Ayatullah Sistani
#1
Отправлено 21 октября 2008 - 16:07
Allahın Elçisini alçaldan adam barədə Ayətullah Sistaninin “fətvası”
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
Sistani rəsmi sayt
#2
Отправлено 21 октября 2008 - 16:35
Düz deyir. Açıq şəkildə etməyibsə onun kafir olması müəmmalıdır. ya gərək onun bu əməlinə şahidlər olsun, ya da ki, gərək özü bunu etiraf etsin.Qəribə fətvalar silsiləsindən....
Allahın Elçisini alçaldan adam barədə Ayətullah Sistaninin “fətvası”
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
Sistani rəsmi sayt
#3
Отправлено 21 октября 2008 - 16:38
#4
Отправлено 21 октября 2008 - 17:35
كـافـر يـعنى كسى كه معترف به خدا يا به يگانگى او نباشد و همچنين غلاة ( يعنى آنهايى كه يكى از ائمه عليهم السلام را خدا خوانده يا بگويند خدا در او حلول كرده است ) و خوارج و نواصب ( يعنى آنهايى كه بـه ائمـه عـلـيـهـم الـسلام اظهار دشمنى مى نمايند ) نجسند , و همچنين است كسى كه نبوت يا يكى از ضـرورى ديـن ( يـعنى چيزى را كه مثل نماز و روزه مسلمانان جزء دين اسلام مى دانند ) چنانچه بداند آن چيز ضرورى دين است منكر شود
http://www.al-sistan...e...23&pid=1498
Aytullah Sistani Kafirin, nasibinin ve xəvaricin kimlər olduöunu burada bizə qısaca olaraq tanıdır.
Yazır: "Kafir o kəsdir ki, Allaha tanımaya və yaxud onun təkliyini qəbul etməyəndir. Və həmçinin ğluv edən(yəni: əimmələrədn birini Allah hesab edən və Allahın ruhu onda təcalla edib kimi söz deyəndir). Və həmçinin Xəvaric və Nasibələr (yəni: onlar ki, əimmə əleyhumussəlama düşmənçilik edirlər)nəcisdirlər. Və həmçinin o kəslər ki, nübuvvəti və ya dinin zərurətli məsələlərindən birini inkar edənlər."
Deməli Ayatullah Sistaninin mövqeyi bu barədə bizə məlum oldu. Bunu hər bir şiə alimi deyir. Sual edən kəsində bu məsələdə agahlığı verdiyi sualdan məlumdur. İndi deyə bilərsinbiz ki, bes Ayatullah niyə helə cavab veri? Cavabına deyə bilərəm ki, Ayatullah Sistani bura Peyğəmbər əxlaqı nümayiş etdirir. Yəni əgər bir kəs qəlbində İslam Peyğəmərinə inanmırsa və qəlbində onun söyürsə(nəuzu billah) bix insanların işi həmin qəlbində olan küfrə görə onu şişirdib təkfir edərək cəzalandırmaq deyil. Bəlkə onu hidayət edib düz yola gətirməkdir. Yox əgər belə bir insan həddini aşıb zahirdə düşmənçiliyə keçsə o zaman yuxarda silka verdiyim adresdə yazılanlar ona şamil olar.
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#5
Отправлено 21 октября 2008 - 18:22
Və əgər insan qəlbində kin bəsləyirsə və ya söyürsə bunu sual verən şəxs hardan bilir???
#6
Отправлено 21 октября 2008 - 19:51
Meger sehabler hamisi gelbinde iman getiribler&Hetta aye vardir ki sizin musalmansiz amma gelbinizde yox.Başa düşmədim sizin əqidəyə görə bəyəm qəlbdə olanlara görədə hökm verirlər??
Və əgər insan qəlbində kin bəsləyirsə və ya söyürsə bunu sual verən şəxs hardan bilir???
Сообщение отредактировал tatar: 21 октября 2008 - 19:53
#7
Отправлено 22 октября 2008 - 08:24
#8
Отправлено 22 октября 2008 - 11:58
اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای
#9
Отправлено 22 октября 2008 - 14:48
Bəzən qəlbimizdə olan və hamıdan gizlətməyə çalışdığımız bəzi şeylər üzə çıxır. Bunu aşakar demək istəməsəkdə zirəng insanlar bunu hiss edirlər.Başa düşmədim sizin əqidəyə görə bəyəm qəlbdə olanlara görədə hökm verirlər??
Və əgər insan qəlbində kin bəsləyirsə və ya söyürsə bunu sual verən şəxs hardan bilir???
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#10
Отправлено 22 октября 2008 - 15:53
#11
Отправлено 22 октября 2008 - 15:54
Buyur.Nardarani izahıva görə çox saol.
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#12
Отправлено 27 октября 2008 - 11:03
Qəribə fətvalar silsiləsindən....
Allahın Elçisini alçaldan adam barədə Ayətullah Sistaninin “fətvası”
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
Sistani rəsmi sayt
Peyegmeberi (s) qebul etmeyen şexs kafir hokmundedir. Bu hokm butun muselmanlar terefinden sabitdir. Ve bunun uchun de muctehidin ayrica fetvasina oxumaga ne luzum var ki????
Lakin insanlar var ki, Peygembere (s) olan menfi munasibetlerini gizli saxlayirlar. Ayetullah Sistan t veridiyi fetva. ile ... bucur insanlara olan munasibete aydinlig getirib.
Сообщение отредактировал mumin-1: 27 октября 2008 - 11:06
#13
Отправлено 12 апреля 2009 - 14:46
Qəribə fətvalar silsiləsindən....
Allahın Elçisini alçaldan adam barədə Ayətullah Sistaninin “fətvası”
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
Sistani rəsmi sayt
subhani,1 si bu insan cahildirki , belə söz deyir,yəni siziynən oturub belə bir adam üz-bəüz söhbət edir ,sizin onu cahil müsülman sayaraq dəvət edəcəksiz?
yoxsa cahil müşrük olaraq dəvət edəcəksiz?yəni dini başa salacaqsız?
#14
Отправлено 25 апреля 2009 - 14:10
Kim haqda yazırsız?Qəribə fətvalar silsiləsindən....
Allahın Elçisini alçaldan adam barədə Ayətullah Sistaninin “fətvası”
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
Sistani rəsmi sayt
subhani,1 si bu insan cahildirki , belə söz deyir,yəni siziynən oturub belə bir adam üz-bəüz söhbət edir ,sizin onu cahil müsülman sayaraq dəvət edəcəksiz?
yoxsa cahil müşrük olaraq dəvət edəcəksiz?yəni dini başa salacaqsız?
#15
Отправлено 25 апреля 2009 - 22:54
كـافـر يـعنى كسى كه معترف به خدا يا به يگانگى او نباشد و همچنين غلاة ( يعنى آنهايى كه يكى از ائمه عليهم السلام را خدا خوانده يا بگويند خدا در او حلول كرده است ) و خوارج و نواصب ( يعنى آنهايى كه بـه ائمـه عـلـيـهـم الـسلام اظهار دشمنى مى نمايند ) نجسند , و همچنين است كسى كه نبوت يا يكى از ضـرورى ديـن ( يـعنى چيزى را كه مثل نماز و روزه مسلمانان جزء دين اسلام مى دانند ) چنانچه بداند آن چيز ضرورى دين است منكر شود
http://www.al-sistan...e...23&pid=1498
Aytullah Sistani Kafirin, nasibinin ve xəvaricin kimlər olduöunu burada bizə qısaca olaraq tanıdır.
Yazır: "Kafir o kəsdir ki, Allaha tanımaya və yaxud onun təkliyini qəbul etməyəndir. Və həmçinin ğluv edən(yəni: əimmələrədn birini Allah hesab edən və Allahın ruhu onda təcalla edib kimi söz deyəndir). Və həmçinin Xəvaric və Nasibələr (yəni: onlar ki, əimmə əleyhumussəlama düşmənçilik edirlər)nəcisdirlər. Və həmçinin o kəslər ki, nübuvvəti və ya dinin zərurətli məsələlərindən birini inkar edənlər."
Deməli Ayatullah Sistaninin mövqeyi bu barədə bizə məlum oldu. Bunu hər bir şiə alimi deyir. Sual edən kəsində bu məsələdə agahlığı verdiyi sualdan məlumdur. İndi deyə bilərsinbiz ki, bes Ayatullah niyə helə cavab veri? Cavabına deyə bilərəm ki, Ayatullah Sistani bura Peyğəmbər əxlaqı nümayiş etdirir. Yəni əgər bir kəs qəlbində İslam Peyğəmərinə inanmırsa və qəlbində onun söyürsə(nəuzu billah) bix insanların işi həmin qəlbində olan küfrə görə onu şişirdib təkfir edərək cəzalandırmaq deyil. Bəlkə onu hidayət edib düz yola gətirməkdir. Yox əgər belə bir insan həddini aşıb zahirdə düşmənçiliyə keçsə o zaman yuxarda silka verdiyim adresdə yazılanlar ona şamil olar.
sualı nardaraniyə verməkdən çaşıb subhaniyə verdim.
nardarani,
əgər bir insan allahın rəsuluna kin bəsləyir ,və oturub səniynən söhbətdə sənə deyir ki, --- bəs nardarani mən bu cür fikirləşirəm ki,(misal üçün)
allahın rəsulu müşrüklərin bütlərini sındırmağnan çox səhv iş ,ancaq dəli insanlar bu cür edə bilər
1.sənin cavabın ona nə olacaq,yəni kafir kimi dəvət edeceksen onu ,yoxsa ki,cahil müsəlman kimi?
2 ci də odur ki, sualla fikir versəz kiminsə qəlbində nə giztətməsindən söhbət gedmir.sual məs qəlbindəkini üzə çıxardıb diliynən deməsindən gedir.
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
#16
Отправлено 26 апреля 2009 - 18:20
Sən suala yox verilən cavaba diqqət elə. Ümumiyyətlə verilən sualda ve verilən cavabda nisbidir. Gərək konkret hadisə ola ki, biz burda məsələn mənim necə hərəkət edəcəyimi araşdıraq. Bundan əlavə gərək Aytullah Sistaniyə tezədən sual olunsun ki, açıq şəkildə elan etmədikcə cümləsində nəyi nəzərdə tutursuz?
كـافـر يـعنى كسى كه معترف به خدا يا به يگانگى او نباشد و همچنين غلاة ( يعنى آنهايى كه يكى از ائمه عليهم السلام را خدا خوانده يا بگويند خدا در او حلول كرده است ) و خوارج و نواصب ( يعنى آنهايى كه بـه ائمـه عـلـيـهـم الـسلام اظهار دشمنى مى نمايند ) نجسند , و همچنين است كسى كه نبوت يا يكى از ضـرورى ديـن ( يـعنى چيزى را كه مثل نماز و روزه مسلمانان جزء دين اسلام مى دانند ) چنانچه بداند آن چيز ضرورى دين است منكر شود
http://www.al-sistan...e...23&pid=1498
Aytullah Sistani Kafirin, nasibinin ve xəvaricin kimlər olduöunu burada bizə qısaca olaraq tanıdır.
Yazır: "Kafir o kəsdir ki, Allaha tanımaya və yaxud onun təkliyini qəbul etməyəndir. Və həmçinin ğluv edən(yəni: əimmələrədn birini Allah hesab edən və Allahın ruhu onda təcalla edib kimi söz deyəndir). Və həmçinin Xəvaric və Nasibələr (yəni: onlar ki, əimmə əleyhumussəlama düşmənçilik edirlər)nəcisdirlər. Və həmçinin o kəslər ki, nübuvvəti və ya dinin zərurətli məsələlərindən birini inkar edənlər."
Deməli Ayatullah Sistaninin mövqeyi bu barədə bizə məlum oldu. Bunu hər bir şiə alimi deyir. Sual edən kəsində bu məsələdə agahlığı verdiyi sualdan məlumdur. İndi deyə bilərsinbiz ki, bes Ayatullah niyə helə cavab veri? Cavabına deyə bilərəm ki, Ayatullah Sistani bura Peyğəmbər əxlaqı nümayiş etdirir. Yəni əgər bir kəs qəlbində İslam Peyğəmərinə inanmırsa və qəlbində onun söyürsə(nəuzu billah) bix insanların işi həmin qəlbində olan küfrə görə onu şişirdib təkfir edərək cəzalandırmaq deyil. Bəlkə onu hidayət edib düz yola gətirməkdir. Yox əgər belə bir insan həddini aşıb zahirdə düşmənçiliyə keçsə o zaman yuxarda silka verdiyim adresdə yazılanlar ona şamil olar.
sualı nardaraniyə verməkdən çaşıb subhaniyə verdim.
nardarani,
əgər bir insan allahın rəsuluna kin bəsləyir ,və oturub səniynən söhbətdə sənə deyir ki, --- bəs nardarani mən bu cür fikirləşirəm ki,(misal üçün)
allahın rəsulu müşrüklərin bütlərini sındırmağnan çox səhv iş ,ancaq dəli insanlar bu cür edə bilər
1.sənin cavabın ona nə olacaq,yəni kafir kimi dəvət edeceksen onu ,yoxsa ki,cahil müsəlman kimi?
2 ci də odur ki, sualla fikir versəz kiminsə qəlbində nə giztətməsindən söhbət gedmir.sual məs qəlbindəkini üzə çıxardıb diliynən deməsindən gedir.“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#17
Отправлено 26 апреля 2009 - 21:22
Sən suala yox verilən cavaba diqqət elə. Ümumiyyətlə verilən sualda ve verilən cavabda nisbidir. Gərək konkret hadisə ola ki, biz burda məsələn mənim necə hərəkət edəcəyimi araşdıraq. Bundan əlavə gərək Aytullah Sistaniyə tezədən sual olunsun ki, açıq şəkildə elan etmədikcə cümləsində nəyi nəzərdə tutursuz?
[/quote]
suala burda cavab vermek olmaz beyem ?
bir dene ona gorre
movzu achim ki,ey yuzerler siz bele halnan uzleshsez ne edersiz ?
#18
Отправлено 26 апреля 2009 - 22:03
suala burda cavab vermek olmaz beyem ?
bir dene ona gorre
movzu achim ki,ey yuzerler siz bele halnan uzleshsez ne edersiz ?
ele bilirsiz uzlewmemiwik?!
her axilina gelen sefehle uzlewmiwik. sovet rejimi tesirsiz olmayib. nezerimce ele Sistaninin fetvasina uyqun reftar etmiwem. eger her sual veren cahil musalmanla kafir kimi reftar etsek, gerek yawadiqimiz yerden hicret edek... cennete, cunki yalniz orada bele suallarla uzlewen deyilik.
amma ele bilmeyin olu ananin balasiyiq elenen tehqir yox, hormetsizlik edenle ureyin istediyi kimi reftar etmiwik...
maassalama
اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру.
#19
Отправлено 27 апреля 2009 - 10:33
Bəzən helə insanlar olur ki, cahillikləri üzündən eşitdiklərini eyirlər. Bir iki məntiqli söz deyəndən sonra fikirlərioni deyişirlər. Mən belələrini çox görmüşəm. Amma bəzəndə görürsən helə adam rastına çıxır ki, artıq onun zatı qırığdı. Nə söz desəndə xeyri yoxdur. Hə, bax belələrinin hökmünu etdiyi küfrə uyğun müəyyən emək çətin deyil.suala burda cavab vermek olmaz beyem ?
bir dene ona gorre
movzu achim ki,ey yuzerler siz bele halnan uzleshsez ne edersiz ?
Konkret sualni qaydaq. Deyirsən ki: allahın rəsulu müşrüklərin bütlərini sındırmağnan çox səhv iş ,ancaq dəli insanlar bu cür edə bilər
Cavab: bu halda əgər həmin şəxsin kimliyi mənə məlum deyilsə və onu birinci dəfədir görürəsəm hər halda onun bu sözləri deməsini cahillikdən irəli gəldiyini düşünərəm. Çünki, hüccət tamamlanmadan kiminsə kafir olmasını demək olmaz. Hüccəti tamamlayandan sonra yenədə qəbul etməsə hə bax onda sən deyəndi.
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#20
Отправлено 29 апреля 2009 - 22:18
nardarani,sən lap sələfilər kimi danışdun ?!ahmed
Bəzən helə insanlar olur ki, cahillikləri üzündən eşitdiklərini eyirlər. Bir iki məntiqli söz deyəndən sonra fikirlərioni deyişirlər. Mən belələrini çox görmüşəm. Amma bəzəndə görürsən helə adam rastına çıxır ki, artıq onun zatı qırığdı. Nə söz desəndə xeyri yoxdur. Hə, bax belələrinin hökmünu etdiyi küfrə uyğun müəyyən emək çətin deyil.suala burda cavab vermek olmaz beyem ?
bir dene ona gorre
movzu achim ki,ey yuzerler siz bele halnan uzleshsez ne edersiz ?
Konkret sualni qaydaq. Deyirsən ki: allahın rəsulu müşrüklərin bütlərini sındırmağnan çox səhv iş ,ancaq dəli insanlar bu cür edə bilər
Cavab: bu halda əgər həmin şəxsin kimliyi mənə məlum deyilsə və onu birinci dəfədir görürəsəm hər halda onun bu sözləri deməsini cahillikdən irəli gəldiyini düşünərəm. Çünki, hüccət tamamlanmadan kiminsə kafir olmasını demək olmaz. Hüccəti tamamlayandan sonra yenədə qəbul etməsə hə bax onda sən deyəndi.
nə isə........... cavabımı inşallah burdan oxuyarsan.
http://313news.net/f...p...20&start=20
#21
Отправлено 30 апреля 2009 - 16:58
yəqin onlarda mənim kimi düşünür.nardarani,sən lap sələfilər kimi danışdun ?!ahmed
Bəzən helə insanlar olur ki, cahillikləri üzündən eşitdiklərini eyirlər. Bir iki məntiqli söz deyəndən sonra fikirlərioni deyişirlər. Mən belələrini çox görmüşəm. Amma bəzəndə görürsən helə adam rastına çıxır ki, artıq onun zatı qırığdı. Nə söz desəndə xeyri yoxdur. Hə, bax belələrinin hökmünu etdiyi küfrə uyğun müəyyən emək çətin deyil.suala burda cavab vermek olmaz beyem ?
bir dene ona gorre
movzu achim ki,ey yuzerler siz bele halnan uzleshsez ne edersiz ?
Konkret sualni qaydaq. Deyirsən ki: allahın rəsulu müşrüklərin bütlərini sındırmağnan çox səhv iş ,ancaq dəli insanlar bu cür edə bilər
Cavab: bu halda əgər həmin şəxsin kimliyi mənə məlum deyilsə və onu birinci dəfədir görürəsəm hər halda onun bu sözləri deməsini cahillikdən irəli gəldiyini düşünərəm. Çünki, hüccət tamamlanmadan kiminsə kafir olmasını demək olmaz. Hüccəti tamamlayandan sonra yenədə qəbul etməsə hə bax onda sən deyəndi.
nə isə........... cavabımı inşallah burdan oxuyarsan.
http://313news.net/f...p...20&start=20
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#22
Отправлено 01 мая 2009 - 19:56
Bele bir hedis eshitmishem ki, Peygember(S) zamaninda bash vermish doyushlerin birinde bir muselman qarshi terefden olan , aman dileyen ve kelimeyi-shehadet getiren shexi oldurur. Bu hadiseni Peygembere chatdirirlar. O da oz novbesinde hemin muselmani yanina chagirir ve ondan ne uchun bele etdiyini soyleyir. Hemin muselman cavab verir:" O bunu ureyden soylemedi , olum qorxusu qarshisinda bele etdi".
Peygember(S) bele sual hem de cavab verdi ona:("Hel shaqaqte qelbehu"?) ye'ni "Qelbini yardin onun"?
Сообщение отредактировал Black knight: 01 мая 2009 - 19:58
#23
Отправлено 02 мая 2009 - 02:33
'Black knight',sənə görə insan kafir demək üçün onun qəlbini bilməlisən ?yəni peyğəmbərdən başqdakı insanlardan insanın qəlbində olanları bir kimsə bilə bilməz ,onda belə çıxır ki, və indiki zamanda hətta kimsə peyğəmbəri söyərsə yendə ona kafir deyə bilməzsən ,çünkü indi peyğəmbər yoxdu, və onun qəlbində imanın olub və ya olmadığını kim deyə bilə bilər sənə ?Dogurdan da eger bir insan oz dili ile achiq-ashkar Ehli-beyte dushmenchiliyini(Nesraniliyini) tesdiq etmirse onun nece kufr etdiyini soylemek olar!?
Bele bir hedis eshitmishem ki, Peygember(S) zamaninda bash vermish doyushlerin birinde bir muselman qarshi terefden olan , aman dileyen ve kelimeyi-shehadet getiren shexi oldurur. Bu hadiseni Peygembere chatdirirlar. O da oz novbesinde hemin muselmani yanina chagirir ve ondan ne uchun bele etdiyini soyleyir. Hemin muselman cavab verir:" O bunu ureyden soylemedi , olum qorxusu qarshisinda bele etdi".
Peygember(S) bele sual hem de cavab verdi ona:("Hel shaqaqte qelbehu"?) ye'ni "Qelbini yardin onun"?
#24
Отправлено 02 мая 2009 - 16:07
#25
Отправлено 03 мая 2009 - 13:52
'Black knight'Eger bir adam dili ile achiq aydin cemiyyet vaya bir-iki neferin qarshisinda Peygember(S) ve onun Ehli-beytini soyub tehqir etmirse nece biz onu kafir adlandiraq? Rentgen shualarindan istifade etmeliyik!?
BU cür sözləri heç zarafatcanda eləmə. küfür çox ağır bir günahdır ki,insanı əbədi cəhənnəmdə saxlayacaq.
rentgen şüalları bunu tapa bilməz .insanın qəlbində olan küfrü Allahdan başqa heç kim bilmir,əgər Allah onu özü peyğəmbərlərə bildirməsə.
#26
Отправлено 03 мая 2009 - 21:46
Sen menim sozlerimi zarafat kimi qebul etme! Men demirem ki, Peygemberi soyen kufr etmir. Men demek isteyirem ki, bunu biz hemin insanin uzune baxa-baxa soyleye bilmerik. Biz ne Peygember, ne imam ne de ovliya deyilik. Esas shert her sheyin achiq ve aydin shekilde olmasidir.
#27
Отправлено 06 марта 2010 - 00:30
Qəribə fətvalar silsiləsindən....
Allahın Elçisini alçaldan adam barədə Ayətullah Sistaninin “fətvası”
“Sual: Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beyti - Aleyhimussəlam- aşağılayan adamın hökmü nədir?
Cavab: Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – və Əhli Beytə - Aleyhimussəlam - düşmənliyini açıq şəkildə elan etmədikcə bu adamın küfrünə hökm edilməz.”
Sistani rəsmi sayt
sizden de ferqimiz budur..namaz qilib Allahu ekber deyib lakin sizin kimi duwunmeyenin bawini kesirsiz..amma Resulullah(saas)buyurub<La ilahe illellah deyenin canida mali da amandadi>
قال رسول اللّه (ص): ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة
-------------------------------------------------
"Ey Kitab Ehli! Niye haqqı batılla qarıştırır ve bile bile gerçeyi gizlidirsiniz?" (Âl-i İmrân, 3/71),...........
<Bu kishi sayiqlayir....ALLAHIN KITABI BIZE BES EDER>............
---------------------------------------------------
#28
Отправлено 31 марта 2010 - 21:14
Quluvvun eksi menasinda verilen bir nov nasibilik nezerde tutulub.Beleleri cahilliy veya qeyri cahilliy uzunden ola biler.Ona gorede aqa bu sualin derinliyin bilib yeqinki hardan gelir cavab verib.
#29
Отправлено 28 апреля 2010 - 10:11
Dogurdan da eger bir insan oz dili ile achiq-ashkar Ehli-beyte dushmenchiliyini(Nesraniliyini) tesdiq etmirse onun nece kufr etdiyini soylemek olar!?
Bele bir hedis eshitmishem ki, Peygember(S) zamaninda bash vermish doyushlerin birinde bir muselman qarshi terefden olan , aman dileyen ve kelimeyi-shehadet getiren shexi oldurur. Bu hadiseni Peygembere chatdirirlar. O da oz novbesinde hemin muselmani yanina chagirir ve ondan ne uchun bele etdiyini soyleyir. Hemin muselman cavab verir:" O bunu ureyden soylemedi , olum qorxusu qarshisinda bele etdi".
Peygember(S) bele sual hem de cavab verdi ona:("Hel shaqaqte qelbehu"?) ye'ni "Qelbini yardin onun"?
ay brat bu yezid terefdari oturub fetva qurdalayir ki zacepka tapib burda wieleri sual qarwisinda qoyur sizde buna baw qowursuz/
ozununkilerin fetvasini yazanda ki <anayla cinsi elaqeden doqulan uwaq veliduzina hokmunde deyil> hec biri cavab vermir/
o ki qaldi kelmeyi wehadeti demeye..tarixden bilirsen ki sehabeler bir nece qrup olub ki onlarin ekseriyyeti Mekkenin fethinden sonra islami qebul etdiler,eleleride var idi ki nece deyerler po xodu pyesi.(xalid ibn valid)
Muhemmed suresinde de yazilib...o riyakarlar senin etrafindadi ,amma sen onlari tenimirsan ve bu haqda Tovbe suresinde geniw yazilib.
eger bir kes qorxusundan kelmeyi wehadeti deyibse du onun sonradan Peyqember(s)balasinin evini yandarmayacaqi ve Peyqember(S) neslinin davamcisinin bawini kesmeyeceyine qarantiya vermir.qaqaw bicaq boqaza direnende neinki islami ...bizim kulbawlar pula gore selef vahabi olurlarsa o ki qaldi olum qorxusuna/
Amma umimiyyetle Kelmeyi wehadeti deyen kesin cani da mali da amandadi.sonradan kufru melum olarsa o bawqa mesele.
Sistani aqanin fetvasi haqda sonra sohbet eleyerik imwallah.salamet qalun)
قال رسول اللّه (ص): ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة
-------------------------------------------------
"Ey Kitab Ehli! Niye haqqı batılla qarıştırır ve bile bile gerçeyi gizlidirsiniz?" (Âl-i İmrân, 3/71),...........
<Bu kishi sayiqlayir....ALLAHIN KITABI BIZE BES EDER>............
---------------------------------------------------
#30
Отправлено 06 мая 2010 - 21:19
+Sistani aqanin fetvasinda izahar meselesi var.Yaniki dushmenchiliyin izhar etse.Demeli izhar etmirse hele kufrde ittiham etmek olmaz.Bu fetvanin hansi dilde verilmesi ve orda nece cavab verilmeside muhumm meseledir.Eger tercume olunmush kimi qebul etsek elede qeribelik yoxdur.Adi sualdir.
Quluvvun eksi menasinda verilen bir nov nasibilik nezerde tutulub.Beleleri cahilliy veya qeyri cahilliy uzunden ola biler.Ona gorede aqa bu sualin derinliyin bilib yeqinki hardan gelir cavab verib.
Количество пользователей, читающих эту тему: 0
0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей