Бухари скрыл слова о разрешении анального секса

Посмотрите как Бухари скрывает слова "задний проход"!! Но Аскалани расскрывает то, что скрыл Бухари!!!

Сахих Бухари, баб 39 "книга Тафсир" стр. 156:

Baши жены - нивы для вас, ходите на вашу ниву когда и как пожелаете. Готовьте для себя добрые деяния, бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретитесь с Ним. (2:223)

4526. - Нафе передает: Ибн Умар читая коран не разговаривал до тех пор, пока не закончит его. Однажды я был рядом с ним. Он читал суру Бакара. Дойдя до одного места он остановился и сказал: "Знаешь по поводу чего был ниспослан этот аят?" Я сказал: “Нет”. Он сказал: “О том-то и том-то”. А после продолжил читать.

4527. - Нафе передал от ибн Умара: Ибн Умар об аяте “ходите на вашу ниву когда и как пожелаете” сказал: “Пусть мужчина вступить с ней в половую связь”.

Разъяснение приведенного выше из книги Аскалани "Фатхуль Бари"

Значение его слов “Пусть мужчина вступить с ней в половую связь”: ... Он приведя слова “Пусть мужчина вступить с ней в половую связь” не привел окончания. Но правильным является то, что об этом написали Мухаммад ибн Сахн и Ибн Шабан подтвердив, что хадис Ибн Умара действительно о вступлении с женой в половую связь через задний проход.

... Как видите хадис он передал в сокращенном виде. Но первый хадис таков: Дойдя до места “Baши жены - нивы для вас, ходите на вашу ниву когда и как пожелаете!” он остановился и сказал: “Знаешь по поводу чего был ниспослан этот аят?” Я сказал: “Нет”. Он сказал: “О вступлении с женщиной в половую связь через задний проход”.
Это передали и другие равии также упомянув “половую связь через задний проход”. ...

Эти слова Бухари называются “иктифа” (достаточный, удовлетворительный). Наверное у Бухари были основания для сокращения этого хадиса. ...

А Табарани в книге "аль-Авсат" другой цепочкой равиев приводит от Ибн Умара, что тот сказал: Причиной ниспослания пророку аята “Ваши жены - нивы для вас” было разрешения на половую свзяь через задний проход.
Даргутни в книге "Гараиб малик" приводит тремя путями от Нафе, что этот аят был ниспослан по поводу одного из ансар, который вступил в половую свзяь со своей женой через задний проход. Люди начали раздувать этот вопрос, поэтому был ниспослан аят по этому поводу.

Вероятно Бухари скрыл то что неясно и непонятно ведь это не 100% утверждение что можно такое совершать и блага нет для партнерши в этом, и напоминает на мужеложество а это мерзость признано в Коране ибо мужеложество возможно только лишь через анал.

Вероятно Бухари скрыл то что неясно и непонятно ведь это не 100% утверждение что можно такое совершать и блага нет для партнерши в этом, и напоминает на мужеложество а это мерзость признано в Коране ибо мужеложество возможно только лишь через анал.

Мужеложество и анальный контакт с женщиной это разные вещи. И есть в этом благо или нет не является аргументом для сокрытия или изменения хадиса. Бухари увидев хадис скрыл некоторые слова и тем самым исказил его, на что он не имел права. Если скрывать все, что нам кажется нехорошим, то получиться, что мы исказим большинство преданий.
Вы ошибаетесь, Бухари все было ясно и понятно и скрыл он эти слова намеренно! И в этом хадисе есть конкретное разрешение на анальный секс!

Вот как думают ахли сунна и на что основываються:

Всевышний Аллах говорит в Коране: «Ваши жены - Ваша пашня [где вы сеете семена потомства]. Приходите на вашу пашню, когда возжелаете. Готовьте для себя [грядущее добрыми деяниями], бойтесь Аллаха и знайте, что вы предстанете перед Ним. Обрадуй же этой [вестью] верующих» (Коран, 2:223).

В этом аяте слово «пашня» указывает, что в исламе разрешен только вагинальный секс, поскольку дети могут родиться только от такого секса. Мужское семя попадает в матку, из которой выходят на свет отпрыски, и это сравнивается с семенем, которое сажают в почву и из него произрастает растительность. Все мусульманские ученые единогласны в том, что анальный секс – это харам (запрещенное деяние). Они основывают свое мнение на хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Не сношайтесь с женщинами через задний проход» (Ахмад, Ат-Тирмизи, Ан-Нисаи, Ибн Маджа).

Хузайма ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах не посмотрит на мужчину, который сношался с женой через задний проход» (Ибн Аби Шайбах, а также Ат-Тирмизи, который счел этот хадис достоверным).

Более того, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал это действие «малой содомией» (Ахмад и Ан-Нисаи).

Есть сведения о том, что Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) пришел однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, я разорен!» «Что разорило тебя?», спросил Пророк. Он ответил: «Прошлой ночью я перевернул свою жену», имея в виду, что он имел с ней вагинальное половое сношение сзади. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не отвечал ему ничего до тех пор, пока не был ниспослан приведенный выше аят. И тогда он ответил ему: «[Занимайся любовью со своей женой] спереди или сзади, но избегай заднего прохода и половых отношений во время месячных» (Ахмадом и Ат-Тирмизи).

Если кто-либо совершит со своей женой анальный секс, это будет считаться большим грехом, в котором необходимо покаяться, ведь Всевышний Аллах уничтожил целую нацию, которая взяла себе в привычку этот порок.

Хотелось бы узнать достоверны ли их хадисы? я недумаю чтобы их искажали специально, и коментарии аята логично.

Не могу делать вид, что не замечаю этой темы, раз уж глаз поймал..Зачем это все? Кому интересно?..Как будто тем нам мало на форуме. Уже перебор пошел, теперь понятно почему к хадисам невозможно отнестись как к истине последней инстанции.

Baши жены - нивы для вас, ходите на вашу ниву когда и как пожелаете. Готовьте для себя добрые деяния, бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретитесь с Ним. (2:223)

"......ходите на вашу ниву когда и как пожелаете...."
тут же несказано куда пожелаете поэтому невижу доказательств относительно дозволенности и невижу чтобы этот аят имел отношение к данной теме. скорее всего здесь имееться ввиду виды поз в интимной близости.

Не могу делать вид, что не замечаю этой темы, раз уж глаз поймал..Зачем это все? Кому интересно?..Как будто тем нам мало на форуме. Уже перебор пошел, теперь понятно почему к хадисам невозможно отнестись как к истине последней инстанции.

Ваш глаз наверное также заметил то, что саляфиты ложно обвиняют нас шиитов в том, что у нас разрешен этот акт. Вот я и показал им, что на самом деле это у них разрешено, а у нас считается очень плохим деянием.

Абдуррашид если "пашня" или "нива" несут только одно значение,почему тогда разрешены оральный секс и петтинг?еще хотелось у тебя спросить два вопроса как у шиита: 1-почему ты ищешь ответы в хадисах от Бухари,а не от имама Джафара? 2-когда мужтахиды отвечая на вопрос про то или иное действие говорят "крайне нежелательно" что для тебя это значит?

Несомненно достоверные шиисткие хадисы переданные от Имама Джафара(а.с) и от всего непорочного семейства Пророка(Саллаллаху 'алейхи ва саллям) стоят на первом месте и следую им. в качестве мужтахида выбрал Аятолла Макарем Ширази где он так же говорит "о нежелательности" что для меня значить лучше неделать этого вовсе. а здесь я думал приводят доводы в пользу этого деяния и непонял сразу к чему этот разговор. а на суннисткие предания мне как бы фиолетово, если они потверждают шиисткие то это довод в нашу пользу.

впредь буду повнимательнее

Сообщение отредактировал Абдуррашид: 31 июля 2010 - 00:01

Не могу делать вид, что не замечаю этой темы, раз уж глаз поймал..Зачем это все? Кому интересно?..Как будто тем нам мало на форуме. Уже перебор пошел, теперь понятно почему к хадисам невозможно отнестись как к истине последней инстанции.

Ваш глаз наверное также заметил то, что саляфиты ложно обвиняют нас шиитов в том, что у нас разрешен этот акт. Вот я и показал им, что на самом деле это у них разрешено, а у нас считается очень плохим деянием.

Мой глаз такого никогда не замечал, но ваш ответ меня устраивает.

Тема хадиса меня не очень то интересует. Здесь самый интересный момент то, что, именно ибн Умар, один из самых любимых, уважаемых сахабов для ахли-сунны, дает фетву на такое деяние. Просто пишите Абдулла ибн Умар в Google, на любом языке, о нем столько похвалы почитаете что, голова будет кружиться. Особенно лидирует турецкие сайты.

1. ибн Умар является вторым сахабом после Абу Хурайры который передал наибольшее количество хадисов.
2. Несколько мнений об ибн Умаре в суннитских источниках:

Среди сподвижников Пророка никто не был более осторожен, добавляя или убирая что-либо из Хадиса Пророка, чем 'Абдуллах Ибн 'Умар.

Никто так не следовал за Пророком во всем, что бы тот ни совершал, так, как делал это 'Абдуллах Ибн 'Умар.

Это еще нормальные мнения.

3. Мнение Абдуллах ибн Умара об аяте 2:223 дает разеснение спорному хадису про его отца Умар б. аль-Хаттабе.

وعن ابن عباس: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت. قال: وما أهلكك؟ قال: حوّلت رحلي الليلة. قال: فلم يرد عليَّ شيئاً. فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية. وتحويل الرحل قيل: ظاهره الكناية عن الإتيان في غير المحل المعتاد

Тафсир Нисабури 2/45

Несомненно достоверные шиисткие хадисы переданные от Имама Джафара(а.с) и от всего непорочного семейства Пророка(Саллаллаху 'алейхи ва саллям) стоят на первом месте и следую им. в качестве мужтахида выбрал Аятолла Макарем Ширази где он так же говорит "о нежелательности" что для меня значить лучше неделать этого вовсе. а здесь я думал приводят доводы в пользу этого деяния и непонял сразу к чему этот разговор. а на суннисткие предания мне как бы фиолетово, если они потверждают шиисткие то это довод в нашу пользу.

впредь буду повнимательнее

брат я вижу ты шиит,но почему ты пишешь сас вместо саас???

брат я вижу ты шиит,но почему ты пишешь сас вместо саас???

это мое сообщение было год назад я тогда ещё зеленый был многое чего не знал и Салавата не знал какой полный а какой сокращенный, благодаря братьям сайта 313 я познал истину и вразумел, и каждый день все больше укрепляюсь в имане когда беседую с оппонентами из других мазхабов и течений. явилась истина и лож исчезла, поистине лож исчезающая.

Ваш глаз наверное также заметил то, что саляфиты ложно обвиняют нас шиитов в том, что у нас разрешен этот акт. Вот я и показал им, что на самом деле это у них разрешено, а у нас считается очень плохим деянием.

я вот непонимаю одно саляфиты несчастного Вахаба только в этом нас обвиняют??и в остольном во всем они уже убедились и неоспаривают??разве Ваш опыт непоказывает что легче научиться пробить пальцем ноги бетоную плиту чем чтобы вахабит над чем то задумался или признал бы ложность своих суждений??
а где же наша этика?
мне кажеться наш ахлаг важнее ложных обвинений приспешников сатаны!

я вот непонимаю одно саляфиты несчастного Вахаба только в этом нас обвиняют??и в остольном во всем они уже убедились и неоспаривают??разве Ваш опыт непоказывает что легче научиться пробить пальцем ноги бетоную плиту чем чтобы вахабит над чем то задумался или признал бы ложность своих суждений??
а где же наша этика?
мне кажеться наш ахлаг важнее ложных обвинений приспешников сатаны!

Коран говорит нам про менструальный цикл, про дозволенный и запретный секс, сперму, сексуальных партнеров как на земле так и в ином мире, про туалет. Шариат Аллаха включает в себя вопросы и ответы про половые сношения, по вашему наш нрав скромнее чем у Аллаха, что мы не хотим обсуждать нормы шариата?