşrik olub,bu onların şəxsi işidir.İndi kim həqiqi xristianlıqdan çıxıb müşrikliyə yaxınlaşsa onlarla müharibə aparılmalıdır?

Burada deyilesi bir shey yoxdur . Her shey gun kimi aydindir. Islamda hech bir mecburiyyet yoxdur.

Burada deyilesi bir shey yoxdur . Her shey gun kimi aydindir. Islamda hech bir mecburiyyet yoxdur.

Hə,indi yazılanları oxu sora cavab ver

Men de shexsen murted olan shexs baresinde deyilenlerlerle raziyam. E'dam.

Men de shexsen murted olan shexs baresinde deyilenlerlerle raziyam. E'dam.

Bəs deyirsen dinde mecburiyyet yoxdu

Men de shexsen murted olan shexs baresinde deyilenlerlerle raziyam. E'dam.

Bəs deyirsen dinde mecburiyyet yoxdu

Eger bir insan eger mushrik ve ya xristian olubsa, sonradan islama gelibse o bunu dushunerek edib. Onu buna hech kim mecbur etmeyib. Din her hansi bir partiya veya teshkilat deyil ki, bir gun burada uzv olub sabahisi gun orada olasan. Islam dovletinde yashayan ve irtidad eden adamin hokmu olumdur. Azerbaycan ise islam olkesi deyil. O qeder xristianligi , krishnaizmi qebul eden adamlar var. Amma onlari hele olduren olmayib.

Men de shexsen murted olan shexs baresinde deyilenlerlerle raziyam. E'dam.

Bəs deyirsen dinde mecburiyyet yoxdu

Eger bir insan eger mushrik ve ya xristian olubsa, sonradan islama gelibse o bunu dushunerek edib. Onu buna hech kim mecbur etmeyib. Din her hansi bir partiya veya teshkilat deyil ki, bir gun burada uzv olub sabahisi gun orada olasan. Islam dovletinde yashayan ve irtidad eden adamin hokmu olumdur. Azerbaycan ise islam olkesi deyil. O qeder xristianligi , krishnaizmi qebul eden adamlar var. Amma onlari hele olduren olmayib.

Ayda qardaşım malı mala qatdın...Sualı və mübahisə obyektini anlamamısan yəqin.

O qeder xristianligi , krishnaizmi qebul eden adamlar var. Amma onlari hele olduren olmayib.

Şəxsən məni maraqlandırmır onları öldürən olub ya yox.Məni maraqlandıran mürtədin hökmü islam qanunlarına görə nədir?

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım! Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki, müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki, bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər? Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Allah-təala bu dini göndərib və onu yaymağı əmr edib. Bizim peyğəmbər də (s) qonşu hökmdarlara məktub yazaraq onları islama çağırıb. Amma bu hökmdarlar bundan imtina ediblər və öz camaatlarına da bu təzə dini öyrənməkdə maniələr törədiblər. Bu ayələr məhz o dövrçündür, çünki bu gün biz çox asan istədiyimiz ölkədə islamı təbliğ edə bilərik. Bizə heç o ölkəyə getməkdə lazım deyil, çünki bu gün biz onu informasiya vasitələri ilə (TV, radio və s.) edə bilərik. Amma gədimdə bu mümkün deyildi, çünki misal üçün Avropada xristianlar bir-birini kafir adlandırıb qırırdılar. Tarixdən görürük ki, katoliklər bütün digər xristianları kafir bilib onları məhv edirdilər. İndi təsəvvür edin ki, əgər onlar öz qardaşlarını kafir bilib öldürürdülrsə, görün müsəlmanlarla nə edərdilər. Məhz buna görə də müsəlmanlar Avropa ölkələrini zəbt edirdilər və sonra rahatca orada islamı təbliğ edirdilər. Kim istəyirdi qəbul edirdi, istəməyən isə elə öz dinində qalırdı və ona heç kim yuxarıdan aşağı baxmırdı. İslamı qəbul etməyənlər hamı kimi dövlətə rüsum ödəyirdilər, hətta müsəlmanlar 2 cür vergi ödədiyi halda qeyri müsəlmanlar yalnız bir-cizyə ödəyirdilər. islamı qəbul etməyə isə heç bir məcburiyyət yox idi.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım! Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki, müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki, bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər? Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Allah-təala bu dini göndərib və onu yaymağı əmr edib. Bizim peyğəmbər də (s) qonşu hökmdarlara məktub yazaraq onları islama çağırıb. Amma bu hökmdarlar bundan imtina ediblər və öz camaatlarına da bu təzə dini öyrənməkdə maniələr törədiblər. Bu ayələr məhz o dövrçündür, çünki bu gün biz çox asan istədiyimiz ölkədə islamı təbliğ edə bilərik. Bizə heç o ölkəyə getməkdə lazım deyil, çünki bu gün biz onu informasiya vasitələri ilə (TV, radio və s.) edə bilərik. Amma gədimdə bu mümkün deyildi, çünki misal üçün Avropada xristianlar bir-birini kafir adlandırıb qırırdılar. Tarixdən görürük ki, katoliklər bütün digər xristianları kafir bilib onları məhv edirdilər. İndi təsəvvür edin ki, əgər onlar öz qardaşlarını kafir bilib öldürürdülrsə, görün müsəlmanlarla nə edərdilər. Məhz buna görə də müsəlmanlar Avropa ölkələrini zəbt edirdilər və sonra rahatca orada islamı təbliğ edirdilər. Kim istəyirdi qəbul edirdi, istəməyən isə elə öz dinində qalırdı və ona heç kim yuxarıdan aşağı baxmırdı. İslamı qəbul etməyənlər hamı kimi dövlətə rüsum ödəyirdilər, hətta müsəlmanlar 2 cür vergi ödədiyi halda qeyri müsəlmanlar yalnız bir-cizyə ödəyirdilər. islamı qəbul etməyə isə heç bir məcburiyyət yox idi.

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım! Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki, müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki, bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər? Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Allah-təala bu dini göndərib və onu yaymağı əmr edib. Bizim peyğəmbər də (s) qonşu hökmdarlara məktub yazaraq onları islama çağırıb. Amma bu hökmdarlar bundan imtina ediblər və öz camaatlarına da bu təzə dini öyrənməkdə maniələr törədiblər. Bu ayələr məhz o dövrçündür, çünki bu gün biz çox asan istədiyimiz ölkədə islamı təbliğ edə bilərik. Bizə heç o ölkəyə getməkdə lazım deyil, çünki bu gün biz onu informasiya vasitələri ilə (TV, radio və s.) edə bilərik. Amma gədimdə bu mümkün deyildi, çünki misal üçün Avropada xristianlar bir-birini kafir adlandırıb qırırdılar. Tarixdən görürük ki, katoliklər bütün digər xristianları kafir bilib onları məhv edirdilər. İndi təsəvvür edin ki, əgər onlar öz qardaşlarını kafir bilib öldürürdülrsə, görün müsəlmanlarla nə edərdilər. Məhz buna görə də müsəlmanlar Avropa ölkələrini zəbt edirdilər və sonra rahatca orada islamı təbliğ edirdilər. Kim istəyirdi qəbul edirdi, istəməyən isə elə öz dinində qalırdı və ona heç kim yuxarıdan aşağı baxmırdı. İslamı qəbul etməyənlər hamı kimi dövlətə rüsum ödəyirdilər, hətta müsəlmanlar 2 cür vergi ödədiyi halda qeyri müsəlmanlar yalnız bir-cizyə ödəyirdilər. islamı qəbul etməyə isə heç bir məcburiyyət yox idi.

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Niyə ki? Bizim zəmanədə islam dövlətlərində o qədən xristian, yəhudi və s. dinlərin nümayəndələri yaşayırlar, misal üçün Misirdə 15 mln. xristian yaşayır, bax onlardan cizyə almaq lazımdır. Amma mən biləni alınmır.

O qeder xristianligi , krishnaizmi qebul eden adamlar var. Amma onlari hele olduren olmayib.

Şəxsən məni maraqlandırmır onları öldürən olub ya yox.Məni maraqlandıran mürtədin hökmü islam qanunlarına görə nədir?

Men artiq bu sula cavab vermishem.

Bu ayədə söhbət kitab əhlindən gedir və bu kitab əhlini Allahın əsl dininə dönməyi əmr edir, çünki onlar öz dinlərini dəyişib müşriklərə yaxınlaşıblar. Allah-təala "haqq dini (islamı) qəbul etməyənlərlə zəlil vəziyyətə düşüb öz əlləri ilə cizyə verincəyə qədər vuruşun" deyəndə, onlar öldürün demir. Bu müsəlmanların hakimiyyəti ya himayədarlığı altında yaşayan əhli kitab haqdadır. Hər bir insan öz vətənini və ailəsini qorumalıdır.Allah-təala da əhli kitabdan olan və öz vətənlərini qoruya bilməyən və ya qorumaq istəməyənlərdən cizyə alın deyə əmr edir. Yəni onları buna məcbur edin, islamı qəbul etməyə yox!

Əziz əl-Fəth qardaşım! Sənin yazılarını bəyənirəm və səni məntiqli yazan bir user kimi tanıyıram.Açığı bu yazını səndən gözləməzdim.Belə pis çıxmasın "səndən nəcəb?"
Deyirsənki vətənini qorumağa gücü çatmayan əhli kitab haqda enib.Burada elə iş orasındadır ki, müəlmanlar niyə onlara hücum edirlər ki, bunlar da vətənlərini qoruya bilmirlər? Axı müsəlman niyə onu məcbur edirki ona cizyə versin?Bu ayəni dövrümüzdə təsəvvür et.Təsəvvür elə ki güclü müsəlman dövləti var və bunun yanında zəif bir əhli kitab ölkəsi.İndi Qurani Kərimə görə bunlar İslam dövlətinə "dolya"çatdırmalıdırlar...Axı biz hansı dövrdə yaşayırıq?Bunlar hamısı feodalizmin qalıntıları deyilmi?Müsəlman ordusunun bu xristianın ölkəsində nə işi var ki,bu yetim xristianlar da bunlara cizyə versinlər?

Allah-təala bu dini göndərib və onu yaymağı əmr edib. Bizim peyğəmbər də (s) qonşu hökmdarlara məktub yazaraq onları islama çağırıb. Amma bu hökmdarlar bundan imtina ediblər və öz camaatlarına da bu təzə dini öyrənməkdə maniələr törədiblər. Bu ayələr məhz o dövrçündür, çünki bu gün biz çox asan istədiyimiz ölkədə islamı təbliğ edə bilərik. Bizə heç o ölkəyə getməkdə lazım deyil, çünki bu gün biz onu informasiya vasitələri ilə (TV, radio və s.) edə bilərik. Amma gədimdə bu mümkün deyildi, çünki misal üçün Avropada xristianlar bir-birini kafir adlandırıb qırırdılar. Tarixdən görürük ki, katoliklər bütün digər xristianları kafir bilib onları məhv edirdilər. İndi təsəvvür edin ki, əgər onlar öz qardaşlarını kafir bilib öldürürdülrsə, görün müsəlmanlarla nə edərdilər. Məhz buna görə də müsəlmanlar Avropa ölkələrini zəbt edirdilər və sonra rahatca orada islamı təbliğ edirdilər. Kim istəyirdi qəbul edirdi, istəməyən isə elə öz dinində qalırdı və ona heç kim yuxarıdan aşağı baxmırdı. İslamı qəbul etməyənlər hamı kimi dövlətə rüsum ödəyirdilər, hətta müsəlmanlar 2 cür vergi ödədiyi halda qeyri müsəlmanlar yalnız bir-cizyə ödəyirdilər. islamı qəbul etməyə isə heç bir məcburiyyət yox idi.

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Niyə ki? Bizim zəmanədə islam dövlətlərində o qədən xristian, yəhudi və s. dinlərin nümayəndələri yaşayırlar, misal üçün Misirdə 15 mln. xristian yaşayır, bax onlardan cizyə almaq lazımdır. Amma mən biləni alınmır.

Əzizim həm deyirsənki dinini dəyişən müsəlmanı kaznitdəmək lazımdır,həm də deyirsənki gün kimi aydındır ki,İslamda dini məcburiyyət yoxdur.Səncə burada təzad yoxdurmu?

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Niyə ki? Bizim zəmanədə islam dövlətlərində o qədən xristian, yəhudi və s. dinlərin nümayəndələri yaşayırlar, misal üçün Misirdə 15 mln. xristian yaşayır, bax onlardan cizyə almaq lazımdır. Amma mən biləni alınmır.

Əzizim həm deyirsənki dinini dəyişən müsəlmanı kaznitdəmək lazımdır,həm də deyirsənki gün kimi aydındır ki,İslamda dini məcburiyyət yoxdur.Səncə burada təzad yoxdurmu?

Dinini dəyişən müsəlman haqdan zəlalətə gedir, amma onu niyə öldürmək vacibdirsə mən bilmirəm. Amma islamı qəbul etmək istəməyəni heç kim buna məcbur etmir, bu tarixdən aydın görsənir.

«Haqq dənizin suyu, batil isə suyun üzərini alan köpük kimidir» - deyə buyurur uca yaradan. Köpük suyun hesabına mövcud olduğu kimi, nahaq da öz varlığını haqqın hesabına qoruyur, haqqı istismar etməklə yaşamağa davam edir. Batilin var olmasına görə o özümü yoxsa öz gücünü onun ixtiyarında qoyan, bununla da nahaqqın dünyaya meydan oxumasına şərait yaradan haqmı günahkardır, özünüz nəticə çıxarın.

İnsan oğlunu təhdid edən ən böyük təhlükə o zaman vaqe olur ki, batil haqqın cilvəsində zahir olub onun öz silahını özünə qarşı çevirir. Bu səbəbdən təklif edirəm mövzunun məcrasını Amerikaya yönəldək? O, Amerikaya ki, millətlərə azadlıq vermək adı onları istila edir.Və hər yerdə Azadliq şuarı ilə çıxış edir.

Deməli Quranın bu ayələri bizim dövümüzə aid deyil.Sənin sözündən belə çıxır

Niyə ki? Bizim zəmanədə islam dövlətlərində o qədən xristian, yəhudi və s. dinlərin nümayəndələri yaşayırlar, misal üçün Misirdə 15 mln. xristian yaşayır, bax onlardan cizyə almaq lazımdır. Amma mən biləni alınmır.

Əzizim həm deyirsənki dinini dəyişən müsəlmanı kaznitdəmək lazımdır,həm də deyirsənki gün kimi aydındır ki,İslamda dini məcburiyyət yoxdur.Səncə burada təzad yoxdurmu?

Dinini dəyişən müsəlman haqdan zəlalətə gedir, amma onu niyə öldürmək vacibdirsə mən bilmirəm. Amma islamı qəbul etmək istəməyəni heç kim buna məcbur etmir, bu tarixdən aydın görsənir.

Bəli qardaş zəlalətə gedir,nə bilim hara gedir ya getmir o onun öz işidir.Ancaq şəriətə görə onun hökmü mürtəddir və cəzası da ki edamdır.Mən də elə bunu deyirəmki bunun harası azadlıqdır?