Перейти к содержимому


Фотография

Səhih Buxaridən namaz vaxtı Allahın qarşımızda olmasına aid hədis


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 67

#1 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 19 февраля 2010 - 16:08

Volume 1, Book 12, Number 720:
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet saw expectoration in the direction of the Qibla of the mosque while he was leading the prayer, and scratched it off. After finishing the prayer, he said, "Whenever any of you is in prayer he should know that Allah is in front of him. So none should spit in front of him in the prayer."

Sahih Buxari
Ibn Omerden revayetdir:
Bir soznen tercume beledir ki,Hezreti Peyqember (s.e.v.v)namaz vaxtinda kiminse mescidin qible istiqametinde tupurduyunu gordu ve sonra Peyqember salavatullah onu divardan temizledi.namazi bitirdikden sonra namazda olanlara bildirdiki,namaz vaxti Allah qarwimizda olur ve hemin istiqametde tupurmek olmaz.
1-ci bolum,12 ji kitab hedis 720


zehmet olmasa Ehli sunne qardawlarimiz buna aciqlama getirsinler,bu ne demekdir Allah cismidir ki,meger qarwimizda olsun namaz vaxti?
Estagfirullah, buda Sahih Buxaride olan hedislerden biri.Allah onu cism qerar verenleri hidayet elesin Inwallah ve Peyqember salavatullahin adindan hedis uyduranlarada lenet elesin inwallah
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#2 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 21 февраля 2010 - 14:18

Volume 1, Book 12, Number 720:
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet saw expectoration in the direction of the Qibla of the mosque while he was leading the prayer, and scratched it off. After finishing the prayer, he said, "Whenever any of you is in prayer he should know that Allah is in front of him. So none should spit in front of him in the prayer."

Sahih Buxari
Ibn Omerden revayetdir:
Bir soznen tercume beledir ki,Hezreti Peyqember (s.e.v.v)namaz vaxtinda kiminse mescidin qible istiqametinde tupurduyunu gordu ve sonra Peyqember salavatullah onu divardan temizledi.namazi bitirdikden sonra namazda olanlara bildirdiki,namaz vaxti Allah qarwimizda olur ve hemin istiqametde tupurmek olmaz.
1-ci bolum,12 ji kitab hedis 720


zehmet olmasa Ehli sunne qardawlarimiz buna aciqlama getirsinler,bu ne demekdir Allah cismidir ki,meger qarwimizda olsun namaz vaxti?
Estagfirullah, bu da Sahih Buxaride olan hedislerden biri.Allah onu cism qerar verenleri hidayet elesin Inwallah ve Peyqember salavatullahin adindan hedis uyduranlarada lenet elesin inwallah


Həqiqi Sünnə Əhlindən soruşursan, yoxsa ahli sunna ual cəmaə-dən sual edirsən?

 Həqiqi Sünnə Əhlinin nəzəri budur!


Hər kəs Onu (ALLAHI) məxluqata oxşatsa (məsələn, Onun üçün üz, əl, göz və s. təsəvvür etsə), yaxud Onun dünya aləminin asimanına nazil olmasına, yaxud cənnət əhli üçün ay kimi zahir olmasına və s. etiqad bəsləsə, şəksiz ki, kafir hökmündədir!
HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#3 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 21 февраля 2010 - 14:20

Kiramiyyə firqəsi deyir ki, O, yuxarı səmtdədir! Bax: “Əl-fərqu beynəl-firəq”, səh.131; “Əl-miləlü vən-nihəl”, 1-ci cild, səh.99; Həmçinin, “Əşairə” firqəsi (“Əl-isabətü fi üsulid-diyanəti”, səh.36-55) və “Vəhhabiyyət” firqəsi (Ibni Teymiyyənin “Əl-əqidətül-həməviyy” kitabı, 1-ci cild, səh.429, “Əl-hədiyyətüs-sinniyyə” səh.96, Məhəmməd ibni Əbdül-vəhhabın 5-ci risaləsində) bu əqidədədir.
Həmçinin, bəzi firqələrin batil nəzərinə görə (sufilərin iddia etdiyi kimi) Allah ariflərin bədənləri ilə müttəhid olur! Özünü arif hesab edən Bilazəri “Səbhətül-mərcan” kitabında deyir: Məxluqat Bari-Taalanın (Allahın) məzhəridir (təzahür yeridir). O, məxluqun hər bir cüzündə seyr edir
Bu kimi şəxslər hər bir eyb və nöqsandan pak-pakizə olan Xaliqin həqiqətini anlamırlar. Hətta zehnlərimizdə Ona aid etdiyimiz ən dəqiq mənalar belə, bizim özümüz kimi məxluq (xəlq olunmuş) olub bizə qayıdır (İmam Baqir (əleyhis-salam)-ın təbiri ilə).
Həmçinin, “O (Allah) Qiyamət günü məxluq üçün zahir olacaq və bəndələr Onu görəcək” deyənlər də, hətta cismiyyəti Ondan inkar etsələr də belə kafirlər dəstəsindən sayılır.

HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#4 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 21 февраля 2010 - 14:22

Mücəssəmə firqəsi (nəuzu billah, Allahı cisim hesab edənlər) istisna olmaqa, sair sünnülər belə güman edirlər ki, məhşər əhlinin hamısı qiyamətdə Allahı görəcəklər (Allah belə işlərdən pak və münəzzəhdir!) gözlərinin şüaları onun cisminə (nəuzu billah!) müttəsil olacaq (dikiləcək), Ona nəzər edəcək, Onun barəsində mübahisə etməyəcəklər, necə ki, buludsuz havada ay və günəş barəsində mübahisə etmirlər. Amma münaqişəli məsələ budur ki, görəsən cismiyyətdən uzaq olduğu halda, Onu görmək mümkündürmü? Yoxsa bu qeyri-mümkün bir işdir?! “Əşairə” firqəsi birinci nəzəriyyəni (mümkünlüyü), biz isə Məsum Imamlarımıza tabe olaraq ikinci nəzəriyyəni (Allahı görməyin heç bir vəchlə mümkün olmamasını) qəbul edirik.
Bunlardan əlavə, sünnülər bəzi qondarma hədislərə əsasən, nəuzu billah, deyirlər ki: “Allah Adəmi Öz surətində yaratdı”; “Onun bədən üzvlərin var (barmaq, bilək, ayaq). Ayağında olan əlamətlərlə tanınır”; “Qiyamət günü cəhənnəmin nərəsinin qabağını almaq üçün ayağını cəhənnəmə qoyacaq, cəhənnəmə deyəcək: Bəsdir! Bəsdir!”; Həmçinin deyirlər ki, (nəuzu billah!) “Rəsuli Əkrəm (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) Allahı görüb səcdəyə düşdü”; “Allah qiyamət günü yuxarıdan enib bəndələrin içinə gələcək ki, onları mühakiməyə çəksin”; “Müsəlmanlar qiyamət günü öz rəblərini, ayı gördükləri kimi görəcək, bu görüşdən heç də yorulmayacaqlar” və s. bu kimi yüzlərlə xurafat!

HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#5 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 21 февраля 2010 - 14:25

Aləmi qarışdırıblar, bir sцznən! Buxarini də rahat burax indi onun dərdi цzьnə bəsdi, Əbu Hьreyrə cənabları ilə, bu soyuq hava şəraitində "zaqar" edirlər цzləriyзьn...... Bilirsən də, HARADA?

Сообщение отредактировал Saqi_73: 21 февраля 2010 - 14:28

HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#6 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 24 февраля 2010 - 14:40

Onlara iyi istirahetler arzulayiram,yaxwi zaqar elesinler:)
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#7 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 24 февраля 2010 - 20:29

Onlara iyi istirahetler arzulayiram,yaxwi zaqar elesinler:)

Əbu Hüreyrə dedim, gorbagordan bir-iki hədis yadıma düşdü, diqqət eləsəniz görəcəksiniz ki, bu məl`un Quran ayəsinə zidd olaraq Haqqı gizlədib, xalqa çatdırmaqda xəyanət edib! 118 və 120-ci hədisləri tutşdurub baxanda görəcəksiniz ki, ölümündən qorxub, həqiqəti gizlədib! Bu tünbətünün belə hərəkətinə mənim sözüm yoxdur! Başa düşürsən? Sözüm qurtardı! Xoddan da alə! 
Глава 73: Сохранение знания.
97 (118). Сообщается, что (как-то раз) Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Люди говорят, что Абу Хурайра (передал много хадисов), однако если бы не два айата из Книги Аллаха, то я не передал бы ни одного».
Затем он прочитал (следующие айаты): «Поистине, тех, кто скрывает ниспосланные Нами ясные знамения и истинное руководство после того, как Мы разъяснили всё это людям в Писании, проклянёт Аллах и проклянут проклинающие, кроме тех, которые раскаялись, и исправили1 и (стали) разъяснять (истину). Я приму покаяние таких, ибо Я — Приемлющий покаяние, Милосердный»2
(, после чего сказал): «Поистине, наши братья из числа мухаджиров были заняты торговыми сделками, а наших братьев из числа ансаров занимали дела, связанные с их имуществом3, тогда как Абу Хурайра, довольствовавшийся лишь тем, что могло насытить его4, неотступно следовал за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присутствуя там, где отсутствовали они, и запоминая то, чего не запомнили они».
________________________________________
1 То есть исправили то зло, которое они совершили.
2 “Корова”, 159 — 160.
3 Конкретно здесь имеется в виду то, что ансары занимались своими посевами.
4 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, хочет сказать, что только необходимость добывать себе какой-то минимум средств на пропитание отвлекала его от постоянного следования пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
98 (119). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я сказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “О посланник Аллаха, поистине, я слышу от тебя многое, но забываю это!” Тогда он велел: “Распахни свою накидку”, и я распахнул её».
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«И он сделал своими руками такое движение, будто наполнил их чем-то, (а потом как будто бы положил что-то в мою накидку) и велел: “Запахнись!” Тогда я сдвинул края накидки и после этого уже ничего не забывал».
99 (120). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Из (сказанного) посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я запомнил (то, что относится к) двум видам знания. Что касается первого, то я распространил его (среди людей), что же касается второго, то, если бы я распространил и его, (мне) обязательно перерезали бы горло1!»
________________________________________
1 Считается, что в хадисах, имеющих отношение ко второму виду знания, говорилось о плохих правителях и назывались конкретные имена.
HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#8 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 25 февраля 2010 - 11:57

Bele hedisler mence shie menbelerindede vardir.Mutesabih hedisleride mohkem ayeler ve hedislerle tevil etmek lazimdir.Uzunuzu hansi terefe tutsaniz Allaha teref tutmushsunuz.Namaz vaxti uzunuzu qibleye tutun.Onun oxshari benzeri tayi-beraberi yoxdur.Mescidi murdarlamaq qibleye terf hormetsizliy hemde Allaha teref hormetsizlikdir.

#9 Hakkani

Hakkani

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 105 сообщений

Отправлено 02 марта 2010 - 15:22

Volume 1, Book 12, Number 720:
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet saw expectoration in the direction of the Qibla of the mosque while he was leading the prayer, and scratched it off. After finishing the prayer, he said, "Whenever any of you is in prayer he should know that Allah is in front of him. So none should spit in front of him in the prayer."

Sahih Buxari
Ibn Omerden revayetdir:
Bir soznen tercume beledir ki,Hezreti Peyqember (s.e.v.v)namaz vaxtinda kiminse mescidin qible istiqametinde tupurduyunu gordu ve sonra Peyqember salavatullah onu divardan temizledi.namazi bitirdikden sonra namazda olanlara bildirdiki,namaz vaxti Allah qarwimizda olur ve hemin istiqametde tupurmek olmaz.
1-ci bolum,12 ji kitab hedis 720


zehmet olmasa Ehli sunne qardawlarimiz buna aciqlama getirsinler,bu ne demekdir Allah cismidir ki,meger qarwimizda olsun namaz vaxti?
Estagfirullah, buda Sahih Buxaride olan hedislerden biri.Allah onu cism qerar verenleri hidayet elesin Inwallah ve Peyqember salavatullahin adindan hedis uyduranlarada lenet elesin inwallah

Salamun Aleykum Qardaş
Namaz vaxtinda üzümüzü Allah'a dönürük
biz O'ni görmesek de O bizi görür


Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?



Buxariden yerlerini tapmadim.
Bunlar Müslimden:

54-(551)Bizə Muhammed b.El-Müsennə ile İbn Bəşşar revayet etdiler.İbnü'l-Müsenna dedi ki:Bizə Muhammed b.Cafər revayet etdi.(Dedi ki)Bize Şube revayet etdi.(dedi ki) Katəde'yi,Ənəs b. Malik,dən Malik'dən revayet ederken dinledim.Dedi ki:Rasulüllah(sav):
<<Birimiz namazda olsaq mütleq Rebbi ile müa'cat edər.O halda mütleq qabağina ve sağ terefine tüpürmesin!Lakin sol terefine ayağinin altina tüpürsün!>>buyurdular.

53-(550)Bize Ebu Bəkir b.Ebi Şeybe ile Züfəyr b.Harb>>hamsi birden İbn Uleyye'den revayet netdiler.Züheyr dedi ki:Bize ibni Uleyye,Kassim b. Mihran'dan,o da Ebu Rafi'den,o da Ebu Hureyre'dən revayet etdi ki Rasulullah(sav)mescidin qiblesinde bir balğam görmüş və camaata dönərək:

<<Sizin birinize ne olur ki Rebbinin qiblesine dönüb də önünə tüpürür?!..Heç sizdən biriniz özüne dogru dönülüb də üzünə tüpürülməsini istər mi?O halda biriniz tüpüreceği zaman sol terefine,ayağinin altina tüpürsün! Buna imkan tapmazsa bele etsin!>>Buyurmuşlar.Kaasim paltarina tüpürmüş,sonra paltarinin iki terefine birbiri üzerinə oğuş-turmuş.

#10 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 02 марта 2010 - 15:44

Salamun Aleykum Qardaş
Namaz vaxtinda üzümüzü Allah'a dönürük
biz O'ni görmesek de O bizi görür

Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?

Əleykə Salam.
Siz yagin qardaşın nə demək istədiyini tam anlamadız. O demir ki, namaz vaxtı pürüpmək olar. O deyir ki, əhli-sünnət Allaha məkan nisbəti verir.
Atanın durduğu yer var, amma Allahın yoxdur. Əgər Allah zatı ilə namaz qılanın qarşısında durursa, onda gərək onun sayı namaz qılanların sayı qədər olsun. Əgər Allah hər yerdədirsə, onda (əhli-sünnətin dediyinə əsasən) heç yerə tüpürmək olmaz.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#11 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 02 марта 2010 - 16:51

Salamun Aleykum Qardaş
Namaz vaxtinda üzümüzü Allah'a dönürük
biz O'ni görmesek de O bizi görür

Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?

Əleykə Salam.
Siz yagin qardaşın nə demək istədiyini tam anlamadız. O demir ki, namaz vaxtı pürüpmək olar. O deyir ki, əhli-sünnət Allaha məkan nisbəti verir.
Atanın durduğu yer var, amma Allahın yoxdur. Əgər Allah zatı ilə namaz qılanın qarşısında durursa, onda gərək onun sayı namaz qılanların sayı qədər olsun. Əgər Allah hər yerdədirsə, onda (əhli-sünnətin dediyinə əsasən) heç yerə tüpürmək olmaz.

Allah her sheyi elmi(zati)ile ehate etmishdir.Ona gore zati toxunulmazdir.

#12 Hakkani

Hakkani

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 105 сообщений

Отправлено 02 марта 2010 - 22:14

Əleykə Salam.
Siz yagin qardaşın nə demək istədiyini tam anlamadız. O demir ki, namaz vaxtı pürüpmək olar. O deyir ki, əhli-sünnət Allaha məkan nisbəti verir.
Atanın durduğu yer var, amma Allahın yoxdur. Əgər Allah zatı ilə namaz qılanın qarşısında durursa, onda gərək onun sayı namaz qılanların sayı qədər olsun. Əgər Allah hər yerdədirsə, onda (əhli-sünnətin dediyinə əsasən) heç yerə tüpürmək olmaz.

Sizlərin verdiginiz hədisdə də menim verdigim hədislər də ançaq namaz vaxti mesciddə qiblə duvarina edilən tüpürməklərdən behsedilir.
Geri qalan yer və zamanlada qible terefine tüpürmeyi qadağa edilen bir hədis bilmirəm.

Allah isə zati ilə hər yerdə deyildir.
Allah sifat və fiiləri ilə hər yerdədir
Amma O'nun Zati Arş'ının üzərindədir.

#13 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 03 марта 2010 - 01:19

Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?

Sizin düşüncə tərziniz tamamilə səhvdir. Qiyasınız əxlaqi cəhətdən düz olsa da, sırf elmi cəhətdən qiymətsiz və yalnışdır.
Nəyə əsasən siz hansısa məxluqu Xaliqnən müqayisə edirsiniz?

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#14 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 03 марта 2010 - 01:22

Allah isə zati ilə hər yerdə deyildir.

Bu gəti şəkildə Allahın "la məkan" olmadığını bildirir və küfrdür.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#15 Hakkani

Hakkani

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 105 сообщений

Отправлено 05 марта 2010 - 15:17

Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?

Sizin düşüncə tərziniz tamamilə səhvdir. Qiyasınız əxlaqi cəhətdən düz olsa da, sırf elmi cəhətdən qiymətsiz və yalnışdır.
Nəyə əsasən siz hansısa məxluqu Xaliqnən müqayisə edirsiniz?

Qibləyə tüpürməklə baxli suala niye sizler cavab vermirsiniz?
Atanla qarşiliqli oturmuş söhbet edərkən ona terefe tüpürmək ona exlaqsiz midir deyil midir?
verdiğim hədislər də eyni bu deyilmemiş mi?

#16 Hakkani

Hakkani

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 105 сообщений

Отправлено 05 марта 2010 - 15:24

Allah isə zati ilə hər yerdə deyildir.

Bu gəti şəkildə Allahın "la məkan" olmadığını bildirir və küfrdür.

“ Rəhman - olan Allah - Ərş’İ istiva etmidir.”

TAHA : 5 - A’RAF : 54 – SECDE : 4 – RAD : 2 – YUNUS : 3 – FURKAN : 59 – HADİT : 4

Zikr edilən bu yetdi Ayeti Allah’u (cc) Ərşının üzerine istiva ettiğini xeber verir.

istiva kəlməsi menasi isə;yerleşmə...qurulma...və...oturma demekdir.

#17 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 05 марта 2010 - 15:26

Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?

Sizin düşüncə tərziniz tamamilə səhvdir. Qiyasınız əxlaqi cəhətdən düz olsa da, sırf elmi cəhətdən qiymətsiz və yalnışdır.
Nəyə əsasən siz hansısa məxluqu Xaliqnən müqayisə edirsiniz?

Qibləyə tüpürməklə baxli suala niye sizler cavab vermirsiniz?
Atanla qarşiliqli oturmuş söhbet edərkən ona terefe tüpürmək ona exlaqsiz midir deyil midir?
verdiğim hədislər də eyni bu deyilmemiş mi?

Konkret de görək nə demək istəyirsən? Sözünün canını de, bilək ki, nədən danışmaq istəyirsən.


HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#18 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 05 марта 2010 - 23:11

" Rəhman - olan Allah - Ərş'İ istiva etmidir."

TAHA : 5 - A'RAF : 54 – SECDE : 4 – RAD : 2 – YUNUS : 3 – FURKAN : 59 – HADİT : 4

Zikr edilən bu yetdi Ayeti Allah'u (cc) Ərşının ьzerine istiva ettiğini xeber verir.

istiva kəlməsi menasi isə;yerleşmə...qurulma...və...oturma demekdir.


Siz bu yazdiginiz ayeni hec olmazsa diggetle oxuyun sonra netice cixarin. Goyləri və yeri altı gundə xəlq edən, sonra ərşi yaradıb hokmu altına alan Odur. O, yerə girəni də, (yerdən) cıxanı da, goydən enəni də, (goyə) qalxanı da bilir. Siz harada olsanız, "O" sizinlədir. Allah sizin nə etdiklərinizi gorəndir! Hadit.4


Burada"O" kelmesi ne demekdir hec bilirsiz? Allah teala geybul geybdir, Allahin butun adlari bir Allah kelmesinde cem olub."O" kelmesi ise sonsuzdur yani bilinmir ne.Ele bil ki bir nefere ne ise verirsiz ki,bunu "O" adama verersen,kime?Yani sonsuzlug alinir."O"kelmesi Allahin zatina aiddir,Allah teala ise bir cox ayelerde buyurur ki,"O"sizinledir (Erebce "Hu") buda o demekdir ki,siz deyen kimi deyil, yani Allahin bezi sifetleri burada olsun,Zati ise Ershde.Allah tealanin Zati da butun adlari da her bir yeri ehate etmishdir.Bele meselelerde ehtiyyatli olun ve Allaha mekan vermeyin,bu kufurdur.[/size]

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 05 марта 2010 - 23:21

Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"


#19 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 06 марта 2010 - 00:24

Qibləyə tüpürməklə baxli suala niye sizler cavab vermirsiniz?
Atanla qarşiliqli oturmuş söhbet edərkən ona terefe tüpürmək ona exlaqsiz midir deyil midir?
verdiğim hədislər də eyni bu deyilmemiş mi?

Qardaş, sən mövzunu kənara niyə aparırsan ki?
1. Əvvəla, bizim söhbətimiz hədisdə keçdiyi kimi Allahın "üzü", "vəchi" barədədir. Allahın "üzü" bizim qabağımızda olur? Allah "üzünün" məkanı var (nəuzu billah!)?
2. Biz hədisə əxlaqi cəhətdən yanaşmırıq. Əxlaqı cəhətdən yanaşsaydıq, hörmət və s. barədə sizinlə hardasa razılaşardım. Söhbətimiz o "Allahın vəchi" barəsindədir.
3. Üstəlik mən sizə sual verdim: "Nəyə əsasən siz hansısa məxluqu (atanı) Xaliqnən (Allahnan) müqayisə edirsiniz?" Atanın məkani, rəngi, forması və s. maddi əlamətləri var. Sizə görə Allahın da belə maddi sifətləri var (nəuzu billah)?

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#20 Hakkani

Hakkani

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 105 сообщений

Отправлено 09 марта 2010 - 13:06

" Rəhman - olan Allah - Ərş'İ istiva etmidir."

TAHA : 5 - A'RAF : 54 – SECDE : 4 – RAD : 2 – YUNUS : 3 – FURKAN : 59 – HADİT : 4

Zikr edilən bu yetdi Ayeti Allah'u (cc) Ərşının ьzerine istiva ettiğini xeber verir.

istiva kəlməsi menasi isə;yerleşmə...qurulma...və...oturma demekdir.


Siz bu yazdiginiz ayeni hec olmazsa diggetle oxuyun sonra netice cixarin. Goyləri və yeri altı gundə xəlq edən, sonra ərşi yaradıb hokmu altına alan Odur. O, yerə girəni də, (yerdən) cıxanı da, goydən enəni də, (goyə) qalxanı da bilir. Siz harada olsanız, "O" sizinlədir. Allah sizin nə etdiklərinizi gorəndir! Hadit.4


Burada"O" kelmesi ne demekdir hec bilirsiz? Allah teala geybul geybdir, Allahin butun adlari bir Allah kelmesinde cem olub."O" kelmesi ise sonsuzdur yani bilinmir ne.Ele bil ki bir nefere ne ise verirsiz ki,bunu "O" adama verersen,kime?Yani sonsuzlug alinir."O"kelmesi Allahin zatina aiddir,Allah teala ise bir cox ayelerde buyurur ki,"O"sizinledir (Erebce "Hu") buda o demekdir ki,siz deyen kimi deyil, yani Allahin bezi sifetleri burada olsun,Zati ise Ershde.Allah tealanin Zati da butun adlari da her bir yeri ehate etmishdir.Bele meselelerde ehtiyyatli olun ve Allaha mekan vermeyin,bu kufurdur.[/size]

Qardaş, sən mövzunu kənara niyə aparırsan ki?
1. Əvvəla, bizim söhbətimiz hədisdə keçdiyi kimi Allahın "üzü", "vəchi" barədədir. Allahın "üzü" bizim qabağımızda olur? Allah "üzünün" məkanı var (nəuzu billah!)?
2. Biz hədisə əxlaqi cəhətdən yanaşmırıq. Əxlaqı cəhətdən yanaşsaydıq, hörmət və s. barədə sizinlə hardasa razılaşardım. Söhbətimiz o "Allahın vəchi" barəsindədir.
3. Üstəlik mən sizə sual verdim: "Nəyə əsasən siz hansısa məxluqu (atanı) Xaliqnən (Allahnan) müqayisə edirsiniz?" Atanın məkani, rəngi, forması və s. maddi əlamətləri var. Sizə görə Allahın da belə maddi sifətləri var (nəuzu billah)?

Ehli beyt ashigi,Subhani
''ALLAH sizinle bərabərdir.''və bənzəri ayələr Selef السلفalimləri tərəfindən "Bu sənin birinə mektub yazib."Mən səninlə bərabərim."deməyinə bənzəyir.Halbuki sən onunla deyilsən."şəklində qeyd edilmişdir.
Əgər zənn edildiyi kimi"Men sizinlə bərabərim."şəklindəki ayələr ALLAH'ın Zatı ilə hər yerdə olduğu menasina gəlsə idi bu,ALLAH'ın "Sizinlə bərabərim" dediyi Resullere bir fayda sağlamazdi.Çünki ALLAH Zati ilə hər yerdə olsaydi,Musa'nın yanında olduğu qədər Firavn'ın da yanında olmuş olardi ki bunun Musa'ya nə faydasi olacak?

#21 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 09 марта 2010 - 16:17

Ehli beyt ashigi,Subhani
''ALLAH sizinle bərabərdir.''və bənzəri ayələr Selef السلفalimləri tərəfindən "Bu sənin birinə mektub yazib."Mən səninlə bərabərim."deməyinə bənzəyir.Halbuki sən onunla deyilsən."şəklində qeyd edilmişdir.
Əgər zənn edildiyi kimi"Men sizinlə bərabərim."şəklindəki ayələr ALLAH'ın Zatı ilə hər yerdə olduğu menasina gəlsə idi bu,ALLAH'ın "Sizinlə bərabərim" dediyi Resullere bir fayda sağlamazdi.Çünki ALLAH Zati ilə hər yerdə olsaydi,Musa'nın yanında olduğu qədər Firavn'ın da yanında olmuş olardi ki bunun Musa'ya nə faydasi olacak?

1. O alimin sözlərinin heç bir dəyəri yoxdur. Daha doğrusu bu fikir Əbu Hənifəyə aiddir. Öz şəxsi fikrindən başqa bir şey deyil və bu absurd fikrini isbat etmək üçün heç bir əqli və nəqli dəlil mövcud deyil. Biz aləmlərə alim seçilən məsum imamlara (a) söykənirik, hansısa alimin qiyasına yox.
2. Mənim suallarıma cavab verməyi lütfən unutma.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#22 Hakkani

Hakkani

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 105 сообщений

Отправлено 09 марта 2010 - 22:42

Subhani

Daha doğrusu bu fikir Əbu Hənifəyə aiddir. Öz şəxsi fikrindən başqa bir şey deyil və bu absurd

fikrini isbat etmək üçün heç bir əqli və nəqli dəlil mövcud deyil

Allah'ın Zatı'nın səmada oldugu ilə ən az 50 ayə var.Bir o qeder də hədis.
Təbii sən nakli dəlil diyərkən masum dediyiniz imamlarinizin sözlərini qəst edirsiniz o başqa.

1. Əvvəla, bizim söhbətimiz hədisdə keçdiyi kimi Allahın "üzü", "vəchi" barədədir. Allahın "üzü" bizim qabağımızda olur? Allah "üzünün" məkanı var (nəuzu billah!)?

Biz məsciddə qiblə önünə tüpürməyi ədəbsizlik sayiriq.Bunda da sizin verdiyiniz və oxşari digər hədislərə dayanariq.Bu hədislər insanlar arasinda Allah'ı ən yaxşi taniyan Peygambərə(sav) aid sözlərdir.O "qiblə önünə tüpürməyin"diyərkən nəyi qəst etmişsə bizdə onu qəst edərik.Yəni Peygambər Allah'ın vəchinin mekani olduğunu qeyd etmişsə,Allahin vəchinin mekani vardir;etməmişsə yoxdur.

3. Üstəlik mən sizə sual verdim: "Nəyə əsasən siz hansısa məxluqu (atanı) Xaliqnən (Allahnan) müqayisə edirsiniz?" Atanın məkani, rəngi, forması və s. maddi əlamətləri var. Sizə görə Allahın da belə maddi sifətləri var (nəuzu billah)?

Daha əvvəl də dedim amma başa düşməməkdə israr edirsən.Tüpürdügün atanin üzünə gəlməsi şərt deyil.Hətta görməsi belə şərt deyil.Ancaq ondan tərəfə tüpürmək ona bir edebsizlikdir.
Allah'ın da maddi sifətləri olduğu ilə bağli bildiyim qederi bir nass yox.Amma Allah'ın bütün isim və sifətlərini bizə bildirdiyi ilə bağli bir nass da yox.
Amma yed,vech,ayaq,sakk,basar vb.bəzi sifətər nasslardan geçir.Amma biz bunlarin necə olduğunu tam olaraq bilməyəcəyimiz kimi bizim bu sifətlərimiz də əsla Allah'ınkilara oxşamaz.
Allah'ın maddi sifətləri olsun olmasin
ata tərəfə tüpürmək onun mənəviyatina bir edebsizlik olduğu kimi
qiblə tərəfinə tüpürmək də Allah'ın mənəviyatina bir edebsizlikdir.

#23 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 10 марта 2010 - 00:29

Məzhəb imamlarının və o məzhəblərə tabe olan milyonlarla alimin fikirlərini bir kənara qoyaraq, öz düşüncələrini “sələf/sələfiyyə” adı altında ümmətə çatdırmağa çalışan bir zümrənin fəal səyləri məlumdur. Bu düşüncələrini təsdiq etdirmək üçün də İmam Azam kimi böyük alimlərin bəzi sözlərini götürərək, dəyişdirərək özlərinə dəlil gətirirlər. Ona görə, Hənəfi məzhəbiinin alimlərindən olan Şerhul Akidetul Tahaviye sahibinin görüşlərini özlərinə uyğun hesab etdikləri üçün oradan çox istifadə edirlər. Halbuki, bu insan İbn Teymiyenin fikirlərinin təsirində olan şəxsdir. Bu səbəbdən Tahavinin demədiyi şeyləri kitaba salaraq öz düşüncələrini yaymağa çalışmışdır.


Ərşə istiva bəzilərinin hesab etdiyi kimi bir həqiqət olaraq qəbul edilsə, Allahın maddi varlıq kimi təsəvvür etmək lazım gələr ki, bu da əhli-sünnənin düşüncəsinə ziddir. Ancaq bunu məcazi bir ifadə kimi Allahın bütün varlıqlar üzərindəki səltənətinin mənəvi bir rəmzi olaraq qəbul etmək nə dinə ziddiyyət, nə ayənin ifadəsinə təzad təşkil edir, nə də Qurandakı Allah təsəvvürünü təkzib edir. Üstəlik, belə bir anlayışın ortaya qoyulması ilə bu günkü insanların zehnində yanlış bir Allah təsəvvürünün də qarşısı alınmış olur.

İmam Azam Əbu Hənifənin “Allah haradadır?” sualını verən birinə “Göydədir” deyə cavab verdiyi iddia edilir. Bu doğrudur?


Bu da əhli sünnədən, Hakkani daha nə istəyirsən?

#24 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 10 марта 2010 - 00:31

ALLAH haradadır:
"Harada?" sualı, məkan tutan varlıqlar üçün soruşula bilər. Bunlar da maddi varlıqlardır. Məkan maddə olduğu kimi onda yer olanlar da maddədirlər. Məkanı və maddəni yaradan və bir adı Nur olan Allah haqqında belə bir şey düşünülə bilməz.. Qaldı ki, məxluqlar içində belə, məkanla qeydli olmayanlar vardır. Buna ən yaxını öz ruhumuzdur.

Orqanlarımızın yerləri, məkanları vardır. Bunun üçündür ki, "Ciyər haradadır?" yaxud, "Böyrək haradadır?" kimi suallar soruşula bilər. Lakin, ruh və onun kimilər, haqqında bu tip suallar soruşula bilməz. Məsələn, "Ruh haradadır, ağıl harada oturar; sevginin, qorxunun, yaddaşın məkanları haradır? "şəklində suallar soruşa bilmirik.

İnsan, maddi olan və məkanla bağlı olan bədənini ölçü almaq yerinə, məkandan bir dərəcə müstəqil olan, ruhlar aləmini, mələkləri və təbiətdə icra edilən qanunları düşünsə, belə bir suala yer qalmayacaq.

#25 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 10 марта 2010 - 03:05

Hakkani
Əvvəla offtop etməyin və suallarıma cavab verin.

Allah'ın Zatı'nın səmada oldugu ilə ən az 50 ayə var.Bir o qeder də hədis.

Allah zatının SƏMADA olduğunu bildirən o ayələrdən heç olmasa birini bizə qeyd edin. Əks halda Qurana yalan nisbət vermiş olursunuz.

Biz məsciddə qiblə önünə tüpürməyi ədəbsizlik sayiriq.Bunda da sizin verdiyiniz və oxşari digər hədislərə dayanariq.Bu hədislər insanlar arasinda Allah'ı ən yaxşi taniyan Peygambərə(sav) aid sözlərdir.O "qiblə önünə tüpürməyin"diyərkən nəyi qəst etmişsə bizdə onu qəst edərik.Yəni Peygambər Allah'ın vəchinin mekani olduğunu qeyd etmişsə,Allahin vəchinin mekani vardir;etməmişsə yoxdur.

Nəuzu billah! Siz nə yazdığının fərqinə varırsınız? Sizin hədisərdə açıq-aydın deyilir ki, Allahın vəchi namaz vaxtı qabağımızda olur, bu isə açıq aydın məkan nisbətidir. Siz Allaha məkan nisbəti verirsiniz? Sualı artıq 3-cü dəfə təkrar edirəm.

Allah'ın da maddi sifətləri olduğu ilə bağli bildiyim qederi bir nass yox.Amma Allah'ın bütün isim və sifətlərini bizə bildirdiyi ilə bağli bir nass da yox.
Amma yed,vech,ayaq,sakk,basar vb.bəzi sifətər nasslardan geçir.Amma biz bunlarin necə olduğunu tam olaraq bilməyəcəyimiz kimi bizim bu sifətlərimiz də əsla Allah'ınkilara oxşamaz.

Sizin "nəss"-lərinizdən xəbərdarıq. Bir "nəss"-ki Qurani Kərimə ziddir o "nəss"-i çırp divara.

Allah'ın maddi sifətləri olsun olmasin
ata tərəfə tüpürmək onun mənəviyatina bir edebsizlik olduğu kimi
qiblə tərəfinə tüpürmək də Allah'ın mənəviyatina bir edebsizlikdir.

1. Necə yanı olsun, olmasın? Allahın maddi sifətləri var, ya - yox? Qısa və konret cavab verməyinizi rica edirəm, çünki vaxtımızı aparmış olursuz.
2. Onda niyə hədisdə Allahın "vəchidnən" söhbət gedir? Siz bunun məcazi mənada olduğunu bildirisizsə, sizə əhsən. Fəqət sizin İbn Baz, İbn Useymin kimi alimləriniz bu hədisləri zahirin uyub helə necə var elə də qəbul edib, bildiriblər ki, söhbət bir-başa Allahın "üzündən" gedir.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#26 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 10 марта 2010 - 08:21

Volume 1, Book 12, Number 720:
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet saw expectoration in the direction of the Qibla of the mosque while he was leading the prayer, and scratched it off. After finishing the prayer, he said, "Whenever any of you is in prayer he should know that Allah is in front of him. So none should spit in front of him in the prayer."

Sahih Buxari
Ibn Omerden revayetdir:
Bir soznen tercume beledir ki,Hezreti Peyqember (s.e.v.v)namaz vaxtinda kiminse mescidin qible istiqametinde tupurduyunu gordu ve sonra Peyqember salavatullah onu divardan temizledi.namazi bitirdikden sonra namazda olanlara bildirdiki,namaz vaxti Allah qarwimizda olur ve hemin istiqametde tupurmek olmaz.
1-ci bolum,12 ji kitab hedis 720


zehmet olmasa Ehli sunne qardawlarimiz buna aciqlama getirsinler,bu ne demekdir Allah cismidir ki,meger qarwimizda olsun namaz vaxti?
Estagfirullah, buda Sahih Buxaride olan hedislerden biri.Allah onu cism qerar verenleri hidayet elesin Inwallah ve Peyqember salavatullahin adindan hedis uyduranlarada lenet elesin inwallah

Salamun Aleykum Qardaş
Namaz vaxtinda üzümüzü Allah'a dönürük
biz O'ni görmesek de O bizi görür


Namaz qulun Allah ile bir tür danişmasidir
danişmaq vaxtinda tupurdugun qarşisindakinin üzüne gelmese bele onun oldugu terefe tupurmeyin ayibdir.
Sen atanla qarşiliqli otursan
aranizda tüpürdügünün ona cata bilmeyen qeder bir mesafe olsa
ammasen ondan terefe tüpürsen
bu atana edebsizlig exlaqsizliq sayilmaz mi?



Buxariden yerlerini tapmadim.
Bunlar Müslimden:

54-(551)Bizə Muhammed b.El-Müsennə ile İbn Bəşşar revayet etdiler.İbnü'l-Müsenna dedi ki:Bizə Muhammed b.Cafər revayet etdi.(Dedi ki)Bize Şube revayet etdi.(dedi ki) Katəde'yi,Ənəs b. Malik,dən Malik'dən revayet ederken dinledim.Dedi ki:Rasulüllah(sav):
<<Birimiz namazda olsaq mütleq Rebbi ile müa'cat edər.O halda mütleq qabağina ve sağ terefine tüpürmesin!Lakin sol terefine ayağinin altina tüpürsün!>>buyurdular.

53-(550)Bize Ebu Bəkir b.Ebi Şeybe ile Züfəyr b.Harb>>hamsi birden İbn Uleyye'den revayet netdiler.Züheyr dedi ki:Bize ibni Uleyye,Kassim b. Mihran'dan,o da Ebu Rafi'den,o da Ebu Hureyre'dən revayet etdi ki Rasulullah(sav)mescidin qiblesinde bir balğam görmüş və camaata dönərək:

<<Sizin birinize ne olur ki Rebbinin qiblesine dönüb də önünə tüpürür?!..Heç sizdən biriniz özüne dogru dönülüb də üzünə tüpürülməsini istər mi?O halda biriniz tüpüreceği zaman sol terefine,ayağinin altina tüpürsün! Buna imkan tapmazsa bele etsin!>>Buyurmuşlar.Kaasim paltarina tüpürmüş,sonra paltarinin iki terefine birbiri üzerinə oğuş-turmuş.



Men neinki atamla uz-uze oturanda ,HETTA SENINDE ATANLA UZ-UZE OTURSAM ELE EDEBSIZLIK ELEMEREM
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#27 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 10 марта 2010 - 08:26

Əleykə Salam.
Siz yagin qardaşın nə demək istədiyini tam anlamadız. O demir ki, namaz vaxtı pürüpmək olar. O deyir ki, əhli-sünnət Allaha məkan nisbəti verir.
Atanın durduğu yer var, amma Allahın yoxdur. Əgər Allah zatı ilə namaz qılanın qarşısında durursa, onda gərək onun sayı namaz qılanların sayı qədər olsun. Əgər Allah hər yerdədirsə, onda (əhli-sünnətin dediyinə əsasən) heç yerə tüpürmək olmaz.

Sizlərin verdiginiz hədisdə də menim verdigim hədislər də ançaq namaz vaxti mesciddə qiblə duvarina edilən tüpürməklərdən behsedilir.
Geri qalan yer və zamanlada qible terefine tüpürmeyi qadağa edilen bir hədis bilmirəm.

Allah isə zati ilə hər yerdə deyildir.
Allah sifat və fiiləri ilə hər yerdədir
Amma O'nun Zati Arş'ının üzərindədir.



Sende exilerin kimi Allaha mekan qerar verirsen,Allahin mekani yoxdur.
Sen mene de gorum Erw ozu hardadir?eger Erw yuxaridadirsa ve Allahinda Zati ordadirsa onda demeli ALlahin zatinin bir formasi ve gorunuwu olmalidir eger onun ucun mekan qerar vermiw oluruqsa,ve eger sen dediyin kimi Allahin zatina bir mekan veririkse onda bunu bele bawa duwene bir ad qoymaq olar ki,oda murted,dinden cixmiw adidir.
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#28 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 10 марта 2010 - 21:31

Allah'ın Zatı'nın səmada oldugu ilə ən az 50 ayə var.Bir o qeder də hədis.
Təbii sən nakli dəlil diyərkən masum dediyiniz imamlarinizin sozlərini qəst edirsiniz o başqa.

Eyni ile mushruklerin dediyi kimi,Allah her sheyi yaradib amma hec neye garishmir,yani her sheyi bashdi bashina buraxib.Onda ele cixir ki,Allah teala,her sheyi yaradib ozu ise( neuzibillah )sonra semaya galxib? Allah teala, eger sen deyen kimi semadadirsa,bes Hz.Musa onunla danisharken semaya galxmishdir,yoxsa (neuzibillah)Allah yere enmishdir?Olmaya sizler namaz gilanda semaya galxirsiz, belke biz gormuruk?Allah teala acig ashkar buyurmayib ki:Allah size shah damarinizdan da yaxindir?Burada Allah tealanin hansisa adi cekilmir,Allah deyilir.Senin dediyin o, ayeler senin bashin ucun deyil,ona gore de hagg yolunu kor korane getmek olmaz,Ehli beyt mektebinin Ariflerinin elminden behrelenmek lazimdir,eks halda zulmetden bashga hecne gozlenilmir.Imamlar hagginda biz yox,Guran deyir ki,onlar mesumdurlar.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 10 марта 2010 - 21:34

Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"


#29 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 11 марта 2010 - 00:17

Əhli Beyt Aşiqi, qardaş narahat olma, onlar Allahın enib-qalxdığına da (nəuzu billah) inanırlar. Necə öz şeyxləri - İbn Teymiyyə minbərindən enirdi... Birbaşa Allahı insana bənzətmək var...

#30 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 11 марта 2010 - 14:23

Əhli Beyt Aşiqi, qardaş narahat olma, onlar Allahın enib-qalxdığına da (nəuzu billah) inanırlar. Necə öz şeyxləri - İbn Teymiyyə minbərindən enirdi... Birbaşa Allahı insana bənzətmək var...



Allah hidayet elesin.Amin.
Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru