imam Əli ə.s beyət edib?

qardaşlar, imam Əlinin ə.s xilafəti qəsb etmiş 3 kafirə beyət edib etmədiyi haqqında Şiə mənbələrində məlumat varmı? əgər bu barədə məlumatı olan var geniş şəkildə və mənbələrlə yazmağını, köməklik göstərməyini xahiş edirəm.

Əksinə ,əhli sünnə mənbələrində Hz Əlinin (ə) beyət etmək istəyi olmadığı qısa da olsa etiraf olunub :

Buxari, Səhihinin "Məğazi Kitabı, Xeybər Qəzvəsi Babında" belə yazır.

"Urvə Aişədən nəql edir ki: Rəsulullahın (s. a. a.) qızı Fatimə (s. a.), Əbu Bəkirə xəbər göndərərək Allahın Mədinə və Fedekdə Rəsuluna qaytardığı mallardan olan mirasını və Xeybərin xümsündən qalan malları istədi. Bunun üzərinə Əbu Bəkir dedi ki: "Rəsulullah (s. a. a.); "Bizlər miras buraxmarıq. Bizdən qalan şeylər sədəqədir." buyurmuşdur. Ali-Məhəmməd, yalnız yeməyini bu mallardan ala bilər. Vallah mən, Rəsulullahın (s. a. a.) sədəqəsini öz zamanındakı halından dəyişdirə bilmərəm. Mən də eynilə Peyğəmbərin istifadə etdiyi kimi onları istifadə edəcəyəm." Beləcə Əbu Bəkir, bu mallardan Fatiməyə heç bir şey vermədi. Fatimə də Əbu Bəkirə qəzəblənərək ona küsdü və ölənə qədər də onunla danışmadı. Fatimə, Rəsulullahdan (s. a. a.) sonra altı aydan çox yaşamadı. O öldüyündə əri Əli, Əbu Bəkirə bildirmədən gecə ona namaz qıldı və gecə onu dəfn etdi. Fatimə həyatda olduğu müddətcə Əlinin ətrafında xalqın irəli gələnlərindən bəzi kəslər vardı; amma Fatimə ölüncə ətrafında kimsəni görə bilmədi. Buna görə Əbu Bəkirlə razılaşmaq və ona beyət etmək məcburiyyətində qaldı. Halbuki Fatimə həyatda olduğu aylarda beyət etmirdi." - Səhih-i Buxari, c. 5, s. 177; Səhih-i Müslim, c. 3, s. 1380, h. 1759.

Сообщение отредактировал reservoir engineer: 07 декабря 2010 - 15:42

qardaşlar, imam Əlinin ə.s xilafəti qəsb etmiş 3 kafirə beyət edib etmədiyi haqqında Şiə mənbələrində məlumat varmı? əgər bu barədə məlumatı olan var geniş şəkildə və mənbələrlə yazmağını, köməklik göstərməyini xahiş edirəm.

qardas kafir yox munafiq

reservoir engineer, çox sağol əziyət çəkmisən. amma mən Buxari, Müslim və digər əhli sünnə alimlərinin bu barədəki fikirlərini bilirəm. mənə İmamiyyə mənbələrindən məlumat lazımdır.

reservoir engineer, çox sağol əziyət çəkmisən. amma mən Buxari, Müslim və digər əhli sünnə alimlərinin bu barədəki fikirlərini bilirəm. mənə İmamiyyə mənbələrindən məlumat lazımdır.

Şiə mənbələrində İmam Əlinin (ə) beyət etməsi faktı yoxdur. Bir sözlə, İmam (ə) beyət etməyib.

reservoir engineer, çox sağol əziyət çəkmisən. amma mən Buxari, Müslim və digər əhli sünnə alimlərinin bu barədəki fikirlərini bilirəm. mənə İmamiyyə mənbələrindən məlumat lazımdır.

Şiə mənbələrində İmam Əlinin (ə) beyət etməsi faktı yoxdur. Bir sözlə, İmam (ə) beyət etməyib.

Bismillah,olmalidir,amma bir sheyi yaddan cixartmaq olmaz,6 aydan sonra beyet edib,yeni Xanim Fatimeyi Zehra(s.e) shehadete qovusandan sonra beyet edib-I munafiqe.Elece de xas sehabeler.Digerlerine beyet etmeyib,daha dogrusu,hech bir melumatim yoxdur.Amma 6ay muddetinde ne Eli(e) ne de vilayeti qebul etmis xas sehabelerin(Emmar,Huzeyfe,Salman,Ebuzer,Miqdad ve s) hec biri beyet etmeyib.Agilli adam ucun yaxsi ibret var,eger isteyerekden beyet etmis olsaydi ele o birisi xelife olanda-hemin an beyet ederdi.Hem de qardaslar gozel shekilde gosterdiler ki,Xanim Fatimeyi Zehra(s.e..atam-anam ona feda olsun) beyet etmeyib-ne evvel,ne sonra.Hedis var:Imamina beyet etmeyen,cahiliyyetde olen kimidir.Neuzu-billah Xanim Zehra(s.e) cahiliyyetde olen kimidir?Bele bir iddia eden hech bir mehzeb yoxdur.Demeli imam-haqq xelife-Allahin hocceti I xelife olmayib.Demek,Xanim Zehra(s.e)basqasina beyet edib,yeni Hezret Eli(e)-a.Ne ise...Esasi odur ki,Eli(e) onu-birincini haqq xelife bildiyinden beyet etmeyib.Ehli-sunnetin bir hedisi de var:"Eshabim goyun ulduzlari kimidir,hansina iqtida etsez-bel baglasaz nicat taparsiz."Bunu ki,butun ehli-sunne qebul edir,hercend ki,sehih olmayan hedisdir.Ehli-sunnu kimi yanashsaq gerek,Salmana,Emmara ve s,elece de Hz Eli(e)-a iqtida etsek onda gerek hech kes birinciye beyet etmezdi.Ne ise...Bezi sheyleri yazdim ki,baxan 'qonaqlar' beyeti sehv basa dusmesinler.Isteyen olsa beyetin sebebleri barede tarix kitablarinda,xususilede Eli(e) haqda kitablara,en gozel menbe ise ele Imam Eli(e)-in "Nechul-Belage"sine muraciet ede biler.
P.S Resulallah(s.a.v.v.):"Eli haradadirsa,haqq oradadir"-diqqet edin demir haaa,haqq haradadirsa Eli(e) oradadir.

Bismillah,olmalidir,amma bir sheyi yaddan cixartmaq olmaz,6 aydan sonra beyet edib,yeni Xanim Fatimeyi Zehra(s.e) shehadete qovusandan sonra beyet edib-I munafiqe.Elece de xas sehabeler.Digerlerine beyet etmeyib,daha dogrusu,hech bir melumatim yoxdur.Amma 6ay muddetinde ne Eli(e) ne de vilayeti qebul etmis xas sehabelerin(Emmar,Huzeyfe,Salman,Ebuzer,Miqdad ve s) hec biri beyet etmeyib.Agilli adam ucun yaxsi ibret var,eger isteyerekden beyet etmis olsaydi ele o birisi xelife olanda-hemin an beyet ederdi.Hem de qardaslar gozel shekilde gosterdiler ki,Xanim Fatimeyi Zehra(s.e..atam-anam ona feda olsun) beyet etmeyib-ne evvel,ne sonra.Hedis var:Imamina beyet etmeyen,cahiliyyetde olen kimidir.Neuzu-billah Xanim Zehra(s.e) cahiliyyetde olen kimidir?Bele bir iddia eden hech bir mehzeb yoxdur.Demeli imam-haqq xelife-Allahin hocceti I xelife olmayib.Demek,Xanim Zehra(s.e)basqasina beyet edib,yeni Hezret Eli(e)-a.Ne ise...Esasi odur ki,Eli(e) onu-birincini haqq xelife bildiyinden beyet etmeyib.Ehli-sunnetin bir hedisi de var:"Eshabim goyun ulduzlari kimidir,hansina iqtida etsez-bel baglasaz nicat taparsiz."Bunu ki,butun ehli-sunne qebul edir,hercend ki,sehih olmayan hedisdir.Ehli-sunnu kimi yanashsaq gerek,Salmana,Emmara ve s,elece de Hz Eli(e)-a iqtida etsek onda gerek hech kes birinciye beyet etmezdi.Ne ise...Bezi sheyleri yazdim ki,baxan 'qonaqlar' beyeti sehv basa dusmesinler.Isteyen olsa beyetin sebebleri barede tarix kitablarinda,xususilede Eli(e) haqda kitablara,en gozel menbe ise ele Imam Eli(e)-in "Nechul-Belage"sine muraciet ede biler.
P.S Resulallah(s.a.v.v.):"Eli haradadirsa,haqq oradadir"-diqqet edin demir haaa,haqq haradadirsa Eli(e) oradadir.

Qardaşım, 6 ay məsələsini ibni Əbil Hədid yazıb. Mən bu məlumatı bir höccətül-İslamdan almışam. Əgər sizin əlinizdə şiə mənbələrinə istinadlı belə fakt varsa qoyun. Göstərin görək Əli (ə) harada beyət edib.

Bismillah,olmalidir,amma bir sheyi yaddan cixartmaq olmaz,6 aydan sonra beyet edib,yeni Xanim Fatimeyi Zehra(s.e) shehadete qovusandan sonra beyet edib-I munafiqe.Elece de xas sehabeler.Digerlerine beyet etmeyib,daha dogrusu,hech bir melumatim yoxdur.Amma 6ay muddetinde ne Eli(e) ne de vilayeti qebul etmis xas sehabelerin(Emmar,Huzeyfe,Salman,Ebuzer,Miqdad ve s) hec biri beyet etmeyib.Agilli adam ucun yaxsi ibret var,eger isteyerekden beyet etmis olsaydi ele o birisi xelife olanda-hemin an beyet ederdi.Hem de qardaslar gozel shekilde gosterdiler ki,Xanim Fatimeyi Zehra(s.e..atam-anam ona feda olsun) beyet etmeyib-ne evvel,ne sonra.Hedis var:Imamina beyet etmeyen,cahiliyyetde olen kimidir.Neuzu-billah Xanim Zehra(s.e) cahiliyyetde olen kimidir?Bele bir iddia eden hech bir mehzeb yoxdur.Demeli imam-haqq xelife-Allahin hocceti I xelife olmayib.Demek,Xanim Zehra(s.e)basqasina beyet edib,yeni Hezret Eli(e)-a.Ne ise...Esasi odur ki,Eli(e) onu-birincini haqq xelife bildiyinden beyet etmeyib.Ehli-sunnetin bir hedisi de var:"Eshabim goyun ulduzlari kimidir,hansina iqtida etsez-bel baglasaz nicat taparsiz."Bunu ki,butun ehli-sunne qebul edir,hercend ki,sehih olmayan hedisdir.Ehli-sunnu kimi yanashsaq gerek,Salmana,Emmara ve s,elece de Hz Eli(e)-a iqtida etsek onda gerek hech kes birinciye beyet etmezdi.Ne ise...Bezi sheyleri yazdim ki,baxan 'qonaqlar' beyeti sehv basa dusmesinler.Isteyen olsa beyetin sebebleri barede tarix kitablarinda,xususilede Eli(e) haqda kitablara,en gozel menbe ise ele Imam Eli(e)-in "Nechul-Belage"sine muraciet ede biler.
P.S Resulallah(s.a.v.v.):"Eli haradadirsa,haqq oradadir"-diqqet edin demir haaa,haqq haradadirsa Eli(e) oradadir.

Qardaşım, 6 ay məsələsini ibni Əbil Hədid yazıb. Mən bu məlumatı bir höccətül-İslamdan almışam. Əgər sizin əlinizdə şiə mənbələrinə istinadlı belə fakt varsa qoyun. Göstərin görək Əli (ə) harada beyət edib.

Bismillah,gozumle gormemisem,amma Pishaverde oxumusdum...

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 08 декабря 2010 - 15:06

Bismillah,gozumle gormemisem,amma Pishaverde oxumusdum...

Qardaşım, əgər əziyyəti olmasa kitabdan həmin hissəni-hansı mənbədə və necə qeyd olunduğunu göstərərdin.

Şeyx Müfid bu barədə belə bildirir ki, beyət etməyib.

الدلالة على أن امير المؤمنين (عليه السلام) لم يبايع ابا بكر

Amma yenə də bu beyət baş veribsə də bu məcburiyyət qarşısında olmuşdur.

Сообщение отредактировал vusal114: 09 декабря 2010 - 03:33

ərəbcə bilənlərdən xahiş edirəm Şeyxin r.a sözlərini tərcümə etsinlər. və ya hədis və tarix kitablarımızdan bu barədə geniş məlumatlar versinlər. bu həqiqətən lazımlı bir mövzudu. imam Əlinin ə.s və digər imamlarımızın ə.s kiməsə beyət etməyi ağıl ilə olacaq iş deyil. amma əldə dəlillər olsa daha gözəl olar.

Bismillah,gozumle gormemisem,amma Pishaverde oxumusdum...

Qardaşım, əgər əziyyəti olmasa kitabdan həmin hissəni-hansı mənbədə və necə qeyd olunduğunu göstərərdin.

orada məndə oxumuşam. amma oradakı məlumatlar Şiə mənbələrindən deyil, sünnü mənbələridi və imamın ə.s 6 ay sonra beyət etdiyini deyir. üsəlik də güya zor gücünə imamnda ə.s (!) beyət alıblar. o qəbul ediləcək şey deyil.

Bismillah,gozumle gormemisem,amma Pishaverde oxumusdum...

Qardaşım, əgər əziyyəti olmasa kitabdan həmin hissəni-hansı mənbədə və necə qeyd olunduğunu göstərərdin.

orada məndə oxumuşam. amma oradakı məlumatlar Şiə mənbələrindən deyil, sünnü mənbələridi və imamın ə.s 6 ay sonra beyət etdiyini deyir. üsəlik də güya zor gücünə imamnda ə.s (!) beyət alıblar. o qəbul ediləcək şey deyil.

Bismillah,her-halda o kitabi qebul etmisik,yeni dogruluguna yeqinimiz var.Bele ki,orada devetchi-ceferi olana bildirilir ki,bes Hz.Eli beyet edib.O da qebul edir,amma dediyim kimi 6ay sonra beyet etmesini bildirir.Sebeblerini izah edir,'Nechul-Belage'de Imamin(e) bunu ne ucun etdiyine aid xutbenin oldugunu deyir.Her-halda vusal qardas demisken edibse bele,mecburiyyet qarshisinda idi...

Bismillah,gozumle gormemisem,amma Pishaverde oxumusdum...

Qardaşım, əgər əziyyəti olmasa kitabdan həmin hissəni-hansı mənbədə və necə qeyd olunduğunu göstərərdin.

orada məndə oxumuşam. amma oradakı məlumatlar Şiə mənbələrindən deyil, sünnü mənbələridi və imamın ə.s 6 ay sonra beyət etdiyini deyir. üsəlik də güya zor gücünə imamnda ə.s (!) beyət alıblar. o qəbul ediləcək şey deyil.

Bismillah,her-halda o kitabi qebul etmisik,yeni dogruluguna yeqinimiz var.Bele ki,orada devetchi-ceferi olana bildirilir ki,bes Hz.Eli beyet edib.O da qebul edir,amma dediyim kimi 6ay sonra beyet etmesini bildirir.Sebeblerini izah edir,'Nechul-Belage'de Imamin(e) bunu ne ucun etdiyine aid xutbenin oldugunu deyir.Her-halda vusal qardas demisken edibse bele,mecburiyyet qarshisinda idi...

Dəvətçi: Əli (ə) və haşimilərin elə ilk gündən beyət etdiyini söylədiniz. Hesab edirəm, bu iddianız məlumatsızlıqdan qaynaqlanır. Çunki tarixçilərinizin ümumi həzrət Əlinin Peyğəmbəri-əkrəmin (s) əziz qızı Fatimeyi-Zəhranın (s.ə) vəfatından sonra beyət etdiyini yazırlar.
Sonra da bunun delilerini ve Xanim Fatimeyi Zehra(s.e)-nin Peygemberden(e) 6ay sonra vefat etdiyini subut edir(ehlis-unne menbelerine istinad etdiyi ucun yazmiram,cunki biz bizim kitablarda olub-olmadiginin subutuna calisiriq).Dediyim kimi buna istinad etsek,bele cixir beyet edib,cunki bunun eksine ve ya sehv olduguna dair hech bir basliq ve ya izah vermeyib(devetci).Men turkce "Tarihde ve gunumuzde caferilik" adli ehli-sunnenin yazdigi bir kitab oxumusdum.Orada da bu movzu var idi,ve ixlilafli meseleleri oz aleminde sehv cixarirdi(yeni biz sehv deyirik).Kitabxanadan almisdim,Insallah sabah goturub o hisseni oxuyacam.Gorum bizim hansi kitaba istinad edib bele yaziblar...

qardaş "Pişəvər gecələri" adlı kitab həqiqətən olmuş bir söhbətin kitab halına salımış formasıdır. oradakı söhbətlər olub mən bunun haqqında danışmırdım. sadəcə dediyim budur ki, ola bilsin ki, oradakı alim müxalifləri öz kitabları ilə susdurmaq üçün belə deyib. çünkü bu məsələdə ziddiyətlər var. beləki sünnülərin kitablarına əsasən imam Əli ə.s və Şiələri Hz. Fatimə s.ə dünyadan köçəndən sonra beyət ediblər. yəni 6 ay sonra. ancaq bilindiyi kimi Hz. Fatimə s.ə Rəsulullahdan s.ə.ə 6 ay sonra yox, 75 gün sonra vəfat edib və bu bizim mənbələrdə səhihdir. bu qədəri belə "6 ay sonra beyət etdi" söhbətinin uydurma olduğunu isbat etməəy yetər.

Dəvətçi: Əli (ə) və haşimilərin elə ilk gündən beyət etdiyini söylədiniz. Hesab edirəm, bu iddianız məlumatsızlıqdan qaynaqlanır. Çunki tarixçilərinizin ümumi həzrət Əlinin Peyğəmbəri-əkrəmin (s) əziz qızı Fatimeyi-Zəhranın (s.ə) vəfatından sonra beyət etdiyini yazırlar.
Sonra da bunun delilerini ve Xanim Fatimeyi Zehra(s.e)-nin Peygemberden(e) 6ay sonra vefat etdiyini subut edir(ehlis-unne menbelerine istinad etdiyi ucun yazmiram,cunki biz bizim kitablarda olub-olmadiginin subutuna calisiriq).Dediyim kimi buna istinad etsek,bele cixir beyet edib,cunki bunun eksine ve ya sehv olduguna dair hech bir basliq ve ya izah vermeyib(devetci).Men turkce "Tarihde ve gunumuzde caferilik" adli ehli-sunnenin yazdigi bir kitab oxumusdum.Orada da bu movzu var idi,ve ixlilafli meseleleri oz aleminde sehv cixarirdi(yeni biz sehv deyirik).Kitabxanadan almisdim,Insallah sabah goturub o hisseni oxuyacam.Gorum bizim hansi kitaba istinad edib bele yaziblar...

Bu, mənbə deyil. Elməddin qardaş elə mənim deyəcəklərimi qeyd etdi.

qardaşlar, imam Əlinin ə.s xilafəti qəsb etmiş 3 kafirə beyət edib etmədiyi haqqında Şiə mənbələrində məlumat varmı? əgər bu barədə məlumatı olan var geniş şəkildə və mənbələrlə yazmağını, köməklik göstərməyini xahiş edirəm.

Şiə mənbələrindən yalniz Fazullah Kompaninin "Imam Əli" əsərində bu barədə məlumat tapdim. Farslarin raziliqi ilə bu əsər rus dilinə tərcumə olunub (tərcuməci alim -Тарас Черненко) Bu əsərdən parcalari yaziram (mənbə ruscadir):


Bu bölmədə yalnız Azərbaycan dilində yazmaq olar. Yazılarınız pozuldu. Qaydalara riayət edin!

Bu menbeden aşaqıdakı nəticələri cixarmaq olar
1. Hz. Əli a.s. yalniz Əbu Bekrin xəlifəliyini Hz. Fatimə s.ə dünyadan köçəndən sonra qəbul edib. (3 neferin yox!)
2. Hz. Əli a.s. ucun (kafir və munafiqlərdən fərqli olaraq) Hz. pəyqəmbərin a.s. vəsiyyeti daha əhəmiyyətli olub.
3. Hz. Əli a.s. ucun səxsi maraq ve təkəbburdənsə islam dininin bütovlüyü əsas olub.
4. Hz. Peygemberden a.s. vəfatindan sonra onun ailesinin (ehli-beytin) hüqüqları daim tapdalanıb. Bildiyimiz kimi əhli-beyt; malini - Hz. Fatimə s.ə "Fadak" mülkiyyetini itirib, Hz. Əli a.s. qürurundan kecib (Əbu Bekrin xelifeliyini qebul edib), Imam Huseyn a.s. caninindan (Allah Yezide lehnet etsin) kecdiler. Məcər bunlar Islam ücun verilen qurbanlar deyilmi? Biz şieler nece buna beyət deyək? Imam Əli a.s. hər şeyinden Allah Talla yolunda Islam yolunda kecib. Elə buna gorə de bu gun biz ozumüzü şie adlandirir, Hz. Əli a.s., (hz. peyqəmbər a.s. əhli-beytini ve 12 imami) muqeddəs sayırıq.

Сообщение отредактировал al-Fath: 17 июля 2011 - 22:46

Dəvətçi: Əli (ə) və haşimilərin elə ilk gündən beyət etdiyini söylədiniz. Hesab edirəm, bu iddianız məlumatsızlıqdan qaynaqlanır. Çunki tarixçilərinizin ümumi həzrət Əlinin Peyğəmbəri-əkrəmin (s) əziz qızı Fatimeyi-Zəhranın (s.ə) vəfatından sonra beyət etdiyini yazırlar.
Sonra da bunun delilerini ve Xanim Fatimeyi Zehra(s.e)-nin Peygemberden(e) 6ay sonra vefat etdiyini subut edir(ehlis-unne menbelerine istinad etdiyi ucun yazmiram,cunki biz bizim kitablarda olub-olmadiginin subutuna calisiriq).Dediyim kimi buna istinad etsek,bele cixir beyet edib,cunki bunun eksine ve ya sehv olduguna dair hech bir basliq ve ya izah vermeyib(devetci).Men turkce "Tarihde ve gunumuzde caferilik" adli ehli-sunnenin yazdigi bir kitab oxumusdum.Orada da bu movzu var idi,ve ixlilafli meseleleri oz aleminde sehv cixarirdi(yeni biz sehv deyirik).Kitabxanadan almisdim,Insallah sabah goturub o hisseni oxuyacam.Gorum bizim hansi kitaba istinad edib bele yaziblar...

Bu, mənbə deyil. Elməddin qardaş elə mənim deyəcəklərimi qeyd etdi.

Bismillah,eziz qardasim,elbette ki,bu menbe deyil.Sadece kitaba istinad etmisdim,teessuf ki,devetchi oz menbelerimizden sohbet etmeyeceyini soz verdiyi ucun o haqda(bizim menbeden) danismir.Inwallah,"Tarihde ve gunumuzde caferilik" kitabini goturub,baxib,yazaram.Menim meqsedim exiler kimi direshib,bildiyimi demek deyil.Sadece movzu qoyuldu men de bildiyimi yazdim.Ne ise...

Dəvətçi: Əli (ə) və haşimilərin elə ilk gündən beyət etdiyini söylədiniz. Hesab edirəm, bu iddianız məlumatsızlıqdan qaynaqlanır. Çunki tarixçilərinizin ümumi həzrət Əlinin Peyğəmbəri-əkrəmin (s) əziz qızı Fatimeyi-Zəhranın (s.ə) vəfatından sonra beyət etdiyini yazırlar.
Sonra da bunun delilerini ve Xanim Fatimeyi Zehra(s.e)-nin Peygemberden(e) 6ay sonra vefat etdiyini subut edir(ehlis-unne menbelerine istinad etdiyi ucun yazmiram,cunki biz bizim kitablarda olub-olmadiginin subutuna calisiriq).Dediyim kimi buna istinad etsek,bele cixir beyet edib,cunki bunun eksine ve ya sehv olduguna dair hech bir basliq ve ya izah vermeyib(devetci).Men turkce "Tarihde ve gunumuzde caferilik" adli ehli-sunnenin yazdigi bir kitab oxumusdum.Orada da bu movzu var idi,ve ixlilafli meseleleri oz aleminde sehv cixarirdi(yeni biz sehv deyirik).Kitabxanadan almisdim,Insallah sabah goturub o hisseni oxuyacam.Gorum bizim hansi kitaba istinad edib bele yaziblar...

Bu, mənbə deyil. Elməddin qardaş elə mənim deyəcəklərimi qeyd etdi.

Bismillah,eziz qardasim,elbette ki,bu menbe deyil.Sadece kitaba istinad etmisdim,teessuf ki,devetchi oz menbelerimizden sohbet etmeyeceyini soz verdiyi ucun o haqda(bizim menbeden) danismir.Inwallah,"Tarihde ve gunumuzde caferilik" kitabini goturub,baxib,yazaram.Menim meqsedim exiler kimi direshib,bildiyimi demek deyil.Sadece movzu qoyuldu men de bildiyimi yazdim.Ne ise...

Bismillah,6 ay sohbetini ele seherden fikirlesirem,mentiqsizdir.Hech yazanda diqqetli ve dusunceli olmamisam.Cunki Ebu Bekr Omerden onun ucun beyet almagi(Ehli-beytden(e)) isteyenden sonra,Eli(e)-nin evine geldiler.Oradaki musibetleri danismiram,ele bir hadiseden sonra 6ay Xanim Zehranin(e) yasamasi mumkun deyil.Beli siz haqlisiz...

Bu 6 ay söhbəti Xanmım Zəhranın(s.ə.)vəfatı ilə əlaqədar deyil.
Hz.Əlini(ə.s.)daliyca beyət ücün gələnlərə deyib ki,mən Quranı xətm eləmiyincə evdən cıxmayacağam.Buda 6 aya yaxın cəkib.
Ola bilər Hz.Əli(ə.s)beyət edib amma İslamın yaşaması ücün.

Bu 6 ay söhbəti Xanmım Zəhranın(s.ə.)vəfatı ilə əlaqədar deyil.
Hz.Əlini(ə.s.)daliyca beyət ücün gələnlərə deyib ki,mən Quranı xətm eləmiyincə evdən cıxmayacağam.Buda 6 aya yaxın cəkib.
Ola bilər Hz.Əli(ə.s)beyət edib amma İslamın yaşaması ücün.

"Ola bilər"lə iş həll olmur, qardaşım. İmamın (ə) beyət etməsi harada qeyd olunub?! Hansı mötəbər sənədlə? Yaxud elə zəif, mürsəl sənədlə? Axı nə göstərir İmamın (ə) beyətini? Və mənə maraqlıdır, niyə hamı İmamın (ə) beyət etməsinə zənn edir?! Mən indiyə qədər oxuduqlarıma, bildiyimə əsasən İmam Əli (ə) beyət etməyib. Əgər qardaşlar mötəbər sübut göstərə bilərsə, buyurun.

ərəbcə bilənlərdən xahiş edirəm Şeyxin r.a sözlərini tərcümə etsinlər. və ya hədis və tarix kitablarımızdan bu barədə geniş məlumatlar versinlər. bu həqiqətən lazımlı bir mövzudu. imam Əlinin ə.s və digər imamlarımızın ə.s kiməsə beyət etməyi ağıl ilə olacaq iş deyil. amma əldə dəlillər olsa daha gözəl olar.

Şeyx Müfid® həmin kitabda yazır ki, əhli-sünnə Hz.Əlinin(ə) beyət etməsini qəbul edib. Amma nə vaxt etməsində ixtilaf vardır. Bəziləri, 3 gün sonra, bəziləri 40 gün sonra, bəziləri 6 ay sonra, bəziləri isə Xanım Zəhranın(ə) foutundan sonra, beyət etdiyini yazırlar. Amma şiə araşdırmaçılarının nəzərinə görə 1 saat belə beyət etməyib. Sonra nəyə görə etməyib qəınaətində olduğunun səbəblərini izah edir.

Amma yenə qeyd edirəm ki, ola bilsin ki, beyət etmiş olsun. Və əgər olubsa da bu məcburiyyət qarşısında olmuşdur

ərəbcə bilənlərdən xahiş edirəm Şeyxin r.a sözlərini tərcümə etsinlər. və ya hədis və tarix kitablarımızdan bu barədə geniş məlumatlar versinlər. bu həqiqətən lazımlı bir mövzudu. imam Əlinin ə.s və digər imamlarımızın ə.s kiməsə beyət etməyi ağıl ilə olacaq iş deyil. amma əldə dəlillər olsa daha gözəl olar.

Şeyx Müfid® həmin kitabda yazır ki, əhli-sünnə Hz.Əlinin(ə) beyət etməsini qəbul edib. Amma nə vaxt etməsində ixtilaf vardır. Bəziləri, 3 gün sonra, bəziləri 40 gün sonra, bəziləri 6 ay sonra, bəziləri isə Xanım Zəhranın(ə) foutundan sonra, beyət etdiyini yazırlar. Amma şiə araşdırmaçılarının nəzərinə görə 1 saat belə beyət etməyib. Sonra nəyə görə etməyib qəınaətində olduğunun səbəblərini izah edir.

Amma yenə qeyd edirəm ki, ola bilsin ki, beyət etmiş olsun. Və əgər olubsa da bu məcburiyyət qarşısında olmuşdur

Bismillah,Inwallah bugun kitabxanadan goturub yazacam.Hemin kitabda da ilk defe beyet etmediyi,elece de sehabenin onde gedenlerinin-haqqi tapanlar,amma sonradan etdiyi yazilib.Baxib sizin-forum uchun de qeyd ederem,gorek hansi kitabimiza istinad edibler

"Ola bilər"lə iş həll olmur, qardaşım. İmamın (ə) beyət etməsi harada qeyd olunub?! Hansı mötəbər sənədlə? Yaxud elə zəif, mürsəl sənədlə? Axı nə göstərir İmamın (ə) beyətini? Və mənə maraqlıdır, niyə hamı İmamın (ə) beyət etməsinə zənn edir?! Mən indiyə qədər oxuduqlarıma, bildiyimə əsasən İmam Əli (ə) beyət etməyib. Əgər qardaşlar mötəbər sübut göstərə bilərsə, buyurun.

imamın ə.s beyət etdiyi haqqında dəlil olmayınca biz bunun əksinə inanmalıyıq.

"Ola bilər"lə iş həll olmur, qardaşım. İmamın (ə) beyət etməsi harada qeyd olunub?! Hansı mötəbər sənədlə? Yaxud elə zəif, mürsəl sənədlə? Axı nə göstərir İmamın (ə) beyətini? Və mənə maraqlıdır, niyə hamı İmamın (ə) beyət etməsinə zənn edir?! Mən indiyə qədər oxuduqlarıma, bildiyimə əsasən İmam Əli (ə) beyət etməyib. Əgər qardaşlar mötəbər sübut göstərə bilərsə, buyurun.

imamın ə.s beyət etdiyi haqqında dəlil olmayınca biz bunun əksinə inanmalıyıq.

Bismillah,"Tarihde ve gunumuzde caferilik" kibanda yazir(seh 305):"Yene caferi alimlerinden Ali Sheriati Hz.Elinin(e) Ebu bekre beyet etmesinin ve 25il sesini cixarmamasinin sebebini muselmanlarin qorumaq oldugunu soyleyir"-kitabda bu yazinin menbesi-Ali Sheriati,Ve Cavab Verirem,seh31
Umumiyyetle,Ali Sheriati,Bediuzzeman ve Musa-el-Musavi bunlara bizim baxirsimiz necedir,yeni nece alimdirler?Bilen varsa yazsin...

Umumiyyetle,Ali Sheriati,Bediuzzeman ve Musa-el-Musavi bunlara bizim baxirsimiz necedir,yeni nece alimdirler?Bilen varsa yazsin...

Musa əl-Musavini tanımıram amma Əli Şəriəti və Səid Nursi sapıqdırlar, hətta sapığın öndə gedənidirlər.

ولكن حزب علي كان أقل عند بيعة عمر منه عند بيعة أبي بكر الصديق نظراً لتفرقهم الأول عن علي بسبب مداهمة بيت فاطمة في أول عهد أبي بكر وإكراه بعض الصحابة الذين كانوا مع علي على بيعة أبي بكر فكانت لهذه الخصومة والمداهمة (وهي ثابتة بأسانيد صحيحة[4]) ذكرى مؤلمة لا يحبون تكرارها.

Əlinin tərəfdarları Ömərin bey`əti zamanı Əbu Bəkrin bey`əti zamanından daha az idilər. Onların Əlidən ayrilması səbəbi Əbu Bəkrin xilafətinın ilk dövründə Fatimənin evinə qəfl hücüm edilməsi və Əli ilə olan bə`zi səhabələrin Əbu Bəkrə bey`ət etmək istəməmələri idi. Bu düşmənçilikdə və qəfl hücümda(bunlar səhih sənədlərlə sabit olub(4)) çoxlu əziyyət verici xatirələr var idi. Hansı ki, onların təkrar olunmasını istəmirdilər.

"Qiraətu fi kutubil-aqaid" "Əbu Bəkrin xilafəti Ömərə vəsiyyət etməsi" fəsli


Bu kitabın müəllifi Doktor Həsən Əl-Malikidir. O, Əbdül-Əziz bin Bazın tələbələrindəndir. Gürdüyünüz kimi Doktor Həsən Əl-Maliki yazır ki, "(bunlar səhih sənədlərlə sabit olub)". Onun yazdıqları bə`zi şeylər Vəhhabilərə sərf etmədiyi üçün gecə-gündüz ona qarşı gücənirlər.

Mətndə 4 nömrəli qeyddə müəllif yazır.

كنت أظن المداهمة مكذوبة لا تصح حتى وجدت لها أسانيد قوية منها ما أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، لكن ليس كما يبالغ غلاة الشيعة وليس كما ينفي غلاة الحنابلة

Əvvəllər elə zənn edirdim ki, "qəfl hücüm" hadisəsi yalandır doğru deyil, lakin bu hədis üçün möhkəm sənədlər tapdım. Bunlardan İbn Əbu Şeybənin "Müsənnəf"ində olanı göstərmək olar. lakin bu məsələ şiyələrin qulatlarının şişirtdiyi kimi və hənbəlilərin qulatlarının inkar etdiyi kimi deyil.

Musa əl-Musavini tanımıram amma Əli Şəriəti və Səid Nursi sapıqdırlar, hətta sapığın öndə gedənidirlər.

Bismillah,Səid Nursi nurşuluğun təməlini qoyandır,aydın məsələ...O birisinin hətta Xanım ZƏhra(sə) barədə kitaqbı var məndə.Amma türklərin-sünnülərin saytında onun kitabını gördüm bir neçə dənə,eləcə də məndə olan kitab orda yox idi-qoymamışdılar,başqa kitabların müəllifləri içərisində ibn teymiyyəyə kimi var idi.Yəni ibn Teymiyyənin kitabını saytına qoyanlar,Əli Şəriətinin kitablarını qoymazdılar,o halda ki bizə tərəf olsun,yəni aydın məsələdir...
P.S Bediuzzamanın Səid Nursi olduğunu o postu yazanda bilmirdim,ona görə yazmışdım...

Mən də imamin beyət etmesi baresinde delil var

Mən də imamin beyət etmesi baresinde delil var

Bismillah,sən onu özünə İmam bilirsən?)) Dəliliniz var eee,əhli-sünnə mənbəsindən.Özü də BÜTÜN(yəni 99%) əhli-sünnə alimləri deyir ki,6 ay sonra beyət edib ZOR GÜCÜNƏ!!!Ən pis halda qəbul etsək belə ki,beyət edib,yenə sizə xeyir qalmır,çünki zor gücünə etdiriblər...