Əbu Bəkrin şeytanı varmış...

4 ـ روى المُتَّقي عن الحسن : أنْ أبا بكر خطب ، فقال :

أما والله , ما أنا بخيركم , ولقد كنتُ لِمقامي هذا كارهاً ـ إلى أنْ قال ـ :

أفتظنُّون أنَّي أعمل فيكم بسُنَّة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ؟ ! إذنْ لا أقوم بها ، إنَّ رسول الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) كان يُعصَم بالوحي , وكان معه مَلَك , وإنَّ لي شيطاناً يعتريني ، فإذا غضبت فاجتنبوني ( 3 ) .

( 3 ) كنز العُمَّال: 3/136ط حيدر آباد الهند , صِفة الصفوة: 1/261 وزاد في آخره : لا أُوثِّر في أشعاركم وأبشاركم . وانظر شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/8 الطبعة الأولى ، تحت عنوان : خُطبة أبي بكر في اليوم الثاني مِن خِلافته .

Сообщение отредактировал al-Fath: 10 февраля 2010 - 14:58

3 ـ روى ابن حجر الهيثمي , عن عيسى بن عطيَّة ، قال :

قام أبو بكر الصِدِّيق الغد ( * ) حين بويع ، فخَطب الناس ، فقال :

أيُّها الناس ، إنِّي قد أقلتكم ( ** ) رأيكم , إنِّي لستُ بخيركم ؛ فبايعوا خيركم ـ إلى أنْ قال ـ إنَّ لي شيطاناً يَحضرني ـ إلى أنْ قال ـ فإنْ استقمت فاتَّبعوني , وإنْ زِغت فقوُّموني . الخُطبة .

قال : رواه الطبراني( 2 ).

( * ) أيْ بعد وفاة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) .

( ** ) الإقالة : مَصدر فسخ العقد ، وكلُّ ما التزم به إنسان نحوَ آخر.

( 2 ) مَجمع الزوائد: 5/182. كنز العُمَّال: 3/135ط حيدر آباد الهند ، باختلاف يسير ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط .

Сообщение отредактировал tatar.: 16 января 2010 - 10:38

1 ـ باب ( إنَّ لأبي بكر شيطان يَعتريه ) ( * ) .

1 ـ روى ابن جرير الطبري بسنده , عن عاصم بن عدي , قال : نادى مُنادي أبي بكر مِن بعد الغَد مِن مُتوفَّى رسولِ الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) ، وساق الحديث ـ إلى أنْ قال ـ : وقام في الناس ـ يعني أبا بكر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال :

يا أيُّها الناس ـ إلى أنْ قال :

فإنْ استقمتُ فتابعوني , وإنْ زِغت فقوُّموني ـ إلى أنْ قال ـ :

ألاْ وإنَّ لي شيطاناً يَعترينى , فإذا أتاني فاجتنبوني . ( الخُطبة ) ( 1 )
( * ) في هذا الباب أربعة أحاديث .
( 1 ) تاريخ الأُمم والملوك : 3/210 ـ 211 طَبْع المطبعة الحُسينيَّة بمِصر .

1-ci bab: Həqiqətən Əbubəkrin bir şeytanı var ki, onu yoldan çıxarır! (*)
İbn Cərir ət-Təbəri sənədilə,Asim ibn Ədidən rəvayət edir ki, dedi: Rəsululahın (s) vəfatından sonra, bir axşam üstü Əbubəkr bizə xitab edərək dedi: ... Hədisi uzatdı... belə ki, dedi: Camaatın içində qalxdı, -yəni Əbubəkr- Allaha həmd və səna etdi və dedi:
-Ey insanlar - sonra dedi:
-Mən düz yolda olanda, mənə tabe olun. Elə ki əyildim, məni düzəldin. ... Sonra dedi:
Həqiqətən mənim bir şeytanım var ki, məni yoldan çıxarır, azdırır. Elə ki o mənim yanıma gəldi, məndən uzaqlaşın! (1)

(*) Bu babda dörd hədis var.
(1) "Tarixul-uməmi vəl-muluk", c-3, s 210-211, Misirin "əl-Mətbə`ətu əl-Husəyniyyətu" nəşriyyatının çapı.

Сообщение отредактировал Sufi: 31 января 2010 - 12:28

3 ـ روى ابن حجر الهيثمي , عن عيسى بن عطيَّة ، قال :

قام أبو بكر الصِدِّيق الغد ( * ) حين بويع ، فخَطب الناس ، فقال :

أيُّها الناس ، إنِّي قد أقلتكم ( ** ) رأيكم , إنِّي لستُ بخيركم ؛ فبايعوا خيركم ـ إلى أنْ قال ـ إنَّ لي شيطاناً يَحضرني ـ إلى أنْ قال ـ فإنْ استقمت فاتَّبعوني , وإنْ زِغت فقوُّموني . الخُطبة .

قال : رواه الطبراني( 2 ).

( * ) أيْ بعد وفاة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) .

( ** ) الإقالة : مَصدر فسخ العقد ، وكلُّ ما التزم به إنسان نحوَ آخر.

( 2 ) مَجمع الزوائد: 5/182. كنز العُمَّال: 3/135ط حيدر آباد الهند ، باختلاف يسير ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط .

Ibn Hacar Isey bin Uteydan revayet edib
Peygambara (s) vefatindan sonra Abu bakra beyat edilan vaxt Abu bakr galxib dedi
Ey insanlar man sizin aranizda en kicikam sizin xeyirliniz deyilem, menden yaxshisina beyat edin....Hegigeten menim yanimda sheytan var
Eger duz yolda olsam mene tabe olun eger eyilsem meni duzaldin.
Bu hagda tabaranide revayet edib.

mecmua-zavaid 5/182. kanzil ummal 3/135 heydar abadi hindi .........

Сообщение отредактировал Sufi: 02 февраля 2010 - 23:29

Şeytanın yanında İblis olar, şeytan yox...

Şeytanın yanında İblis olar, şeytan yox...

MƏNTİQ:Deməli, şeytanın yanında olan iblisdirsə, əbu bəkrin şeytanı olduğu üçün İBLİS əbu bəkrin ÖZÜdür!
ƏLHƏMDÜLİLLAH!
Buna deyərəm Şiənin Məntiqi!
Yoxsa siz qorxursunuz məntiqdən istifadə etməyə!
Burada qorxulu nə var ki?????

Şeytanın yanında İblis olar, şeytan yox...

MƏNTİQ:Deməli, şeytanın yanında olan iblisdirsə, əbu bəkrin şeytanı olduğu üçün İBLİS əbu bəkrin ÖZÜdür!
ƏLHƏMDÜLİLLAH!
Buna deyərəm Şiənin Məntiqi!
Yoxsa siz qorxursunuz məntiqdən istifadə etməyə!
Burada qorxulu nə var ki?????

Maşallah, səninki belə mühakimə qabiliyyətin var nəcəb gedib Qumda Təfsir və ya Usuliddin üzrə oxumursan....

Salman məsciddən, beyət mərasimindən qayıdır. (Beyət yəni onun xəlifəliyini qəbul edib onun əlini sıxmaq) Yolda o Əli (ə) ilə rastlaşır. Gördüklərini ona danışır. Əli (ə) ondan xəlifəyə birinci beyət edən şəxsin kimliyini tanıyıb tanımadığını soruşur. Salman deyir ki, yox, tanımadım, bir qoca kişi idi.

Əli (ə) buyurdu ki, o şeytan, İblisin özü idi, gəlmişdi ki, xəlifəyə ilk beyəti etsin. Və o beyət edəndən sonra belə dedi: «Bu gün Adəmi (ə) cənnətdən çıxardığım gün kimidir. O gün necə böyük qazancım var idi, bu gün də o gündən heç bir şeylə fərqlənmir. Bu gün insanlığı, bəşəriyyəti vilayət cənnətindən çıxartdım, yolundan uzaqlaşdırdım.»

Burada isə, "Sələfdən yeddisi" kitabının müəllifi yaxşı izahlar verib:

المؤلِّف : ومِن العجيب أخبار هذا الباب ؛ وذلك لِما يَظهر منها مِن الفَرق العظيم جِدَّاً ، بين رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وبين أبي بكر الذي جلس مَجلسه , وقام مقامه ؛ فرسول الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) حسب تصريح أبي بكر ـ في الرواية الأخيرة ـ كان يُعصَم بالوحي , وكان معه مَلَك , وأبو بكر معه شيطان يَعتريه ؛ فإذا اعتراه وجب على المسلمين أنْ يَجتنبوه ، كما نبَّه عليه بقوله : فاجتنبوني .

Burada isə, "Sələfdən yeddisi" kitabının müəllifi yaxşı izahlar verib:

ثمَّ مِن العجيب أيضاً ، أنَّ الشيطان كيف تَسلَّط على أبي بكر ؛ فجعل يعتريه وهو لا يرضى بذلك طبعاً ، وقد قال الله تعالى :

( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) . الحِجر : 42 ـ 43 .

وقال أيضاً :

( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) . النحل : 99 ـ 100 .

Burada isə, "Sələfdən yeddisi" kitabının müəllifi yaxşı izahlar verib:

ثمَّ مِن العجيب أيضاً ، أنَّ الشيطان كيف تَسلَّط على أبي بكر ؛ فجعل يعتريه وهو لا يرضى بذلك طبعاً ، وقد قال الله تعالى :

( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) . الحِجر : 42 ـ 43 .

وقال أيضاً :

( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) . النحل : 99 ـ 100 .

Sonra təəccüblü məqamlardan biri də budur ki, Şeytan Əbubəkrə necə müsəllət olub? Onun razı olmadığı halda, onu necə azdırıb? ALLAH-təala belə buyurub:
"Sənə uyan azğınlar istisna olmaqla, bəndələrim üzərində (onları yoldan çıxarıb günaha vadar etməyə) sənin heç bir hökmün olmaz! Şübhəsiz ki, Cəhənnəm onların hamısına vəd olunmuş (onları gözləyən) yerdir!"
Hicr surəsi, 42-43-cü ayələr.

Həqiqətən, iman gətirib yalnız öz Rəbbinə təvəkkül edənlərin üzərində Şeytanın heç bir hökmü yoxdur! Şeytanın hökmü yalnız ona itaət edib Allaha şərik qoşanlar üzərindədir! (İnsanların Allaha şərik qoşmalarının əsas səbəbi onların Şeytana itaət etmələri, Şeytanı özlərinə dost, havadar seçmələridir!)
16-cı surə, ən-Nəhl (bal arısı), ayə 99-100.

Сообщение отредактировал Günahkar: 10 февраля 2010 - 14:30

Burada isə, "Sələfdən yeddisi" kitabının müəllifi yaxşı izahlar verib:

ثمَّ هل المُراد مِن الشيطان ، الذي كان يعتري أبا بكر ، هو شيطان مِن شياطين الجِنِّ ؟ فإنَّ الشياطين على قِسمين ، كما صرَّح به القرآن الكريم ؛ حيث قال :

( ... شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ ... ) . الأنعام : 112 .

أو هو شيطان من شياطين الإنس ؟ وقد يكون الإنس هو أخبث مِن شيطان الجِنِّ بكثير .

والذي احتمله ـ قويَّاً ـ : أنَّ المُراد هو الثاني ؛ فكأنَّ مقصود أبي بكر ، أنَّ هناك رجُلاً مِن الإنس يخلو به في خَلواته , ويُحرِّضه على شهواته , ويَصدُّه عن طريق الحَقِّ والهُدى , ويُلهمه الباطل , ويُرشده إلى الضَّلال ، ويَجرَّه إلى النار ، كما هو شان كلِّ شيطان إنسيِّ أو جنِّيٍّ ، ويُحتمل أنْ يكون المُراد هو الأوَّل .

وعلى كلِّ حال ، لعَنَ الله شيطان أبي بكر ، قولوا : آمين ـ أيُّها المسلمون ـ جميعاً ( * ) .

( * ) وقال المؤيَّد في الدين داعي الدعاة :

أُمَّةٌ ضَيَّع الأمانة فيها = شيخها الخامل الظلوم الجهول

بِئْسَ ذاك الإنسان في زمرة = الإنس وشيطانه الخدوع الخذول

وقال الأُستاذ عمر فرُّوخ ، في تعليقه على هذين البيتين :

أُمَّة : أهل السُّنَّة مِن المسلمين الأمانة : وصيَّة رسول الله بالخلافة لعليِّ بن أبي طالب، شيخها إلخ : أبو بكر الصديق ؛ لأنَّه قَبِل أنْ يتولَّى الخلافة بعد الرسول وهى لعليٍّ ) .

شيطانه = شيطان أبي بكر ، عمر بن الخطَّاب ؛ لأنَّ أبا بكر ، لم يَكُن يُريد أنْ يتولَّى الخلافة ، فما زال به عمر حتَّى أقنعه .

تاريخ الأدب العربي : 3/181 ـ 182 .

Hər halda, ALLAH Əbubəkrin şeytanına lənət etsin! Ey müsəlmanlar, hamılıqla "AMİN" deyin! (*)[/font][/size]

[color="#0000FF"]Hər halda, ALLAH Əbubəkrin şeytanına lənət etsin! Ey müsəlmanlar, hamılıqla "AMİN" deyin!

AMIN!

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ
اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsarlara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Ondan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları Cənnət bağları hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur. Tovbe 100.

Allahın razı oldugu insanlardan narazısınız (euzi billeh)... Siz heqiqeten azmısınız... Allah sizi bildiyi kimi etsin...

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ
اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsarlara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Ondan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları Cənnət bağları hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur. Tovbe 100.

Allahın razı oldugu insanlardan narazısınız (euzi billeh)... Siz heqiqeten azmısınız... Allah sizi bildiyi kimi etsin...

Birincisi, dində hamını ötüb keçənlər - qadınlardan Hz.Xədicə (ə), kişilərdən Hz.Əli (ə) idi.

İkincisi, tutaq ki, sən deyən kimi buraya Əbu Bəkri daxil etdik. Allahın razılığını qazanmaq onu əbədiyyən qorumaq deməkdir?

Bu gün sən özün ibadət edirsən, xeyirli əmllər görürsən və bununla da Allahın razılığını qazanırsan. Sabah dindən çıxsan, Allah səndən yenə razı qalacaqmı?

xeyir qardaş əgər sən dediyin kimi olsa allah məndən razı qalmayacaq çünki mənim barəmdə ayə nazil olmuyub... ama onlar barədə ayə nazil olmuşdu, və allahın razılığın aldıqları üçün allah onları dində sabit etdi. Onlardan öndə gedənlərdən biridə Abu Bakr (allah ondan razı olsun) idi...