Али и его семья (да будет доволен ими Аллах).

Салам алайкум ва рахматуллахи таала ва баракату.

Очень постараюсь избежать в этой теме преданий, которые могут вызвать споры.

1) Как сообщается посланник Аллаха (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) сказал: «Лучшими женщинами рая являются: Хадиджа бинту Хувайлид, Фатима бинту Мухаммад, Марьям бинту Имран, Асия бинту Махзум-жена фараона» (1) .

2) И он (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) также сказал: «(В качестве примера) из женщин этого мира (тебе будет) достаточно (привести): Марьям бинту Имран, Хаджиджу бинту Хувайлид, Фатиму бинту Мухаммад, и Асию жену фараона» (2).

3) Посланник Аллаха (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) сказал: «Хасан и Хусайн господа молодежи рая».
Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани в книге «Назмуль мутанасира миналь хадисаль мутаватира» (3) писал: «Ас-Суюти передал этот хадис в «Аль Азхар» со слов:
1) Абу Саид Аль-Худри.
2) Хузайфа ибн аль Йаман.
3) Умар.
4) Али.
5) Джабир ибн Абдуллах.
6) Хусайн ибн Али.
7) Усама ибн Зайд.
8) Бара ибн Азиб.
9) Курра ибн Йяс.
10) Малик ибнуль Хувайрис.
11) Абу Хурайра.
12) Ибн Умар.
13) Ибн Масуд.
14) Анас.
15) Бурайда.
16) Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах.
В общем 16 человек.
(Я говорю) Этот хадис также передавал Хасан ибн Али (да будет доволен ими Аллах).
Мунави в «Файз аль кадир» передал, ссылаясь на «Тайсир» Суюти, что это предание /мутаватир/». (Конец цитаты от Каттани).
Шейх Албани сказал, что это предание /мутаватир/ .
Тирмизи в «Суннан» №3668, сказал: «/Хасан-сахих/».
Хейсами в «Маджма аз заваид» 9/187 сказал, цепочка передатчиков хорошая.

4) Ибн Хаджар аль-Аскалани передал в «Металибу алия» (4), со слов Амр ибн Динара, что мать правоверных Аиша бинт Абу Бакр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказала: «Кроме её отца , я не видела никого более честного в словах, чем Фатима».
Имам Бусыри сказал: «Хаким передал этот хадис, и сказал, что он достоверен согласно условиям Абу Йалы и Муслима».
Хейсами сказал: «Хадис передавал Абу Йала и Табарани, передатчики обоих, рассказчики сахиха» (5) .

5) Имам Бухари передал со слов Са‘да бин Абу Ваккаса что, отправившись (в поход) на Табук, посланник Аллаха ) оставил (в Медине) вместо себя ‘Али, который спросил: «Неужели ты (хочешь) оставить меня среди женщин и детей?» — (на что пророк ) сказал: «Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет?» (6)
Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани в книге «Назмуль мутанасира миналь хадисаль мутаватира» (7) писал: «Ас Суюти в «Аль Азкар» передал этот хадис со слов:
1) Абу Саида аль-Худри.
2) Асма бинт Хумайс.
3) Умм Саламы.
4) Абдуллах ибн Аббаса.
5) Хубша ибн Джунады.
6) Абдуллах ибн Умара.
7) Али.
8) Джабиры ибн Самуры.
9) Бары ибн Азиба.
10) Зайд ибн Аркама.
В общем 10 человек.
(Каттани) я говорю, что это предание также передавалось от:
11) Малик ибнуль Хувайрис.
12) Сад ибн Абу Ваккас.
13) Умар, да будет доволен ими всеми Аллах.
Ибн Асакир (ум 1182 х) собрал все пути передачи этого хадиса в отдельном труде. В нем число передатчиков достигало 20-ти.
Шейх Джасус в «Шархуль рисала» сказал: «(Хадис) «(Место, которое) Харун занимал при Мусе» /мутаватир/. Он передавался со слов более чем 20-ти сподвижников. Ибн Асакир собрал все пути его передач, на более чем 20-ти страницах». (Конец цитаты от Каттани).
Хочется отметить, что речь идет о словах «Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет» без каких-либо добавок.

------------------------

1) Хейсами в «Маджмау заваид» №15268, как часть большего предания, со ссылкой на Ахмада, Абу Йалу и Табарани, и указанием, что рассказчики достойные доверия люди; Ибн Хаджар аль-Аскалани «Фатх аль бари» 6/471, «Даруль Марифат» Бейрут, 1379 год, со ссылкой на Насаи, и указанием, что цепочка передатчиков достоверна.

2) Ибн Касир в тафсире 2/40 со слов Анаса ибн Малика, «Дарут Таиба Ли Нашр ва Тавзия» 1420 год, второе издание; Багави «Мааламуль танзил» 2/37, «Дарут Таиба Ли Нашр ва Тавзия» 1417 год, 4-ое издание; Ибн Хаджар аль-Аскалани «Фатх аль бари» 6/471, «Даруль Марифат» Бейрут, 1379 год, со ссылкой на Тирмизи, и указанием, что цепочка передатчиков достоверна; Албани «Сахих ва даиф джамиу сагир» №5454, и «Мишкат аль масабих» №6181, «Мактабатуль ислами» Бейрут, 1405 год, 3-е издание, с указанием, что хадис сахих; Абдурразаг Ас-Санани «Тафсир ас-Санани» 1/121, «Мактабатуль Рашид», Рияд, 1410 год, 1-ое издание, под редакцией доктора Мустафы Муслим Мухаммада, а также «Мусаннаф» №20919, «Мактабатуль Ислами» Бейрут, 1403 год, 2-ое издание, под редакцией Хабибурахмана аль-Азами; Абу Нуайм аль-Исфахани «Хиллиятуль авлия» 2/344, «Даруль кутубуль араби» Бейрут, 4-ое издание 1405 год.

3) №236.

4) Том 4, стр 453, №3986.

5) 9/102.

6) «Мухтасар сахих аль Бухари» Аз-Зубайди №1618.

7) №234.

Аят «Татхир» (33:33) был ниспослан только о Пророке, Али, Фатиме, Хасане и Хусейне (а) [ ]

صحيح مسلم ج 2 ص 242- روى بسنده عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشه: خرج رسول الله (ص) غداة و عليه مرط مرحل من شعر اسود، فجاء الحسن بن على فاَدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جائت فاطمة فاَدخلها، ثم جاء علي فاَدخله، ثم قال: «انما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس اهل البيت و يطهرّكم تطهيراً» (احزاب 33).

Перевод:

В книге «Сахих» /том 2, стр. 242/ Муслим приводит хадис с повествователями, восходящими до Сафийи бинта Шийба, которая сказала: «Айша сказала: «Посланник Аллаха вышел рано утром, и на нем была накидка черного цвета из верблюжьей шкуры. К Пророку подошел Хасан ибн Али и Пророк накрыл его своей накидкой, затем пришел Хусейн ибн Али и его Пророк накрыл своей накидкой, затем пришла Фатима. Пророк также ее накрыл своей накидкой, после чего пришел Али и Пророк накрыл его своей накидкой. Затем он сказал: «Поистине, Аллах желает удалить скверну от вас и очистить вас полным очищением». (Сура 33 аят 33).

صحيح الترمذى ج 2 ص 209- روى بسنده عن عمرو بن ابى سلمة ربيب النبى (ص) قال: لمّا نزلت هذه الآيه على النبى (ص) «انّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس اهل البيت و يطهّركم تطهيرا» فى بيت ام سلمة فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً فجلّلهم بكساء و على (ع) خلف ظهره فجلّلهم بكساء ثم قال: اللّهمّ هولاء اهل بيتى فاذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيراً قالت ام سلمة: و انا معهم يا نبىَّ الله؟ قال: انت على مكانك و انت على خير.

Перевод:

В книге «Сахих» /том 2, стр. 209/ Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Амр ибн Аби Саламе Рабибу (сыну жены Пророка Ислама). Он говорит, что когда был ниспослан аят «Татхир» в доме Ум Саламы, посланник Аллаха позвал к себе Фатиму, Хасана и Хусейна (мир им всем!), затем накрыл их своей накидкой, а Али (ДБМ) был за Пророком. После того, как Пророк накрыл их всех накидкой, он изволил сказать следующее: «О, Аллах, они мое семейство, очисти же их очищением!». Ум Салама говорит: «Я сказала: «О, Пророк Аллаха! Я тоже с ними?» Посланник Аллаха изволил сказать: «Ты оставайся при своем положении, и ты в добре».

От автора: Этот хадис в различных вариантах, о том, что аят «Татхир» был ниспослан только об Али, Фатиме, Хасане и Хусейне (да будет мир с ними!) привели такие хадисоведы, как: Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 319/, «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 147 и том 2, стр. 46/, «Тафсир Ибн Джарир Табари» /том 22, стр. 7/, Суюти в книге «Дурр аль-Мансур» /том 5, стр. 198, 199/, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала /том 1, стр. 330, том 3, стр. 252, том 4, стр. 107 и том 6, стр. 292/, «Хасаис» Насаи /стр. 4/, «Тарих Багдад» Хатиба Багдади /том 10, стр. 278/, «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 188/, Ибн Абд аль-Бирр в книге «Аль-Исти’яб» /том 2, стр. 598/, «Муснад» Аби Дауда Тияласи /том 8, стр. 274/, «Канз аль-Уммал» /том 7, стр. 92/, «Усд аль-Габе» /том 2, стр. 20, том 3, стр. 413/, Ибн Хаджар в книге «Аль-Асабат» /том 4, стр. 247/, «Мушкил аль-Асар» Тахави /том 1, стр. 332, 333, 336 и 338/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 121 также, стр. 146, 172, 206 и 207/.

Салам алайкум ва рахматуллахи таала ва баракату.

Уа алейкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатуху, уважаемый брат.
Тему, прямо скажем, вы хорошую открыли, но признаться содержание оказалось более скудным нежели объемное название. Думаю оттого как мы видим семью Али зависит наше отношение к тому как мы в целом относимся к самому пророку (саа), который, бесспорно, больше всех из людей любил эту, тоесть свою семью.

Очень постараюсь избежать в этой теме преданий, которые могут вызвать споры.

Почему? Уж лучше бы вы привели предания, которые на ваш взгляд могли бы вызвать споры тогда бы мы, в свою очередь, почерпнули еще кое- какие сведения итд, может что узнали бы еще по ходу..

Ас Саламу Алайка.

Это иншАллах начало. Если на то будет воля Всевышнего я продолжу.
Что касается спорных хадисов, не стоит. Я один раз открыл такую же тему, и многие юзеры приложили максимум усилий, чтобы превратить ее в обыкновенную перепалку.

ПС. Кстати мой совет не пишите салават пророку (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) сокращенно.

Сообщение отредактировал Abu Ali: 17 ноября 2008 - 22:08

Ас Саламу Алайка.

Это иншАллах начало. Если на то будет воля Всевышнего я продолжу.
Что касается спорных хадисов, не стоит. Я один раз открыл такую же тему, и многие юзеры приложили максимум усилий, чтобы превратить ее в обыкновенную перепалку.

ПС. Кстати мой совет не пишите салават пророку (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) сокращенно.

Вот опять вы начали свои саляфские высказывание.Дело в том что вы забываете как в теме братя между суннитами и шиитами бурно протестовали.И все время издевались над фетвами ученых сунныи шиитов.
Тоже знаем вас дорогой, просто не убегай

Сообщение отредактировал tatar: 17 ноября 2008 - 22:14

Ас Саламу Алайка.

Это иншАллах начало. Если на то будет воля Всевышнего я продолжу.
Что касается спорных хадисов, не стоит. Я один раз открыл такую же тему, и многие юзеры приложили максимум усилий, чтобы превратить ее в обыкновенную перепалку.

Ок. Тогда будем ждать иншаАллах. Насчет спорных хадисов вам думаю стоит, все как говорится от намерений и по намерениям.

ПС. Кстати мой совет не пишите салават пророку (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) сокращенно.

Этот дельный совет саляфиты обычно дают, но вы правы кто как ни пророк (саллалЛаху алейхи уа алихи) достоин салауата без сокращений. (Делу тут совсем не в боязни скудости, жадности души).

Как передал ибн Хаджар аль-Аскалани в «Маталибу алия» (1), со слов Абдуррахмана ибн Абу Лайлы, Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Из-за меня погибнут двое: Перешедший грань в любви ко мне, и перешедший грань в ненависти ко мне». И он также передал (2) со слов Абу Джухафы, что Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Из-за меня погибли двое: Перешедший грань в любви ко мне, и перешедший грань в ненависти ко мне».
Бусири сказал: «Передатчики (этого предания) заслуживают доверия».

Передают, что (однажды) люди спросили Сахля бин Са‘да ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах): «Чем лечили рану пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) ?» Он ответил: «Сейчас уже не осталось никого, кто знал бы об этом лучше меня. ‘Али приносил в своём щите воду, Фатима же смывала кровь с его лица, а потом (они) взяли циновку, сожгли её и приложили (золу) к его ране» (3).

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:«Лучшим чтецом (Корана) среди нас является Убайй (бин Ка‘б), а лучшим судьёй — ‘Али (бин Абу Талиб), но тем не менее мы оставляем (без внимания некоторые) слова Убаййа, поскольку Убайй говорит: “Я не оставляю ничего из того, что слышал от посланника Аллаха (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) ”, а Аллах Всевышний сказал: “(Если) Мы отменяем или заставляем забыть какой-нибудь айат…”» (4) .

-------------------------
1) Том 4, стр 445, №3970; Халлал «Суннан» 2/797, с достоверной цепочкой передатчиков.

2) Там же №3971.

3) Зубайди «Мухтасар сахих аль Бухари» №174. (243).

4) Зубайди «Мухтасар сахих аль Бухари» № 1634. (4481).

Сообщение отредактировал Abu Ali: 17 ноября 2008 - 22:33

Ahsante ya Efendi min hazihi igdame refeete.
Знания имама Али

Ибн Аббас приводит предание, что Пророк говорил: «Али самый знающий человек в моей умме, и мудрее всех в судействе». Также Посланник Аллаха сказал: «Я город знаний, а Али - его врата. Всякий, кто жаждет знаний, должен обратиться к Али».

Ибн Мансур говорит: «Посланник Аллаха приказал позвать имама Али. Он пришёл, и они уединились. Когда Али вышел от Пророка, у него спросили: «Что сказал тебе Посланник Аллаха?» Имам ответил: «Пророк открыл для меня тысячи дверей знаний, каждая из которых открывает тысячу других».


Как-то его светлость имам Али (ДБМ) на одной из своих проповедей сказал: «О, люди! Спрашивайте меня, пока я среди вас. Спрашивайте, потому что знания прошлого и будущего подле меня. Клянусь Аллахом! Если бы у меня было в руках право судейства над всеми людьми, то иудеев судил бы согласно их книге, христиан - согласно Евангелие, последователей псалмов Дауда - их книге, а последователей священного Корана - согласно Корану. Клянусь Аллахом, что я лучше вас всех знаю Коран и его толкование!» Затем имам Али снова повторил: «Спрашивайте меня, пока я не покинул вас. Если вы будете спрашивать меня о каждом аяте священного Корана, я точно дам вам ответ на все ваши вопросы. Начиная от времени ниспослания аята, о ком или о чём был ниспослан тот или иной аят. Я сообщу вам об аятах насих и мансух[13], о частных или общих сведениях, о повторяющихся (схожих) аятах, а также о мекканских или мединских сурах»[14].


Его светлость Посланник Аллаха (ДБАР) на основании всех достоинств Али, имел непосредственно указ от Всевышнего Аллаха назначить имама Али своим заместителем и предводителем мусульман после себя. Именно поэтому, используя любую возможность, он неоднократно указывал на то, что руководителем мусульман должен быть Али ибн Аби Талиб. Так, в день «Гадир Хум» Посланник Аллаха назначил после себя Али своим заместителем. Это событие произошло в десятом году по хиджре, когда Посланник Аллаха посетил Мекку для совершения последнего хаджа. В этом паломничестве Пророка сопровождали более ста двадцати тысяч человек. После завершения паломничества караван паломников покинул священную Мекку. Восемнадцатого числа месяца зульхиджи мусульмане достигли местности Гадир Хум. Наступил полдень, и все собрались для чтения коллективной молитвы. По окончании молитвы люди по приказу Пророка выстроили из сёдел верблюдов высокую трибуну, чтобы, когда Посланник Аллаха произносил речь, его можно было видеть из отдалённых рядов. Посланник Аллаха в начале речи вознёс хвалу Аллаху, затем сказал: «Завтра я и вы будем отвечать пред Аллахом, что вы скажете?» Люди ответили: «Мы свидетельствуем, что Вы призывали нас к Аллаху и на этом пути приложили много сил. Да воздаст Вам Аллах прекрасным воздаянием!


Свидетельствуете ли вы о том, что ваш Бог Един, и что Мухаммад раб и Посланник Его? О том, что Ад и Рай, смерть и воскресение - истина?


- Мы свидетельствуем, что это так.


Тогда Посланник Аллаха сказал:


- О, люди! Я встречу вас у источника Каусар. Будьте же внимательны, я оставляю среди вас две ценные вещи. Как вы отнесётесь к ним после меня?


- Что это за ценные вещи, о, Посланник Аллаха?


- Книга Аллаха и моё семейство Ахл аль Байт. Всевышний Аллах сообщил мне, что они не разделятся друг от друга. Не обгоняйте и не отставайте от них, не то погибните!


Затем Посланник Аллаха призвал к себе Али, и вновь обратившись к людям, сказал:


- О, люди! Кто ближе к вам вас самих?


- Аллах и его Посланник лучше знают! - отвечали люди. Посланник Аллаха сказал: «Аллах - мой покровитель, я же покровитель каждого верующего. Я ближе к правоверным, нежели они сами к себе. Кому я покровитель, тому Али покровитель». Затем он возвёл руки к небу с мольбой: «О, Аллах! Люби того, кто любит Али, враждуй с тем, кто враждует с ним. Помогай тому, кто помогает ему и унизь того, кто попытается унизить его. Пусть каждый из вас донесёт мою речь отсутствующим».


Не успели люди разойтись, как был ниспослан следующий аят: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился Исламом как религией для вас»[15].



[13] Насих – отменённые аяты, мансух, аяты дополняющие.


[14] «Иршад», Муфид, стр. 15-16.


[15] «Аль Гадир», том 1, стр. 9-11.
А

4) Зубайди «Мухтасар сахих аль Бухари» № 1634. (4481).[/font][/size][/quote]

Сообщение отредактировал tatar: 17 ноября 2008 - 22:41

Пишем исключительно по теме! Относится ко всем юзерам!

Suneni Tirmizi 3733 - Ali b. ebî Tâlib (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v), Hasan ve Hüseyin’in elinden tuttu ve şöyle buyurdu: “Kim beni sever bu iki çocuğu, bunların babalarını ve annelerini severse kıyamet günü yüksek derecelerle benimle birlikte olacaktır.” (Müsned: 543)

3787- Peygamber (s.a.v)’in üvey oğlu Ömer b. ebî Seleme (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Ahzab sûresi: 33. ayeti; “… Ey Peygamberin ev halkı, Allah sizin üzerinizden her türlü çirkinliği ve kirliliği gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor.” Ümmü Seleme’nin evinde inmişti. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.), Fatıma, Hasan ve Hüseyin’i çağırdı onları bir örtü ile örttü. Ali de Rasûlü Ekrem’in arkasında bulunuyordu onu da bir başka örtü ile örttü ve şöyle duâ etti: “Allah’ım bunlar benim ehli beytimdir. Bunlardan pislik ve kötülükleri gider ve onları tertemiz eyle.” Ümmü Seleme: “Ey Allah’ın Peygamberi ben de onlardan mıyım?” dedi. Rasûlullah (s.a.v.): “Sen yerinde dur! Sen bana hayırlı kimselerdensin” buyurdu. (Tirmizî rivâyet etmiştir.)

3868- Büreyde (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: “Rasûlullah (s.a.v.)’e kadınların en sevimlisi Fatıma, erkeklerin en sevimlisi de Ali idi.” İbrahim b. Saîd dedi ki: “Yani aile halkından.” (Tirmizî rivâyet etmiştir.)

3874- Cümey b. Umeyr et Teymî (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Halamla birlikte Âişe’nin yanına girmiştim. Âişe’ye: “Yakını insanlardan kim Rasûlullah (s.a.v.)’e daha sevgiliydi” diye soruldu. “Fatıma” diye cevap verdi. “Erkeklerden kim?” diye sorulunca da: “Fatıma’nın kocasıdır çünkü o geceleri çok namaz kılan gündüzleri de çoğunlukla oruçlu idi” dedi. (Tirmizî rivâyet etmiştir.)

Эфенди опять пропал ???
Не послушался он Татара и все же убежал

Эфенди опять пропал ???
Не послушался он Татара и все же убежал

Конечно, я бы тоже убежала под таким натиском "тяжелой артилерии" если бы мне правда не нужна была. Вам как в рекламе нужно быть "нежнее"

Эфенди опять пропал ???
Не послушался он Татара и все же убежал

Конечно, я бы тоже убежала под таким натиском "тяжелой артилерии" если бы мне правда не нужна была. Вам как в рекламе нужно быть "нежнее"

У нас тут действует принцип А.Невского: Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет!

Приятно видеть, что по мне уже скучают. Прошу меня понять, я не могу оставить свою работу, и каждый день бывать тут. Если за участие на этом форуме будете платить, столько же сколько на работе, тогда подумаю)

Бухари передал со слов аль-Бары (да будет доволен им Аллах), который сказал:
«Я слышал, как пророк (саллалаху алайхи ва ала алихи ва салам) на плече которого сидел аль-Хасан бин ‘Али, сказал: ”О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты!”» (1)
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал такой же хадис но с добавлением: «И полюби того, кто полюбит его». Сказав это, посланник Аллаха(саллалаху алайхи ва ала алихи ва салам) прижал его к своей груди» (2) .
аль-Хейсами передал этот же хадис, с такой же добавкой со слов самого аль-Бары, и сказал: "Я говорю: Это предание есть в "Сахихе" не считая добавки: "И полюби того кто любит его". Этот хадис передал Табарани в "Кабир", "Аусат", Баззар, Абу Йала, передатчики "Кабира" рассказчики "сахих" (3).

Сообщается, что ‘Укба бин аль-Харис(да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, совершил послеполуденную /‘аср/ молитву, а потом вышел наружу. Увидев игравшего с (другими) мальчиками аль-Хасана, он посадил его себе на плечи и сказал: ”Да станет мой отец выкупом за тебя! Ты похож на пророка(саллалаху алайхи ва ала алихи ва салам) а не на ‘Али!” — и ‘Али (, слышавший его слова,) рассмеялся» (4).


-----------------

1) «Мухтасар сахих аль Бухари» Аз-Зубайди №1475.

2) Ибн Маджа «Суннан» №142.

3) "Маджмау заваид" №15043.

4) Зубайди «Мухтасар сахих аль-Бухари» №1412. (3542).

Сообщение отредактировал Abu Ali: 23 ноября 2008 - 19:51

صحيح الترمذى ج 2 ص 319- روى بسنده عن صبيح مولى ام سلمة عن زيد بن ارقم اَنّ رسول الله (ص) قال لعلى و فاطمة و الحسن و الحسين (ع): اَنا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم.

В книге «Сахих» /том 2, стр. 319/ Термези приводит Хадис, передатчики которого восходят к Сабиху Мавла Ум Саламе, а он передаёт от Зейд ибн Аркама, он говорит со слов посланника Аллаха (ДБАР), что его светлость, обращаясь к Али, Фатиме, Хасану и Хусейну, изволил сказать: «Я являюсь врагом, и готов к войне со всяким, кто будет враждовать с вами и буду другом всякому, кто будет дружить с вами».

الرياض النضرة ج 2 ص 199- قال و عن ابى بكر قال: رأيت رسول الله (ص) خيم خيمة و هو متكىء على قوس عربية و فى الخيمة علىّ و فاطمة و الحسن و الحسين (ع) فقال: معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة، حرب لمن حاربهم، ولىّ لمن والاهم، لا يحبّهم اِلا سعيد الجد، طيب المولد و لا يبغضهم اِلا شقى الجدّ ردىّ الولادة.

В книге «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 199/ приводится предание от Абу Бакра, что он сказал: «Я видел посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), когда он зашел в шатер, и в том шатре были Фатима, Али, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). Посланник Аллаха изволил сказать: «О, мусульмане! Я друг тем, кто дружит с обитателями этого шатра и враг тем, кто враждует с ними. И никто не будет их любить, если только люди счастливые, рожденные дозволенным путем, и никто не будет с ними враждовать, если только люди несчастные, рожденные недозволенным путем».

Эту фразу из хадиса «Я друг тем, кто будет дружить с вами и враг тем, кто будет враждовать с вами» привели в своих книгах Хаким в «Мустадрак» /том 3, стр. 149/, Ибн Асир Джазри в книге «Усд аль-Габе» /том 5, стр. 523/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 216/, «Муснад» Ахмада ибн Ханбала /том 2. стр. 442/, Хатиб Багдади в книге «Тарих Багдад», том 7, стр. 136/, «Захаир аль-Укба» /стр. 23/.

Приятно видеть, что по мне уже скучают. Прошу меня понять, я не могу оставить свою работу, и каждый день бывать тут. Если за участие на этом форуме будете платить, столько же сколько на работе, тогда подумаю)

Соскучились Без обид, но вы как соль, в большом количестве вредно, а не есть совсем уж нельзя.

Бухари передал со слов аль-Бары (да будет доволен им Аллах), который сказал:
«Я слышал, как пророк (саллалаху алайхи ва ала алихи ва салам) на плече которого сидел аль-Хасан бин ‘Али, сказал: ”О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты!”» (1)
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал такой же хадис но с добавлением: «И полюби того, кто полюбит его». Сказав это, посланник Аллаха(саллалаху алайхи ва ала алихи ва салам) прижал его к своей груди» (2) .
аль-Хейсами передал этот же хадис, с такой же добавкой со слов самого аль-Бары, и сказал: "Я говорю: Это предание есть в "Сахихе" не считая добавки: "И полюби того кто любит его". Этот хадис передал Табарани в "Кабир", "Аусат", Баззар, Абу Йала, передатчики "Кабира" рассказчики "сахих" (3).

Сообщается, что ‘Укба бин аль-Харис(да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, совершил послеполуденную /‘аср/ молитву, а потом вышел наружу. Увидев игравшего с (другими) мальчиками аль-Хасана, он посадил его себе на плечи и сказал: ”Да станет мой отец выкупом за тебя! Ты похож на пророка(саллалаху алайхи ва ала алихи ва салам) а не на ‘Али!” — и ‘Али (, слышавший его слова,) рассмеялся» (4).


-----------------

1) «Мухтасар сахих аль Бухари» Аз-Зубайди №1475.

2) Ибн Маджа «Суннан» №142.

3) "Маджмау заваид" №15043.

4) Зубайди «Мухтасар сахих аль-Бухари» №1412. (3542).
[/font][/size]

Хадисы прочла, хотела привести схожие хадисы про имама Хусейна, но подумала, что это глупо. Мусульмане не должны разделять имамов. Это отвратительно. Пророк, саллалЛаху алейхи уа алихи, любил обоих своих внуков, и признаться первое, что удручает меня в саляфизме это их желание отделить неразделимое, а именно любовь пророка, саллалЛаху алейхи уа алихи, к его семье и внукам, которых он считал своими детьми. Помню, что иронические высказывания некоторых саляфитских ученых по поводу имама Хусейна, мир ему, и чрезмерное по их мнению возвеличивание шиитами его достоинств, а также высказывания по поводу превосходство имама Хасана, мир ему, перед Хусейном, мир ему, и некоторые предположения, что имамы пошли от рода Хасана, мир ему,итд. просто все эти годы не давали мне покоя сподвигнув к изучению истории ислама в целом. И опять, приведенные вами хадисы дали пять баллов на оценку за неуместность. Понимаете, ваше намерение не прослеживается здесь, с каким намерением вы привели эти хадисы, ответьте, на что вы хотели обратить наше внимание, на какой факт?

И опять, приведенные вами хадисы дали пять баллов на оценку за неуместность. Понимаете, ваше намерение не прослеживается здесь, с каким намерением вы привели эти хадисы, ответьте, на что вы хотели обратить наше внимание, на какой факт?

Иногда он пишет что-то просто так, вообще без какого-либо намерения. Вы его еще не знаете.