Где написано имя Али ибн Абу Талиба в Коране?

Табари и Ибн Касир в своих тафсирах говорят, что этот аят был ниспослан про Али (а).

На самом деле Ибн Касир приводит все хадисы пришедшие об этом аяте так же и от ат-Тобари, и показывает что обсолютное большинство этих хадисов или слабые или вымышленные, и дальше приводит хорошие и достоверные хадисы что аят ниспослан по поводу Ибады ибн ас-Самита.

Я приведя слова Ибн Касира привел и то, что Вы написали про Ибада ибн ас-Самита. Ибн Касир в конце написал:

Ubadə ibn Samit yahudilərdən ayrılıb möminlərlə dostluq etdiyinə görə bu ayəni onun haqqında nazil olduğunu iddia edirlər, amma bu düzgün deyil, çünki ayə rüku halında zəkat verən şəxs haqdadır, bu isə Əli (ə) olub!

Говорят, что Ибада ибн ас-Самит ушел от евреев и стал дружить с муминами и поэтому в честь него был ниспослан этот аят. Но это неправильно, так как аят о даче закята во время руку (поясного поклона), и этим человеком был Али.

Говорят, что Ибада ибн ас-Самит ушел от евреев и стал дружить с муминами и поэтому в честь него был ниспослан этот аят. Но это неправильно, так как аят о даче закята во время руку (поясного поклона), и этим человеком был Али.

Я не нашел этой части в тафсире. Может это комментарий к аяту от кокого-то шиита?

Говорят, что Ибада ибн ас-Самит ушел от евреев и стал дружить с муминами и поэтому в честь него был ниспослан этот аят. Но это неправильно, так как аят о даче закята во время руку (поясного поклона), и этим человеком был Али.

Я не нашел этой части в тафсире. Может это комментарий к аяту от кокого-то шиита?

На что опирается Ибн Касир говоря, что все хадисы поддерживающие то, что этот аят ниспослан по поводу Али (а) слабые? К примеру, Суйуту приводит несколько цепочек передач и говорит, что все эти предания констатируют и поддерживают друг-друга. ("Либабин-нугул фи асбабин-нузуль", Суйути, стр. 117-118 ) Дело в том, что не стоит отбрасывать в сторону множество хадисов, слова таких ученых, как Замахшари, Фахри Рази, Табари, Гушчи, Суйути и др., из-за таких как Ибн Касир или жеАлуси, которые отличались резкой позицией (во многих случаях это обычное упрямство) по отношею к шиитам и мазхабу Ахли-Бейт (а) в целом.

2,61 Kтo жe бyдeт пpeпиpaтьcя c тoбoй oб этoм пocлe тoгo,
кaк пpишлo к тeбe знaниe, тo cкaжи: "Пpиxoдитe, пpизoвeм нaшиx
cынoв и вaшиx cынoв, нaшиx жeнщин и вaшиx жeнщин, и нac caмиx
и вac caмиx, c пoтoм вoззoвeм и нaпpaвим пpoклятиe Aллaxa нa
лжeцoв!" Аль Имран 61

Все мы хорошо знаем историю этого аята, Если кто та и после этого хочет идждихат то пусть после этого не начнет совершить намаз (естегфруллах).Потому что дело о том как совершить намаз (как стаять, как сказать Аллаху Акбар и т.д.) дело идждихада и в Коране не написано. Те кто называют себя Ахли сунна дают не боясь вопрос "шайтана" (А.ленет) потому что шайтан твердить (людям) только покажите мне Аллаха и я поверю. Ну насчет Аллаха шайтан их (тех кто называют себя Ахли Сунна) успокоил тем что в судный день они увидят Аллаха, чтоб их обмануть в других истинах. Но я вам и вашему шейтану отвечу Кораном. (2). Это книгa - нeт coмнeния в тoм - pyкoвoдcтвo для бoгoбoязнeнныx, (3). тex, кoтopыe вepyют в тaйнoe и выcтaивaют мoлитвy и из тoгo, чeм Мы иx нaдeлили, pacxoдyют, (Бакара 2-3)Вот и знайте то что тайное не показываться для общих глаз, или вы считаете Аллаха не серьезным? Для того чтоб увидеть Али (а) и истину (так как Али и есть истина, истина само в Али и с Али (а)) нужно глаза.Не те (глаза) с которыми вы видите (видим ли мы вообще с этими типа реальными глазами уже другой вопрос) Любовь к Али (а) это в крови, в сердце. Так что мне жаль тем кто не знают Али (а) и конечно же не знают и Аллаха который создал его. Сейчас можете упрямствовать но в судный день вы уже не сможете (никто не сможет) так упрямо уйти от истины. "Heт пpинyждeния в peлигии. Ужe яcнo oтличилcя пpямoй пyть oт зaблyждeния." Багара 257.

Среди людей есть и такой, который приносит в жертву душу, желая заслужить благоволение Аллаха. Сура Корова, 207 аят.
Передает Ибн Аббас: "принес Али в жертву свою душу и одел одежду пророка (с) и спал на его месте".

Мухаммад Ибн Джарир ат-Табари, Тафсирут Табари, сура Пчелы, аят 43
Джабир аль-Джафи сказал: когда был ниспослан аят "Если вы не знаете этого то спросите людей поминания" Али сказал: "мы и есть люди поминания".

насколько я знаю про Али (а) около 300 аятов были ниспосланы

Аллах назвал в Коране обладателей власти но об имамах ничего не зказал и то что Али покровитель верующих.
Имамы под обладателями власти уже понимается после разьеснения тех кто в них верит, т.е. из шиитских тафсиров.
И если учесть что я не шиит то для меня естественно шиитские тафсиры не источник, и в этом нет не греха не тем более куфра. Но если бы Аллах в Коране сказал что Али и имамы покровители верующих то отрицание этого было бы грехом куфра.
Но сунниты не считают что Али не имам, или что он не их имам, это кстати едиснтвенный из 4-х халифов которого сунниты так и называю - имам. Просто Али (р.а.) четвертый у суннитов и первый у шиитов. И что, то что он не первый это грех или куфр!?

а какие источнии ты признаёшь?

Аллах назвал в Коране обладателей власти но об имамах ничего не зказал и то что Али покровитель верующих.
Имамы под обладателями власти уже понимается после разьеснения тех кто в них верит, т.е. из шиитских тафсиров.
И если учесть что я не шиит то для меня естественно шиитские тафсиры не источник, и в этом нет не греха не тем более куфра. Но если бы Аллах в Коране сказал что Али и имамы покровители верующих то отрицание этого было бы грехом куфра.
Но сунниты не считают что Али не имам, или что он не их имам, это кстати едиснтвенный из 4-х халифов которого сунниты так и называю - имам. Просто Али (р.а.) четвертый у суннитов и первый у шиитов. И что, то что он не первый это грех или куфр!?

у вас такие настройки что как вы слышите имя Али сразу нервничаете ето у вас с тех времен унаследовалось от муавии из поколения в поколение

И на счет внушения имамам то я не верю в это, так же как о большая часть мусульман на этой земле. А значит ваши утверждения совсем не убедительны.

мать Иисуса тоже не была не пророком не предводителем уммы(имам) но почему то получала откровения от Аллаха..здесб дело не в етом.вся причина вашего упорства заключается в том что разговор идет о семействе пророка(с)если бы мы обсуждали тут кого то другово то уверяю вас никто бы из вас не возникал.как ето так тут же восхваляют семью пророка обязательно нужно вмешаться и помешать