Vəhabi əqidəsi.

1. Allaha el-ayaq, üz, göz ve s. nisbet vermek. Bir sözle Allahı cisimleşdirmek. Qeribedir, müselmanları şirkde (Allaha şerik qoşmaqda) günahlandıran vehhabiler özleri neyin ki Allaha şerik qoşurlar, hetta Allahı cismani bir varlıq kimi qebul edirler. Yeni onu göyde oturan, geceler yer semasına enen, iki eli , gözü, qulaqları ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevvür edirler. Oxucularımızdan kimse bizi onlara qarşı iftira atmaqda günahlandıra biler. Bele oxucularımızdan xahiş edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yazımış olduqları ve böyük tirajla çap olunub ehaliye paylanılan "Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-sünnet vel-cemaat yolu" kitabına müraciet ede bilerler.


2. Bütün müselmanların "kafir" olması. Onların eqidesine göre bütün müselmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve öldürülmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi daşımayan qadınlara tecavüz etmek halaldır.


3. Peyğemberlerin, imamların, övliyaların qebiri üzerinde türbe, Allah evi tikmek haramdır ve onu dağıtmaq vacibdır. Her bir vehhabi imkanı olan halda bu türbeleri ve mescidleri yıxmalıdır, yoxsa böyük günah etmiş olar. Ümumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qarşı düşmen mövqeyi tutmaqdadırlar. Bizim qenaetimizce bunun özü de vaxtı ile islam düşmenleri terefinden onların eqidelerine elave olunub. Çünki bir xalqı mehv etmek ve onlara keçmişini unutdurmaq üçün onun tarixini xüsusile tarixi yaşadan tarixi abideleri mehv etmek lazımdır.


4. Şefaetin ve tevessülün haramlığı.


5. Peyğemberlerin, övliyaların ve yaxud her hansı bir qebir ziyaretine getmek haramdır.


6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.


7. ezizlerin ölümünde ağlamaq haramdır.


8. Ağıl, mentiq haramdır ve dine (vehhabi ideologoyasına) ziddir.


Sonda hörmetli oxuculardan xahiş edirik ki, yuxardakı eqideli insanlara rast geldikde onların vehhabi olmasına emin olsunlar. Çünki evvelde de qeyd etdiyimiz kimi onlar indi "vehhabi" adını qebul etmir, özlerini "esl müselman", "Selefi Saleh", "ehli-sünnet vel-Cemaet" adlandırırlar.


İlahi Sen bütün haqq yoldan çıxmış insanları haqq yola hidayet et! Ve eger bu insanıar hidayet olmazlarsa onların şerlerini özlerine qaytar.


Müselmanları bütün düşmenlerin şerinden qoru. Amin Ya Rebbelalemin

1. Allahı cisimləştirmək
2. Əhli Beyt ə.s düşmənliyi
3. munafiqlərin (3 şah, Muaviyə, Yezid, Əmr b. As, Xalid b. Vəlid və s.) şiddətli müdafiəsi

1. Allaha el-ayaq, üz, göz ve s. nisbet vermek. Bir sözle Allahı cisimleşdirmek. Qeribedir, müselmanları şirkde (Allaha şerik qoşmaqda) günahlandıran vehhabiler özleri neyin ki Allaha şerik qoşurlar, hetta Allahı cismani bir varlıq kimi qebul edirler. Yeni onu göyde oturan, geceler yer semasına enen, iki eli , gözü, qulaqları ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevvür edirler. Oxucularımızdan kimse bizi onlara qarşı iftira atmaqda günahlandıra biler. Bele oxucularımızdan xahiş edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yazımış olduqları ve böyük tirajla çap olunub ehaliye paylanılan "Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-sünnet vel-cemaat yolu" kitabına müraciet ede bilerler.

Biz Allah və rəsulu Allaha nəyi isbat edibsə onu isbat edir və nəyi inkar edibsə onu da inkar edirik. Ancaq yeə də öz ənənələrivizə uyğun olaraq böhtan və uydurmalardan istifadə edirsiniz. Biz Allaha nə OTURMAQ VƏ NƏ DƏ QULAQ sifətlərini isbat etməmişik. O dediyin kitabları oxumağa mən də dəvət edirəm. Sağlam qəlbli insan yalnız hidayət oluna bilər.

2. Bütün müselmanların "kafir" olması. Onların eqidesine göre bütün müselmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve öldürülmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi daşımayan qadınlara tecavüz etmek halaldır.

Əksinə biz etiqad edirik ki, bu 73 fiqrə kafir deyil. Ola bilər onların işlərində hansısa şəxslər öz etdiyi küfürlərinə görə kafir olsalar da, ümumən bu firqələri təkfir etmirik. bu yazdıqların yenə də uydumadır. Allahdan başqasına dua etmək, Allahdan başqası üçün qurban kəsmək, nəzir vermək, Allahdan başqasını Allahı sevən kimi sevmək və qorxmaq vəm s. ibadətləri Allahdan başqasına yönəltmək insanı dindən çıxaran böyük şirkdir. Lakin bununla belə əhli sünnənin insafındandır ki, hətta bu insanları da bir başa təkfir etmirlər. Qadınlara təcavüz edətmək isə (zina, siğə) haramdır. Hətta kafir qadınlarla belə.

1. Allaha el-ayaq, üz, göz ve s. nisbet vermek. Bir sözle Allahı cisimleşdirmek. Qeribedir, müselmanları şirkde (Allaha şerik qoşmaqda) günahlandıran vehhabiler özleri neyin ki Allaha şerik qoşurlar, hetta Allahı cismani bir varlıq kimi qebul edirler. Yeni onu göyde oturan, geceler yer semasına enen, iki eli , gözü, qulaqları ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevvür edirler. Oxucularımızdan kimse bizi onlara qarşı iftira atmaqda günahlandıra biler. Bele oxucularımızdan xahiş edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yazımış olduqları ve böyük tirajla çap olunub ehaliye paylanılan "Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-sünnet vel-cemaat yolu" kitabına müraciet ede bilerler.

Allahı özünü vəsf etdiyi kimi çağıranlar,nə üçün sə Allaha cism vermiş olurlar,Bidətçi,zay adlanırlar,amma Allah Təalə özünü vəsf etmədiyi şekildə onu vəsf edənlər Allahı olduğu kimi tanıyırlar İndi mən bədəviyə izah edin görüm mən Rəbbimi necə tanıyım?Rəbbim və Rəsulu dediyi kimi,yoxsa fəlsəfi terminləri örgənməklə onu zənni təfsirlərlə?Axı Allah Təalə buyurur:

180. Qüdrət sahibi olan Rəbbin pakdır, müşriklərin Ona aid etdikləri sifətlərdən uzaqdır.
181. Elçilərə salam olsun!
182. Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun!

Göründüyü kimi Allah Təalə müşriklərin vəsf etdiyi sifətlərdən pak və müqəddəsdir.Sonra isə Allah Təalə buyurur ki,Elçilər Onu vəsf etməkdə salamatdırlar,yəni yalnız onlar dediyi kimi Allahı vəsf etmək olar,çünki Allah Təalə bəşəriyyətlə onların vasitəsi ilə danışıb.Sonra isə Allah Təalə mucməl vəsfi,yəni həmdi deyir.Həmdin içində isə bütün Allahın tərifləri var(ad və sifətləri).

3. Peyğemberlerin, imamların, övliyaların qebiri üzerinde türbe, Allah evi tikmek haramdır ve onu dağıtmaq vacibdır. Her bir vehhabi imkanı olan halda bu türbeleri ve mescidleri yıxmalıdır, yoxsa böyük günah etmiş olar. Ümumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qarşı düşmen mövqeyi tutmaqdadırlar. Bizim qenaetimizce bunun özü de vaxtı ile islam düşmenleri terefinden onların eqidelerine elave olunub. Çünki bir xalqı mehv etmek ve onlara keçmişini unutdurmaq üçün onun tarixini xüsusile tarixi yaşadan tarixi abideleri mehv etmek lazımdır.

Bəli məhz bu iş üçün peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləm Əli radiyallahu anhunu göndərmişdir. Və demişdir ki, elə bir ucaldılmış qəbr olmasın ki, onu yerlə bərabər etməyəsən və elə bir surət olmasın ki, onu silməyəsən. İndi Ey "Əli aşiqi" budurmu sənin haqqa tabeçılıyin. Və həmçinin peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləm ölüm ayağında demişdir: Lənət olsun yəhudi və nəsranilərə. Onlar peyğəmbərlərinin qəbirlərinin üstündə məscidlər tikdilər. Deməli kim onların əməllərini edərsə həm bu əməldə onlara oxşayar, həm də lənətdən onun da payı olar. O ki, qaldı sənin o tarixi abidələrivə, belə şeyləri elə Allah təalə Özü neçə dəfələrdən o azmış qövmləri məhv etməklə onların o batil ibadət izlərini də dağıdıb.

2. Bütün müselmanların "kafir" olması. Onların eqidesine göre bütün müselmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve öldürülmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi daşımayan qadınlara tecavüz etmek halaldır.

Vallahi biz bunu elə rafizilərdən görmüşük.Deyirlər kim şiyə deyilsə kafirdi.Tarixə nəzər salsaq qörərik ki,daim işləri müsəlmanlarladır.Bir yer dəvət etməyiblər,bir torpaq fəth etməyiblər ancaq müsəlman qanı töküblər,hətta düşmənlərin Monqol-Tatarların və s.müsəlmanlara qarşı xidmətində durublar.Nə isə, danışsaq çox uzanar..

3. Peyğemberlerin, imamların, övliyaların qebiri üzerinde türbe, Allah evi tikmek haramdır ve onu dağıtmaq vacibdır. Her bir vehhabi imkanı olan halda bu türbeleri ve mescidleri yıxmalıdır, yoxsa böyük günah etmiş olar. Ümumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qarşı düşmen mövqeyi tutmaqdadırlar. Bizim qenaetimizce bunun özü de vaxtı ile islam düşmenleri terefinden onların eqidelerine elave olunub. Çünki bir xalqı mehv etmek ve onlara keçmişini unutdurmaq üçün onun tarixini xüsusile tarixi yaşadan tarixi abideleri mehv etmek lazımdır.

Allahın evləri yalnız məscidlərdir,türbələr,mavzoleylər,məqbərələr isə dırardır.Bunlar Allahın evləri ilə bərabər,hətta Allahın evlərindən də üstün tutulur.Görürsən ziyarətgahlar izdihamlı,məscidlər isə boşdur.Halbuki Allah Təalə buyurub ki,məscidlər Allaha məxsusdur,onunla bərabər heç kəsin adını tutma.O ki,qaldı tarixi faktlara,dağıdılan Allah evləri(əsl İslami mədəniyyəti)deyil,məhz onlara əks tikilən dırar məkanlarıdır ki,insanlara o yerləri unutdurmaq və əvəzində məscidlərə yönəltmək məqsədi daşayır.

4. Şefaetin ve tevessülün haramlığı.

Şəfayət və təvəssül haram deyil.Sadəcə Allahla yanaşı şəfaətçi tutmaq şirkdir,eləcədə təvəssül əgər vasitəçi tutmaq məfhumuna gəlirsə üç haldan biri olur.Ya şəriyət çərçivəsində,ya ondan kanar və bu da iki növdür:şirki və bidii.Bunun təfsilatı burada zikr olunması üçün deyil,sadəcə qısa şekildə məlumat çatdırdım.

4. Şefaetin ve tevessülün haramlığı.

Şəfaət bütünlükdə Allah təalənin mülküdür və mülkü də mülk sahibindən istəmək lazımdır. Yoxsa onlar Allahdan qeyrilərinimi özlərinə şəfaətçi etdilər? De: “Əgər onlar heç bir şeyə malik deyillərsə və heç bir şey anlamırlarsa bəs necə olsun?”43. De: “Şəfaət bütünlüklə Allaha məxsusdur. Göylərin və yerin hökmranlığı da Ona məxsusdur. Sonra siz Ona qaytarılacaqsınız”.44. (Zumər surəsi) Məgər sən yağışı yağış mələyindən istəyirsən yoxsa Allahdan? Yəqin ki deyəcəksən ki, Allahdan. Deməli mülkü mlükmülk sahibindən istamak lazımdır. Elə isə bəs na üçün şəfaət də Allahın mülkü olduğu halda onu Allahdan qeyrisindən istəyirsən. Bax bu muşriklərin əməlidir. Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.Yunus 18.

Bu mövzunu təvəssül bölməsində danışırıq. lakin demək istəyirəm ki, Təvəssül 3 yerə bölünür: 1. Şəriətin izn verdiyi təvəssül (ALlahın adları ilə dua etmək, öz sakeh əməllərinlə Allahdan istəmək, diri və saleh insandan sənin üçün dua etməsini təəb etmək) 2. Şirki təvəssül - bir başa ölüdən və ya Allahdan bşqasından istəmək ki, sənin ehtiyaclarıvı Allaha çatdırsın, 3. Bidət olan təvəssül - Allahdan kiminsə hörmətinə istəmək.

5. Peyğemberlerin, övliyaların ve yaxud her hansı bir qebir ziyaretine getmek haramdır.

Xeyr,qəbirləri ziyarət etmək məşrudur,hətta müstəhəb,bəzən isə vacib əməllərdəndir.Sadəcə,şəriyətin məqsədi ziyarətlərdə ibrət və axirəti zikr etməkdir.

5. Peyğemberlerin, övliyaların ve yaxud her hansı bir qebir ziyaretine getmek haramdır.

qəbirlərin ziyarət etmək dinimizdəndir. İslamın əvvəllərində peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm qbirləri ziyarət etməyi qadağan etmişdir, bu da ona görə idi ki, səhabələrin böyük əksəriyyəti şirkdən çıxmışdılar və onlarda əqidə formalaşmamışdır. lakin sonralar isə icazə verildi. qəbirləri ziyarət etməkdə 2 fayda var: ölü üçün Allaha dua etmək və axirəti xatırlayaraq ibrət almaq.

6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.

bəli haramdır. çünki bu barədə heç bir dəlil yoxdur.

7. ezizlerin ölümünde ağlamaq haramdır.

Ağlamaq həddi aşmamaq şərti ilə icazəlidir. Yəni ağı, mərsiyə, ah-nalə deməməklə. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm oğlu İbrahim öldükdə ağladı. Soruşdular Ya rasulallah sən dəmi ağlayırsan? Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm bunun rəhmətdən olduğunu bildirdi.

6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.

Bəli,haramdır.Çünki Peyğəmbərimiz bizə bunu əmr etməyib və özü də etməyib.Əksinə,bir çox dəlillər var ki,bunu qadağan edir.Mövlud keçirmək kafirlərə oxşamaqdır,onların yolunu tutmaqdır.Allah Təalə buyurur ki,onlarla müvafiq olanlar elə onların taylarıdır.Kişi gərək öz dinində ciddi olsun.

7. ezizlerin ölümünde ağlamaq haramdır.

Bu bundan qabaqki məsələnin furusudur,yəni ölüyə matəm saxlamaq.Bu iş üç gün həddini aşmamaq şərti ilə caizdir.Sonra isə artistlikdir.Buna dair Əbu Davudun sünənində səhih hədis mpvcuddur:
4192-Abdullah bin Cəfərdən rəvayət olunur ki,Peyğəmbər Cəfərin ailəsini üç gün sərbəst buraxdıqdan sonra yanlarına gəldi və dedi:”Bu gündən etibarən daha qardaşım üçün ağlamayın”.


Həmçinin üz-qöz yolmaq,bədənə həsarət yetirmək,qışqır-bağır salmaq müsəlman adətindən uzaqdır.

8. Ağıl, mentiq haramdır ve dine (vehhabi ideologoyasına) ziddir.

Ağıl haram deyil, əksinə ibadət ağıllılara vacibdir. yəni dəlilərə, səfehlərə vacib deyil. Sadəcə olaraq ağıl və məntiq dəlili önünə keçə bilməz. Necə ki, İmam Əli radiyallahu anhu demişdir: Ağlımız dinə tabedir. Əgər din ağlımıza tabe olsaydı onda məshi ayağımızın üstünə yox altına çəkərdik. Çünki ayağımızın üstü yox, altı çirklənir.

Mən isə vahabi yox tək Allaha ibadət edən müsəlmanam. Öz ucalıq və əzəmətinə layiq şəkildə ərşinə isteva etmiş və muşriklərin Ona qoşduqları şəriklərdən Uca olan Allah buyurur: De: “Mənə, dini yalnız Allaha məxsus edərək, Ona ibadət etmək əmr olunmuşdur.11. Mənə həm də müsəlmanların birincisi olmaq əmr olunmuşdur”.12. Zumər surəsi.

Сообщение отредактировал Omarin qilinci: 19 октября 2010 - 02:11

8. Ağıl, mentiq haramdır ve dine (vehhabi ideologoyasına) ziddir.

Allah Təalə buyurur ki,Ayələrdən yararlanan məhz ağıl sahibləridir.Lakin bilmək lazımdır ki,ağılın dində məzənnəsi Kitab və Sünnədir.Yəni ağıl bu ikisi ilə ölçülür,əksinə yox.Qadağan olunan isə yunan fəlsəfəsindən bəhrələnən və bunu dinə müdaxilə edən quya məntiq sahiblərinin uydurma terminlərinə əsaslanan "Məntiq elmidir",yəni məntiqin özü yox,uydurma və əsassız elm.

Qardaşım Stal (nikli) deyəsən sənin poldın xalis poladdır. . Biz özündə çox böyük qüvvə və insanlar üçün mənfəətlər olan dəmiri də endirdik ki, Allah, Onu görmədən Ona və elçilərinə kömək göstərənləri üzə çıxartsın. Həqiqətən, Allah Qüvvətlidir, Qüdrətlidir. Hədid 25.
Kimsə öz əqidəsini gücləndirmək üçün və başqasına dil uzatmaq üçün mövzu açmışdı, lakin onun qatarı bir dəfəlik getdi. Necə deyərlər "O qatarın dalıyca baxma!"

1. Allaha el-ayaq, üz, göz ve s. nisbet vermek. Bir sözle Allahı cisimleşdirmek. Qeribedir, müselmanları şirkde (Allaha şerik qoşmaqda) günahlandıran vehhabiler özleri neyin ki Allaha şerik qoşurlar, hetta Allahı cismani bir varlıq kimi qebul edirler. Yeni onu göyde oturan, geceler yer semasına enen, iki eli , gözü, qulaqları ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevvür edirler. Oxucularımızdan kimse bizi onlara qarşı iftira atmaqda günahlandıra biler. Bele oxucularımızdan xahiş edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yazımış olduqları ve böyük tirajla çap olunub ehaliye paylanılan "Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-sünnet vel-cemaat yolu" kitabına müraciet ede bilerler.


2. Bütün müselmanların "kafir" olması. Onların eqidesine göre bütün müselmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve öldürülmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi daşımayan qadınlara tecavüz etmek halaldır.


3. Peyğemberlerin, imamların, övliyaların qebiri üzerinde türbe, Allah evi tikmek haramdır ve onu dağıtmaq vacibdır. Her bir vehhabi imkanı olan halda bu türbeleri ve mescidleri yıxmalıdır, yoxsa böyük günah etmiş olar. Ümumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qarşı düşmen mövqeyi tutmaqdadırlar. Bizim qenaetimizce bunun özü de vaxtı ile islam düşmenleri terefinden onların eqidelerine elave olunub. Çünki bir xalqı mehv etmek ve onlara keçmişini unutdurmaq üçün onun tarixini xüsusile tarixi yaşadan tarixi abideleri mehv etmek lazımdır.


4. Şefaetin ve tevessülün haramlığı.


5. Peyğemberlerin, övliyaların ve yaxud her hansı bir qebir ziyaretine getmek haramdır.


6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.


7. ezizlerin ölümünde ağlamaq haramdır.


8. Ağıl, mentiq haramdır ve dine (vehhabi ideologoyasına) ziddir.


Sonda hörmetli oxuculardan xahiş edirik ki, yuxardakı eqideli insanlara rast geldikde onların vehhabi olmasına emin olsunlar. Çünki evvelde de qeyd etdiyimiz kimi onlar indi "vehhabi" adını qebul etmir, özlerini "esl müselman", "Selefi Saleh", "ehli-sünnet vel-Cemaet" adlandırırlar.


İlahi Sen bütün haqq yoldan çıxmış insanları haqq yola hidayet et! Ve eger bu insanıar hidayet olmazlarsa onların şerlerini özlerine qaytar.


Müselmanları bütün düşmenlerin şerinden qoru. Amin Ya Rebbelalemin

Men buna hec əqidə demezdim.
Bedbext yehudi eskerleridirler.
Vetendas muharibesi axtarirlar.
Allah komeyiz olsun

Əhli sünnə vəl-cəməat yəni sələfi adlanmaqda məqsəd budur ki, səhabələrin zamanında (Allah onların hamısından razı olsun) hamı eyni əqidəyə, eyni mənhəcə sahib idilər. Zaman keçdikdən sonra müxtəlif bidətlərin ortaya çıxması səbəbi ilə bu hədis əhli (yəni peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin həqiqi ardıcılları) məcbur olub bu bidətçilərdən seçilmək üçün özlərini əhli sünnə adlandırdılar. Sonralar kimlərsə də özlərini bu adla adlandırdıqda əhli sünnə özünü əhli sünnə vəl-cəməat adlandırdı. Sonradan kimlərsə yenə də özünü bu cür adlandırdıqda əhli sünnə vəl-cəməat özünü sələfi - yəni əvvəlki nəslin davamçıları adlandırdılar. Yəni quran və sünnəni səhabələrin və onlardan sonra gələn sələfi salehlərin (xeyir əməllərdə səhabələrə tabe olanların) fəhmi ilə başa düşənlər. Çünki bütün firqələr özünü həm müsəlman və həmçinin də quran və sünnə davamçısı adlandırır. Səhih əqidə davamçısı özünü bunlardan ayırmaq üçün bu adlarla tanınır. Heç bir müsəlman quranı tək başına - yəni sünnəsiz başa düşə bilməz, çünki quranın sünnəyə ehtiyacı var. Və eyni zamanda da heç kəs sünnəni də tək başına başa düşə bilməz. Lazımdır ki, bunları ona bəyan edən olsun. Bu bəyan edənlər də səhabələr və onların yolunu davam etdirən sələfi salehdir. Məlum olduğu kimi hətta özünü islama nisbət edən, lakin müsəlman olmayan firqələr də mövcuddur. Bunlara misal "Ələvilər", "Sufilərin ğulatları", "Cəhmiyyələr" "Cəbərilərin ğulatları" "Rafizilər" və sairə azğın firqələr. Bunların hər birinin saysız küfürləri mövcuddur. Bunlar hamısı quran və sünnə iddiaçılarıdır. Lakin tutduqları bu yolda sələfin fəhmindən istifadə etməmişlər. Ona görə də haqq yoldan azmışlar. Biz də bu firqələrdən seçilmək üçün Allahın elçisinin səhabələrinin və xeyir əməldə onların yolunu tutub gedənlərin yolunda olduğumuzu bildirmək üçün özümüzü "Sələfi" adlandırırıq.
Nisə 115. Hər kəs doğru yol ona bəlli olduqdan sonra Peyğəmbərə qarşı çıxsa və möminlərin yolundan başqa bir yolla getsə, onu üz tutduğu yola yönəldər və Cəhənnəmdə yandırarıq. Ora nə pis dönüş yeridir.

116. Şübhəsiz ki, Allah Ona şərik qoşmağı bağışlamayacaq. Bundan başqa olan daha kiçik günahları isə istədiyi kimsəyə bağışlayacaqdır. Allaha şərik qoşan şəxs əlbəttə ki, dərin bir azğınlığa düşmüşdür.

Bu ayədəki Mömünlər səhabələrdir. Çünki bu ümmətin birinci mömünləri səhabəl olmuşdur. Allah təalə bu ayələrdə bizə səhabələrin yolunu tutub getməyi əmr etmişdir, əks halda isə cəhənnəmə giricəyimizi xəbər verir.
Əqidə ilə bağlı digər məlumatları isə inşə Allah ola bilsin ki, gələn dəfələrdə yazdım.

1. Allaha el-ayaq, üz, göz ve s. nisbet vermek. Bir sözle Allahı cisimleşdirmek. Qeribedir, müselmanları şirkde (Allaha şerik qoşmaqda) günahlandıran vehhabiler özleri neyin ki Allaha şerik qoşurlar, hetta Allahı cismani bir varlıq kimi qebul edirler. Yeni onu göyde oturan, geceler yer semasına enen, iki eli , gözü, qulaqları ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevvür edirler. Oxucularımızdan kimse bizi onlara qarşı iftira atmaqda günahlandıra biler. Bele oxucularımızdan xahiş edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yazımış olduqları ve böyük tirajla çap olunub ehaliye paylanılan "Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-sünnet vel-cemaat yolu" kitabına müraciet ede bilerler.

Biz Allah və rəsulu Allaha nəyi isbat edibsə onu isbat edir və nəyi inkar edibsə onu da inkar edirik. Ancaq yeə də öz ənənələrivizə uyğun olaraq böhtan və uydurmalardan istifadə edirsiniz. Biz Allaha nə OTURMAQ VƏ NƏ DƏ QULAQ sifətlərini isbat etməmişik. O dediyin kitabları oxumağa mən də dəvət edirəm. Sağlam qəlbli insan yalnız hidayət oluna bilər.

Bismillah,Rasulallah(s.a.v.v) harada buyurub ki,Allahin budu,gozu,qulagi oyuracaq yeri var???Deyeceksiz,Buxaride,Muslimde onlari biz qebul etmirik,sizlere ise oz kitablarinizdan olguqlari ucun numune getiririk.Hem de ki,Peygemberin(s.a.v.v)bele hedisi var:Menden hedis getirildikde,Quranla uygunlashdirin,uygun deyilse qebul etmeyin.Indi ki bele,Allah buyurur:Allahussamed(Ixlas-2)-Allah ehtiyacsizdir.Deyin gorek nece qebul ede bilerik o hedisi ki,Qurana ziddir.Qaldi ki,Allah yeri yaratdi ve ershe qalxdi ayesine,Quran buyurur:Biz shah damardan da yaxiniq.Bele cixir ersh bizim shah damarin yaninda imish ki...Quran buyurur:Allah gorendir,basqa yerde yene buyurur:Allah eshidendir.Bunlari hech kes inkar etmir,lakin bir ferqle ki,siz deyirsiz Allah gozle gorur,qulaqla eshidir,lakin biz deyirik ki,Allah mehz gozsuz gorur,qulaqsiz eshidir.Onda Allah olmazdi ki...(eger gozu qulagi varsa).Bir de sualim var:Allahin ne boyda gozu var ki,sonsuz yaxud da belke de tesevvur edibmeyecek derecede boyuk olan kainati gorur???Axi buyurur:Allah her sheyden xeberdardir.Demek,Plutonda bash veren fiziki ve ya kimyevi hadiselerden de xeberdardir.Indi goz ne boyda oldu???

2. Bütün müselmanların "kafir" olması. Onların eqidesine göre bütün müselmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve öldürülmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi daşımayan qadınlara tecavüz etmek halaldır.

Vallahi biz bunu elə rafizilərdən görmüşük.Deyirlər kim şiyə deyilsə kafirdi.Tarixə nəzər salsaq qörərik ki,daim işləri müsəlmanlarladır.Bir yer dəvət etməyiblər,bir torpaq fəth etməyiblər ancaq müsəlman qanı töküblər,hətta düşmənlərin Monqol-Tatarların və s.müsəlmanlara qarşı xidmətində durublar.Nə isə, danışsaq çox uzanar..

Bismillah,yazanda zehmet olmasa eshitdiklerinizi yox(belke ke oxumusuz,sui-zenn etmirem),oxuduqlarinizi yazin.Cunki faktlarla daha gozel olur(her ikimehzebden olsa daha yaxsi)Men shexsen bir Imam(e) shiesi olaraq hech vaxt size kafir demerem ve dememishem(sehven demishemse de Allah bagishlasin).Sadece olaraq eqidesi sehvdir demishem.Bilirsiz,qardashlar,nese duz gelmir eee,o boyda alem(ler),mexluqatlar yaradan Allahin gozu,qulagi,dayanacaq(oyurmaq ve ya dayanmaq menasinda)yeri ola.Men ozum bir neche ay evvel deyerler.org(Haci Ilqarin saytinda)da oxumushdum ki,hansisa sheherin meri deyir ki,butun zindanlari Ehli-beyt(e) ardicillari ile dolduracagam.Ehli-beyt(e)kimdir:Islam peygemberi(s.a.v.v),Imam Eli(e),Xanim Fatimeyi Zehra(s.e),Imam Huseyn(e),Imam Hesen(e).Demeli,bu mer Islam peygemberinin(s.a.v.v.) ve ailesinin ardicillarini zindana doldurmaq isteyir.Duzdur,o merin etdiyi ne size,ne de bize hoccetdir,sadece olaraq eqide budur!!!Ne ise...

6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.

Bəli,haramdır.Çünki Peyğəmbərimiz bizə bunu əmr etməyib və özü də etməyib.Əksinə,bir çox dəlillər var ki,bunu qadağan edir.Mövlud keçirmək kafirlərə oxşamaqdır,onların yolunu tutmaqdır.Allah Təalə buyurur ki,onlarla müvafiq olanlar elə onların taylarıdır.Kişi gərək öz dinində ciddi olsun.

Bismillah,haramligina aid delil,zehmet olmasa(yene de bir terefli delil qebul deyil,1-2menbe de kifayet etmez).Deqiq deyenmerem ehli-sunni menbesinde var ya yoxdu,amma bele revayet neql olunub:Bir defe Salman Farisi(sehv etmiremse) Peygembere(s.a.v.v)buyurdu:Ya Rasulallah,bizde Novruz adli bayram var,kechirtmek olar?Hezret cavab verdi:Eger Islama ziddiyeti yoxdursa olar.Demek olar,hem de ki,bir halda Islama ziddiyyetli sheyler yoxdursa,hem de orada hedislerdn,dini ve diger sohbetlerden danishilirsa niye de haram olsun???

6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.

Bəli,haramdır.Çünki Peyğəmbərimiz bizə bunu əmr etməyib və özü də etməyib.Əksinə,bir çox dəlillər var ki,bunu qadağan edir.Mövlud keçirmək kafirlərə oxşamaqdır,onların yolunu tutmaqdır.Allah Təalə buyurur ki,onlarla müvafiq olanlar elə onların taylarıdır.Kişi gərək öz dinində ciddi olsun.

Bismillah,haramligina aid delil,zehmet olmasa(yene de bir terefli delil qebul deyil,1-2menbe de kifayet etmez).Deqiq deyenmerem ehli-sunni menbesinde var ya yoxdu,amma bele revayet neql olunub:Bir defe Salman Farisi(sehv etmiremse) Peygembere(s.a.v.v)buyurdu:Ya Rasulallah,bizde Novruz adli bayram var,kechirtmek olar?Hezret cavab verdi:Eger Islama ziddiyeti yoxdursa olar.Demek olar,hem de ki,bir halda Islama ziddiyyetli sheyler yoxdursa,hem de orada hedislerdn,dini ve diger sohbetlerden danishilirsa niye de haram olsun???

Kanan_313N qardas bunlara cavablar verilir narahat olma bu sadaca olaraq onlarin haminin gora bilacayi sifatlaridi asil sifatlari hala acilmayib bunlar hala ozlarini gorsadmayiblar cunki bunlar sirf terrorcudular. amma bunlari yaman aldadiblar ki guya sizdan basqa hami yalandi.umumi goruntuya bax bunlarin oldurdiklari ancaq musalmanlardirlar. falasdinda qirilanlara na cavab verdilar hec na arbistanda az ozunu musalman sayanlar var niya hec na elamadilar quranin cirilmaqi daha nalar yazacam unvanlari ila qardas binlari musalmanlarin qanini icmaya hazirlayiblar .1 , 2 sey bilirlar sirk bidat vassalam onlarada cavablar verilib.

Сообщение отредактировал cafari: 26 октября 2010 - 21:51

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Ay sagol. İndi mən desəm ki, Allahın iki əli var, yəni ayəni oldugu kimi desəm küfürə girmiş oluram ya yox?? Yəni məs; İnsan gəldi Quranı açdı və oxudu ki Allah təala deyir ki; Onun iki əli var düzdü?? və heç bir məna dəyişmədən Allahın dediyi sözü oldugu kimi qəbul etdi və beləcədə Allahın iki əlinin olmasını isabt etdi. Sual; Məgər bu insan Allahı nöqsanlıqla vəsf etdi?? məgər belə bir insan küfürə girir? Konkret cavab hə yoxsa yox??

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Ay sagol. İndi mən desəm ki, Allahın iki əli var, yəni ayəni oldugu kimi desəm küfürə girmiş oluram ya yox??(1) Yəni məs; İnsan gəldi Quranı açdı və oxudu ki Allah təala deyir ki; Onun iki əli var düzdü?? və heç bir məna dəyişmədən Allahın dediyi sözü oldugu kimi qəbul etdi və beləcədə Allahın iki əlinin olmasını isabt etdi. Sual; Məgər bu insan Allahı nöqsanlıqla vəsf etdi?? məgər belə bir insan küfürə girir? Konkret cavab hə yoxsa yox??

sana na qadar yazilib amma yena yazacam agar qurana iman gatirmisansa macaz sobatindabir da yazmayacaqsan cunki tamiz batilsiz cavab yazmirsiz ancaq firladmaqnan masqulsuz bax ali imran 7

(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar). Halbuki onların yozumunu (həqiqi mənasını) Allahdan (yaxud Allahdan və elmdə qüvvətli olanlardan) başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə: “ Biz onlara iman gətirdik, onların hamısı Rəbbimizin dərgahındandır”, - deyərlər. Bunları ancaq ağıllı adamlar dərk
edərlər.

bax gor aya na deyir mutasabehin olmasi na ucundu. yani kimin bir balaca da olsa subhasi olsa ALLAHU tala onu o ayalarla yolundan azdirar necaki azdirirda
2 ci si bunlari ancaq aqilli adamlar dark edar deyir yani bir bela catindi ki basa dusasan bir az aqilli olsaz gorarsiz ki ayada ALAHU tala nasa manani catdirmaq istayir.
bir macaz da yazim gunumuzun sozlarindan.masalan QABALA sahari Kamaladdinin alindadi indi san na basa dusdun yani QABALANI alinda gazdirir? ya sahar onun ixtiyarindadir.
ibrahim 24 Allahın necə məsəl çəkdiyini görmürsənmi?
mana ela galir ki 1 ci sinif usaqini basa salsaydiq basa dusmusdu amma sizi nasa ediblar ki hidayat qapisini oz uzunuza baqlamisiz amma yena da dusunun.

Сообщение отредактировал cafari: 27 октября 2010 - 06:46

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Ay sagol. İndi mən desəm ki, Allahın iki əli var, yəni ayəni oldugu kimi desəm küfürə girmiş oluram ya yox?? Yəni məs; İnsan gəldi Quranı açdı və oxudu ki Allah təala deyir ki; Onun iki əli var düzdü?? və heç bir məna dəyişmədən Allahın dediyi sözü oldugu kimi qəbul etdi və beləcədə Allahın iki əlinin olmasını isabt etdi. Sual; Məgər bu insan Allahı nöqsanlıqla vəsf etdi?? məgər belə bir insan küfürə girir? Konkret cavab hə yoxsa yox??

Bismillah,bele hedis var:'Emeller niyyete baglidir',yeni sen Allahin eli olmasi qesdi ile desen,elbette ki,kufre girmish olursan,amma mecazi menasi olmasi qesdi ile desen caizdir(duzgundur).Ozu de ki,yazmisan:kufre girmish oluram.Sual olunur,kufr nedir ki,ona girmish olasan.Bax senin yazdigin ele mecazdir.Umimiyyetle bele sualim var:sen Quranda mecazin olmasina inanirsan???Cavabin 'he'dirse onda daha niye behs edirsen,sene basha saldiq ki,o mecazdir.Amma 'yox'dursa,onda da senle behs etmeye deymez,cunki "kor tutdugun buraxmaz".Aha,bax burda da mecaz var,meger (Allah elemesin) sen korsan,elbette ki,yox.Bu benzetmedir...Hem de qeyd etmishem ki,iki el ifadesi olan ayeni mene bildirin!!!

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

ay cup bu movzu basqa movzudu al haqqinda kec bura http://313news.net/f...8/page__st__180
aqida masalasina aydinliq gatirmak istayirsansa 1 sual niya quranda 7 yerda istaava yani oturmaq kalmasi isladilib bunu neca basa dusursuz?

Сообщение отредактировал cafari: 27 октября 2010 - 20:12