Səhih Buxaridən namaz vaxtı Allahın qarşımızda olmasına aid hədis

Mən Qur'an'ın ip şəkilində olmadığını gözümlə görmürəmMən Qur'an'ın ip şəkilində olmadığını gözümlə görmürəm

Bəs nə üçün, iddia edirsən ki, ayədəki "Allahın ipi"ndə məqsəd, Qurandır? Mən ciddi sual verdim, sən lağlağaya qoydun.

Diqqet edersen sen menim sordugum hec bir suallara cavab vermemisiniz.
Bu basliq altinda sordugum butun suallara sirasi ile cavab verirsen
senin suallarını mumkun mertebe daha suretli cavablamaga calisaram

Indi Allah'ın ipinden qest Qur'an deyilse nedir?

Sənin bütün suallarına cavab verilib, sadəcə denən ki, görməməzliyə vurmusham.
Görürsənmi, özün məcbur qalıb bu məcazi mənada işlənən sözü "Quran" kimi təvil edirsən, halbuki, insanlar var ki, özlərini oldürürlər ki, bəs Qurani Kərimdə məcaz yoxdur.

Mən "Qur'an'da mecaz vardir ya da yoxdur."deyə harada yazmişam?
mən mecaz məsələsi haqqinda heç birşey oxumadim
o üzdən o məsələ haqqinda danişmam
Qur'an'da mecaz vardır ve ya yoxdur,meni bağlamaz
mən Allah'ın kitabinda yazilanlara inanıram.
Allah "bir ipim var" deyirsen vardır.
bu ipin mecaz ya da heqiqet olmasi məni ilgiləndirməz.
o ipin nə olduğunu da Rasulullah aşiqladığına görə
məni ilgiləndirən tək şey o ipə möhkəm yapişmak olur.

Bunun kimi "Bir Vech'im, Basar'ım,Yed'im ... var."deyirsə vardir.
mən onu olduğu kimi inanıram
b
mahiyetini bilmədiyimiz bir Vech'i bir Basar'ı bir Yed'i vardir
neceki İp'inin bildigimiz ipə bənzəmədiği kimi
Yed'i də bildiğimiz yed'e,bildiğimiz basar'a bənzəməz.
Amma mütləq vardır

"Allah'ın Vech'i Yed'i Basar'ı yoxdur. Bunlar mecazdır." diyən də Allah'a "yalancı" demiş olur.

Dəlilik
biriləri sizi bizim olmayan qaynaqlari bizə ait olduğu haqqinda yaman aldatmiş
adini verdiğin qaynaqlari burağ görmeyi adlarini belə ilk dəfə eşitdim

Yənabul-məvəddə ilə Şəvahidut-Tənzil kitabını birinci dəfədir eşidirsənsə səninlə danışmaqda məna görmürəm.

Dediyin hər iki kitabı da google'de axtardim
qarşima şiə saytilari xariçlerində heçbir sayit çixmir

Yənabul-məvəddə ilə Şəvahidut-Tənzil kitabını birinci dəfədir eşidirsənsə səninlə danışmaqda məna görmürəm.

Sən bilərsən.

Amma O'nun Zati Arş'ının üzərindədir.

Amma sen yalan deyirsen,Allah zati ile siratel musteqimin ustundedi.

إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Hud 56

Amma O'nun Zati Arş'ının üzərindədir.

Amma sen yalan deyirsen,Allah zati ile siratel musteqimin ustundedi.

إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Hud 56

ayədə amənna və saddəkna
yorumun isə səni bağlar
üstəlik bu məsələyə alakasi nə?

Hakkani, xahiş edirəm ya tam türkçə yaz, ya da tam azəricə. İki dili bir birinə qatmısan (bilərəkdən və ya bilməyərəkdən) heç nə başa düşmədim. Ayədə nə amənna nə saddəkna? Yorumun sənə bağlar nədir? Yəni təfisir 92_sonra_91 öz əqlinə görə etməlidir? Bu məsələ ilə əlaqəsi də var. Nə isə əgər cavabın varsa, düz əməlli yaz başa düşək. Daha 3-4 dili qatıb bir birinə həftəbecər eləmə

إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Ayədə nə amənna nə saddəkna? Yorumun sənə bağlar nədir? Yəni təfisir 92_sonra_91 öz əqlinə görə etməlidir? Bu məsələ ilə əlaqəsi də var.

إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Yox
əqlinə görə yorumun etməməlisin amma
sən (92 сонра 91 ) əqlinə görə edirsən deməkdir.

Hakkani, məsələyə sizin məntiqlə yanaşdıqda, belə çıxır ki, Allah "siratəl müstəqim"in üzərindədir. Çünki bir ayədə deyilir ki, Allah ərşə istiva etdi, sizdə deyirsiz Allah ərşin üzərindədir. Bəs bu ayəyə görə nə üçün demirsiz ki, Allah siratəl müstəqimin üzərindədir?