Imam Əli və xəvariclər

bu kimi yazilar sunni kitablarinda choxdur ! shiyeler ne deyir bu haaqqda ? Əli xevaricleri kafir sayirdi yoxsa ki, muselman ?

İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar." Soruşdular: "Münafiqlərdir?" Dedi: "Münafiqlər Allahı çox az zikr edərlər." Soruşdular: "Bəs onlar kimdir?" Dedi: "Onlar, fitnəyə düçar olmuş bir qövmdür, bu üzdən kor və kar oldular. Bizə qarşı zülm etdilər, bizə qarşı vuruşdular və biz də onlarla vuruşduq." İbn Mulcəm onu yaraladıqda isə əl-Həsənə demişdi: "Onunla yaxşı davranın, əgər sağ qalarsam qanımın vəlisi mənəm və əgər ölərsəm, məni öldürdüyü kimi öldürün."

Salam Aleykum.
Menim qardaşım mövzu açanda bir-az diqqetli olmaq lazımdir. Bu cür suallarlar üçün bir neçe defe ayrı-ayrı mövzular açılıb.
Вопросы шиитам

Qaldı ki, hansısa bir hedise, ilk növbede hedisin menbesini getirmek yerine düşerdi ki, qardaşlar hedisin senedlerini yoxlaya bilsinler.
Birde ki, bu hedisde qeyri-adi bir şey görmedim. Hezreti Eli (a)-dan sadece gözel exlaq nümünesi gördüm. Yani Eli (a) buyurur ki, hetta düşmenlerimnen bele gözel davranın. Qurani Kerim defelerle bize, hetta kafirlerle olsa bele, exlaq çerçivesinde davranmağı tövsiye edir. “Xevericler” ve yaxud “mariqinler” dinimizden çıxan şexslerdir, yani bir başa kafir hökmündedirler. Zennimce bu barede İslam alimleri arasında ixtilaf yoxdur.
Allahu Alim!

bu kimi yazilar sunni kitablarinda choxdur ! shiyeler ne deyir bu haaqqda ? Əli xevaricleri kafir sayirdi yoxsa ki, muselman ?

İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar." Soruşdular: "Münafiqlərdir?" Dedi: "Münafiqlər Allahı çox az zikr edərlər." Soruşdular: "Bəs onlar kimdir?" Dedi: "Onlar, fitnəyə düçar olmuş bir qövmdür, bu üzdən kor və kar oldular. Bizə qarşı zülm etdilər, bizə qarşı vuruşdular və biz də onlarla vuruşduq." İbn Mulcəm onu yaraladıqda isə əl-Həsənə demişdi: "Onunla yaxşı davranın, əgər sağ qalarsam qanımın vəlisi mənəm və əgər ölərsəm, məni öldürdüyü kimi öldürün."

Göründüyü kimi Siz əhli-sünnət xəvariclərə hörmət bəsləyərək onlara məhəbbətlə yanaşırsız. Hətta səhihlərinizdə onlardan hədis gətirərək onları siqa adlandırırsız. Amma digər hədisləriniz də var ki, orada da deyilir ki, Əlini (əhlibeyti) sevməyən peyğəmbəri və Allahı sevmir. Həmçinin səhabələr deyirdilər ki, biz münafiqləri Əli ilə düşmənçilik etmələrinə görə tanıyırdıq. Bu cür hədislər çoxdur!

وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ , وَكَثِيرًا مِنْ الصَّحَابَةِ , وَيَسْتَحِلُّونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ , وَأَمْوَالَهُمْ , إلَّا مَنْ خَرَجَ مَعَهُمْ , فَظَاهِرُ قَوْلِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ , أَنَّهُمْ بُغَاةٌ , حُكْمُهُمْ حُكْمُهُمْ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَالشَّافِعِيِّ , وَجُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ , وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَمَالِكٌ يَرَى اسْتِتَابَتَهُمْ , فَإِنْ تَابُوا , وَإِلَّا قُتِلُوا عَلَى إفْسَادِهِمْ , لَا عَلَى كُفْرِهِمْ .
وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ إلَى أَنَّهُمْ كُفَّارٌ مُرْتَدُّونَ , حُكْمُهُمْ حُكْمُ الْمُرْتَدِّينَ , وَتُبَاحُ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ , فَإِنْ تَحَيَّزُوا فِي مَكَان , وَكَانَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَشَوْكَةٌ , صَارُوا أَهْلَ حَرْبٍ كَسَائِرِ الْكُفَّارِ , وَإِنْ كَانُوا فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ , اسْتَتَابَهُمْ , كَاسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ , فَإِنْ تَابُوا , وَإِلَّا , ضُرِبَتْ أَعْنَاقُهُمْ , وَكَانَتْ أَمْوَالُهُمْ فَيْئًا , لَا يَرِثُهُمْ وَرَثَتُهُمْ الْمُسْلِمُونَ ; لِمَا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ , قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { يَخْرُجُ قَوْمٌ تُحَقِّرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ , وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ , وَأَعْمَالَكُمْ مَعَ أَعْمَالِهِمْ , يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ , يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ , يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يَرَى شَيْئًا , وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلَا يَرَى شَيْئًا , وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلَا يَرَى شَيْئًا , وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ } رَوَاهُ مَالِكٌ , فِي " مُوَطَّئِهِ " , وَالْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " . وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ , ثَابِتُ الْإِسْنَادِ وَفِي لَفْظٍ قَالَ : { يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ , أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ , سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ , يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ , يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ , يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ , فَأَيْنَمَا لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ ; فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . وَرُوِيَ مَعْنَاهُ مِنْ وُجُوهٍ .
يَقُولُ : فَكَمَا خَرَجَ هَذَا السَّهْمُ نَقِيًّا خَالِيًا مِنْ الدَّمِ وَالْفَرْثِ , لَمْ يَتَعَلَّقْ مِنْهَا بِشَيْءٍ , كَذَلِكَ خُرُوجُ هَؤُلَاءِ مِنْ الدِّينِ , يَعْنِي الْخَوَارِجَ . وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ , { أَنَّهُ رَأَى رُءُوسًا مَنْصُوبَةً عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقَالَ : كِلَابُ النَّارِ , شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ , خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ . ثُمَّ قَرَأَ : { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ } إلَى آخِرِ الْآيَةِ . فَقِيلَ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إلَّا مَرَّةً , أَوْ مَرَّتَيْنِ , أَوْ ثَلَاثًا , أَوْ أَرْبَعًا حَتَّى عَدَّ سَبْعًا مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ } . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ , عَنْ سَهْلٍ , عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي غَالِبٍ , أَنَّهُ سَمِعَ { أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ : شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ , وَخَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوا , كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ , كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ , كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ , قَدْ كَانَ هَؤُلَاءِ مُسْلِمِينَ فَصَارُوا كُفَّارًا . قُلْت : يَا أَبَا أُمَامَةَ , هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ ؟ قَالَ : بَلْ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } . وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا } . قَالَ : " هُمْ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ " .
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ , فِي حَدِيثٍ آخِرَ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ , لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ . وَقَالَ : لَا يُجَاوِزُ إيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ } . وَأَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ عَلَى أَنَّهُمْ بُغَاةٌ , وَلَا يَرَوْنَ تَكْفِيرَهُمْ , قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا وَافَقَ أَهْلَ الْحَدِيثِ عَلَى تَكْفِيرِهِمْ وَجَعْلِهِمْ كَالْمُرْتَدِّينَ . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ , فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ : قَوْلُهُ : { يَتَمَارَى فِي الْفُوقِ } . يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ ; لِأَنَّهُمْ عَلِقُوا مِنْ الْإِسْلَامِ بِشَيْءٍ , بِحَيْثُ يُشَكُّ فِي خُرُوجِهِمْ مِنْهُ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ لَمَّا قَاتَلَ أَهْلَ النَّهْرِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : لَا تَبْدَءُوهُمْ بِالْقِتَالِ . وَبَعَثَ إلَيْهِمْ : أَقِيدُونَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ . قَالُوا : كُلُّنَا قَتَلَهُ . فَحِينَئِذٍ اسْتَحَلَّ قِتَالَهُمْ ; لَإِقْرَارِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِمَا يُوجِبُ قَتْلَهُمْ .
وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ , عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ النَّهْرِ , أَكُفَّارٌ هُمْ ؟ قَالَ : مِنْ الْكُفْرِ فَرُّوا . قِيلَ : فَمُنَافِقُونَ ؟ قَالَ : إنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلَّا قَلِيلًا . قِيلَ : فَمَا هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ قَوْمٌ أَصَابَتْهُمْ فِتْنَةٌ , فَعَمُوا فِيهَا وَصَمُّوا , وَبَغَوْا عَلَيْنَا , وَقَاتَلُونَا فَقَاتَلْنَاهُمْ . وَلَمَّا جَرَحَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ , قَالَ لِلْحَسَنِ : أَحْسِنُوا إسَارَهُ , فَإِنْ عِشْتُ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي , وَإِنْ مِتّ فَضَرْبَةٌ كَضَرْبَتِي . وَهَذَا رَأْيُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِمْ , وَكَثِيرٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ .
وَالصَّحِيحُ , إنْ شَاءَ اللَّهُ , أَنَّ الْخَوَارِجَ يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً , وَالْإِجْهَازُ عَلَى جَرِيحِهِمْ ; لِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِمْ وَوَعْدِهِ بِالثَّوَابِ مَنْ قَتَلَهُمْ , فَإِنَّ عَلِيًّا , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَوْلَا أَنْ يَنْظُرُوا , لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; وَلِأَنَّ بِدْعَتَهُمْ , وَسُوءَ فِعْلِهِمْ , يَقْتَضِي حِلَّ دِمَائِهِمْ ; بِدَلِيلِ مَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِظَمِ ذَنْبِهِمْ , وَأَنَّهُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ , وَأَنَّهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ , وَأَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ , وَحَثِّهِ عَلَى قَتْلِهِمْ , وَإِخْبَارِهِ بِأَنَّهُ لَوْ أَدْرَكَهُمْ لَقَتَلَهُمْ قَتْلَ عَادٍ , فَلَا يَجُوزُ إلْحَاقُهُمْ بِمَنْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكَفِّ عَنْهُمْ , وَتَوَرَّعَ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قِتَالِهِمْ , وَلَا بِدْعَةَ فِيهِمْ .

bu erebce olan metnidir

"əl-Muğni", 9/3-5
Dar İhyə ət-Turas əl-Arabi, birinci nəşr; hicri 1405 (miladi 1985)

subhani !evvela movzuna achanda men baxib, sonra achmisham, bele movzu varsa bu forum da zehmet olmasa goster !!!!!! sen berdiyin slkada bu haqqda deyil !

Üçüncü: Günaha görə təkfir edən, Əlini, Osmanı, Talha və Zubeyri və çoxlu səhabəni təkfir edən, onlarla birlikdə çıxanlardan başqa bütün müsəlmanların qanını və malını halal sayan xavariclər. Son dövr əshabımızdan olan fəqihlərin sözünün zahirinə görə onlar "bəğa" əhlidir(üsyankarlar, quldurlar) və hökmləri onların hökmləri ilə eynidir. Bu, Əbu Hənifənin, əş-Şafinin və fəqihlərin çoxunun görüşüdür və hədis əhlindən bir-çox alimin görüşüdür. Malikə görə onların tövbəyə dəvət edilməsi lazımdır, əgər tövbə etsələr (çox gözəl), əks təqdirdə küfrlərinə görə deyil, fəsadlarına görə öldürülərlər.
Hədis əhlindən bir qrup alimə görə isə onlar kafirlər, mürtədlərdir, hökmləri mürtəd hökmüdür. Əgər bir yeri ələ keçirərlərsə və gücləri, qüvvələri olarsa, digər kafirlər kimi hərb əhlindən sayılarlar............................/

yani shiye alimlerini bilmirem, ancaq sunni alimleri ixtilaf etmishdi bu meselede yani choxusu onlari kafir saymamishdi !

2 CIDE bir az mesuliyyetli ol yazi yazanda, deyirsen ki, ne olsun ki, bu revayetde ne var ki, eslinde ise
bu revayetde bu sozler var ali onlara ne kafir kimi ne de munafiq kimi baxirdi !!!

İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar."

Əhməd, əvvəla ərəbcə gətirdiyiniz mətnin tərcüməsini nə gətirin, çünki forumun qaydalarına görə tərcüməsiz mətinlərin yerləşdirilməsi qadağandır.
Siz bu mətnin bir (balaca) hissəsinin tərcüməsini gətirmisiz, amma bütöv mətndə nə haqda yazıldığı haqda (mən belə fikirləşirəm ki,) heç nə bilmirsiz.
1. Siz əvvəl bu hədisin səhihliyi haqda bizə bir məlumat verin.
2. Mən Sizə yazaraq bildirdim ki, bu hədis Sizin səhihlərdə keçən digər hədislərlə ziddiyət təşkil edir, buna görə də bu hədis səhih ola bilməz.

Ahmed

subhani !evvela movzuna achanda men baxib, sonra achmisham, bele movzu varsa bu forum da zehmet olmasa goster !!!!!! sen berdiyin slkada bu haqqda deyil !

Evvela, Salam Aleykum.
Qardaş, men verdiyim link ümumen Ahli-Beyt (a) mezhebinin ardıcılarına sual veriler mövzuyadır. Sen açdığın mövzunuz ise sual mövzusudur, yani şie ehline sual vermisen. Bu sualı orda da vermek olardı.

yani shiye alimlerini bilmirem, ancaq sunni alimleri ixtilaf etmishdi bu meselede yani choxusu onlari kafir saymamishdi !

Ahli-Sunne alimleri arasında bele bir ixtilaf ola biler (men artiq çoxdandır teecüblenmirem), amma Ahli-Şie alimlerinin nezerine göre xevaricler kafir hökmündedirler. Zennimce bundan başqa hökm ola bilmez.

Qaldı ki, menim mesuliyyetliyime, zennimce “diqqetli ol” demek isteyirdin. Narahatlığa ehtiyac yoxdur qardaş, çünki diqqet elesen hedisin davamında Eli (a) buyurur ki : "Onlar, fitnəyə düçar olmuş bir qövmdür, bu üzdən kor və kar oldular." Sence fitneye duçar olmuş, kar, kor ve üstelik Ahli-Beyte (a) düşmen kesilmiş qövm ne hökmündedir? Qurani Kerime diqqet yetirmek kifayet eder:

Kafirler seda ve nidadan (çığırtı ve bağırtıdan) başqa bir şey anlamayanlara (heyvanlara) benzerler. Onlar kar, lal ve kordurlar. Buna göre de haqqı derk etmezler. (2:171)

Onlar kar, lal ve kordurlar (haqqı eşitmez, danışmaz ve görmezler). Buna göre de (öz pis adetlerinden, yaramaz emellerinden) dönmezler. (2:18)

(Kafirler) içerisinde ona (Qurana) inanan da var, inanmayan da. Rebbin fitne-fesad töredenleri daha yaxşı tanıyandır! (10:40)

P.S Eger sualın Ahli-Beyt (a) ardıcılarının onları kafir sayib-saymağı baresindedirsen, ona men hele ilk postumda cavab vermişdim ki, xevaricler kafir hökmündedirler. Dinden çıxmış qövmdür.

"Üçüncü: Günaha görə təkfir edən, Əlini, Osmanı, Talha və Zubeyri və çoxlu səhabəni təkfir edən, onlarla birlikdə çıxanlardan başqa bütün müsəlmanların qanını və malını halal sayan xavariclər. Son dövr əshabımızdan olan fəqihlərin sözünün zahirinə görə onlar "bəğa" əhlidir(üsyankarlar, quldurlar) və hökmləri onların hökmləri ilə eynidir. Bu, Əbu Hənifənin, əş-Şafinin və fəqihlərin çoxunun görüşüdür və hədis əhlindən bir-çox alimin görüşüdür. Malikə görə onların tövbəyə dəvət edilməsi lazımdır, əgər tövbə etsələr (çox gözəl), əks təqdirdə küfrlərinə görə deyil, fəsadlarına görə öldürülərlər.
Hədis əhlindən bir qrup alimə görə isə onlar kafirlər, mürtədlərdir, hökmləri mürtəd hökmüdür. Əgər bir yeri ələ keçirərlərsə və gücləri, qüvvələri olarsa, digər kafirlər kimi hərb əhlindən sayılarlar. Əgər imamın kontrolu altına olsalar mürtədlər tövbəyə çağırıldığı kimi onlar da tövbəyə çağırılar. Əgər tövbə etsələr (çox gözəl), əks təqdirdə böyunları vurular və malları "fey" olar. Müsəlmanlar onlara nə varis olar, nə də miras buraxar. Çünki Əbu Saiddən rəvayət olunur: dedi: Allahın Elçisini - salləllahu aleyhi va səlləm - belə deyərkən eşitdim: "Bir qövm çıxacaq, siz onların namazları ilə müqayisədə öz namazlarınızı, orucları ilə müqayisədə öz oruclarınızı, əməlləri ilə müqayisədə əməllərinizi dəyərsiz görəcəksiz. Quran oxuayacaqlar, lakin boğazlarını keçməyəcək. Ox şikardan çıxdığı kimi onlar da dindən çıxacaqlar, beləki ovçu oxun başına baxacaq və bir şey görməyəcək, oxun sapına baxacaq və bir şey görməyəcək. Sonra oxun yələyinə baxacaq və bir şey görməyəcək və sonra oxun üst hissəsindən şübhələnəcək." Bunu Malik "Muvatta" əsərində və əl-Buxari "əs-Səhih" əsərində rəvayət ediblər və bu hədis səhihdir, isnadı sabitdir. Bir başqa ləfzdə isə belə gəlmişdir: "Axır zamanda az yaşlı, əqli zəif bir qövm çıxacaq, insanların ən xeyirlisinin sözü ilə danışacaqlar. Quran oxuyacaqlar, lakin boğazlarını keçməyəcək, ox şikardan çıxdığı kimi onlar da dindən çıxacaqlar. Onlarla harda qarşılaşsız onları öldürün, çünki onları öldürənlər üçün Qiyamət günü əcr vardır." Bunu əl-Buxari rəvayət etmişdir. Bu mənada hədislər bir çox şəkildə rəvayət olunmuşdur.
Deyir: Necəki bu ox çıxarkən qan və qalıqlardan təmiz olur, ondan bir şey sallanmır, bu kəslərin də, yəni xavariclərin də dindən çıxması belədir. Əbu Uməmədən rəvayət olunur ki, Dəməşqdə bir məscidin dirəklərinə taxılmış başlar gördü və dedi: "Cənənnəm köpəkləri! Göy qübbəsi altında öldürülmüşlərin ən şərliləri, öldürülmüşlərin ən xeyirliləri onların öldürdükləridir. Sonra "Bəzi üzlərin ağ, bəzi üzlərin isə qara olacağı gündə..." (Ali-İmran, 106) ayəsini sonuna qədər oxudu. Ona dedilər: "Sən bunu Allahın Elçisindən - salləllahu aleyhi va səlləm - eşitmisənmi? Dedi: "Bunu bir, iki, üç, dörd, beş, altı, yeddi dəfə eşitməsəydim sizə rəvayət etməzdim." ət-Tirmizi dedi: " Bu hədis həsəndir." Bunu İbn Macə, Səhldən, o da İbn Uyeynədən, o isə Əbu Ğalibdən rəvayət edir ki, Əbu Uməməni belə deyərkən eşitdi: "Göy üzü altında öldürülmüşlərin arasında ən şərli öldürülmüşlərdir, və ən xeyirli öldürülənlər onların öldürdükləridir. Cəhənnəm əhlinin köpəkləri! Cəhənnəm əhlinin köpəkləri! Cəhənnəm əhlinin köpəkləri! Bunlar müsəlmanlar idilər və kafir oldular. " Dedim: "Ey Əbi Uməmə! Bu sənin sözündür?" Dedi: "Xeyr, Allahın Elçisindən - salləllahu aleyhi va səlləm - eşitdim." Və Əlidən - radiyallahu anhu - Allahu Təalənin " De: “Sizə əməlləri baxımından (axirətdə) ən çox ziyana uğrayanlar barəsində xəbər verimmi?” (əl-Kəhf, 103) ayəsi barədə belə dediyi rəvayət olunur: dedi: "Onlar Nəhravan əhlidir (xaricilərdir)."
Əbu Saiddən gələn başqa bir hədisdə peyğəmbər - salləllahu aleyhi va səlləm - demişdir: "Onlar yaradılmış ən şərli məxluqdurlar. Onlarla qarşılaşsam onları Ad qövmünün öldürüldüyü kimi öldürərdim." Yenə dedi: "Onların imanı boğazlarından ötə keçməyəcək." Fəqihlərin çoxuna görə onlar "bəğa" əhlidir, onları kafir saymırlar. İbnul-Munzir dedi: "Onları təkfir etməkdə və mürtəd saymaqda hədis əhli ilə razılaşan birini tanımıram." İbn Abdilbərr bizim rəvayət etdiyimiz hədis barəsində dedi: "Onun "...sonra oxun üst hissəsindən şübhələnəcək" sözü dəlildir ki, onları təkfir etməmişdir, çünki onlar İslamdan o qədər az miqdarda asılıdırlar ki, onların İslamdan çıxmaqlarında şəkk edilir. Eləcədə Əlidən rəvayət olunur ki, Nəhr əhli ilə savaşdıqda öz adamlarına demişdi: "Onlarla vuruşa ilk olaraq başlamayın." Onlara adam göndərərək Abdullah bin Xabbəbi öldürəni tələb etdi. Onlar isə dedilər: "Onu hamımız öldürmüşük." Bu zaman artıq onlarla vuruşmaq halal oldu, çünki onları öldürməyi vacib qılan şeyi özləri etiraf etdilər.
İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar." Soruşdular: "Münafiqlərdir?" Dedi: "Münafiqlər Allahı çox az zikr edərlər." Soruşdular: "Bəs onlar kimdir?" Dedi: "Onlar, fitnəyə düçar olmuş bir qövmdür, bu üzdən kor və kar oldular. Bizə qarşı zülm etdilər, bizə qarşı vuruşdular və biz də onlarla vuruşduq." İbn Mulcəm onu yaraladıqda isə əl-Həsənə demişdi: "Onunla yaxşı davranın, əgər sağ qalarsam qanımın vəlisi mənəm və əgər ölərsəm, məni öldürdüyü kimi öldürün." Bu, eləcədə Ömər bin Abdulaziz'in də onlar haqqındakı görüşü idi və çox alimin görüşüdür.
İnşə Allah, doğru olan budur ki, onları birinci başlayaraq öldürmək və yaralılarını öldürmək caizdir, çünki peyğəmbər - salləllahu aleyhi va səlləm - onları qətl etməyi əmr etmişdir və onları öldürməyə görə savab vəd etmişdir. Əli isə - radiyallahu anhu - demişdir: "Əgər görməsəydilər, sizlərə Allahın Muhammədin dili ilə onları öldürənlərə nə vəd etdiyini rəvayət edərdim." Çünki onların bidətləri və pis əməlləri qanlarının halal olmasını tələb edir, çünki peyğəmbər - salləllahu aleyhi va səlləm - onların günahlarının böyüklüyünü və onların yaradılmışlar içində ən şərli olmasını, onların dindən çıxacaqlarını və cəhənnəmin köpəkləri olduğunu xəbər vermişdir və onları öldürməyə təşviq etmişdir. Xəbər vermişdir ki, onlarla qarşılaşsa onları Ad qövmünün ölümü kimi öldürərdi. Onları təqib etmək caiz deyildir, beləki peyğəmbər - salləllahu aleyhi va səlləm - onları sərbəst buraxmağı əmr etmişdi və peyğəmbərin - salləllahu aleyhi va səlləm - əshabından çoxu onlarla vuruşmaqdan çəkinmişdi. Onların arasında isə bidət yoxdur."


"əl-Muğni", 9/3-5
Dar İhyə ət-Turas əl-Arabi, birinci nəşr; hicri 1405 (miladi 1985)

yuxarida yazilanlar, hemin o erebce olan yazinin tercumesidir
subhani sen yaziya fikir vermedin, orda deyilir ki,

İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar." Soruşdular: "Münafiqlərdir?" Dedi: "Münafiqlər Allahı çox az zikr edərlər." Soruşdular: "Bəs onlar kimdir?" Dedi: ,,,,,,,,,,,,,,,

yani demek isteyirsiz ki, ali onlara ne kafir nedeki munafiq deyirdi , budaki odemekdir ki, onlar muselman idi !
getirdiyim yazilarda alimlerin choxu onlari muselman adlandirir

ahmed

yuxarida yazilanlar, hemin o erebce olan yazinin tercumesidir
subhani sen yaziya fikir vermedin, orda deyilir ki,

İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar." Soruşdular: "Münafiqlərdir?" Dedi: "Münafiqlər Allahı çox az zikr edərlər." Soruşdular: "Bəs onlar kimdir?" Dedi: ,,,,,,,,,,,,,,,

yani demek isteyirsiz ki, ali onlara ne kafir nedeki munafiq deyirdi , budaki odemekdir ki, onlar muselman idi !
getirdiyim yazilarda alimlerin choxu onlari muselman adlandirir

Salam Aleykum.
Menim qardaşım men yazıya tam fikir vermişem ve yazını tam oxumuşam. Sen şie ehlinin mövqeyini öyrenmek isteyirdin, men de sene cavab yazdım. Sen getirdiyin sitat Ahli-Sunne kitabındandır. Adları sadalandığı alimler de hemin mezhebin ardıcılarıdırlar. Mene hansısa alimin (üstelik diger mezhebden olmaqlarını nezere alaraq) onları kafir ve yaxud mürted bilmib-bilmemesı o geder de maraqlandırmır. Bütün bunları bir kenara qoyub, zehmet deyilse menim sualıma cavab ver: Sence fitneye duçar olmuş, kar, kor ve üstelik Ahli-Beyte (a) düşmen kesilmiş qövm ne hökmündedir? Müselmandırlar? Sualım sen getirdiyin sitat üzerinde qurulub.
P.S Gelen sefer diger forumlardan uzun-uzadı “copy-paste” etmemeyınızı rica ederdim.

kopy paste
deyende ki, men sitat getridim, ehli sunne alimlerinin dediklerini bashqa saytlardan,

2 CISIDE kar kor olmush deyende bir menasi ola biler, lakin mene tecublu gelende odur ki ,revayetin evvelki, sozleriynen, sonraki sozleri ust-uste dushmur, !
sen ise ey subhani bu revayetde hechne olmadiqini sehihe oxshadiqini deyirdin, indide deyirsen !
lakin revayetin evvelinde ali onlara kafir demir !

İbn Abdilbərr zikr edir ki, Əlidən Nəhr əhli barədə soruşdular: "Onlar kafirdir?" Dedi: "Onlar küfrdən qaçdılar." Soruşdular: "Münafiqlərdir?" Dedi: "Münafiqlər Allahı çox az zikr edərlər." Soruşdular: "Bəs onlar kimdir?" Dedi: "Onlar, fitnəyə düçar olmuş bir qövmdür, bu üzdən kor və kar oldular. Bizə qarşı zülm etdilər, bizə qarşı vuruşdular və biz də onlarla vuruşduq."

men gore bu revayet sehihe oxshamir, vesalam !

Ahmed
Menim eziz qardaşım, bu cür hedislere heç menim özümde bir o qeder ehemiyyet vermirem. Bu hedis ne bizim kitablardandır, adları sadaladığın alimlerde heç Ahli-Beyt (a) mezhebinden olan alimler deyil. Bu hedisi hele sehih saymamağın yaxşıdır. Hedisin zahiri oxunuşunda ziddiyetler mövcuddur ve bu mövzunu zennimce uzarmağa heç ehtiyac da yoxdur. Her halda bir şeyi oyrendik ki, Ahli-Sunne alimlerinin bezileri xevaric kimi azğın bir tayfanı kafir bilmir. Melumata göre teşekkür.
Allahu Alim!

Hansı əsasə görə xəvariclər kafir sayılıb?
Əgər kafir sayılıbsa nəyə görə döyüşdə onların malı qənimət olaraq halal buyrulmayıb.
Əgər kafir sayılıbsa Hz Əlİ(ra) onların qanını ilk əvvəl niyə halal bilməyib sonralar onlar ilə vuruşdu?

Allah rəsuluna sallallahu aleyhi və səlləm “ədalətli ol”-söyləyən (Zul Xuveysira ət-Təmimi) səhabələrdən sayılır yoxsa xəvaricdir? belke bu da sehabedi ?
ey umar meselelere bir terfli yanashma, alimlerin dediyi yox, resul sas dediyine bax !

Allah rəsuluna sallallahu aleyhi və səlləm “sən ədalətli deyilsən”-söyləyən insanın bu sözü artıq onun asiliyinin ( küfrü üsyan etməyin) müjdəçisidir, ondan xəbər verir.,bu asiliy kufre delalet edir, chunki, resul sas
bele demek artiq onu yox, özunu ondan ustun tutur ! bu da ki, kufurdur, resul sas cavabinda,<insanlar arasinda allahdan daha chox qorxan menem ,eger men edaletli deyilemse onda bes kimdi edaletli ?!
Peyğəmbərə sallallahu aleyhi və səlləmi allaha qarşı üsyan etdiyini onu sallallahu aleyhi və səlləmi allaha qarshi xainlikdə ittiham etməsi kimi başa düşə bilərik.
umar dediyim odur ki, resul sasmin ömrunun axirlariydi bu hadise bash verende, resul sas onu ne öldurdu, nedeki malini elinden aldi,nedeki ona cizye teyin etdi, (yani tovbe edib etdiyide belli deyil )
yani hemishe kafir ölduruldukden sonra mali elinden alinmir,
2 ci de fitneye göre mueyyen muddetlik onlarla vurushmadi, chunki ibn abbasin onlarnan danishiqdan sonra
4000 mine yaxin adam tovbe etdi ! yani hemishe qirib tokmeknen ish bitmir ! hikmetli olmaq lazimdi !
neye gore kafiriydiler... chunki kufur olmayan bir meseleye kufur deyirdiler, (hetta qurandanda aye getirirdiler) yani bir insan durub dese ki, filan shey kufurdu, bunu eden ebedi cehenneme gedecek ! bu allahin adindan yalan danishmaq kimi, allaha bohtan atmaqdir !eynilede kufur olan meseleye durub deseki bu mesele caizdi ! hemin alimde allaha bohtan atmish kimi sayilir (teesuuf ki, bu cur alimler chox olub )hemin insan tovbe etmesi mutleqdir !
umar demek isteyisen ki, tovbe etmemish ali onlari muselman sayirdi ?

əhli sünnə alimlərin icmasına görə xəvariclər müsəlman sayılıb.Belə ki Hz Əli(ə) onlar ilə daha sonralar vuruşmadı.

Belə görürəm ki, abdhalim və Omar tutarlı-tutarsız nə gəldi yazıblar!
əfəndilər, bir əvvəlcə deyin görək XƏVARİC nə deməkdir ?
Əvvəlcə buyurun mövzunu açmısınız , -çox sağ olun- bir izah edin görək bu XƏVARİC nə deməkdir ?
Sonra bütün suallarınıza cavab veriləcək inşaAllah.Özü də dəlillə sübutla! Narahat olmayın!

Həəə ... Yadımdan çıxmamışkən bir şeyi də qeyd edim ki, bəlkə OXUYUB - DÜŞÜNDÜNÜZ!
SİZİN tamamilə SƏHİH HESAB ETDİYİNİZ KİTABlardan birinin müəllifi olan İmam Nəsai ( Allah ona rəhmət eləsin! öz "Xəsais ..." kitabında qeyd etdiyi bir hədisdə deyilir :
اللهم وال من والاه ٬ و عاد من عاداه

ALlahım,onu sevəni sev! Ona düşmən olana düşmən ol!
Özü də İmam Nəsai bu hədisin isnadını səhih biliraaaaa....Heç də, bəhanə tapacağıvıza görə sevinməyin!
BUndan əlavə bilirsinizmi , Əliyə (ə) düşmən olan Allah rəsuluna (s.a.s) ,Allah rəsuluna düşmən olan isə Allaha düşməndir ? Bəs Allaha düşmən olanlar kimlərdir bilirsinizmi ? ( Əgər inanmasanız bu barədə də səhih hədisləri sizin mənbələrinizdən gətirə bilərəm)
Elə isə diqqətlə oxuyun!


"düşmən" sözünə yaxşı baxdınızmı ?
İndi bu ayəyə də bir diqqətlə baxın!
مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ
Kim Allaha, Onun mələk-lərinə və elçilərinə, Cəbrailə və Mikailə düşməndirsə, şübhəsiz ki, Allah da o kafirlərə düşməndir.


Hə! İndi buyurun zəhmət olmasa " Xəvaricin" demək olması barədə verdiyim suala cavab verin, sonra yazdığım hədis və ayəyə münasibət bildirin, mövzunu davam edək inşaAllah!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 25 апреля 2011 - 21:24

əhli sünnə alimlərin icmasına görə xəvariclər müsəlman sayılıb.Belə ki Hz Əli(ə) onlar ilə daha sonralar vuruşmadı.

Nə vaxta kimi ki, əhli-beytə tabe olmaqla əsl sünnətə riayət edən şiələr bu fikrdə deyillər deməli "ƏHLİ-SÜNNƏT İCMASINDAN" söhbət belə gedə bilməz!

Bismillah. Əvvəla burda bir təəccüblü şey yoxdur. Əli(ə)-ı sevməyənlər heç vaxt bunu iqrar etməyəcəklər. Çünki Hz.Peyğəmbərin bu hədisi(ALlahım,onu sevəni sev! Ona düşmən olana düşmən ol!) ürəklərə qorxu salır. Onlari tanimaq olar. Onlar ta qiyamətədək Əhli-Beytin əməl və risalətində nöqsan axtaracaqlar, amma düşünmürlər ki bu onlara nəsib olmaz. Çünki Allah Təala onları pak-pakizə qərar verib.
Əhzab surəsi 33. Vüqarla öz evlərinizdə qərar tutun, ilkin cahiliyyət dövründəki (qadınların) çıxdığı kimi (bəzək-düzəkli, hicaba riayət etmədən) camaat arasına çıxmayın, namaz qılın və zəkat verin, (şəriət hökmlərində) Allaha və (İlahi rəhbərliyə aid məsələlərdə) Onun Rəsuluna itaət edin, həqiqətən, Allah (xüsusi yaradılış iradəsi ilə) siz (Peyğəmbərin) Əhli-Beyt(in)dən (əqidə, əxlaq və əməllərdə) hər cür (növ) pisliyi təmizləmək və sizi –paklığın bütün cəhətlərində – pak etmək istəyir.

Başqasını gözündə çöp axtaranlar öz gözlərindəki tiri görə bilmirlər.

Əli(ə.)-ın dediklərində də müəmma axtarnlar Qurani-Kərimin "Münafiqun" surəsinin 3-cü ayəsindəki "onlar iman gətirdilər, sonra isə kafir oldular" cümləsinin təfsirini araşdirsinlar və izah etsinlər ki iman gətirəndən sonra kafir olmaq ne deməkdir. Bunu dərk etdikdə Əli(ə)-in dediklərində müəmma qalmır. Bunu dərk etmək isə elm,əql və düşüncə tələb edir.

Aydınlıq üçün "Münafiqun"surəsinin 3-cü ayəsini qeyd edirəm
3. O (nifaq və pis əməl) buna görə idi ki, onlar (bəzi möcüzələri görməklə) iman gətirdilər, sonra isə kafir oldular (və münafiqlərə qoşuldular), beləliklə onların qəlblərinə (bədbəxtlik) möhür(ü) vuruldu, buna görə də başa düşmürlər.

Həəə ... Yadımdan çıxmamışkən bir şeyi də qeyd edim ki, bəlkə OXUYUB - DÜŞÜNDÜNÜZ!
SİZİN tamamilə SƏHİH HESAB ETDİYİNİZ KİTABlardan birinin müəllifi olan İmam Nəsai ( Allah ona rəhmət eləsin! öz "Xəsais ..." kitabında qeyd etdiyi bir hədisdə deyilir :
اللهم وال من والاه ٬ و عاد من عاداه

ALlahım,onu sevəni sev! Ona düşmən olana düşmən ol!
Özü də İmam Nəsai bu hədisin isnadını səhih biliraaaaa....Heç də, bəhanə tapacağıvıza görə sevinməyin!
BUndan əlavə bilirsinizmi , Əliyə (ə) düşmən olan Allah rəsuluna (s.a.s) ,Allah rəsuluna düşmən olan isə Allaha düşməndir ? Bəs Allaha düşmən olanlar kimlərdir bilirsinizmi ? ( Əgər inanmasanız bu barədə də səhih hədisləri sizin mənbələrinizdən gətirə bilərəm)
Elə isə diqqətlə oxuyun!


"düşmən" sözünə yaxşı baxdınızmı ?
İndi bu ayəyə də bir diqqətlə baxın!
مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ
Kim Allaha, Onun mələk-lərinə və elçilərinə, Cəbrailə və Mikailə düşməndirsə, şübhəsiz ki, Allah da o kafirlərə düşməndir.


Hə! İndi buyurun zəhmət olmasa " Xəvaricin" demək olması barədə verdiyim suala cavab verin, sonra yazdığım hədis və ayəyə münasibət bildirin, mövzunu davam edək inşaAllah!

"]Kim Allaha, Onun mələk-lərinə və elçilərinə, Cəbrailə və Mikailə düşməndirsə, şübhəsiz ki, Allah da o kafirlərə düşməndir.
boy boy!sen bunu kime basha salmag istiyirsen?!!onlarin egidesine gore Musa alehissalam birinci dinnen cixib!Olum meleyni nakaut saldagini yada sal bir!

"]Kim Allaha, Onun mələk-lərinə və elçilərinə, Cəbrailə və Mikailə düşməndirsə, şübhəsiz ki, Allah da o kafirlərə düşməndir.
boy boy!sen bunu kime basha salmag istiyirsen?!!onlarin egidesine gore Musa alehissalam birinci dinnen cixib!Olum meleyni nakaut saldagini yada sal bir!

İndi bunlar da haqqa qarşı "ictihad" məsələsi də var axı

"]Kim Allaha, Onun mələk-lərinə və elçilərinə, Cəbrailə və Mikailə düşməndirsə, şübhəsiz ki, Allah da o kafirlərə düşməndir.
boy boy!sen bunu kime basha salmag istiyirsen?!!onlarin egidesine gore Musa alehissalam birinci dinnen cixib!Olum meleyni nakaut saldagini yada sal bir!

İndi bunlar da haqqa qarşı "ictihad" məsələsi də var axı

pex pex pex!ne serfelidir onu deyirler ne serfeli deyil onuda firradib bir shey tapib deyiller:)Ehsen!

beli

Belə görürəm ki, abdhalim və Omar tutarlı-tutarsız nə gəldi yazıblar!
əfəndilər, bir əvvəlcə deyin görək XƏVARİC nə deməkdir ?
Əvvəlcə buyurun mövzunu açmısınız , -çox sağ olun- bir izah edin görək bu XƏVARİC nə deməkdir ?
Sonra bütün suallarınıza cavab veriləcək inşaAllah.Özü də dəlillə sübutla! Narahat olmayın!

bax burda da səndən qardaşlar cavab gozləyir AHMED,HARDASAN ? BURA GƏL .Bir ildi mövzu acmisan cixmisan yoxami deyim aradanmi deyim ? sual qalib sənün mövzunda .yaxin gəl

Сообщение отредактировал Arif: 05 января 2012 - 14:29

xavaricilər,bizim dildə çıxan mənasını verir.yəni خوارج‎‎
bunlara mariqinlərdə deyirlər.

xavaricilər,bizim dildə çıxan mənasını verir.yəni خوارج
bunlara mariqinlərdə deyirlər.

ay saqol,marikunlarin öldurulməsinə Rəsullallah s. əmr vermişdi və bunu bir cox mötəbər tarixcilər nəql edir.xəbərin ki var bundan yoxsa özünü bilməməzliyə vurmaq niyyətindəsən?

ay saqol,marikunlarin öldurulməsinə Rəsullallah s. əmr vermişdi və bunu bir cox mötəbər tarixcilər nəql edir.xəbərin ki var bundan yoxsa özünü bilməməzliyə vurmaq niyyətindəsən?

BU HAQQDIR.ONLARI ÖLDÜRƏN SAVAB QAZANIR.

bu kimi yazilar sunni kitablarinda choxdur ! shiyeler ne deyir bu haaqqda ? Əli xevaricleri kafir sayirdi yoxsa ki, muselman ?

Xəvariclər kafirdirlər.Nəcisdirlər həmdə.Düşmənçiliyləri var şiddətli şəkildə Əlinin(əs)hökumətinə və şiələrinə qarşı.Özdə silahlı qiyamları ilə məhşurdurlar tarixdə.Bir başıpozuq firqədilər təkfirçidirlər.Məsum imama qarşı hökumətinə qarşı kim kin bəslədi silahlı qiyam etdi kafir və nəcisdirlər.İmama vacibdi onlara höccəti tamam edib vuruşsun və dağıtsin oların ictimasın.Peyğəmbərə qarşıda hökm həminkidir.Cihadın bir növüdür daxili düşmənlərə qarşı.

http://www.youtube.com/watch?v=ZZjjjsSqNdw&feature=youtu.be

Lakin deyibki mən idim ki fitnənin gözün çıxardım siz vuruşmayın məndən sonra elələri ilə.Quduz it kimi yoluxdururlar kimi tutsalar.

Сообщение отредактировал Mumin: 08 января 2012 - 19:58

Quran onların barəsində deyir:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)}.

(Ya Rəsulum!) De: “Sizə əməlləri baxımından (axirətdə) ən çox ziyana uğrayanlar barəsində xəbər verimmi?”
O kəslər ki, onların dünyadakı zəhməti boşa getmişdir. Halbuki onlar yaxşı işlər gördüklərini (və bunun müqabilində mükafata nail olacaqlarını) zənn edirdilər.
Onlar o kəslərdir ki, Rəbbinin ayələrini və Onunla qarşılaşacaqlarını (qiyamət günü dirilib haqq-hesab üçün Onun hüzurunda duracaqlarını) inkar etdilər, bununla da onların bütün əməlləri puça çıxdı. Buna görə də Biz (qiyamət günü) onlar üçün bir daş-tərəzi qurmayacağıq!
Küfr etdiklərinə, ayələrimi və peyğəmbərlərimi məsxərəyə qoyduqlarına görə budur onların cəzası – Cəhənnəm!
Kehf 103-106

وقال علي بن أبي طالب والضحاك، وغير واحد: هم الحرورية.
ومعنى هذا عن علي، رضي الله عنه: أن هذه الآية الكريمة تشمل الحرورية كما تشمل اليهود والنصارى وغيرهم، لا أنها نزلت في هؤلاء على الخصوص ولا هؤلاء بل هي أعم من هذا؛ فإن هذه الآية مكية قبل خطاب اليهود والنصارى وقبل وجود الخوارج بالكلية،

İbni Kesir bu ayenin tefsirinde deyir ki İmam Əli(əs) deyib məqsəd həmdə ümumi baxımdan əl-Həruriyyədir(Xəvariclər)baxmayaraq ki xüsusi yəhud və nəsaradır.Deməli kafirlər sırasındadırlar.ibni-Kəsirin təfsirində.