Müsəlmanların 73 firqəyə bölünməsi

Salam Aleykum..
yuzerlerden bir nefer dediki Musalmanlar 73 firgeye bolunecek,ve onlardan bieri cenete girecek..
menim sualim var,kim mene 20 firgenin adini deye biler?
indi 73 firge var?
bunu sual kimi vere bilerdim,sadece burda bezi acilacaq sheyler var,bu sebebden Movzu kimi acdim!

Salam Aleykum..
yuzerlerden bir nefer dediki Musalmanlar 73 firgeye bolunecek,ve onlardan bieri cenete girecek..
menim sualim var,kim mene 20 firgenin adini deye biler?
indi 73 firge var?
bunu sual kimi vere bilerdim,sadece burda bezi acilacaq sheyler var,bu sebebden Movzu kimi acdim!

Sünəni Əbu Davud
1. Sünnet (in Mahiyeti) Hakkında Açıklama
4596... Ebu Hureyre (r.a.)'den (rivayet edildiğine göre) Rasûlullah (s.a.) (şöyle) buyurmuştur: "Yahudiler ve hiristiyanlar yetmiş bir, ya¬hut yetmiş iki fırkaya aynl(rmşlar)dı. Hıristiyanlar da yetmiş bir, yahut yetmiş iki fırkaya ayrılmışlardı. Benim ümmetim ise yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır."
  Tirmizi. iman 18:İbn Mace, fiten 17; Ahmed b. Hanbel, II. 332. III, 120. 145; Darimî. siyer 15.
Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 15/334-335.

Salam Aleykum..
yuzerlerden bir nefer dediki Musalmanlar 73 firgeye bolunecek,ve onlardan bieri cenete girecek..
menim sualim var,kim mene 20 firgenin adini deye biler?
indi 73 firge var?
bunu sual kimi vere bilerdim,sadece burda bezi acilacaq sheyler var,bu sebebden Movzu kimi acdim!

 Buyurun, Xanım!

Meseleye hem fıkhî, hem de itikadi mezhepler açısından baktığımız zaman birinci görüş doğrudur. Çünkü fıkhî ve itikadi mezheblerin toplam sayısı yüzü aşkın olduğundan, onları yetmişüç fırka içerisine sığdırmak mümkün değildir. Esasen hadis-i şerifte kasdedilen ve kotüîenen bölünmenin itikadi bölünme olup, ameli bölünme olmadığı da düşünülürse me¬seleyi hem nkhi hem de ameli mezhepler açısından ele almanın doğru olmadığı yine kolayca anlaşılır.
Meseleyi ikinci görüş açısından ele aldığımız zaman yetmiş üç sayısıy¬la kasdedilen yetmişüç itikadi fırkadır. Binaenaleyh, mevzumuzu teşkil eden bu babdaki hadis-i şeriflere göre Muhammed (s.a.)'in ümmeti yetmişüç fırkaya ayrılacaktır. Yani bu ümmet arasında meydana gelen itikadi fırkaların sayısı- mutlak yetmişüçe ulaşacaktır. Yetmişüçten aşağıda kalmayacaktır. Bu fırkaların zamanla yetmişüçü geçmesi bu gerçeğe aykırı değildir. Çünkü hadis-i şerifte bildirilen bu fırkaların sayısının yetmi¬şüçü geçmemesi değil, yetmişüçe ulaşmasıdır.
Bilindiği gibi ümmet-i Muhammed, ümmet-i davet, ümmet-i icabet olmak üzere iki kısımdır. Ümmct-i davet, Hz. Muhammed'in kendilerine İslamı tebliğ ile gönderildiği insanların tümüdür. Ümmet-i icabet ise bu daveti kabul edenlerdir. Hanefi ulemasından Aliyyü'1-Kari hadis-i şerifte kasdedilen ümmetin "Ümmet-i icabet" olduğunu söylemiştir. Ulemadan bazılarına göre ümmet-i Muhammed arasında görülen itikadi bölünmeler sonucu ortaya çıkan itikadi fırkaların sayısı ehl-i sünnetle birlikte yetmi¬şüçe ulaşmıştır. Ehl-i sünnetin dışındaki sapık fırkaları anahatlarıyla ve kısaca vermeye çalışacağız:
Sözü geçen sapık fırkaların aslı yedi fırkadır:
I. Mu'tezile, II. Şia, III. Hariciler, IV. Mürcie, V. Neccariyye, VI. Cebriyye, VII. Müşebbihe
I) Mutezile kendi arasında ve aşağıda görüldüğü şekilde yirmi fırkaya ayrılmıştır:
1. Vâsiliyye, 2. Hüzeyliyye, 3. Nazzâmiyye, 4. Hâıtiyye, 5. Büşriyye, 6. Ma'meriyye, 7. Müzdariyye, 
8. Semamiyye, 9. Hişamiyye 10. Câhzıyye, 11. Hayatıyye, 12. Ka'biyye, 13. Cübâiyye, 14. Behşemiyye, 
15. Amriyye, 16. Esvariyye, 17. Eskafiyye, 18. Caferiyye, 19. Salihiyye, 20. Hudbiyye
II- Şîa: Şianın aslı üç fırkadır:
a) Gulat-ı şia, Zeydiyye, c) İmamiyye
Bunlardan Gulat-ı Şia kendi arasında şu şekilde onsekiz fırkaya ayrıl¬mıştır:
1. Sebeiyye, 2. Kâmiliyye, 3. Ulyâiyye, 4. Muğayriyye, 5. Mansuriyye, 6. Hattabiyye, 7. Hişamiyye,
8. Nu'maniyye, 9. Yunusiyye, 10. Nusayriyye, 11. Cenahiyye, 12. Gurabiyye, 13. Rezzamiyye 14. Zerariyye 
15. Müfavvize, 16. Bedaiyye, 17. Benaniyye, 18. İsmailiyye
Ayrıca Zeydiyye de kendi arasında üç fırkaya ayrılmıştır: 1- Carûdiyye, 2- Süleymaniyye, 3- Salihiyye
Gulat-ı Şia'ya ait bütün bu fırkaların toplam sayısı İmamiyye ile bir¬likte yirmi ikiye ulaşmaktadır. [17]
III - Hariciler
Bu fırkanın;
1. Muhakkime-i ûlâ, 2. Ezarıka, 3. Acaride 4. Yezidiyye, 5. Sufriyye gibi kollan vardır. [18]
Hariciler de kendi aralarında çok fırkalara ayrılmışlardır. Hatta bazı ta¬rihçiler onlardan yirmi kadar fırka saymışlardır. [19]
IV- Murcie: Bu mezhebin salikleri de Hariciyyenin tam zıddı bir iti-kad taşırlar, "insan hakkıyla inandıktan sonra ona ma'siyet (büyük ve kü¬çük günah) zarar vermez" der ve amellere, hareketlere hiç önem vermez¬ler. [20]
V- Cebriyye: Bu mezhebin taraftarları kullardan fiilleri selbedip bütün fiilleri Allah'a isnad ederler. [21]
VI- Neccariyye: Bunlar Hasan İbn Muhammed İbn en-Neccar'm tabileridirler.
VII- Müşebbihe; Bunlar cenab-ı hakkı mahlükata benzetirler.
Buraya kadar zikrettiğimiz batıl mezheplerin toplam sayısı tam yetmiş iki eder. Bunların düşünceleri hakkında geniş malumat Şehristani'nin "el-Milel ve'n-Nihal" isimli eserinde mevcuttur. [22]
 [17] Bak Ali İbn Osman el-Uşi, Merahü'l-Meâli fi Şerhi'l-Emâlî s. 10-13.
 [18] Bak Kılavuz AhmedSaim, İman-Küfür Sınırı, 167-169.
 [19] Bak. Subhî es-Salih, İslam Mezhobleri ve Müesseseleri (Çeviren: Sarmış İbrahim), s. 102.
 [20] Bak. Karaman Hayıcddin, Fıkıh Usulü, s. 19-20.
 [21] Bak. Ali İbn Osman, ei-Ûşi. Merahü'l-Meali fi Şerhi'l-Emâlî, s. 13.
 [22] Bak. Ali İbn Osman el-Ûsi, Merahü'I-Meali, s. 13.

Salam Aleykum,orda firgeler oz icindede firgelere ayrilib!..
Bunu kim yaxshi bilir,ve umumen firgelerin sayinu deye biler?
mene sadece regem lazimdir!
30-50 50-60 ve ya ...
men sadece bilmek isteyiremki 73 firge artiq movcuttur?

Mən bu barədə bir neçə il bundan qabaq araşdırmağa başladım ki, 73 firqənin tərkibinə kimlər daxildir?
Bir qədər irəliyə də getdim, sonra vaxtım oldu, düşündüm ki, özüm də bilmədən (baxmataraq ki, niyyətim pak və insanlara xeyir vermək idi) Kimlərinsə ağlından keçər ki, "bu ölmüş firqələrdən" hansınısa "diriltsin"!
İnformasiyaları saxladım, ağıllı şəxslərlə fikrimi bölüşdüm, nəticədə ---- fikrimdən daşındım!
Əgər HƏQİQƏT axtarışına çıxıb kimsə axtarış aparsa, Peyğəmbərimizin (S) Pak Əhli Beytindən (S.Ə) başqa yol tapa bilməyəcək!
ALLAHU ƏKBƏR!
ALLAH şahiddir ki, mən indi nə haldayam, qoy ALLAH buna şahidim olsun!

Alimlərimizdən birinin bu barədə çox gözəl 1 fikri var. Heyf, qeyd edə bilməyəcəm.

Məncə bu hədis ətrafında danışmağa dəyməz. Bu hədis barədə araşdırma oxumuşdum. Ravi zəncirlərində zəiflik var.

İkincisi də bu hədis öz-özlüyündə məzhəblər arasında uçurumu genişləndirir. Hər kəs özünü xilas olmuş firqə arasına salmağa çalışır. Təbii ki, hər kəs bilir haqq birdir. Amma bu hədis bir az da dərinləşdirir uçurumu.

Bu hədisin şiə mənbələrində mövcudluğu barədə məlumatım yoxdur. Amma sünni mənbələrində çox yayılıb və onlar bu məsələni daha çox qabardırlar. Ona görə haqqa gəlməkdə çətinlik çəkirlər. Qorxu var qəlbdə. Haqqı görə-görə, qorxurlar ki, birdən 73-cü olmazlar və s. 73 qəlbdə şübhə toxumunu genişləndirir.

Yazı ilə fikrimi dolğun çatdıra bilmədim. Üzrlü hesab edin. Bu mövzuda saatlarla danışmaq olar. 5 cümləyə sığdırmaq çətindir.

Böyük şriftdən istifadə qadağandır. Reyting 10%.

Сообщение отредактировал Subhani: 23 февраля 2010 - 01:24

Məncə bu hədis ətrafında danışmağa dəyməz. Bu hədis barədə araşdırma oxumuşdum. Ravi zəncirlərində zəiflik var.

İkincisi də bu hədis öz-özlüyündə məzhəblər arasında uçurumu genişləndirir. Hər kəs özünü xilas olmuş firqə arasına salmağa çalışır. Təbii ki, hər kəs bilir haqq birdir. Amma bu hədis bir az da dərinləşdirir uçurumu.

Bu hədisin şiə mənbələrində mövcudluğu barədə məlumatım yoxdur. Amma sünni mənbələrində çox yayılıb və onlar bu məsələni daha çox qabardırlar. Ona görə haqqa gəlməkdə çətinlik çəkirlər. Qorxu var qəlbdə. Haqqı görə-görə, qorxurlar ki, birdən 73-cü olmazlar və s. 73 qəlbdə şübhə toxumunu genişləndirir.

Yazı ilə fikrimi dolğun çatdıra bilmədim. Üzrlü hesab edin. Bu mövzuda saatlarla danışmaq olar. 5 cümləyə sığdırmaq çətindir.

Çox doğru qeyd etmisən. Amma içimdə şübhə saxlayan bir məsələ var ki, bu hədisi bütün məzhəblər qəbul edirlər.


Böyük şriftdən istifadə qadağandır. Reyting 10%.

Сообщение отредактировал Subhani: 23 февраля 2010 - 01:26

Məncə bu hədis ətrafında danışmağa dəyməz. Bu hədis barədə araşdırma oxumuşdum. Ravi zəncirlərində zəiflik var.

İkincisi də bu hədis öz-özlüyündə məzhəblər arasında uçurumu genişləndirir. Hər kəs özünü xilas olmuş firqə arasına salmağa çalışır. Təbii ki, hər kəs bilir haqq birdir. Amma bu hədis bir az da dərinləşdirir uçurumu.

Bu hədisin şiə mənbələrində mövcudluğu barədə məlumatım yoxdur. Amma sünni mənbələrində çox yayılıb və onlar bu məsələni daha çox qabardırlar. Ona görə haqqa gəlməkdə çətinlik çəkirlər. Qorxu var qəlbdə. Haqqı görə-görə, qorxurlar ki, birdən 73-cü olmazlar və s. 73 qəlbdə şübhə toxumunu genişləndirir.

Yazı ilə fikrimi dolğun çatdıra bilmədim. Üzrlü hesab edin. Bu mövzuda saatlarla danışmaq olar. 5 cümləyə sığdırmaq çətindir.

Çox doğru qeyd etmisən. Amma içimdə şübhə saxlayan bir məsələ var ki, bu hədisi bütün məzhəblər qəbul edirlər.

Əhsən, Bacım, indi biz gərək axtaraq ki,  1 dənə düz hansıdır ki, ona sarılmasaq CƏHƏNNƏM əhlindən ola bilərik? Onu da süz qeyd etmisən ki, bütün firqələr bu hədisi qəbul edirlər, lakin hər kəs özünü 1 dənə düz olan O firqənin içində bilir! Bəla burasındadır ki, aşkar olan bu məsələni biz söhbət zamanı əhli sünnənin "elmli, dili söz tutan alimləri " ilə bəhs etdik, lakin gözlədiyimiz kimi, cavab əvəzinə susdular, sonra isə, "bunlar yalandır"--deyib ayağa qalxıb durub getdilər!


Qısa bir məlumat:

"MÜJDƏ, YA ƏLI! ŞÜBHƏSIZ, SƏN VƏ SƏNIN ŞIƏNIN YERI CƏNNƏT OLACAQ."
İslam tarixində, "Şiə" sözü xüsusilə İmam Əlinin (a) təqibçiləri üçün istifadə edilmişdir. bu tərif daha sonra icad edilmiş bir şey deyil! Bu termini istifadə edən ilk adam, ALLAH Rəsulunun özü idi. Quranın aşağıdakı ayəsi nazil olunca: İman edib saleh əməllər işləyənlərə gəlincə, xalqın ən xeyirlisi də onlardır. (Quran-ı Kərim, Bəyinə surəsi, 7)
 Hz. Peyğəmbər (saa) Əliyə yönələrək: "Bu sənin və sənin şiən haqqındadır." demişdir.
Ayrıca dedi ki: "Canımı əlində tutanın adına and içərəm ki, bu adam (Əli) və onun şiəsi hesab gününə qədər qurtuluşun təibniatı olacaqlar."
1-Cəlal et-Din əl-Suyuti, Təfsir et-Durr ul-Mensur, (Qahirə) c. 6, s. 379
2-Ibni Cerir əl-Taberi, Təfsir Məscid' əl-Bəyan, (Qahirə) c. 33, s. 146a
3-Ibni Esakir, Tarix Dimeşk, c. 42, s. 333, s. 371
4-Ibni Həcər əl-Heytami, əl-Seva'ık əl-Muhrika, (Qahirə) c. 11, böl. 1, s. 246-247
Hz. Peyğəmbər (saa) demişdir ki: "Ya Əli! Sən və sənin şiən (hesab günündə) razı olacaq və Allah onlardan razı olacaq, və sənin düşmənlərin onun dincliyinə qızğın və boyunları tutulmuş olaraq gələcəklərdir." 
1-Ibni əl-Əsir, ən Nihaye fi ğarib əl-hədis, (Beyrut, 1399), c. 4, s. 106
2-əl-Taberani, Mu'cem əl-Kəbir, c. 1, s. 319
3-əl-Heytami, Məcmuə əl-Zeva'id, c. 9, Nömrə. 14168 
Rəsulullah (s) demişdir ki: "Müjdə, ya Əli! Şübhəsiz, sən və sənin şiənin yeri cənnət olacaq."
1-Əhməd Ibni Hənbəl, Feza'il əs-Sahaba, (Beyrut) c. 2, s. 655
2-Əbu Nu'aym əl-İsfahani, Hilyatul Övliya, c. 4, s. 329
3- əl-Hatıb əl-Bağdadi , Tarix Bağdad, (Beyrut) c. 12, s. 289
4-əl-Taberani, Mu'cem əl-Kəbir, c. 1, s. 319
5-əl-Heytami, Məcmuə əl-Zeva'id, c. 10, s. 21-22
6- Ibni Esakir, Tarix Dimeşk, c. 42, s. 331-332
7-Ibni Həcər əl-Heytami, əl-Seva'ık əl-Muhrika, (Qahirə) c. 11, böl 1, s. 247

Məncə bu hədis ətrafında danışmağa dəyməz. Bu hədis barədə araşdırma oxumuşdum. Ravi zəncirlərində zəiflik var.

İkincisi də bu hədis öz-özlüyündə məzhəblər arasında uçurumu genişləndirir. Hər kəs özünü xilas olmuş firqə arasına salmağa çalışır. Təbii ki, hər kəs bilir haqq birdir. Amma bu hədis bir az da dərinləşdirir uçurumu.Bu hədisin şiə mənbələrində mövcudluğu barədə məlumatım yoxdur. Amma sünni mənbələrində çox yayılıb və onlar bu məsələni daha çox qabardırlar. Ona görə haqqa gəlməkdə çətinlik çəkirlər. Qorxu var qəlbdə. Haqqı görə-görə, qorxurlar ki, birdən 73-cü olmazlar və s. 73 qəlbdə şübhə toxumunu genişləndirir.
Yazı ilə fikrimi dolğun çatdıra bilmədim. Üzrlü hesab edin. Bu mövzuda saatlarla danışmaq olar. 5 cümləyə sığdırmaq çətindir.

Razı deyiləm, Qardaşım! ALLAH insana ƏQL deyilən varlığı verib və onu yaradılmışların hamısından üstün qərar verib! Ağılın köməyilə 1 olan düzü tapıb-çıxara bilərik! Peyğəmbər (S) ümmət arasında uçurum yaratmaq yox, VƏHDƏT YARATMAQ üçün məbus olunmuşdu! Məsələnin bu cür qoyulması o deməkdir ki, " Test"də olan cavab kimi, burada da 1 düz cavab var! Bildiklərini yadına sal və düz olan 1 yolu tap! Sadəcə olaraq burada nisbət--73-dən BİRİDİR!!!!!!!!!!!!!

BİZİM KİTABLARDA DA BU HƏDİS KEÇİR, Haqq olmağı da ki, sünnü kitablarında öz əksini tapıb!

Əhli Beytin (Ə.S) Haqq olmağına isə, Bizim heç bir şübhəmiz yoxdur, ƏLHƏMDULİLLAH! Yoxsa, mən öz yerimə deyirəm ki, 1 saat da olsun bu yolda qalmazdım, Haqq hansı tərəfdə olsaydı, üzümü o yola tutub TƏKƏBBÜRlük göstərməzdim.

Razı deyiləm, Qardaşım! ALLAH insana ƏQL deyilən varlığı verib və onu yaradılmışların hamısından üstün qərar verib! Ağılın köməyilə 1 olan düzü tapıb-çıxara bilərik! Peyğəmbər (S) ümmət arasında uçurum yaratmaq yox, VƏHDƏT YARATMAQ üçün məbus olunmuşdu! Məsələnin bu cür qoyulması o deməkdir ki, " Test"də olan cavab kimi, burada da 1 düz cavab var! Bildiklərini yadına sal və düz olan 1 yolu tap! Sadəcə olaraq burada nisbət--73-dən BİRİDİR!!!!!!!!!!!!!

BİZİM KİTABLARDA DA BU HƏDİS KEÇİR, Haqq olmağı da ki, sünnü kitablarında öz əksini tapıb!

Əhli Beytin (Ə.S) Haqq olmağına isə, Bizim heç bir şübhəmiz yoxdur, ƏLHƏMDULİLLAH! Yoxsa, mən öz yerimə deyirəm ki, 1 saat da olsun bu yolda qalmazdım, Haqq hansı tərəfdə olsaydı, üzümü o yola tutub TƏKƏBBÜRlük göstərməzdim.

Mən də sənin kimi düşünürdüm. Amma sən özün haqq yoldasan deyə, sənə asan gəlir bu. İndi tüğyan edən vəhhabi propoqandası bu hədisi bayraq edib insanları korluğa dəvət edir.

Sünni alimi Yusif Qərdavi 73 hədisini rical baxımından analiz edib və sünni mənbələrindəki bu hədisin zəif olduğunu qeyd edib. Vəhhabilər hay-həşirə düşüblər.

İstəyir lap 173 firqə olsun, Əhli Beyt yenə haqqdır. Haqq dəyişmir ki. Sadəcə bu hədis pis məqsədlərlə istifadə olunur artıq.

Сообщение отредактировал master_ier: 22 февраля 2010 - 23:15

Razı deyiləm, Qardaşım! ALLAH insana ƏQL deyilən varlığı verib və onu yaradılmışların hamısından üstün qərar verib! Ağılın köməyilə 1 olan düzü tapıb-çıxara bilərik! Peyğəmbər (S) ümmət arasında uçurum yaratmaq yox, VƏHDƏT YARATMAQ üçün məbus olunmuşdu! Məsələnin bu cür qoyulması o deməkdir ki, " Test"də olan cavab kimi, burada da 1 düz cavab var! Bildiklərini yadına sal və düz olan 1 yolu tap! Sadəcə olaraq burada nisbət--73-dən BİRİDİR!!!!!!!!!!!!!

BİZİM KİTABLARDA DA BU HƏDİS KEÇİR, Haqq olmağı da ki, sünnü kitablarında öz əksini tapıb!

Əhli Beytin (Ə.S) Haqq olmağına isə, Bizim heç bir şübhəmiz yoxdur, ƏLHƏMDULİLLAH! Yoxsa, mən öz yerimə deyirəm ki, 1 saat da olsun bu yolda qalmazdım, Haqq hansı tərəfdə olsaydı, üzümü o yola tutub TƏKƏBBÜRlük göstərməzdim.

Mən də sənin kimi düşünürdüm. Amma sən özün haqq yoldasan deyə, sənə asan gəlir bu. İndi tüğyan edən vəhhabi propoqandası bu hədisi bayraq edib insanları korluğa dəvət edir.

Sünni alimi Yusif Qərdavi 73 hədisini rical baxımından analiz edib və sünni mənbələrindəki bu hədisin zəif olduğunu qeyd edib. Vəhhabilər hay-həşirə düşüblər.

İstəyir lap 173 firqə olsun, Əhli Beyt yenə haqqdır. Haqq dəyişmir ki. Sadəcə bu hədis məzhəblərarası dialoqa zərbə vurur. Mən çox müşahidə etmişəm bunu.

Qardaş, mən axtarış aparmışam, SÖZÜN ƏSL MƏNASINDA!
Bunu məni tanıtan Qardaşlarım bilir!

AĞIL VƏ İNSAF!

Tələb olunan bunlardır!

SADƏ OLARAQ!

Reyting 10%. Yekə şriftin istifadəsi.

Сообщение отредактировал Subhani: 23 февраля 2010 - 01:21

Böyük şriftdən istifadə etmək qadağandır! Normal və standart size - 3. Qaydaları pozmayın!

İstəyir lap 173 firqə olsun, Əhli Beyt yenə haqqdır. Haqq dəyişmir ki. Sadəcə bu hədis pis məqsədlərlə istifadə olunur artıq.

Ghuraba, səhv etmirəmsə o hədisi mən gətirmişdim.
Bu hədis barəsində qısaca deyim ki, əhli sünnə bəzilərinin bu hədisi qəbul etdiyini, bəzilərinin isə qəbul etmədiyini (zəif hədis adlandırı görmüşəm. İnşallah bununla bağlı araşdırma olsa idi yaxşı olardı.
Master gözəl dedi, onsuz da haqq birdir.

Salam Aleykum! Yəqin ki, bu firqələr dində ifrat və təfritdə olduqları üçündür.


Mənə bir neçə-sual maraqlandırır. Əhli-şıə mənbələrində 73 firqəyə aid ola hədislər səhih qəbul edilir ya yox? İmamlarımızdan (ə.s.) belə bir hədis var? Hədisdə 73 firqəyə bölünəcək, 72-si atəşdədir dedikdə cəhənnəm nəzərdə tutulur yoxsa günahlar? Bir də Ənam surəsı, 153 də "Bu, Mənim doğru yolumdur, onu tutub gedin. Başqa yollara uymayın. Çünki, o yollar sizi Allahın yolundan uzaqlaşdırar." ayəsinin bu hədisə aidiyyatı varmı?

P.S. Reyting qorxusundan şriftin ölçüsün neçə dəfə yoxlmışam))))

P.S. Reyting qorxusundan şriftin цlзьsьn neзə dəfə yoxlmışam))))

:

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 23 февраля 2010 - 20:18

Demək belə qısa araşdırma apardım. Görək nə ilə rastlaşdım.
Bir qrup:
bahsi geçen hadis budur; [Tirmizi’nin bildirdiği] (Ümmetim 73 fırkaya ayrılır, 72’si Cehenneme gider, yalnız bir fırkası kurtulur. Bu fırka, benim ve Eshabımın yolunda gidenlerdir)...

72 fırkanın Cehennemde azap göreceğini fakat, Cehennemde sonsuz kalacağını bildirmiyor. Sonsuz kalmak, imansızlar yani kâfirler içindir. 72 fırka, Cehennemde itikadlarının bozukluğu kadar yanar. Yalnız Ehl-i sünnet Cehennemden kurtulur. Bunlardan kötü iş yapanların günahları tevbe veya şefaat ile affolunmadı ise, bunlar da günahları kadar Cehennemde kalırlar.

Peygamber efendimiz ise, (Kurtuluş fırkası, benim ve Eshabımın gittiği yolda bulunanlardır) buyurdu. Resulullah efendimiz, kendini söyledikten sonra, Eshab-ı kiramı da, söylemesine lüzum olmadığı halde, bunları da söylemesi, (Eshabım benim yolumdadır, benim yolum, Eshabımın yoldur. Kurtuluş yolu, yalnız Eshabımın gittiği yoldur) demektir. Ancak Eshab-ı kiramın yolunda giden Ehl-i sünnettir.
http://www.incefikir...cennete girecek
Düzdür heç bilmirəm harda yazılıb mənim və əshabımın yolu ilə gedənlər? Hər halda SƏQƏLEYN də ALLAH rəsulu səhabələri deyil Əhli beyti qoyub getmişdir və bu hədis mütəvatir hədisdir!

Digər bir qrup:
Dediyiniz hədis Buxari və Müslimin “Səhih”lərində deyil, bəzi “Sünən” kitablarında keçməkdədir. Bəzi rəvayətlərdə yəhudilərin 71, xristianların 72, müsəlmanların isə 73 firqəyə bölünəcəyi bunlardan yalnız birinin cənnətlik olub digərlərinin cəhənnəmlik olduğu bildirilmişdir. Əhməd bin Hənbəlin rəvayətində xristianlar zikr edilmir. Bəzi rəvayətlərdə isə “biri xaric digərləri cəhənnəmlikdir” ifadəsi yoxdur.

Xatırladaq ki, bu hədisin səhih olması mühədislər arasında ixtilaflıdır. Məşhur hədis alimi İbn Vəzir bu hədisin uydurma ola biləcəyinə işarə etmişdir. Xatırlatdığınız hədis haqqında onun rəyi belədir: “Bu hədisin mülhidlərin uydurmasından əmin olunmaz.”. Digər məşhur mühəddislərdən İbn Həzm də bu hədisin uydurma olduğunu bildirmişdir. Ona görə qədəriləri, mürciə və əşərilik kimi firqələri pisləyən hədislərin hamısı uydurulmuşdur. Çünki bu hədisin sənədində keçən Məhəmməd bin Əmr əl-Leysi “siqa” yəni “tam etibarlı” deyil. Bu barədə Hafiz İbn Həcərin və Zəhəbinin görüşləri vardır. Eyni zamanda bir hədisin səhih olması üçün bir neçə yoldan rəvayət olunması şərti də bu hədisin rəvayətində təmin olunmamışdır.

Alimlər həm də bu rəvayətdə müsəlmanların xristian və yəhudilərdən daha pis şəkildə göstərilməsini də irad tutmuşlar. Halbuki Allah təala Quranda buyurur: “(Ey müsəlmanlar!) Siz insanlar üçün ortaya çıxarılmış ən yaxşı ümmətsiniz (onlara) yaxşı işlər görməyi əmr edir, pis əməlləri qadağan edir və Allaha inanırsınız.” (Ali-İmran, 110)

Bununla bərabər Allah Quranda əhli kitabın (xristianların) qiyamətə qədər daim parçalanma və ixtilaf içərisində olacağını deyir: “Biz xaçpərəstik”, - deyənlərdən də əhd almışdıq. Sonra onlar xəbərdar olunduqları şeylərin bir hissəsini (Muhəmməd peyğəmbərə iman gətirməyi) unutdular. Biz də aralarına qiyamət gününə qədər davam edəcək ədavət və kin saldıq. Allah onlara gördükləri işlər barəsində xəbər verəcəkdir!” (Maidə, 14)

Bütün bunlarla bərabər bəzi alimlər də hədisin səhih olması qənaətində olsalar belə göründüyü kimi son nəticədə hədis ixtilaflıdır və ümmətin birlik və bərabərliyini pozanların əlində bir alətdir. Bu şəkildə ixtilaflı hədisləri dəlil olaraq əldə bayraq edib hökm vermək ümmətin məsləhəti (yəni ümumi mənafeyi) baxımından qəbul edilməzdir.

Adını çəkdiyiniz cərəyan və məzhəblərə (nurçu, şiə) gəlincə onlar da bu ümmətin bir parçasıdır. Sizin zikr etdiyiniz rəvayəti səhih qəbul etsək belə orada Rəsulullahın 73 firqə barəsində “ümmətim” dediyi rəvayət olunur. Onların bəzi prinsipləri ilə razı olmamaq hələ heç kimə haqq vermir ki, onları ümmətdən kənar hesab etsin.
http://azerimuslims....ead.php?id=1018

Bir məqaləyə rastlaşmışam hal-hazırda. Həm əhli sünnə həm şiələrdən bu hədisi gətiriblər. indi onu oxuyacam məsləhət bilsəm linki yerləşdirəcəm

Fidan, bu hədisin səhih olub olmadığını deyə bilmərəm bizim alimlərin nəzərincə, amma oxudum ki bu hədis Şeyx Səduqun "XİSAL" və Əllamə Məclisinin "Biharul Ənvar"ında var.

Fidan, bu hədisin səhih olub olmadığını deyə bilmərəm bizim alimlərin nəzərincə, amma oxudum ki bu hədis Şeyx Səduqun "XİSAL" və Əllamə Məclisinin "Biharul Ənvar"ında var.

Allah razi olsun. Maraqlı məlumatlardır

Salam Aleykum..
yuzerlerden bir nefer dediki Musalmanlar 73 firgeye bolunecek,ve onlardan bieri cenete girecek..
menim sualim var,kim mene 20 firgenin adini deye biler?
indi 73 firge var?
bunu sual kimi vere bilerdim,sadece burda bezi acilacaq sheyler var,bu sebebden Movzu kimi acdim!

Salamun aleykum.Bu hedis var ve sehihdir.Indi demey olmaz ki tam o firqeler hamisi movcuddur ya yox.Veya deiqiqi hansilardir.Her halda bilmeliyikki Inanclari ve emelleri exlaqi hansi daha doqrudursa o firqe dah duzgundur.O bir firqe Peygemberden(s) sonra vesiyetine (seqeleyn hedisi-Quran ve Ehlibeytim)emel etmish sehabeler ve tabeinin yoludur.Qalani ise bunun eksi.Nasibilik(Muaviye yezid ve onun kimi Ehlibeyt dushmenleri) Xevariclik(Nehrevanda yiqilanlar) ve Qulat(Ehlibeyti shishirdenler ilahi sifetler nisbet verib sherik qoshanlar) firqeleri cehennemlik sayilirlar.O cumleden Cebriler ve tefvizchiler.Biri shirk qoshur biri kufr edir.Mucessimler ve tetilchiler.Kufr ve shirkdedirler.O cumleden Qezavu qedere inanib bedani qebul etmeyenler.Ifrat ve tefritdedirler.Kufre ve shirkdedirler.Murcie ve Xevaricler.Qeyd
Yani Muhemmed ve Ali Muhemmedde ifrata ve tefrite varan firqeler.Bunlarin arasindaki motedil sunnilik ve shieliy ise (deyilen xususiyyetdeki sehabeler ve tabeinin yolu ile gedenler ebuzere salmana yaxin inanc ve ibadetler ve exlaqlara malik insanlar eksine Muaviyeye Yezide ve evvelki ifratchilarin xususiyyetine malik olanlar yox)inshallah ki derecelerine gore ezab chekib cennete gedeceyler inshallah.Elbetde Islamin istisna bildikleride istisna onlarda cennetdiydiler inshallah.

Сообщение отредактировал Mumin: 26 февраля 2010 - 12:39

Hz. Ali (a.s), Resulullah'a (s.a.a) şöyle arz etti:

"Ya Resulallah, 'Fırkay-ı Nâciye' (kurtuluş ehli olan fırka) kimlerdir?" Allah Resulü (s.a.a) şöyle cevap verdiler: "Senin ve arkadaşlarının üzerinde oldukları şeye sarılanlardır."

İhkâkü'l-Hak, c.7, s.185.

Ebû Akîl, diyor ki: Biz, Emirü'l-Müminin Ali b. Ebî Tâlib'in (a.s) yanında olduğumuz bir sırada, şöyle buyurdu:

"Bu ümmet, yetmiş üç fırkaya bölünecektir. Canımı elinde tutana andolsun ki, fırkaların hepsi yollarını şaşmışlardır; bana uyan ve benim Şîalarımdan olanlar hariç."

Bihârü'l-Envâr, c.48, s.11.

Yine Emirü'l-Müminin'den (a.s) şöyle nakledilmiştir:

"Bu ümmet, yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Bunlardan yetmiş ikisi ateşte ve bir tanesi cennette olacaktır. Allah-u Teâlâ onların hakkında şöyle buyurmaktadır: 'Yarattıklarımızdan, daima hakka ileten ve adaleti hak ile yerine getiren bir topluluk bulunur.' (A'râf, 181) Onlar ise ben ve Şîalarımdır."

İhkâkü'l-Hak, c.3, s.415.

İslam ümmətinin 73 firqəyə bölünməsinin doğru anlamı

Bu hədisdə söhbət şiələrin içərisində olan bölünmədən gedir.

İnşallah cənnətə ancaq sələf soleh yolun tutannar girecek, qalanları məhv olacaq.

nə cənnət cənnət calmısız ?
2 cürdür
1 ci insanın uydurduqu cənnət ,yani şəhvətlərnən və sair
2 ci ise
Allahın mömünə tanıtdırdıqı cənnət,ayədə olduqu kimi
əvvəldən tanıtdığı cənnətə salar.
muhammad 6
cənnətə Allah kimə əvvəldən cənnəti bu dunyada tanıdıbsa(və o yəqinlikdə vəfat edibsə) oda gedecək.
onları isə barmaqnan saymaq olar.

"73 firqə" hədisi

Bu mövzu təsadüfən rastıma çıxdı. Yaxşı ki, çıxdı. Hədis məna baxımından mütəvatirdi.

Salam aleykum.Cennete geden yegane firqe Hz Muhemmed(s) ve onun Ehli beytinin getdiyi yolu geden ummetdi.

Salam aleykum.Cennete geden yegane firqe Hz Muhemmed(s) ve onun Ehli beytinin getdiyi yolu geden ummetdi.

bir firqə cənnətə girəcək, onlar o kəslərdi ki, özünü tanıyıb, sonra rəbbini tanıyıb, və haqqı tanıyb, və sonra da haqq əhlini.