Fərabi, ibni Sina və başqaları

qardaşlar mən bir çox kitabda Fərabi və ibni Sinanın "maddə əzəlidir" dediklərinə rast gəlmişəm. sünnülərin böyük alimlərindən imam Ğəzəli bunu əsas tutaraq onları kafir (çünkü yalnız Allah əzəli və əbədidir. "maddə əzəlidir" demək "maddənin yaradıcısı yoxdur" deməklə eyni şeydir) elan etmişdir. imam Xomeyni (r.ə) SSRİ rəhbəri Qorboçova yazdığı məktubda isə Fərabi və ibni Sina üçün "Allah Onlara rəhmət etsin" deyir. bu iki şəxs haqqında məlumatı olan varsa xahiş edirəm buraya yazsın

qardaşlar mən bir çox kitabda Fərabi və ibni Sinanın "maddə əzəlidir" dediklərinə rast gəlmişəm. sünnülərin böyük alimlərindən imam Gəzali bunu əsas tutaraq onları kafir (çünkü yalnız Allah əzəli və əbədidir. "maddə əzəlidir" demək "maddənin yaradıcısı yoxdur" deməklə eyni şeydir) elan etmişdir. imam Xumeyni (r.ə) SSRİ rəhbəri Qorboçova yazdığı məktubda isə Fərabi və ibni Sina üçün "Allah Onlara rəhmət etsin" deyir. bu iki şəxs haqqında məlumatı olan varsa xahiş edirəm buraya yazsın

Allah həm Fərabiyə, həm İbn Sinaya rəhmət eləsin. Gəzali hara, İbn Sina (ra) hara? Gəzali bir 5 əsrdə kitab oxusaydı İbn Sinanın bildiyini mənimsəyə bilməzdi.
Zəhmət olmasa, alimlərin sözlərini tam gətir. Mən də İbn Sitanın 4 kitabı var, hansı sualı istəsən araşdıra bilərik.

Allah həm Fərabiyə, həm İbn Sinaya rəhmət eləsin. Gəzali hara, İbn Sina (ra) hara? Gəzali bir 5 əsrdə kitab oxusaydı İbn Sinanın bildiyini mənimsəyə bilməzdi.
Zəhmət olmasa, alimlərin sözlərini tam gətir. Mən də İbn Sitanın 4 kitabı var, hansı sualı istəsən araşdıra bilərik.[/size][/font]

nə İbni Sinanın və nədə Fərabinin məndə heç bir kitabı yoxdu. mən bu sözlərin Onlara isand edildiyi kitablar oxumuşam. ümumiyyətlə Onlar haqqında hər hansı bir kitaba baxsan və ya internettə axtarış etsən eyni iddiaları görəcəksən.

Bu mövzu ətrafında ancaq fəlsəfəni yaxşı anlayanlar danışa bilərlər. Bizim kimi adamlara bu bəhslərə girişmək hələ tezdir. Maddənin əzəli olmasından məqsədin nə olmasınıı həm onlar özləri həm də son dövrdə yaşayan şiə üləması(fəlsəfəçilər) izah etmişlər. Bir az dərin mövzudur. Mənim özümə də ağır olduğundan izahında çətinlik çəkdiyimdən məzhərinizə çatdıra bilmirəm.

qardaşlar mən bir зox kitabda Fərabi və ibni Sinanın "maddə əzəlidir" dediklərinə rast gəlmişəm. sьnnьlərin bцyьk alimlərindən imam Ğəzəli bunu əsas tutaraq onları kafir (зьnkь yalnız Allah əzəli və əbədidir. "maddə əzəlidir" demək "maddənin yaradıcısı yoxdur" deməklə eyni şeydir) elan etmişdir. imam Xomeyni (r.ə) SSRİ rəhbəri Qorboзova yazdığı məktubda isə Fərabi və ibni Sina ьзьn "Allah Onlara rəhmət etsin" deyir. bu iki şəxs haqqında məlumatı olan varsa xahiş edirəm buraya yazsın

Umumiyyetle tek felsefe elmi ile her shey duzelmir.Ele alim var ki,felsefe ile,elesi kelam ile,elesi de var ki,eshragiyye ile kifayetlenirler.Felsefe elmi ancag agila soykenir,kelam elmi Guran ve hedislere,eshragiyye ise gelb gozu ile gormekdir.Ibn Sina tekce felsefe ile Allahi tanimag isteyirdi,buda mumkun olmayan bir sheydir, cunki Peygmber ve Ehli beytinden kenar dushen, hec bir yere gedib cixa bilmez.Shie alimleri ise bu ucunu de birleshdiribler ve haggi bizlere tanidirlar.Shie alimleri ve arifleri Ibn Sina hagginda deyirler ki,biz gore-gore getdiyimiz yolu, ibn Sina kor kimi elinde esani ora bura vura-vura gedirdi.Felsefe elmine soykenib Tovhid ehli olmag mumkundur,amma hagg ehli olmag ucun Peygamberin ve Ehli beytinin elminden behrelenmek lazimdir.Imam Sadigden(a.s.)bele bir hedis de var ki,bezi felsefe alimleri Tovhid ehli olublar.Meselen: Arestotel,Platon.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 26 марта 2010 - 07:50

Əvvala bütün forum əhlinə Salam. Qardaşlar, qoyduğunuz mövzu çox derin ve geniş bir mövzu olduğundan bu haqda konkret bir vaxtda danışmaq çox çetindir. Ümumiyyətlə, bu mövzu İslam fəlsəfəsində öz isbatını tapmış bir məsələdir. Sadəcə Əhli-sünnə İslam fəlsəfəsindən uzaq olduğundan bu məsələnin mahiyyətinə yaxın belə düşə bilməyib. O ki qaldı Gazaliyə, ümümiyyətlə Qəzalinin İslam fəlsəfəsi ilə əlaqəsi olmayıb. O sadəcə radikal kəlamçı olub. Hətta bu radikallıq onu kəlam elminin fundamental prinsiplərini pozmasına gətirib çıxardıb. Misal üçün, o özünün "Eqiqadın əsasları" kitabında Allahın görülməsi məsələsini çox cılız sözlərlə isbatlamağa çalışır. O ki qaldı bütüb bu dediklərimin isbatlamağa, çox yaxın vaxtlarda bu məsələləri bir-bir sübüt edəcəyəm. İnşAllah.

Сообщение отредактировал JAFAR: 08 апреля 2010 - 00:16

Ishragi gardash sizca Gazzali sufiliya yaxin olub?
Onu anti falsafaci kimi taniyiblar